Настроение сейчас - Ровное

Почему-то считается, что в отсутствии демократического устройства в нашей стране (Казахстан, Россия) виновато правительство, а лучше сказать власть или политический режим, который подавляет проявления свободомыслия и самоорганизации. Я думаю, причина не в этом.
Мои житейские наблюдения наводят на мысль, что в русских и казахах отсутствует воля к власти. Под волей к власти я понимаю устойчивое стремление к проявлению себя как источника управления другими людьми или происходящим вокруг.
Я так или иначе знаком со многими людьми, но не могу назвать ни одного, у кого проявлялась бы воля к власти. Это не означает, что среди русских и казахов нет людей стремящихся во власть, т.е. так называемых "карьеристов". Но "карьеристы" это особый род людей, которым нужна не власть, а социальное положение, которое обеспечивало бы достаток. "Карьеристы" - это, в большинстве своём, приспособленцы, которые не вступают в борьбу за власть, а приспосабливаются к власть имущим и используют свое положение себе на благо. Люди с выраженной волей к власти стремяться занять доминирующее положение ради самой возможности осуществлять свою личную волю как таковую. Потому, намой взгляд, подавлюящее большинство наших руководителей - чиновники и бюрократы, но не субъекты власти. Более того, таких субъектов, стремящихся к проявлению собственной воли или своевольных среди нас очень - обычных людей, очень мало. Это значит, что отсутствует и конкуренция, необходимая для осуществления демократической власти.
Среди русских в Казахстане много людей бизнеса, но бизнес не есть форма осуществления человеком власти. Бизнес есть результат стремления устроить свой быт, своё материальное благополучие. Среди казахов таких тоже много. Среди тех и других много "карьеристов" и "подхалимов", но это тоже результат стремления устроить свой быт более комфортным образом. А вот людей власти практически нет. Вот так.

На выходных сбегал в горы. отчёт можно посмотреть здесь: http://www.liveinternet.ru/users/1712144/blog#post78066376. А я помещаю в фотоальбом только цветы. [700x525]

Фотографии Преподаватель_Зайцев : Цветы Алтая

Эта серия фотографий посвящена цветам Алтая

Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение

Зачем нужен священник?


Три вида служения входит в обязанности священника: «отца», «учителя» и «наставника». Причем «отец» функция постоянная, так как, независимо от уровня подготовки, знаний и коммуникабельности, именно он участвует в духовном рождении и жизни христианина, начиная от Таинства крещения и заканчивая обрядом погребения. «Учительство» напрямую связано с наличием достаточного системного богословского образования. Именно качество «учителя» является главным, что должны давать духовные школы.

«Наставничество» же доступно далеко не всем, и приобретается лишь с достаточным опытом пастырской практики, при постоянной самостоятельной богословской подготовке и преумножении данных Богом личных талантов

Духовный рост священнослужителя, достижения им ранга «наставника» возможен лишь тогда, когда не будет препятствий в исполнении принятой им же, при рукоположении, ставленнической присяги. Редакций таких «Присяг» много, но они очень похожи и во всех есть следующие обещание:
«Учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Отец; вверяемые попечению моему души охранять от всех ересей и расколов, а заблудших вразумлять и обращать на путь истины и спасения.
Проводить жизнь благочестивую, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости, и своим добрым примером руководствовать других ко благочестию».

Можно ли достичь исполнения этой присяги, если повседневная жизнь современного пастыря сопряжена с постоянно возрастающим числом послушаний, к которым ни наставничество, ни отцовство, ни учительство не имеет никакого отношения?

Социальное служение, как то окормление домов престарелых, тюрьмы и интернаты для инвалидов, хоть и отвлекает непосредственно от прихода, но несут в себе пастырские функции. Нужен священник и в образовательных учреждениях, но только не в качестве регулярного преподавателя с ежедневными уроками или лекциями. Совершенно же не понятны обязанности священника в строительстве храма, в хозяйственной работе, в организации мастерских или предприятий, даже если они востребованы и надобны для церковных нужд.

Священник не должен быть прорабом или коммерческим директором. Это сочетание исключает возможность и богословского, и духовного совершенствования.

К сожалению, нынче критерии «успехов» пастыря, очень часто имеют именно хозяйственный вектор. «Возрождение духовности», как это ни прискорбно, определяется лишь по количеству построенных и реставрированных храмов, степенью их благолепия. Умение священника находить спонсоров, решать проблемы финансирования строящихся церковных объектов стали критерием определяющим фактором его служебного роста. Именно они получают церковные благодарности и награды, становятся «лидерами» в епархиальной структурах, возглавляют благочиния и различные комитеты.

Результат печален. Инициативный, образованный и харизматичный священник практически служит лишь по воскресным и праздничным дням, отдав остальные пастырские обязанности менее активным и знающим клирикам, или возлагает все свои учительские заботы на мирян. Не удивительно, что после такого «учительства», под золотыми куполами храмов, с красивой росписью и дорогой утварью царят откровенно языческие и далеко не православные мировоззрения.

Во время последней сессии на заочном отделении КДА мне пришлось жить в лаврской гостинице со священниками из различных районов Московского патриархата. Белоруссия – Урал – Сибирь – Украина и Молдавия. Это разные по возрасту, образованию, семейному положению и материальному состоянию пастыри, объединенные, прежде всего, желанием учиться и преумножать свои богословские знания. Но был еще один объединительный фактор, все они сетовали на занятость строительными приходскими проблемами, которые забирают все свободное и несвободное время священника. О какой качественной подготовке к сессии может идти речь, если отсутствие «успехов» в строительстве влечет за собой епархиальные санкции, вплоть до перевода на более слабый, дальний и бедный приход? Как можно сочетать требования ставленнической присяги: «Богослужения и Таинства совершать со тщанием и благоговением по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя», если постоянно необходимо «выбивать», «доставать», следить за порядком и ублажать благодетелей?

Вот и бежит настоятель одноклирового прихода на каноне утрени проконтролировать разгрузку цемента; старается побыстрее провести исповедь, так как запланирована встреча в строительной организации или произносит вместо проповеди лишь краткое изложение евангельского чтения по причине того, что кран дали лишь на пол дня.

Вот что пишет один из служителей Церкви в своем интернет-блоге:
Священник берет на себя обязанность предстояния пред Богом за свою паству и ответственность за нее; паства же возлагает на себя заботу о Читать далее...

Это цитата сообщения Эзоп Оригинальное сообщение

будь здорова как Орлова

До последнего момента не знал о существовании такого явления в современной культуре, как Алина Орлова.
19 лет, рыжая, литовка, безусловно талантливая, и что самое приятное - нераскрученая.
За последний месяц она взорвала интернет своими бесхитросными песнями. В них есть этнический колорит (литовские тексты, даже плохие, можно ругать лишь зная язык), есть кураж (и не такой болезненный как в беспредельно любимых мною Дрезден Доллз), и есть лаконизм. Две минуты, а чаще полторы - кроме Рамонес и ХЗ я не знаю песен короче.
Девочка, конечно, ассимилируется в море шоу-бизнеса, обсыпет с крыльев золотую пыльцу, с хорошим продюсером дорастет до *новой земфиры*, но пока ее песни приносят простую добрую радость.

[450x402]



и еще одна, уже на русском, но так же наивно и безыскусно.
Совушка

Это цитата сообщения Гуднайт Оригинальное сообщение

патологическое чувство вины или правильный душевный настрой?

Знаете, очень трудно бывает жить с чувством Боли и ВОЛи одновременно...

что хочу этим сказать...

нет просто все мы живем как бы в некой такой матрице, ну вроде как в кино, все настолько фальшиво и это происходит уже так много лет, что человечество уже воспринимает ЭТО как жизнь! как истину...

Я знаю что во мне очень много дряни, но по крайней мере я это знаю... я по крайней мере не сплю...я уже проснулась. Когда я грешу я делаю это ВОЛЕЮ и волею каюсь...да наверно будет и спрос больший...мол ты ж знала...что ж ты...

Не могу просто побороть еще некоторые страсти...

да что там - ничего не могу.

Но по крайней мере хочу побороть.

"проснись - не то ты потеряешь эту жизнь" (с)

">

Фотографии Преподаватель_Зайцев : Группа обогащения опыта

Это фотографии с летних тренингов на побережье Бухтарминского водохранилища, регулярно проводящихся с 2005 года


Читать далее...

Клуб практической психологии «КЛЮЧИ» приглашает

---

принять участие в 4-ой летней тренинговой группе
на побережье Бухтарминского водохранилища
с 18 по 25 июля 2008 года http://socrat.clan.su/news/
[320x240]

Это цитата сообщения _Алексей Оригинальное сообщение

1Кор.13:4-8

Это цитата сообщения word-man Оригинальное сообщение

Тяжела жизнь поэта.

Настроение сейчас - Для больного неплохое.

Не понос, так золотуха. Только аклемался от одной болячки (думал помру), так на тебе - другая. Ну что за пакость такая. Слабость, температура почему-то 37,2, першит горло, башка разламывается, короче просто праздник какой-то. Грипп, что-ли? Просто зла не хватает. А ещё на отдыхалово собирался! Как дети это дело переносят? В связи со всем этим дерьмом (если бы меня не читали барышни, я бы по-другому сказал), в очередной раз понимаю смысл йоги Патанджали. Смысл такой: есть Пуруша, есть Пракрити. Пуруша - это дух, проще сказать сознание, а Пракрити - это плоть, эндокринный дождь, страсти и прочая телесная мура. Задача классического йога (именно классического, без всякой там тантры) освободить мужскую Пурушу от женственной Пракрити. Что это значит на практике? А вот что: вы обращали внимание, что у детей нет нет тела? Бегают часами, как будто задница скипидаром намазана. Нет у них бренной плоти и всё тут. Они есть, а плоти нету. Плоть (можно сказать тело) появляется впервые с половым созреванием, а по-настоящему заявляет свои права годам к 30-ти. Лезет своими болячками, идиотскими импульсами, своей нервенностью в сознание, мешая ему быть тем, чем оно (сознание) является по своей природе - простой, чистой открытостью Бытию. Так вот, исцеляя тело (можно сказать плоть), йог уводит его за порог восприятия. То есть где-то там оно есть, но в сознание уже не лезет. Это, я думаю, и есть освобождение Пуруши от Пракрити. Кстати, похоже, чисто арийские дела, в отличие от аборигенной тантры, работающей с женским началом, с Материей. Кундалини там, Шакти, и прочая муть. Кстати, вспомните классический образ йога - худой, вшивый, измождённый, в теле мураши норы роют. А сознание его, в этот момент, фиг знает где пребывает.

Это цитата сообщения GluCherry Оригинальное сообщение

СТРАШНЫЙ ВОПРОСИК

Сегодня Марина вернула мне книгу, которую уже давно брала почитать, которая называется "Два" Александра Гениса. Пока ехал домой стал читать "Беседы о новой словесности" из этого сборника. И что же я вновь прочёл?

"До тех пор пока Россия жила вымышленной жизнью, писатель занимал в ней чересчур почётное место, - сидя одесную или ошую вождя, он подталкивал его вправо или влево. И реальность послушно колебалась вслед, повенуясь капризам художественного вымысла. В стране, где соченялось всё - от географии до цен на масло, - поэзия не могла ценится ниже правды".

В таком духе Генис характеризует, то состояние, в котором пребывала до 91-го наша литература и соответственно наши умы. И дальше...

"Искуственная жизнь взаимодействует с естественной - происходит наложение одной искажённой реальности на другую".

Такой диагноз ставится нашей литературе и нам. А причина этого Генису видится в следующем:

"К кризису такую литературоцентричную модель привели даже не политические, а экономические перемены. Стоит ввести в эту придуманную жизнь элементы реальности, скажем, реальные цены, как привычная картина мира непоправимо исказится: станет с головы на ноги. исчезнет цельность и гармоничность, обеспеченная властью вымысла. мир, утратив целесообразность и иерархичность, вернётся к первозданной сложности".

Примерно с этого места текст мне всё больше переставал нравится. Я вспомнил, что мой друг Лёня Нестеров не любит Гениса и вообще писателей подобного рода. Я также вспомнил Лёнину фразу из давнего нашего разговора. Он как-то сказал, что после прочтения "Властелина колец" Толкиена ему было плохо какое-то время в реальности, о которой, по всей видимости, пишет Генис, в силу того, что она (реальность) абсурдная и пошлая. Я вдруг осознал, что согласен с Лёней.

Это ведь хорошо, что люди жили в литературоцентричном мире. Ведь они верили в лучшее и мечтали о совершенстве, их поступки имели метафизическое измерение. Другое дело, что советский интеллигентский литературоцентризм был по всей видимости суррогатным заместителем здорового логоцентризма, который был присущь религиозному мировосприятию прошлых поколений русских (да и не только русских) людей. Это здоровый логоцентризм замешан на вере в смысл происходящего, а потому гораздо интереснее, чем жизнь на выживание. Дело в том, что жизнь на выживание неинтересна своей очевидной простотой и заданностью. Всё известно наперёд: сколько ни старайся - кранты!

Во что превратились литература, искусство, а с ними и наше мировосприятие сейчас, после победы рыночного реализма? В цинизм, стёб или экстримизм (экстримализм)в равной степени лишённые смыслового измерения. Зачем такой реализм? То, что жрать и выживать надо - это без всякого осознания понятно. Это необходимость, но необходимость бессмысленная. Над бессмысленным можно смеяться, можно им возмущаться... Ну, пожалуй и всё... А что ещё можно делать с "голой" реальностью вещей, природных законов, борьбы за существование? А, ещё можно его использовать для поглащения ради поддержания жизни и удобства времяпрепровождения. Вот она деградация человеческого. почему деградация? А потому, что жизнь сводится к своим элементарным формам... и становится не интересной.

Другой вариант искусства и жизни я нашёл у Луи Бунюэля. Он в автобиографии сформулировал такую идею: якобы воображение - это единственное, что имеет человек (художник) и это и есть самое ценное в человеческой жизни. Казалось бы верная мысль, но... Такое воображение, воображение отдельной личности, так сказать, субъективный образ частного человека обречён на поражение в борьбе с объективной "реальностью" цен и жизни на выживание. Сколько не фантазируй - кранты! Интересно, что наша диссиденщина в лице того же Гениса, Давлатова, или птицы покрупнее - Бродского, стремились именно к такой жизни. И что? В лучшем случае - точное жёсткое обличение бессмысленности, без всякой надежды, как у Бродского. А так... стёбно-издевательская правда жизни от Губермана или забавные, не лишённые внимательности, рассказы Гениса и Вайля. Как выразился С. Франк, правда по другому поводу, "призрачные маленькие мирки внутренней душевной жизни человека".
Душно и бессмысленно в них, хотя забавно и переживательно. Но не с тем боролись господа! Победив литературоцентризм советской реальности увели в сторону, я бы даже сказал, в дебри.

Так с чем же я согласен, когда говорю, что согласен с мнением Лёни Нестерова? (С которым часто спорил). А согласен я с тем, искусство как и повседневное воображение человека должны "эмансипироваться" от реальности, и при этом не замкнуться в частном воображении, наполненном грёзами и фантазиями "призрачных маленьких мирков", а стремится к Бытию, к тому, что не видно "не вооружённым взглядом". Если и есть смысл искусства, то это воображение к Бытию. Вооружение восприятия человека оптикой, позволяющей узреть сверхчувственное и совершенное. Иначе абсурд...

Смотреть это видео

Ох, и нравятся мне эти пузатые дядьки! Да, простят меня на Ютьюбе...

Фотографии Преподаватель_Зайцев : Рудный Алтай

Рудный Алтай

До 26 июня сижу в государственной экзаменационной комиссии. Выпускаются психологи. Выпускница (взрослая женщина, учительница, получающая второе высшее): "Психоанализ критикуют за его либидозность и агрессивность". Вот так...

Это цитата сообщения word-man Оригинальное сообщение

Бог Авраама, Исаака и Иакова не Бог философов и ученых

Настроение сейчас - Хорошее настроение - Dasein

Это было у Лосева в "Очерках античного символизма и мифологии", автор им, к сожалению, не указан.
"Братия, не высокоумствуйте! Если спросят тебя, знаешь ли философию, отвечай: еллинских борзостей не текох, риторских астрономов не читах, с мудрыми философами не бывах, философию ниже очима видех; учуся книгам благодатного закона, как бы можно было мою грешную душу очистить от грехов".
Круто.

Ключевое отличие сущего от бытия заключается в том, что бытие совершенно, а сущее есть только его проявление, далёкие от полноты совершенного. Здесь мы сталкиваемся с двумя, как кажется, возможными образами бытия: бытие совершенное как свершившееся или "возогнанное Всё" как говорит Нестеров; бытие свершающееся или становящееся.
Обычно бытие совершенное рисуется философским воображением как бытие свершённое или завершённое, так что ни отнять ни добавить, или как говорит всё тот же Нестеров "композиционно завершённое". Такое бытие следует считать вневременным или вечным. В этом смысле, более всех преуспели конечно Великие греки.
Другой образ, образ бытия в становлении, который навоображали Великие немцы. Бытие становящееся не исключает, а предполагает время, предполагает развитие.
Но примерим такие образы на себя. Мир бытия завершённого есть мир застывших скульптурных и архитектурных форм. Сколь бы совершенными и впечатляющими они бы не были, но они останутся застывшими и потому безжизненными. Значит ставшее есть безжизненное.
Бытие становящееся есть бытие движущееся от несовершенства к совершенству, но становящееся обречено на вечное становление и лишает надежды стать совершенным, иначе оно перестанет быть самотождественным. Опять не то!
Как же вообразить бытие всесовершенное, но не застывшее, а живое, или живое, пульсирующее, дышащее, но всесовершенное? А вообразить жизненно нужно!
Предлагаю образ осуществляющейся полноты. Это такая полнота, которая быдучи уже-полнотой непрерывно в ней же и осуществляется. Это осуществляющаяся полнота вечной жизни, которая совершенна, но жива. Это собранное многообразие всего как совместного осуществления в которой присутствует и композиционная завершённость или, лучше сказать, свершённость (симургический аспект) и непрерывность осуществления (процессуальный аспект).
Воплощением такого бытия является общение, понимаемое как воплощение осуществляющейся полноты бытия. Общение как онтологическая интенция всего существующего.

Это цитата сообщения word-man Оригинальное сообщение

Что почитать на ночь.



Всем, кто желает почуствовать нерв философии, посоветую прочитать несколько книг, которые с моей точки зрения, максимально адекватно передают "ощущения" этого самого нерва.
Перво-наперво посоветую небольшую работку Анатолия Ахутина "Дело философии". Вещь очень увлекательная, написана легким, сократически-ироническим языком о настолько ясных и простых самоочевидностях, что поначалу разум отказывается в это верить. Кстати, книга является вводным курсом по специальности "Философия". Не помню какого ВУЗа. Потом можно почитать любые его другие произведения. Например "Логос и эпос" (так кажется называется). Короче, про греческую трагедию. Тоже кайф. Но сначала "Дело философии".
Потом порекомендую Мераба Мамардашвили - "Психологическая топология Пути. Лекции о Прусте". Книга реально сносит башню. Одно время все просто бредили этим "грузинским Сократом". Кстати, в Алмате я знавал одну тётку, которая в бытность свою студенткой ВГИКа (а лекции были прочитаны именно там (а ещё говорят в СССР свободы слова не было!)), присутствовала на этих лекциях. Завидую. Потом не плохо бы ознакомится с его "Лекциями по античной философии". Как дополнение к "Топологии".
И конечно, обязательно следует почитать Алексея Фёдоровича Лосева, Великого и Ужасного. Прежде всего, для затравки, "Диалектику мифа" (вот уж где аффтар жжёт). Острая, как бритва, мысль, последовательная и ясная логика и совершенно неожиданные выводы. Ну как его было после этого не посадить? Недаром Семён Людвигович Франк назвал лосевскую "Философию имени" величайшей книгой западной философии, со времён "Феноменологии духа". Параллельно можно "Дерзание духа". Тоже Лосева. Книженция посуше, немного совковая, но зато почти учебник.
Для тех, кто хочет почуствовать специфическую поэтику философии, стоит попробовать почитать сложного Хайдеггера. Почитайте и мне объясните, о чём он, блин, толкует, этот "шварцвальдский маг". Ничё не понятно, но пишет красиво, шельма. Как сказал дьякон Андрей Кураев - "... если вообще есть люди, которые понимают Хайдеггера." Нда-уж. Из стотомного наследия партайгеноссе Хайдеггера посоветую хотя-бы "Искусство и пространство" (этот крохотный доклад, я помню, читал всю ночь, в молодости, оторваться не мог) , "Вещь" и "Из диалога о языке. Между японцем и спрашивающем". Не пугайтесь, вещи маленькие (чего не скажешь об их смысле). Кстати, идеи, изложенные в этих работах, послужили основой для нашей симургетики.
Из современных авторов-актуальщиков, навскидку посоветую Секацкого - "Дезертиры с Острова Сокровищ". Остальные книги этого автора - говно полное (со смысловой точки зрения, конечно). Но в "Дезертирах" Александр Куприянович просто превзошел себя. Я его по-настоящему зауважал. Наш человек. В этой книге я наконец-то нашёл, то что давно искал - философские и социальные основания для протестного дискурса. Секацкий показал, что ТАК МОЖНО ЖИТЬ. Почитайте, поймёте.
Из совсем последнего-распоследнего, посоветую статью Александра Дугина - "Археомодерн" (работа выложена на его сайте - "Арктогея"). Честно говоря, не ожидал от Дугина. Более внятного анализа того, что у нас сейчас в обществе происходит я не видел. Молодец.
P.S. Да, чуть не забыл - ещё надо Платона, Аристотеля, Плотина, Декарта, Канта и этого...как его... Гегеля.
P.P.S. Махатма Кант и Свами Гегель.
Вообще, если серьёзно, то хочу сказать, что философия занимается самыми простыми, касающимися всех вещами. Просто возводит их к пределам. И как говорил Гегель - "Это кухарки занимаются абстракциями".

Настроение сейчас - собранное

- открытость встрече с Другим

Цитата #396698
@lex: работаю лаборантом в техникуме. Внедряю новую методику обучения. У студентов не работает принтер, приходят, просят посмотреть. Мне влом идти, думаю может забудут. Совесть включается на 20й минуте, прихожу - они его уже настроили и всё печатает.
Через полгода студенты сами настраивают сеть, ставят винду, настраивают 1С...
Цитата #396697
Евгений
0:30
Блин,скажи самые частые вопросы по шизе(физиология) по пищеварилке(пищеварительная система человека)...Плиз...
uletai
0:31
" где вы были на всех семинарах?" , " какого хрена вы не учились весь семестр?" " Евгений, почему вы такой тупой?" , " ну это же так просто, почему вы не учите?", " Вы отработали семинары?", " сколько можете заплатить ?"