Ольга 30.07.2010 20:52
порядочному человеку с ЭТОЙ ПАРТИЕЙ не по пути,МЕДВЕДЕВ КОГДА ТЫ СТАНЕШЬ
ПРЕЗИДЕНТОМ,ВЕРТИКАЛЬ ВЛАСТИ У НАС ТАКОВА В ВЕРХУ БОЯРЕ. ВНИЗУ БЕСПРАВНЫЕ
ХОЛОПЫ,ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ НЕ РАБОТАЕТ,СУДЫ ПРОДАЖНЫЕ,БОЯРЕ НЕ ПОДСУДНЫЕ,И ...
Владимир Альбрехт
Как быть свидетелем
Следователь. Откуда у вас Евангелие?
Свидетель. От Матфея.
(Из рассказов о допросе.)
Если проникать в тайны литературы узкоспециальной (вместо введения)
Следователь. Вы догадываетесь, почему вас вызвали?
Свидетель. Да, но лучше будет, если вы скажете.
Следователь. Почему лучше?
Свидетель. В противном случае получается, что вам стыдно сказать.
(Из рассказов о допросе.)
Интересно ли вам знать, читатель, что следователь добивается результатов с помощью не менее чем 18 приемов? Вот они, извольте: "внезапность", "последовательность", "создание напряжения с перегрузкой сознания", "снятие напряжения со стремлением "поговорить по душам", "пресечение" лжи сразу же или спустя некоторое время, фиксированный темп допроса с перегрузкой сознания или замедленный темп с фиксацией желания проскочить особо неприятное.
Мужчина и женщина сидят друг против друга боком к зрителю. Мужчина, олицетворяющий стпрах, тянется к женщине огромным фаллосом, увенчанным собачьей головой. На голове женщины лежит кошка, традиционный символ женской сексуальности. В своем произведении Браунер соотносит человеческую сексуальную психологию с типами поведения животных. Лапидарная сила образов усиливается благодаря насыщенному красному фону, но напряжение несколько снимается декоративно узорчатым рисунком одежд, напоминающим творчество индейцев Северной Америки.
Браунер испытал сильное влияние так называемого примитивного искусства незападных цивилизаций - Южной Америки и Мексики, а также коренного населения Северной Америки. С конца 1930-х годов Браунер был тесно связан с движением сюрреалистов. Именно тогда он создал одно из самых известных своих произведений - серию небольших деревянных досок с изображением изуродованного глаза. Как-будто в насмешку после завершения этой серии Браунер потерял в драке один глаз.
[459x688]
У моего коллеги, заслуженного и умудренного жизнью мужа, три дочери после двух браков. Ну разумеется еще нынешняя и бывшая жена. Женщин он любит. Но иногда говорит так: "Бабы дуры - это факт, который не нуждается в доказательствах". Не люблю пошлых обобщений, бесконечно уважаю умных женщин, но все же он явно прав.
[показать]
[500x39]
[698x329]
[показать]В одном дневе недавно прочел, что оказывается человек может воплотиться в любой сущности, например, в двери. Именно поэтому, - объясняют люди, - не только к живым , но и к неодушевленным предметам надо относиться бережно и даже с уважением. И когда вдруг жалобно скрипит дверь - это означает, что она не просто так от нечего делать скрипит, а скрипит быть может, плачет или смееется о чем-то или над чем-то. Вот так-то. В моей квартире двери не скрипят. Что же это означает? То ли им ничего не надо и они всем довольны, либо депрессия у них? Буду надеяться что у них все нормально.
Есть наверное те Великие Мудрецы, для кого дверей не существует, как и других преград. Но в любом случае, для человека дверь - вещь символичная: дверь в новую жизнь, дверь в иной мир, дверь между мной и тобой. Что там по ту сторону двери?
Двери молчат, но другие товарищи... От чего сломался слив унитаза, пробегает вода под ванной - откуда не пойму, почему очень слабый напор горячей воды на кухне? Раз сантехника объявила бойкот, значит есть на это причина.
Гимн России — Юрий Шевчук
печать
комментарии
текст
Газета "Московский Комсомолец" № 25366 от 2 июня 2010 г.
Актеры крепостного театра в гостях у доброго барина
Фото: AP
“Интеллигенция — не мозг нации, а г…но”. Сказавший это В.И.Ленин был не прав. Но не совсем.
Его правота слегка подтвердилась в роковую субботу, 29 мая 2010 года. В Санкт-Петербурге. В Михайловском театре. На встрече премьер-министра Владимира Путина с так называемой творческой интеллигенцией. Среди которой очутился даже известный торговец бананами, три года назад сделавшийся директором этого самого Михайловского театра.
Встреча предваряла очень хорошее событие — благотворительный вечер в пользу детей, больных раком. Но построена была по классической схеме “Актеры крепостного театра в гостях у доброго барина”.
Актеров этот формат устраивал никак не меньше, чем барина.
Представители творческой интеллигенции говорили премьеру о главном. О деньгах. О налоговых льготах. О том, что, если Владимир Путин чего решил, так это исполнится обязательно. Хотя, конечно, есть еще плохие приказчики, которые саботируют волю доброго барина. И потому большинство прежних решений так и не исполнилось. Ну да ладно. Все равно барин клевый. С ним ведь можно потрындеть обо всем. От строительства нового аэропорта во Владивостоке (забьем Гонконгу баки!) до превратностей подводного плавания и законе об ответственности домашних животных.
Одна певичка рассказала премьеру, как она сцеживает грудное молоко и как ее после этого не пускают в самолет. Наверное, еще немного — и она предложила бы покормить барина своим грудным молоком. Не дошло. Спас торговец бананами, заговоривший про 75 миллиардов рублей на культуру. Актриса Лия Ахеджакова, решив по случаю праздника — Дня встречи с барином — не выходить из традиционного для нее в последние годы сценического образа “старой дуры”, почему-то начала кричать, что 75 миллиардов на всю культуру — это слишком много. И даже дуайену творческой интеллигенции города Питера Олегу Басилашвили не удалось ее урезонить.
Владимир Путин в долгу перед творческой интеллигенцией не остался. Он рассказал про мальчика Диму Рогачева. В 2005 году смертельно больной раком ребенок написал Путину письмо — пригласил тогдашнего Президента РФ на блины. Потом мальчика повезли в Израиль, потому что врачи РФ лечить его не смогли. Там Дима и умер. Теперь Путин, не доехавший на смертельно больные блины, предложил назвать именем мальчика новый онкологический центр. Хотя больницы чаще называют именами врачей. Но один крепостной актер тут же поспешил назвать идею премьера гениальной и “беспрецедентной”: “Никогда же не называли именем мальчика!”. Все правильно — барина надо радовать. Чтобы давал на чай.
Но из всякого правила бывает исключение. На встрече в Михайловском театре таким исключением оказался Юрий Шевчук. Он говорил не о главном, т.е. не о деньгах и не о подводном плавании. Он говорил о вещах совершенно иных — свободе и достоинстве человека. В результате Шевчук добился того, чего уже давно не может достичь вся российская оппозиция, вместе взятая. Он прогневил национального лидера. Судя по всему, до чрезвычайности. Путин, который точно и заранее помнил, что бананового короля зовут Владимир Абрамович, а певичку — Диана Сергеевна, Шевчука вроде как просто не узнал: “Вас как зовут?”. А ведь в 1990 году, когда кое-кто возвращался жить из Дрездена в Ленинград, лидер группы “ДДТ” уже был мегазвездой всесоюзного значения. И тогда любой советский офицер был не прочь раздобыть шевчучий автограф на радость себе и домашним.
Путин ответил Шевчуку. Жестко, “нипадеццки”, как пишут в Интернете. Подробности уже всей стране известны, повторять их не буду. Краткое резюме такое: не стоит тратить время занятых людей на демагогию о свободе.
Но Шевчук как будто не совсем понял. И на финише актерской встречи предложил тост за светлую демократическую страну, где все равны перед законом. То есть за будущую Россию, до которой мы теоретически можем дожить. Алкоголя на столе не было, поэтому чокались водой. “Какой тост, такой и напиток”, — мрачно сказал премьер. Ему, судя по всему, не очень понравилось, что в компанию крепостных актеров случайно затесался свободный человек.
Но дело, конечно, не в Путине. После встречи творческая интеллигенция в целом подвергла Шевчука критике. За то, что, подпортив премьеру настроение, он не дал договорить о главном. О бабках. И вообще, как написал в своем блоге профессиональный любитель начальства, экс-журналист Владимир Соловьев,
Дмитрий БЫКОВ — о Шевчуке, Путине и митинге 31 мая на Триумфальной
Триумфальное
Есть еще на свете силы ада, тайные и темные места. Вечером ходить туда не надо, нас предупреждают неспроста. Всем распахнут город наш овальный, но молите, чтоб судьба спасла вас от Маяковской-Триумфальной в вечер тридцать первого числа.
Мне, признаться, даже интересно — что за точка, Господи прости? Это зауряднейшее место, если в прочий день туда придти. Слева Маяковский, справа «Суши» — никакого явственного зла; но спасайте, братцы, ваши души в вечер тридцать первого числа. Вас там могут разом изувечить, разорвав на пару половин; там кружится всяческая нечисть — то ли шабаш, то ли Хэллоуин! Там для них построили заказник, чтоб бесилась дьявольская рать. То затеют бал, то детский праздник, то нашистов свозят поорать... Местные поляне и древляне думают в испуге: мать честна! Почему у нечисти гулянье только тридцать первого числа? Что они там празднуют, по ходу, скопом, с января до декабря, каждый раз, во всякую погоду, на мороз и солнце несмотря? Нет бы им сойтись толпою плотной, хороводом праздничных элит, — где-нибудь на площади Болотной, как фольклор им, кстати, и велит, — и устроить праздник свой повальный: там и Третьяковка под рукой... Но они хотят на Триумфальной, в этот день, и больше ни в какой.
Врут, что жить в России стало пресно. Страшно жить на новом вираже. Даже говорить про это место в обществе не принято уже. Вот Шевчук решил по крайней мере разузнать, какая там байда, и спросил открыто при премьере, почему нельзя ходить туда. Замер зал. Премьер поправил галстук. У него задергалась щека. Он при этом так перепугался, что забыл про имя Шевчука. Все вокруг лишились аппетита. Спрашивает Юра: «Что за жесть, почему нельзя туда пойти-то?» Тот в ответ: «Простите, кто вы есть?». Все смотреть боялись друг на друга, даже воздух в зале стал зловещ, — потому что дальше от испуга он понес неслыханную вещь, но уже не мог остановиться, выглядя при этом все лютей: «Может быть, там детская больница? Для чего смущать больных детей? Или, может, дачник едет с дачи, хмурый, в прорезиненном плаще?». (Это он от стресса, не иначе. Дачников там нету вообще). После он — от злобы, от испуга ль, хоть крепка нервишками ЧеКа, — начал про коксующийся уголь, чем расстроил даже Шевчука. Что же там за ужас аморальный, что за апокалипсис финальный, если лидер наш национальный, нации отборный матерьял, при упоминанье Триумфальной самообладанье потерял?
Если ж вы решитесь в это время выдвинуться к точке роковой, — что там с вами сделают со всеми? Например, приложат головой, или руку в двух местах сломают, чтоб прогулочный не мучил зуд, или просто за ухо поймают и в участок на ночь увезут, и продержат типа до рассвета — не за то, что совесть нечиста, а как раз за самое за это. Не ходите в темные места. Я б сказал, от храбрости икая и слезой невольной морося, что и вся страна у нас такая...
Но не вся, товарищи, не вся.
[показать] Дмитрий БЫКОВ
[491x469]
Георгий Чернявский , Доктор исторических наук
ПОЛИТИКА В ПОЭЗИИ ВЕЛИКИХ БАРДОВ
(Продолжение. Начало в №15/195)
История – это не только прошлое
Сквозь многие песни Окуджавы, иногда прямо и резко, иногда лишь мельком проходила тема сталинского террора, которая органически связана была с современной жизнью и двумя кардинальными для поэта ее проблемами – покаянием и прощением. Почти во всех песнях цикла этот комплекс воплощался в трагических судьбах его родителей. Обратим внимание, что гневное обличение сталинщины звучало у Окуджавы особенно настоятельно и требовательно не в хрущевское время, когда это стало чуть ли ни тривиальным, а в 70-е годы, то есть тогда, когда ”реабилитация” Сталина становилась не страшной возможностью, а почти свершившимся фактом. Это было то время, когда, как из рога изобилия, посыпались генеральско-маршальские мемуары о войне с умиленными рассказами о верховном главнокомандующем, подобные этим мемуарам кинофильмы, когда даже появились анекдоты, выкованные, скорее всего в ЦК КПСС или в КГБ, изображавшие убийцу и палача мудрым и остроумным политиком широкого кругозора.
Главное — идти. Дорога не кончается, а цель — всегда обман зрения странника: он поднялся на вершину, но ему уже видится другая…
Если я изменился и больше не меняюсь, если не двигаюсь и ни к чему не стремлюсь, чем я отличаюсь от умершего? Вид, открывшийся тебе с горы, в радость до тех пор, пока ноют ноги, трудившиеся ради него, пока тело радо отдыху.
К тому времени, когда придет пора умирать, я хочу превратиться в нечто иное.
Быть человеком — это значит чувствовать, что ты за все в ответе.
Посвящается дождю, который будет, максимум, через полгода.))
Этой даме таки есть, что показать уважаемой публике!
И клип тоже очень красивый, конечно.