Не зря вчера открылся мне в книге случайно рассказ про море. Поскольку климат умеренно континентальный, то его дары почти как сокровище) А гематит мне очень понравился, купил. Хоть и хожу по гематитовым скалам...
[525x700]


[700x525]

Ходил вчера на промысел. Вот часть моей добычи)Это все было почти даром.
[700x525]

Читать далее...

Это цитата сообщения Fernflower Оригинальное сообщение

Туннель любви

Как  обещала, выкладываю фото Туннеля любви, в котором удалось побывать в прошлые выходные. Место действительно потрясающее - с очень хорошей энергетикой (видимо, не зря туда приезжаь фотографироваться свадьбы!)  Проведя там несколько часов, я настолько зарядилась энергией, что даже забыла об истощении и усталости после страссов последних недель. В интернете пишут, что протяженность туннеля 3 км, но на самом деле это не так. Если вы хотите пройти его полностью - то будьте готовы, что ваш поход займет 2-3 часа. Поначалу дорога вполне приятная и легкая, но чем дальше проходишь вглубь - тем  дорога становится все более и более заросшей, и идти уже становится не так просто. 

Пройти этот туннель - это целый ритуал.  В чем-то он напоминает жизненный путь -  то участки приятной дороги, усыпанной яблоками и ежевикой, то участки с крапивой и полчищами комаров, иногда попадаются на пути любопытные находки, которые можно интерпретировать и расценивать как своеобразные знаки, а иногда там ходит поезд - и нужно вовремя сойти на обочину))))  

[700x525]

[700x465]

Читать далее

Это цитата сообщения eole-69 Оригинальное сообщение

Роспись камней

 

[показать]

http://yukinousagi.tumblr.com/post/58751529345

Песчаные карьеры в степи - это катастрофа. Уничтожается уникальная флора, почва, ландшафт превращается в пустыню... Но как любая катастрофа - пробуждает скрытые жизненные силы природы. И через некоторое время одинокий путник встречает островок новой жизни, деревья на камнях, норы птиц и зверей. Свято место пусто не бывает - фазан, лиса, заяц, зимородок, щурки, береговые ласточки нашли здесь убежище. И охотники тоже тут как тут.
[700x525]
Читать далее...

Полесские болота, таящие в себе много загадок и опасностей. Где то в пучине водяные духи шепчутся, и поджидают неосторожного путника... Оазисы нетронутой природы - цветение и торжество жизни, и пропасть небытия, переход в другой мир, откуда не вернуться.
[525x700]
Читать далее...

Когда то был летний кинотеатр в парке на берегу пруда. С тех пор, как последний раз был здесь, все еще сильнее заросло, и строение все больше напоминает то ли античный храм, то ли затеряный в джунглях город... Природа торжествует. Но все же, печально немного оттого, что не потухнет больше свет и не затрещит уже кинопроектор в храме с фонтаном из рубинового стекла.


[700x525]
[700x525] Читать далее...

Долго ломал голову, что это. Оказалось и тут не зря, ядовитый бересклет.
[548x700]
Читать далее...

Ромува или Ромове (Romovе, Romow) — одно из главных языческих святилищ у средневековых пруссов. Располагалось в провинции Надрува (немеций Gro8 Wahldeck, современное русское Осокино).

Источники

Святилище известно ряду средневековых авторов. Первое упоминание встречается в «Хронике Прусской земли» (1326 г.) Петра из Дусбурга (Peter von Dusburg). О религиозном центре пруссов пишет в «Польской истории» (XV в.) Ян Длугош . Подробное описание Ромувы дает Симон Грунау (Simon Grunau) в «Прусской хронике» (1529 г.).


Название
В источниках XIV в. Ромува известна как Romehnen, Romayn, в XV в. встречается наименование Rickoyot.

Название Ромува или сходные с ним топонимы достаточно распространены на территории проживания балтийских племен. Так, существуют лес Ромува и город Ромэйней, где в более ранний период могли находиться святилища. Ромове называлось литовское святилище Перкунаса в Вильнюсе.

Этимологически Ромува восходит к балтийскому корню *rom, *ram, означающим «тихий, спокойный».

Другое название Ромувы — Рикойото (Rikojotas, нем. Rickoyto, Rickoyotto, Rikaioth). Данное слово родственно старо-прусскому слову rikis — «король, господин».

В 1929 г. Домас Щидлаускас основал новое святилище Ромува на северо-западе Литвы.

Сейчас словом «Ромува» обозначается союз приверженцев старой балтийской веры, действующий в Литве.


Легенда об основании
Согласно записям С. Грунау, прусские герои Брутенис и Вайдевут основали Ромуву в 523 г. Они принесли себя в жертву богам, бросившись в огонь перед дубом святилища.


Описание святилища

Святилище находилось в роще, под открытым небом. Стен вокруг не было. В центре находился большой дуб шириной в 6 локтей с такой густой кроной, что она не пропускала капли дождя. Средневековые авторы отмечают, что дерево было вечно зеленым. Вокруг дуба была натянута ткань, за которую могли заходить только кривис кирвайтис и старшие жрецы-вайделоты. Внутри дуба в отдельных дуплах стояли изваяния троих главных прусских богов — Патуласа (Патоласа), Перкунаса, Патримпаса, а рядом были прикреплены особые знаки или символы богов.

Перед идолом Перкунаса горел «вечный», поддерживаемый жрецами огонь, считавшийся святым. В нем сжигались жертвы. Для поддержания огня использовали только дубовые дрова.
Символом Патримпаса была змея (скорее всего — уж), которая жила в корзинке и питалась приносимым жрецами молоком.
Рядом с идолом Патоласа лежали черепа человека, лошади и коровы.
Типологически данное святилище сближается с языческим храмом в Уппсале, со святилищем поморских славян на о.Рюген, а также со святилищем Перуна в Новгороде.

Жрецы

Точное число служителей культа неизвестно, источники свидетельствуют, что их было «много».

Исследователь литовской (и шире — балтийской) религии и мифологии Г. Береснявичус полагает, что количество жрецов было велико, поскольку один служитель культа физически не мог выполнять все функции. Старшие жрецы, кривисы, были инициаторами различных религиозных церемоний — они основывали святилище, разжигали «вечный», негасимый огонь, давали предписания людям.

Верховный жрец кривис-кирвайтис (krivis kirvaitis, нем. Criwe) пользовался уважением правителей, знати и простых людей, его власть распространялась на все балтийские земли во время войн с Тевтонским орденом. Кривисы приносили богам треть военной добычи в случае удачного похода.

Петр из Дусбурга отмечает, что кривис был настолько уважаемым человеком, что послы его, несшие особый знак — кривуле (кривую палку либо жезл), получали любую помощь на землях балтов и принимались с почетом. Когда верховный жрец умирал, из числа наиболее уважаемых жрецов выбирался новый кривис.

Рангом ниже были вайделоты (vaidelutas, нем. Wurskaiten, Waideler, Waidelotten). В крупных святилищах — таких, как Ромува, они поддерживали огонь, принимали и приносили жертвы, учили молодежь законам и рассказывали им о богах. В общинах они совершали разного рода ритуалы, организовывали религиозные праздники, нередко выступали судьями в тяжбах.

Вайделотами могли быть как мужчины, так и женщины. За огнем часто следили девушки (подобно римским весталкам) или вдовы. Их называли вайдилес, вайделутес (vaidiles, vaidelutes).

В обязанности жрецов входило следить за священным огнем после того, как его разжег кривис. Если огонь по недосмотру гас, жрец платил за это своей жизнью.

Функции

Ромува была не только религиозным, но также культурным и политическим центром. Сфера ее влияния включала не только Пруссию, но также земли литовцев, куршей и земгалов. Из соседних земель в святилище присылались жертвы и прибывали паломники. Здесь проходили военные сборы пруссов, здесь же хранилась прусская «казна».

Скопировано без изменений: http://mediaknowledge.ru/178f22deaa2cb887.html

Язычество.

До 1387 г. Литва была языческой страной. Литовцы поклонялись многим богам, главным из которых был Диевас, выступавший в роли отца богов, подобно Зевсу или Юпитеру, который пребывал на небесах и управлял всей Вселенной. Следующим в порядке по нисходящей был Перкунас (Pcrkunas) - бог грома, молнии и воздуха, родственный богу Тору в норвежской и англосаксонской мифологии. Этот бог, согласно литовским мифам, обитал на вершине высокой горы, передвигался по воздуху в колеснице и был старшим сыном Диеваса. Его заклятый враг - Велняс (Vfelnias), известный также под именем Пикуолис (Pikuolis), правил подземным миром и был богом магии. Среди других божеств мужского пола встречаются такие имена, как Бангпутис (Bangputys) (бог моря), Жемепатис (Zcmepatis) (бог земли и покровитель фермеров и домашних животных), Димстипатис (Dimsiipatis) (хранитель дома) и Патримпас (Patrimpas) (бог растений и плодов). Среди женских божеств самой значительной была Лайма (Laima) - крылатая богиня судьбы, от которой зависело будущее благосостояние человека и которая могла сделать его несчастным с рождения. К женским божествам литовской мифологии относятся также Земина (Zemyna) (мать-земля), Велиона (Vtliona) (хранительница душ мертвых). Габия (Gabija) (воплощение огненной стихии). Мильда (Milda) (олицетворение любви), Аушрине (Ausrine) (утренняя звезда) и Вакарине (fckarine) (вечерняя звезда).

Языческие святилища у литовцев назывались алкас (alkas), которые обычно сооружались на возвышенности недатеко от реки или источника. Жрецы - кривис (krivis) - совершали ритуалы под открытым небом, в тени деревьев, как правило, вековых дубов. Хотя нет никаких свидетельств, указывающих на то, что язычники поклонялись самим деревьям, последние были для них священными объектами, поскольку, как они верили, в них обитали боги. На самом деле язычники почитали всю природу, включая животных, среди которых наибольшим почтением пользовались ужи - залтис (zaltys), считавшиеся особыми существами. Алтарями для язычников служили большие камни, сами же святилища имели весьма примитивную форму и обычно представляли собой круглое или овальное в основании сооружение, внутри которого находились изваяния, изображающие божества, и священный огонь, который постоянно горел и поддерживался жрицами-девственницами, называвшимися вай-дилутес (vaidilutes). Язычники регулярно приносили жертвы богам. Человеческие жертвоприношения практиковались очень долго и имели место даже на последней стадии язычества. Однако в конце языческой эпохи вместо людей в жертву стали приносить имитирующие человека восковые фигуры.

Тем не менее в литовском язычестве человеческая жизнь не считалась чем-то неприкосновенным. Самоубийство или даже массовое самоубийство рассматривалось как благородный поступок. Такая смерть была для язычников гораздо более предпочтительной, чем смерть от руки врага. Тела самоубийц и тех, кто по какой-либо другой причине преждевременно ушел из жизни, оставляли на земле для «доживания» отпущенного им срока, предсказанного при рождении.

Язычники свято верили в загробную жизнь, поэтому умерших хоронили вместе с пищей, напитками и домашней утварью. Умершим правителям устраивали пышные похороны. В 1382 г., всего за пять лет до принятия страной христианства, свергнутый Великий князь Литовский Кестуис был похоронен вместе со своими лошадьми, соколами и собаками. Язычники верили в то, что душа покойного поднимается к небесам через гору Перкунаса, а легкость пути, который она проходила, направляясь к своей конечной инстанции, зависела только от того, насколько праведным был покойный при жизни. Грешники после смерти попадали в подземный мир, где им назначалась соответствующая форма вечного наказания за преступления, совершенные ими.

Язычество продолжало существовать в Литве и после принятия христианства. В современной истории оно получило название Ромува (Romuva). В определенные периоды наблюдались признаки его возрождения, например, после образования Литовской Республики в период между мировыми войнами, а также после распада Советского Союза и обретения Литвой независимости. Язычество в его нынешней форме выражается главным образом в почитании природы; его также характеризует терпимое отношение неоязычников к другим религиям.

Скопировано без изменений : http://www.owoman.ru/gid/litva_v_period_jazychestva.html

Польза врагов в том, что не дождетесь

Поблагодарил сегодня вечером Солнце за хороший день.


[525x700]



Читать далее...

Забавно подразнить в сумерках Старого Лиса. Против ветра не может разобрать в темноте, кто там голос подает, и можно услышать от него такие выражения, от которых у нормальных лисов уже давно возник бы мордобой с кровопролитием. Но, к счастью, я удаляюсь, и все живы-здоровы, и довольны - лис оттого, что прогнал противника, а я оттого, что надул хитреца...

Гулял по парку и чуть не наступил на ежонка. Сначала я подумал что никогда не ел ежей. Потом на меня напала сентиментальность, и я начал проектировать загон для выгула ежа в квартире и разрабатывать рацион из фруктов с тараканами, мечтательно представляя как он будет по ночам топотать и чихать... Его нос меня сразил - мокрый, собачий.. Потом здравый смысл победил и я накормив грушами выпустил этого колючего эльфа
[700x517]

Еще один вариант подвески.
Единственная которую сегодня из Футарка не испортил совсем.
Решил что она сама так захотела.
[700x688]

Поздравили сегодня утром с крещением Руси и днем ВМФ. Забавно что ни к одному из них не имею отношения...
Больше интересует что сегодня тысячелетний пик активности Солнца. С чем Вас и поздравляю. Берегите себя!
[700x350]

Алешковские Пески (Украина, Херсонская обл.), крупнейшая пустыня Европы

Каменные следы богов

http://zaberaj.ru/zagadki-istorii/kamennye-sledy-bogov.html

Мегалиты Саткинского района

http://www.toposural.ru/megalit.html

Как я мог забыть об этой книге?
Это же псалтырь и евангелие...
[700x525]


[700x525]