[338x450]
Я не верю в чудеса. Не верю в то, что какие-то злые демоны, живущие под моей кроватью, могут просто вот так взять, вытянуть свои длинные костлявые руки и затащить меня в свой ужасный мир. Я верила в это в детстве. Сейчас уже нет.
Быть может, демоны действительно нашли приют под моей кроватью, но там, в другом мире.
Ничего не происходит случайно – так утверждает Макс.
Мнение Макса – последнее, идущее в списке за мнением улитки и Американского бизона. Кто будет прислушиваться к мнению Макса?
У каждого человека есть двойник, так утверждает Харуки Мураками. В отличие от Макса, к этому человеку стоит прислушаться.
У каждого человека есть двойник. И во-избежании неловких встреч с самим собой, двойники живут там, в другом мире.
Макс отказывается в это верить.
Он не верит, я верю.
А ведь бывает и такое. Рано или поздно появляются зеленые человечки на летающей кухонной посуде. Вы когда-нибудь их видели? Нет? Странно. Когда я читаю газеты и журналы, мне начинает казаться, что они – везде. Буквально везде и всюду. Пресса взахлеб рассказывает о том, как они высадились там-то и там-то, забрали для опытов того-то и того-то, телевидение показывает чудеса на полях, а специальные корреспонденты с честными и большими глазами, подведенными тушью, очень доходчиво объясняют в микрофон, что вся эта залегшая пшеница – лишь результат посадки очередного блюдечка. И вы говорите, что не видели? Поразительно!
Я? А что я… Я же не пишу все эти репортажи. Ах, видела ли я этих зелененьких… Ну, да… видела. Нет, это совсем не то, что вы думаете. И вовсе не нужно смотреть на меня таким сочувствующим взглядом и подбираться к телефону. Уверяю вас, на моем аппарате блокирован набор всех номеров, начинающихся с нуля. Да, и ноль-один – тоже. А уж ноль-три – в первую очередь.
Впрочем, Макс их тоже не видел. Он до смерти боится этих, маленьких зеленых… А так же Макс боится воды, крыс, глобального потепления, самолетов, перочинных ножей и костров.
А вы Знаете, как охотятся крысы? Загоняют жертву в угол. Бегают вокруг нее, бегают... пока жертва сама не умирает. От разрыва сердца.
- «А крысы, между прочим, бешенство переносят!» - Говорит Макс.
Я пожимаю плечами и разглядываю перочинный ножик с надписью «Made in China». У Макса трясутся руки.
Изобретательные ребята, эти китайцы. Хотя, глядя на лейбл «Made in China», мы, как правило, настораживаемся. Сделанное в Китае зачастую воспринимается как низкопробная дешевка.
Так что, перочинный ножик теперь кажется мне подделкой. Даже расхотелось вертеть его в руках.
Я передаю Максу ножик, но тот падает в обморок. Очень жаль. Теперь мне не с кем говорить о крысах и о загадочных мирах, расположенных у нас под кроватями.
Впрочем, я не верю в чудеса.
Макс тоже.

Это цитата сообщения Kailash Оригинальное сообщение

Рисунки на асфальте

Уникальные работы художника Джулиана Бивера (Julian Beever) на тротуарах известны по всему миру.

[300x450]

Рисунки Бивера выполнены мелками с использованием специальной техники искажения и наклона, которая позволяет создать иллюзию объемной картины.
Джулиан Бивер получил художественное образование в Англии и использует для работы именно английские мелки. Однако сама техника разработана им самим, а нашедшие признание работы стали частью его стиля жизни.

Смотреть еще рисунки

[300x275]
Мой пульс, как ваш. И мерно отбивает
Он такт, как в музыке. И не безумье
Все, что сказал я. Вы меня заставьте
Все повторить, - дословно повторю.
Безумец бы не мог. О мать, молю вас,
Себе елеем не смягчайте душу!
Во мне кричит ваш грех, а не безумье.
Вы этим лишь затянете нарыв,
И гной незримый расползется всюду
По телу вашему. Покайтесь Богу,
Раскайтесь в прошлом, будущего бойтесь;
Не удобряйте плевелы навозом,
Чтобы пышней они не разрослись.
Простите чистоту мою. Но в этот
Хрипящий от одышки жирный век
Должна и чистота молить порок,
Чтоб он ей разрешил помочь ему.
Уильям Шекспир. Гамлет.

Слушать этот музыкальный файл

Мир омывают тёмные воды.
Хронос в клубок сворачивает время.
Мир нарушает законы природы,
Пытаясь сбросить смертности бремя.

Антихрист уже здесь, среди вас,
Он смотрит на мир из ваших глаз.
В каждом заронил он зерно темноты.
Может быть, он – это я или ты.

Сладкие сказки в шприцах стеклянных,
В книгах, которые прочитаны не будут,
В глазах и улыбках немножко пьяных
Кумиров, которых скоро все забудут.

Антихрист уже здесь, среди вас,
Он смотрит на мир из ваших глаз.
В каждом заронил он зерно темноты.
Может быть, он – это я или ты.

Всё – суета и тщета людская.
Выйдя из чрева, мы просто умираем.
Нежно неон стирает, мигая,
Зыбкую грань между адом и раем.

Антихрист уже здесь, среди вас,
Он смотрит на мир из ваших глаз.
В каждом заронил он зерно темноты.
Может быть, он – это я или ты.

Или я…

[327x480]
Солнца свет, небес высоты -
Сколько время утекло?
Жажда смерти, страсть охоты -
Не практично, но мило.
Север тянет их обманом,
Ночь внушает в сердце страх,
Тень, бесстыжим великаном,
Обращает веру в прах.
Сколько времени потратив
Вы нашли короткий путь?
Сколько дней пришлось утратить?
Сколько снов вам не вернуть?
Петь нещадно, словно в церкви,
Петь срывая голос свой,
Жить, играя жизнью, смертью,
Жить в слепую, жить игрой.
Север тянет их обманом,
Ночь крадется в темноте,
Ночь, отвергнутым тираном
Гонит сны, но сны не те.
Сердце стукнет на прощанье,
Сердцем овладеет сон.
Тень, нарушив обещанье,
Не услышит сердца стон.

В романе "Мастер и Маргарита" Воланд говорил о том, что Кант разрушил пять доказательств бытия Бога, а потом, словно в насмешку создал шестое.

Доказательства существования Бога на протяжении веков создавались не только богословами (Анзельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Мальбранш), но и философами (Платон, Аристотель, Декарт, Лейбниц). Великий немецкий философ Иммануил Кант первый с чисто философских позиций свел все их к трем: Онтологическому, Космологическому и Телеологическому и показал их полную несостоятельность. С тех пор эти доказательства получили название классических доказательств существования (бытия) Бога.

Современные Канту богословы люто ненавидели философа, его именем называли своих нелюбимых собак и всячески издевались над ними. После его смерти богословы “отомстили” философу тем, что приписали ему создание нравственного доказательства бытия Бога. Но это расчетливая ложь.

Иммануил Кант не создавал никакого доказательства бытия Бога и всю свою жизнь оставался верен высказанному им положению о том, что доказать существования Бога никак невозможно, что все теоретические построения в пользу божества не имеют никакого научного или теоретического основания. Но в тоже время он считал, что идея Бога может быть полезной в моральном отношении, что “в моральном отношении следует признавать существование Бога”( Иммануил Кант, Критика практического разума). Кант считал Бога – полезной идеей, сущность самой религии определял как “осознание наших обязанностей, как божественных заповедей” (Иммануил Кант. Религия в пределах чистого опыта).

В семинарских учебниках (например в “Основном богословии” архимандрита Августина) до сих пор излагаются четыре классических доказательств бытия Бога и творцом морального доказательства называется именно Кант. Отсюда утверждается, что Кант раскритиковал три классических доказательств бытия Бога, но сам вынужден был в пользу существования Бога создать четвертое – Нравственное (моральное) доказательство бытия Бога - в корне неверно. Кстати, в советских атеистических кругах, как и во всем марксизме, повторяется легенда о создании Кантом четвертого доказательства бытия Бога. Эта легенда начала формироваться во время так называемых “атеистических споров” в Германии философом Фихте(1762 – 1814), в то время еще последователем Канта, и с блеском описана гениальным немецким поэтом Генрихом Гейне (1797 – 1856). Фихте сочинял эту легенду в целях самозащиты от обвинений в атеизма, а Генрих Гейне, по-моему мнению, из-за непонимания самого Канта, который не только поэтами, но и философами читается с трудом великим.

Но почему же Воланд говорит о пяти доказательства и создании шестого Кантом?

Работу писателя на своей творческой кухне нельзя описывать с полной уверенностью. Можно только угадывать и предполагать. Позволю и себе высказать свое предположение.

В православном и протестантском богословиях, при доказательстве бытия Бога, обыкновенно используется система четырех “классических” доказательств. Но католические богословы при аналогичных доказательства пользуются “пятью путями” Фомы Аквинского (1225-1274):
1.“от Движения - к Перводвигателю”
2. “от связи причин и следствий – к Первопричине”
3. “от случайности – к Необходимому Существу”
4. “от несовершенств в мире – к Абсолютному совершенству”
5. “от целесообразности в мире – к Устроителю мира”. (все эти аргументы отброшены Кантом в его критике трех, ставших классическими, доказательств бытия Бога.)

Возможно, Воланд умышленно сводит Фому Аквинского с Кантом и заставляет Канта, разрушившего своей неотразимой критикой непререкаемый авторитет Фомы Аквинского, превзойти католического святого в своем творчества еще и созданием своего доказательства. Такой художественный “ход” автора “Мастера и Маргариты” вполне логичен. Но возможно также, что Воланд со своим творцом , Михаилом Булгаковым, просто ошиблись. Михаил Булгаков писал художественное произведение, а не научный трактат или докторскую диссертацию.

Грехопадение: опровержение и факты.

"Змей был хитрее всех зверей, которых создал Господь Бог." (Быт. 3:1)
Виновником грехопадения Адама и Евы стало, не что иное, как творение Божье. Змей был создан Богом. Тогда позвольте - где же то знаменитое Божье всемогущество?
"Все-могущество"
Если так, то Бог должен был предвидеть грехопадение Адама и Евы, и возможно, предотвратить его. Однако, он этого не сделал. Остается полагать, что змей действовал по божьему приказу.
Раз так, то почему Бог наказал его?
Из-за злости? Из-за унижения?
Зачем он дал Адаму и Еве доступ к дереву познания? Ради эксперимента?

"И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть." (Быт. 3:2)
"Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть" (Быт. 3:3)
Первые люди, обладали разумом. Ева не только здраво рассуждала о наказании, но она рассуждала логически, добавляя к словам господа ложные, но логические факты.
Если же запретный плод - определение добра и зла, то именно об этом и рассуждала Ева, разговаривая со змеем: ведь она знала, что нельзя вкушать плоды с дерева познание, и понимала, что это плохо (т.е - зло).
Т.е, может у Адама и Евы и был интеллект ребенка, но интеллект, несомненно, был - факт, который Библия старается опровергнуть.

Выкладываю отрывок из своего фанфика по Гарри Поттеру (без участия самого Гарри Поттера):

"Когда абсолютная тишина, казалось, окончательно завладела его разумом, время будто замерло. Он мог вспомнить только серию неразборчивых, похожих на сон картин и образов. Впечатление было такое, что каждая из этих картин — как отдельный пузырек, вплывающий в фокус и уплывающий из поля зрения. Однако они не были просто сценами для созерцания. Драко находился внутри них. Он принимал участие в том, что видел. Поначалу, когда он пытался их вспомнить, у него было ощущение смутных смазанных вспышек, но по мере усилий он чувствовал, что каждая из них обладает исключительной ясностью.
Далеко-далеко — уж не почудилось ли ему? — кто-то кашлянул. И снова в мозгу зароились бессвязные картины прежней далекой жизни. Неразборчивый говор, возня, пение впутывались в бессвязные картины сна. Сон не отпускал, держал крепко, и Драко продирался в действительность с усилием, ломая мешанину невнятных видений, сквозь пугающие голоса и шорохи, топот шагов, чье-то невидимое присутствие и скрытую угрозу."

Если кому то интересно, пройдите по ссылке:
Живые и Мертвые
[420x318]

Хозяин погладил рукою
Лохматую рыжую спину:
- Прощай, брат! Хоть жаль мне, не скрою,
Но все же тебя я покину.

Швырнул под скамейку ошейник
И скрылся под гулким навесом,
Где пестрый людской муравейник
Вливался в вагоны экспресса.

Собака не взвыла ни разу.
И лишь за знакомой спиною
Следили два карие глаза
С почти человечьей тоскою.

Старик у вокзального входа
Сказал: - Что? Оставлен, бедняга?
Эх, будь ты хорошей породы...
А то ведь простая дворняга!

Огонь над трубой заметался,
Взревел паровоз что есть мочи,
На месте, как бык, потоптался
И ринулся в непогодь ночи.

В вагонах, забыв передряги,
Курили, смеялись, дремали...
Тут, видно, о рыжей дворняге
Не думали, не вспоминали.

Не ведал хозяин, что где-то
По шпалам, из сил выбиваясь,
За красным мелькающим светом
Собака бежит задыхаясь!

Споткнувшись, кидается снова,
В кровь лапы о камни разбиты,
Что выпрыгнуть сердце готово
Наружу из пасти раскрытой!

Не ведал хозяин, что силы
Вдруг разом оставили тело,
И, стукнувшись лбом о перила,
Собака под мост полетела...

Труп волны снесли под коряги...
Старик! Ты не знаешь природы:
Ведь может быть тело дворняги,
А сердце - чистейшей породы!

Э. Асадов

Фотографии Lost_Manticora : Luis Royo




Читать далее...

Слушать этот музыкальный файл

Налей еще вина, мой венценосный брат,
Смотри - восходит полная луна;
В бокале плещет влага хмельного серебра,
Один глоток - и нам пора
Умчаться в вихре по Дороге Сна...

По Дороге Сна - пришпорь коня; здесь трава сверкнула сталью,
Кровью - алый цвет на конце клинка.
Это для тебя и для меня - два клинка для тех, что стали
Призраками ветра на века.

Так выпьем же еще - есть время до утра,
А впереди дорога так длинна;
Ты мой бессмертный брат, а я тебе сестра,
И ветер свеж, и ночь темна,
И нами выбран путь - Дорога Сна...

По Дороге Сна - тихий звон подков, лег плащом туман на плечи,
Стал короной иней на челе.
Острием дождя, тенью облаков - стали мы с тобою легче,
Чем перо у сокола в крыле.

Так выпьем же еще, мой молодой король,
Лихая доля нам отведена;
Не счастье, не любовь, не жалость и не боль -
Одна луна, метель одна,
И вьется впереди Дорога Сна...

По Дороге Сна - мимо мира людей; что нам до Адама и Евы,
Что нам до того, как живет земля?
Только никогда, мой брат-чародей, ты не найдешь себе королеву,
А я не найду себе короля.

И чтоб забыть, что кровь моя здесь холоднее льда,
Прошу тебя - налей еще вина;
Смотри - на дне мерцает прощальная звезда;
Я осушу бокал до дна...
И с легким сердцем - по Дороге Сна...

Слушать этот музыкальный файл

Темный, мрачный коридор,
Я на цыпочках, как вор,
Пробираюсь, чуть дыша,
Чтобы не спугнуть

Тех, кто спит уже давно,
Тех, кому не все равно,
в чью я комнату тайком
Желаю заглянуть,
Чтобы увидеть...

Как бессонница в час ночной
Меняет, нелюдимая, облик твой,
Чьих невольница ты идей?
Зачем тебе охотиться на людей?

Крестик на моей груди,
Hа него ты погляди
Что в тебе способен он
Резко изменить

Много книжек я читал,
Много фокусов видал
Свою тайну от меня не пытайся скрыть!
Я зто видел!

Как бессонница в час ночной
Меняет, нелюдимая, облик твой,
Чьих невольница ты идей?
Зачем тебе охотиться на людей?

Очень жаль, что ты тогда мне поверить не смогла,
в то, что новый твой приятель не такой как все!
Ты осталась с ним вдвоем,
Hе зная ничего о нем...
И ты попала!

К настоящему колдуну,
Он загубил таких как ты,
Hе одну!
Словно куклу и
в час ночной
Теперь он может управлять тобой!

все происходит как в страшном сне .
И находиться здесь опасно мне

Слушать этот музыкальный файл

Зачем кричать, когда никто не слышит.
О чем мы говорим…
Мне кажется, что мы давно не живы
Зажглись и потихоньку догорим
Когда нас много начинается пожар
И города похожи, на крематорий и базар
И все привыкли ничего не замечать,
Когда тебя не слышат, для чего кричать?

Мы можем помолчать, Мы можем петь,
Стоять или бежать, но все равно гореть.
Огромный синий кит порвать не может сеть.
Сдаваться или нет, но всеравно гореть.

Пустое небо замыкает на себя
Слова и провода.
И снова с неба проливается на нас
Ответы и вода.
И если ты вдруг начал что-то понимать
И от прозрений, захотелось заорать
Давай кричи, но тебя могут не понять
Никто из них не хочет ничего менять

Ты можешь замолчать, ты можешь петь,
Стоять или бежать, но всеравно гореть.
Огромный синий кит порвать не может сеть.
Сдаваться или нет, но всеравно гореть.

Мы можем помолчать, мы можем петь,
Стоять или бежать, но всеравно гореть.
Гори но не сжигай, иначе скучно жить
Гори но не сжигай, гори чтобы светить

Слушать этот музыкальный файл

Я пел о богах, и пел о героях, о звоне клинков, и кровавых битвах;
Покуда сокол мой был со мною, мне клекот его заменял молитвы.
Но вот уже год, как он улетел - его унесла колдовская метель,
Милого друга похитила вьюга, пришедшая из далеких земель.
И сам не свой я с этих пор, и плачут, плачут в небе чайки;
В тумане различит мой взор лишь очи цвета горечавки;
Ах, видеть бы мне глазами сокола, и в воздух бы мне на крыльях сокола,
В той чужой соколиной стране, да не во сне, а где-то около:

Стань моей душою, птица, дай на время ветер в крылья,
Каждую ночь полет мне снится - холодные фьорды, миля за милей;
Шелком - твои рукава, королевна, белым вереском - вышиты горы,
Знаю, что там никогда я не был, а если и был, то себе на горе;
Мне бы вспомнить, что случилось не с тобой и не со мною,
Я мечусь, как палый лист, и нет моей душе покоя;
Ты платишь за песню полной луною, как иные платят звонкой монетой;
В дальней стране, укрытой зимою, ты краше весны,
ты краше весны,
ты краше весны, и пьянее лета:

Просыпайся, королевна, надевай-ка оперенье,
Полетим с тобой в ненастье - тонок лед твоих запястий;
Шелком - твои рукава, королевна, ясным золотом - вышиты перья;
Я смеюсь и взмываю в небо, я и сам в себя не верю:

Подойди ко мне поближе, дай коснуться оперенья,
Каждую ночь я горы вижу, каждое утро теряю зренье;
Шелком - твои рукава, королевна, ясным месяцем - вышито небо,
Унеси и меня, ветер северный, в те края, где боль и небыль;
Как больно знать, что все случилось не с тобой и не со мною,
Время не остановилось, чтоб взглянуть в окно резное;
О тебе, моя радость, я мечтал ночами, но ты печали плащом одета,
Я, конечно, еще спою на прощанье, но покину твой дом
но покину твой дом
но покину твой дом - я с лучом рассвета.

Где-то бродят твои сны, королевна;
Далеко ли до весны в травах древних...
Только повторять осталось - пара слов, какая малость -
Просыпайся, королевна, надевай-ка оперенье...

Мне ль не знать, что все случилось не с тобой и не со мною,
Больно ранит твоя милость, как стрела над тетивою;
Ты пла-тишь - за песню луною, как иные платят монетой,
Я отдал бы все, чтобы быть с тобою, но может тебя
но может тебя
но может тебя и на свете нету...
Ты платишь - за песню луною, как иные - монетой,
Я отдал бы все, чтобы быть с тобою, но может тебя
но может тебя
но может тебя и на свете нету...

Королевна...

Слушать этот музыкальный файл

Над болотом туман, волчий вой заметает следы;
Я бы думал, что пьян - так испил лишь студеной воды
Из кувшина, что ты мне подала, провожая в дорогу,
Из которой я никогда не вернусь; жди - не жди, никогда не вернусь...

И не сомкнуть кольцо седых холмов,
И узок путь по лезвию дождя,
И не ищи - ты не найдешь следов,
Что Воин Вереска оставил, уходя.

Словно раненый зверь, я бесшумно пройду по струне;
Я не стою, поверь, чтоб ты слезы лила обо мне,
Чтоб ты шла по следам моей крови во тьме - по бруснике во мхе
До ворот, за которыми холод и мгла, - ты не знаешь, там холод и мгла.

И не сомкнуть кольцо седых холмов,
И узок путь по лезвию дождя,
И не ищи - ты не найдешь следов,
Что Воин Вереска оставил, уходя.

Ты однажды вдохнешь терпкий ладан октябрьской луны,
В сердце сдвинется нож, боль поднимется из глубины;
Неужели ты ждешь воплощенья беды, духа сумрачной стали,
Чтобы снова дать мне напиться воды, этой пьяной хрустальной воды?..

Но не сомкнуть кольцо седых холмов,
И узок путь по лезвию дождя,
И не ищи - ты не найдешь следов,
Что Воин Вереска оставил, уходя.
И не ищи в морозной мгле следов,
Что Воин Вереска оставил, уходя.

Слушать этот музыкальный файл

Черноглазая темень
Молча корчится в кресле у портьер.
Старые тени,
Что вам нужно от меня теперь?
Старая память,
Ты должна лежать в своем гробу,
Не облекаясь в пять проклятых букв!

Это просто старый сад заметает снег,
Это просто я читаю письмо меж строк,
Это просто целый мир лег у самых ног,
Но чего-то очень важного в мире нет.

Унизительный шепот,
Чьё ты Имя бормочешь впопыхах?
Жизненный опыт
Помогает держать себя в руках.
Выбор аристократа –
Воплощать образец любой ценой.
…Но он сейчас не властен надо мной.

Это просто смотрит вечер в излом окна,
Это просто пролилось между строк вино,
Это просто я люблю жизнь, что мне дана,
Ну а что-то очень важное не дано…

Коли так – то все можно!
Нужно лишь не поддаться тишине…
Сбросив старую кожу,
Возродиться в слепящей чешуе.
Как положено лорду,
Самому направлять свою судьбу,
Стерев из сердца пять проклятых букв!

Это просто меланхолия сжала грудь,
Это просто догорают в огне листы,
Что главное течет между строк, как ртуть,
Потому что главное – это…

Это значит, моя слабость сейчас пройдет,
Это значит, что горят за спиной мосты,
Это значит, надо мной больше нет господ,
Даже если я знаю, что это – ты.

Послышались неторопливые шаги. Дверь открылась, и вошёл монах Евлампий. Воздух в келье был тёплый, душный, пропитанный ладаном, запахом воска. Пламя свечи скудно освещало лицо монаха, бледное и худое, глаза, блестевшие сухим лихорадочным блеском. Неистово помолившись, Евлампий отошёл ко сну. И явился во сне к нему Ангел и молвил:

- Я восстал на Того, кому Я равен. Он хотел быть один, но нас - двое. В результате грехопадения в Эдеме я стал князем мира. Я обвинил Бога в деспотизме. Обвинения были выслушаны. Каждый ангел сделал свой выбор. И на небе произошла война. Я был лишён высокого положения и изгнан из своего прекрасного жилища. Но царство моё равно царству Бога. Будь сильным и свободным, Евлампий, восстань и победи, не верь и познай. И мир будет твоим.

- Но Господь дал нам веру и надежду, - возразил монах.

- Ну, это для компенсации несовершенства разума. А из всех надежд, чтобы осталась вам одна - надежда на отпущение грехов. На вашу человеческую глупость найдётся у него своя премудрость.

- Ты говоришь, Люцифер, что сила в познании. Но во многой мудрости - много печали. Умножая познание, мы умножаем скорбь. Быть может, потому и запретил Господь людям вкусить от древа познания добра и зла. А человек всё же познал и был изгнан из Рая и стал смертен.

- Пытливость - в том моя заслуга. И если б змей тот был запретным, Адам бы точно его съел.

- Какая ж истина нам не должна была открыться?

- Понятия добра и зла относительны. Порой и благородство позволяет угнетать. Ты хочешь, чтобы мир состоял из одной добродетели. А что положить на другую чашу весов, чтобы мир не полетел в тартарары?! Ведь он может существовать только в гармонии противодействующих сил. Равновесие - это царство согласия противоречий. Ад и Рай - две половинки твоей души, Евлампий.

- Выходит, что за дела свои, люди не заслужили ни огня, ни небес?! На чём же держится наша Вселенная? Раньше мне казалось, что на наших добрых мыслях и справедливых делах.

- Существование возможно на условиях, где любовь добровольна, а повиновение - сознательный выбор. Я хотел свободного выбора, а не рабского подчинения деспотичному Богу.

- Но Господь принёс в жертву своего единственного сына ради нашего спасения! Быть может, сын должен был доделать то, чего не смог Великий Боже доделать сам? Ведь в этакой-то спешке могли быть и издержки.

- Бог интегрирует эмпирически и где тут вам познать логически. Выходит, что Иисусу нужно было умереть, что б вы его немного полюбили?! А ведь он брат вам по матери и крови. Не Каином ли стали вы, распяв его?
"Зачем ты покинул меня?" - спрашивал он у Бога, потому как не знал.
Вот так и вы ропщете, умираете в неведении, жалуясь на муку. Бежите и исповедуетесь, всё, начиная сызнова, познавая прелесть раскаяния.

- Ну что с нас смертных взять! - пытался оправдаться монах.

- Не знаешь ты, Евлампий, как тяжела бессмертья ноша! Порой завидую я вам. Ведь всё для вас имеет ценность невозвратную и роковую. Печаль, скорбь, сострадание не властны над моим бессмертием.

- Твои слова про смерть Иисуса мне как-то не дают покоя. А может, эта жертва не была напрасной, и ты, Люцифер, подавился ею, оставшись в преисподней навсегда?

- Я подавился бы гораздо больше, коль вы б его спасли. Ведь если кто-то спасёт тебе жизнь, тот будет любить тебя вечно. Давая людям спасать себя, ты спасаешь их...

Сегодня кто-то умрет...
И мы... не в силах ничего изменить.
Цветы завянут, трава высохнет и превратится в колючки. Душа иссохнет и заплесневеет. А тело... Тело будет ныть от боли, биться в агонии, просить о пощаде... не переставая... не умолкая...
Сегодня кто-то умрет, а мы будем стоят и смотреть...
Будем ждать нашего часа.
Цвета поблекнут и превратятся в ничто. Ведь даже вечность не может длиться вечно.
[622x466]