[600x400]
Нет хатха-йоги без раджа-йоги, так же и раджа-йога не дает плодов без хатха-йоги. На более поздних этапах человек, практикующий хатха-йогу, начинает вплотную подбираться к практике более глубокой, внутренней. Освободившись с помощью хатха-йоги от вритти, связанных с телом, освободившись от различных заболеваний путем правильной практики асан и шаткармы, человек становится готовым к «царственной йоге» — раджа-йоге.
Согласно восточной философии, существует пять клеш — причин страданий:
Авидья — незнание, заблуждение.
Асмита или ахамкара — чувство обособленности, чувство важности, эгоизм.
Рага — привязанность к приятному, стремление к удовольствиям.
Двеша — отвращение, сопровождающее боль.
Абхинивеша — желание жизни, господствующее даже над мудрыми.
В традиции йоги эгоизм (ахамкара) считается одним из самых больших препятствий на Пути («Гхеранда-самхита», глава 1). Человек является по своей сути существом воспринимающим. Эго подобно призме искажает восприятие мира. Из потока восприятия искусственно выделяются и усиливаются отдельные сигналы, образы или идеи. При этом человек теряет объективность восприятия и способность к анализу. Иногда даже теряется адекватность реагирования. Если отследить состояние человека в момент эго- реагирования, то наблюдается излучение энергии во внешнее поле. Человек как бы создает «защиту», тем самым истощая свой энергопотенциал. Соответственно, пребывая в этом состоянии перманентно, человек теряет колоссальное количество энергии. Если попробовать кратко и точно дать обозначение эгоизма, то получится, что это — отождествление способности восприятия с инструментом познания.
Читать дальше >>>>>