В пятницу снова был урок философии у десятиклассников. На урок не пришли "башибузуки" и он состоялся. Ребята оказались смышлёными и заинтересованными. Весь урок шёл в форме интервью с вкраплениями диалогов. Говорю пока больше я, но думаю ситуация изменится. Поразили девчёнки тем, что не боятся обращаться к собственному опыту. По ходу я смог составить обобщающую схему, в которой мы вышли к определению того, что такое "субъект". Так глядишь и всю философию переоткроем.
В субботу с 11 классом тоже хорошо получилось. И опять девчёнки. Среди них сразу три декарта обнаружилось - в результате обсуждений они практически самостоятельно добрались до трансцендентального субъекта. Я задавал вопросы и ставил под сомнение ответы, а так же обобщал и связывал наши открытия с дисциплинарным философским опытом.
Настроение улучшилось, вера в светлое будущее стала крепнуть...

Нет-нет, да и порадуют студенты сообразительностью. Объяснял функцию отца и смысл термина "кострация" в психоанализе. Спрашиваю: "Понимаете?". Одна из студенток отвечает что-то в таком духе: "Говорят же: сказал как отрезал". В точку! Самому надо запомнить, чтобы потом объяснять другим...

Это цитата сообщения Peacemakkker Оригинальное сообщение

Справочно-информационный портал, русский язык для ЧАЙНИКОВ!!!

[440x76]

БЕРИ В ЦИТАТНИК - РУССКИЙ ЯЗЫК для ЧАЙНИКОВ.

Вчера всей семьёй смотрели "Завет" Эмира Кустурицы и смеялись, а я в некоторых местах чуть не плакал. На мой взгляд, этот фильм самый зрелый из его фильмов. Хотя его почти не заметили и разочарованно говорили, что маэстро "исписался". Да, повторов много, много узнаваемого, но... всё это как-то по особому вплетено в ткань истории и вплетено очень удачно. Я, к примеру, не согласен с Word-man'ом, что это плохо, когда автор использует свои придумки, когда-то найденные и как бы загатовленные (на этом основании он Давлатова ругает). Я полюбил этот фильм, так же как полюбил его же "Жизнь как чудо". Меня в них цепляет жизнелюбие, простое и трогательное и поэтическое отношение к обыденности, в которой начинаешь видеть священное и понимаешь - это всё есть здесь и сейчас, а не там и тогда. Кустурица в моём представлении есть противоположность Китано, фильмы которого я тоже люблю. Щемящее переживание жизни, обыденных вещей и событий у Китано разворачивается на фоне трагической и абсурдной смерти, которая непобедима. его фильмы человечны, но без веры в будущее. У Кустурицы, напротив, даже смерть - атрибут повседневности, который неотделимо присутствует в ней, но как-то бессильно, как-будто смерть - это всего лишь конец фильма, просто часть сюжета, без которого не обойтись как без изобразительного средства. Смерть в фильмах Кустурицы побеждена, точнее побеждено её тлетворное влияние на жизнь героев, на их восприятие жизни. И герои Кустурицы, победившие смерть - это не Герои, бросившие вызов подобно Одиссею, а люди поправшие смерть фактом своей повседневной жизни.

Маленькая сербская деревушка, в которой осталось три жителя: дед (пожилой мужчина), его внук и учительница, влюбленная в деда. Дед собрался умирать, он не боится смерти, но на кого он оставит внука? И он решил продать единственную корову в городе и завещает внуку на эти деньги купить икону св. Николая, для сельской церкви, которую дед ремонтирует, какой-нибудь сувенир и если получится, найти себе (т.е. внуку) жену. Что внук в конце концов и сделал.

Одно из любимых мест: Инспектор министерства образования постановил закрыть школу, единственного ученика перевести в ближайшую, а учительницу поставить в очередь на получение работы. Услышав это Цане (внук) заплакал. Дед его утешает и спрашивает: "Что, школу жалко?" Внук сквозь слёзы: "Нет, учительницу".
Любите жизнь!

Это цитата сообщения Biriner Оригинальное сообщение

[550x349]

Это цитата сообщения СОКРАТники Оригинальное сообщение

Конспективные материалы к диссеру

[400x300]

1 - вещь
2 - свойство
3 - отношение

В интерпретации А. Степанова:
свойство - это отражение взаимосвязей вещи с другими вещами;
отношение - это отношение взаимодействия вещи с другими вещами, а взаимодействие есть связь между связями.

Опираясь на схему можно выделить три картины мира:
1 - релятивизм, когда признаётся примат отношений;
2 - субстанционализм, когда признаётся примат вещи;
3 - атрибутивизм, когда признаётся примат свойств.
Перечисленные картины мира недостаточны каждая по своей причине (о причинах отдельно и позже).
Отображённая на схеме структура мира является классической и разделяется с разными оговорками большинством гносеологов современности как на Западе (Рассел, Витгенштейн и т.д. и т.п.), так и у нас (Уёмов, Сагатовский и т.д. и т.п.)
Процессуальная методология (рабочее название) призвана преодолеть ограниченность данной модели.

Это цитата сообщения word-man Оригинальное сообщение

Освобождение воображения.

Настроение сейчас - хорошее

                                                           
                           Эмансипация воображения

                                                                                                                            "Мы пришли сюда, чтобы мечтать".
                                                                                                                                              Надпись на стелле майя.
 
    Воображение - Волшебное в нас. Переводить смыслы из идеального, из мира снов, в телесный мир - задача воображения. Во-ображать. Создавать образ невидимого, того, что до этого находилось лишь в мире Невозможного, через имагинативные миры Возможного к миру наличного - вот задача воображения. Подстёгиваемое нашим Эросом, продуктивное воображение, подобно мифическим девам, создаёт целые миры, реальные ровно настолько, насколько в них присутствует Намерение. Насколько оно человеческое и насколько внешнее нам, утверждать не здесь. Пусть это будет темой отдельного рассмотрения. Напомню лишь, что Кант, догадавшись о главной синтезирующей роли трансцендентального (активного) воображения в человеческом сознании, по-видимому, почёл за лучшее эту тему замолчать, вычеркнув её из более поздних публикаций. Кроме того, важно понять, что и в основе любой магии лежит принцип конденсации образов воображения. Как работает вся эта кухня, я так же постараюсь показать в другом очерке. Сейчас стоит понять лишь то, что магия, будучи искусством манипулирования человеческим вниманием и человеческим эросом средствами Соблазна, почти вся целиком построена на механизмах воображения. В сознании человека - атомная бомба, андронный коллайдер. Ба-бах, и создаётся целый мир. Неотличимый его творцом от реальности.
    Так вот, ребята, мы живём в смутные времена. Очень смутные. Наше воображение оккупированно. Оно радикально не свободно. В нём, почти буквально, не осталось свободного места. Чуждые нашей природе, нашему естеству образы наполняют наше воображение, соблазняя и очаровывая наше внимание. Я говорю об образах потребления. Богатство и статус. Эти образы-симулякры фиксируют человеческое внимание на себе, подталкивая субъекта к воплощению этих образов в актуальную действительность. Это и поглощает большую часть энергии и свободного времени современного человека. Был человек, стал раб лампы. Онтологический горизонт такого субъекта катастрофически сужается. Социальная динамика такова, что если так будет продолжаться и дальше, то духовный горизонт для большинства схлопнется окончательно.
    Вы, вообще в курсе, что если бы перераспределение доходов в мире (при современном развитие производства) было бы справедливым, то каждый человек, чтобы прокормить себя и свою семью, должен был бы работать 25-30 минут в день. Ну вообразите это - полчаса работы и целый день пахоты! Каждый день 6-7 часов своей единственной жизни мы жертвуем во имя безумных целей, никак ни связанных ни выживанием, ни со счастьем. Мы кормим своей энергией золотого тельца, помогая своим воображением осуществлению планов, максимально далёких от Человеческого. Нам внушают ложные страхи, нас отвлекают от очевидного, нас сманивают очаровательной ложью. Современный человек спит и видит сны. Ещё немного и они могут стать кошмарами.
    Освободить ёмкость воображения - вот первая задача. Выбросить из воображения образы консьюмеризма не просто, но вполне возможно. Прежде всего, понять, что совершенно необходимо для телесного выживания. Простая еда, простая одежда, кров. Всё. Этого довольно. Всё остальное ситуативно. Медицина, компьютер, средства связи, транспорт. Решайте, разбирайтесь, что для вас приоритетно, а с чем можно растаться, во имя свободы. Думайте, тратьте духовную энергию на это, а не на бессмысленные цели.
    Вспомните об очевидном - счастье не зависит от достатка. Поверьте, освободив воображение, вы увидите другой мир.

jungland.ru/

Добро пожаловать на Юнгланд, сайт посвященный аналитической психологии и анализу снов. На сайте можете найти самую большую в интернете библиотека Карла Густава Юнга и юнгианцев, форум для обсуждения анализа снов, эксклюзивные материалы. Раздел символики и мифологии - все для начала самостоятельного анализа снов и процесса индивидуации.

Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

Иван Охлобыстин - анекдоты об отце Савве

– Кого в раю будет больше, русских или греков? – лукаво поинтересовались у отца Саввы приезжие туристы из Афин.
– Наверное, китайцев, – ответил им преподобный, и мотивировал: – Их в принципе гораздо больше.

***
Часто спорил отец Савва со своим другом отцом Георгием, настоятелем храма соседствующей с монастырем деревни, о смысле монашеского подвига и семейного обета. Никак не соглашался он со своим старинным другом, что монашеский выбор всегда выше. – Монашеское дело частное, друг мой, – говорил он, – а венчание – Таинство.
– Но ведь сам апостол! – не соглашался отец Георгий.
– Говорил, – перебивал его отец Савва. – Говорил – “выше”, но подразумевал выбор естественный, свыше предначертанный, а если рядом с тобой уж бьется родное сердце, то неприлично за чужой счет ангелоподобиться.

***
Как-то, проходя с братией мимо здания, где размещался музей истории Земли, отец Савва раздраженно поинтересовался:
– Что же здесь экспонируется? Земля? – и добавил задумчиво: – Видать, они ее в микроскопы разглядывают! – а братии дополнительно пояснил: – Микроскопы – это приборы, типа, как трубочки, в которые дорожные инспектора заставляют дуть. Братия опасливо перекрестилась.
Читать далее

Это цитата сообщения Енни Оригинальное сообщение

Каждый месяц я вижу, как свято место пустует в соседних яслях,
Потому что мой незачатый сын истекает кровью в двадцатых числах,
Упирается больно, бьется, хочет родиться,
Кровью плачет, шепчет: мама, я бы мог тебе пригодиться,
Что за черт, почему ты не хочешь со мной водиться?
Я пою ему песенку про сестру и братца,
Как они никогда не плачут на аппельплаце.
Скручиваюсь эмбрионом, чтобы помешать ему драться,
К животу прижимаю грелку, чтобы ему согреться,
Говорю: отстань, не дури, обретайся, где обретался,
Радуйся, что еще один месяц там отсиделся,
Ты бы кричал от ужаса, когда бы увидел, где очутился.
Он говорит: уж я бы сам разобрался.

Я читаю ему стишок про девочку из Герники,
Про ее глаза, не видящие того, что делают руки.
Он говорит мне: ты думаешь, это страшней, чем гнить от твоей таблетки,
Распадаться на клетки, выпадать кровавой росой на твои прокладки,
Каждый месяц знать, что ты не любишь меня ни крошки,
Не хочешь мне дать ни распашонки, ни красной нитки,
Ни посмотреть мне в глаза, ни узнать про мои отметки?
Полюби меня, мама, дай мне выйти из клетки.

Я рассказываю ему сказку про мою маму,
Как она плакала сквозь наркоз, когда ей удалили матку,
Я говорю ему: ладно, твоя взяла, я подумаю, как нам быть дальше;
Я не люблю тебя, но я постараюсь стать лучше,
Чувствовать тоньше, бояться тебя меньше,
Только не уходи далеко, не оставляй меня, слышишь?

Он говорит: ладно, пора заканчивать, я уже почти что не существую,
Так — последние капли, черный сгусток сердца, красные нитки.
Мы, говорит, еще побеседуем, мама, я еще прийду к тебе не родиться,
Истекать кровью, плакать, проситься, биться,
Клясться, что я бы смог тебе пригодиться,
Плакать, просить помочь мне освободиться.
Где-то в двадцатых числах приду к тебе повидаться.

Линор Горалик.

Это цитата сообщения no_woman__no_cry Оригинальное сообщение

Просто так...

И под занавес еще кое-что, тоже вспомнившееся сегодня...
Грасс кроме своей неоднозначной прозы писал еще и стихи. Запомнилась одна вещь, которую здесь приведу (за дословность не ручаюсь, но что-то очень близко...):


Nachdem die Spitzengruppe Tour de France
von einem Falter ueberholt wurde,
gaben viele Radfahrer das Rennen auf…

После того, как группу фаворитов Тур де Франс
обогнал мотылек,
многие гонщики отказались от дальнейшего участия...

Настроение сейчас - как всегда, не могу слов подобрать

Вчера состоялся первый урок философии у десятиклассников. Я представлял, что всё будет гораздо хуже, так и случилось. Но это даже интересно. Внятно описать класс я, пожалуй, не смогу. Но большая часть учеников не настроена даже слушать. Ученики, по моему, стесняются открыто говорить друг при друге, потому как почти любые ответы вызывают подколы со стороны нескольких "трудных" учеников. Психотерапевт бы сказал, что у них одни защиты (психологические я имею в виду). Потому разговора не получается, все отвечают короткими дежурными фразами типа "да", "нет", "не знаю", "может быть" и т.д. и шуточками сомнительного характера. На вопрос "Что вы любите читать?" ответили, что вообще не читают. Врут конечно, но говорят это почти с удовольствием. мне не удалось найти темы, чтобы вовлеч хотя бы в мало-мальский спор. Большую часть времени потратил на препирательства с самыми отъявленными нарушителями спокойствия. Но классических дисциплинарных воздействий мне удалось избежать. вместо этого стал обострять разговор за счёт большей откровенности и за счёт тенденцеозного толкования действий учащихся. Например, после того как я предложил правило молчать, когда разговаривает хотя бы один человек в классе все согласились и тут же начали нарушать правило. К одному из нарушителей я обратился так: "Ты же только "подписался" под правилом и его нарушаешь?". В ответ: "Как это подписался?". Я: "Я же спросил, кто против правила (формулировка правила)? Никто не сказал, что против, в том числе и ты, значит ты "подписался"." Тот замолчал, но через несколько минут стал снова говорить со своими. я снова обратил внимание на это. Дошло до того, что я стал его препирать: "Ты не "пацан" что ли?". Он: "Почему (уже начиная злться)?". Я: "знаешь же правило, что нормальный, конкретный  "пацан" за "базар" отвечать должен?" Он: "Да, знаю". Я: "А ты не отвечаешь". И в таком духе почти весь урок.
На перемене они "бесились" в коридоре и опоздали минут на пять. Я обратил на это внимание. Говорю им, что мне не понятно, почему мы здесь обращаеися друг с другом так, как быдто показываем друг другу задницы. Говорю: "Ваше поведение - это как задницу мне показывать, Хотите, что бы я тоже стал её показывать крича на вас? Если мы дальше будем в том же духе, то мне прийдётся морды бить, потому как некоторые только это понимают. Вы мне начнёте в ответ бить. Тогда кто мы такие? Можно конечно и так, но тогда у нас зона будет, с паханом, который беспредельщиков убивать будет. потому как там отвечают за "базар" своей жизнью...." И в таком духе дальше, уже не скрывая раздражения своего, которое я стал проговаривать. Надо сказать, к концу урока они стаи слушать, что я говорю. посмотрим, что будет дальше: психотерапия или уроки?
Хотя, это и есть философия. Она начинается с честного и открытого называния происходящего своими именами. Да, приходится переходить на "феню" или мат, но это тоже языки. если установим исходные понятия, то можно их постепенно заменить на более приемлемые и точные. Так и начнём...

Это цитата сообщения Эдульвейс Оригинальное сообщение

Наука побеждать

Я старался. Штудировал посты Мастеров, считал запятые, глаголы и междометия. Я желал постичь тайны дискуссии. Измерял красоту аргументов, кривизну полемического пространства и температуру страстей. Сформулировав основную цель как "Достижение максимума удовольствия при минимуме возможностей в условиях электронного диспута", я кое-что нашел.

Итак, правила Спорщика:

1. Не спорьте вообще. Истинные интеллектуалы споры лишь провоцируют, хихикая в душе над наивными лохами.
2. Не спорьте с женщиной.

Если все же вас развезло:

3. Начните спор с утверждения, противоположного вашему, и вы выиграете.
4. С женщиной не спорьте.

Однако, человек слаб, и хочется непосредственно явить миру трепыхающуюся в душе Истину. Есть способы.

5. Скажите Истину мимоходом, невзначай, и сразу, сразу уводите разговор в сторону. Переключите внимание оппонента на явную ерунду. Иммунная система его интеллекта даст маху, и зерно нового само потом прорастет в унавоженной вашими стараниями почве.
6. Всегда предваряйте ваши личные умозаключения фразами типа "известно, что...", "есть авторитетное мнение...", "как сказал кто-то из великих..." Если вы интеллигентный человек, вы ничем не рискуете.
7. Боже мой, не спорьте с женщиной.

Так или иначе, в споре приходится использовать цитаты. При этом:

8. Не используйте прямых цитат и уж тем более, кавычек. Оставляйте себе шанс сразить противника великолепной фразой: "Это сказал не я. Это Ерпидокл Удэгейский."
9. А с женщиной не спорьте.

Если вы не вняли правилам №2, №4, №7 и №9 и таки с ней связались, то вы, по крайней мере, мужчина. Но не все потеряно.

а) Всячески выпячивайте имеющиеся у вас мужские достоинства. Вдруг она вас полюбит.

Не любит? Тогда

в) Прикиньтесь наивным мальчиком. Авось вас спасет дремучий материнский инстинкт.

Если ни а), ни б) не дали результата, то

г) Прикиньтесь дурачком. Она поверит, не сомневайтесь.

P.S. Надеюсь, никто не обидится. Впрочем, на меня почему-то редко обижаются.

Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение

Святитель Григорий Богослов

[153x221]

Утешение потерявшему должность

   Что для нас страшно? Ничто, кроме уклонения от Бога и от Божественного. А прочее как Бог управит, так и будет! Устраивает ли Он дела наши оружии правды десными и милостивыми или шуими (2 Кор. 6, 7) и тяжкими для нас; причины тому знает Домостроитель жизни нашей. А мы будем бояться единственно того, чтобы не потерпеть чего-либо противного любомудрию.

   Кормили мы нищих, упражнялись в братолюбии, услаждались псалмопениями, пока это было можно. А если отнята эта возможность, посвятим себя другому роду любомудрия. Благодать не скудна. Изберем уединение, жизнь созерцательную, станем очищать ум Божественными видениями, а это, может быть, еще выше, нежели перечисленное прежде.

   Но мы поступаем не так, как только не удается одно, думаем, что уже лишились всего. Нет, всмотримся, не осталось ли для нас еще какой благой надежды.

   И не допустим, чтобы с нами случилось то же, что бывает с молодыми конями, которые, не свыкнувшись со страхом, свирепеют при всяком шуме и сбрасывают с себя всадников.

Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

ЗДОРОВЬЕ КАК ВИННИПУХОВ МЁД

Здоровье — как виннипухов мёд: если оно есть, то его сразу нет. Начиная с роддома: прививки, а затем зубки, а затем глазки, а потом уже что-то более серьезное. И так до старости. На каждую хворобу — своя лечёба, каждый шаг по жизни — с профилактикой возможных осложнений.
И всё это на фоне навязчивой и вездесущей рекламы: наслаждайся, бери от жизни всё, почувствуй себя богом, останови мгновение…
В итоге разлад между прописанными недомоганиями и пожизненными удовольствиями выплескивается в каждодневную заботу о здоровье. Ради здоровья не постятся, не создают семьи, не рожают детей, не…, не…, не… И напротив, ради того же здоровья посещают фитнес-центры, устанавливают тренажеры, устраивают корпоративные матчи и выезды на природу. Не всякий аскет ограничивает себя так, как современные модницы и модники.
Реагировать на культ здоровья можно по-разному. Некоторые призывают вообще отказаться от всякого искусственного вмешательства — от родов в роддоме, от прививок, от диспансеризации, от очков и даже от квасного хлеба. Надо, дескать, ориентироваться на природу и не посягать на Божий замысел. Другие выбирают себе одну какую-то систему оздоравливания. И став адептами своей методы, активно пользуют окружающих, ставят диагнозы, делают прогнозы, всегда готовы объяснить всем все их проблемы, одним словом, вовлекают в истинное учение и наставляют на путь. Третьи сдаются, плывут по течению, заплывают жирком, наживают болячки и к сорока годам становятся ходячими энциклопедиями на тему «как я довел себя до…».
Во всех этих случаях стружка завивается вокруг пустоты.
В истории человечества проблема здоровья обозначилась не так уж давно — несколько тысячелетий назад. Забота о поддержании тонуса, гимнастика и профилактика не были свойственны аграрным культурам, но стали присущи цивилизациям городского типа; упоминания о специальных упражнениях встречаются в медицинских трактатах египетского, вавилонского, древнегреческого и древнеримского происхождения.
Физкультура — это плата за комфорт, за переселение в города. А еще постоянные тренировки входили в круг обязанностей воинского сословия. И никакая цена не казалась слишком высокой, если речь шла о победах империи. Собственно, дельфийские и олимпийские игры были первой попыткой греков перевести боевые состязания в мирное русло. А гладиаторские бои, напротив, культивировали бесстрашие, решимость и жестокость — те качества, без коих римляне не мыслили свою армию, разменивая на них жизни рабов.
Тем не менее забота о здоровье не порицается ни в Ветхом Завете, ни в Новом, однако меняется интонация и тональность разговора о нем.
Во-первых, четко очерчиваются границы допустимого. Здоровье, равно как и воинская доблесть — это благо, но оно не стоит того, чтобы переступать заповеди. Гладиаторские бои попали под запрет в 404 году после того, как в Риме на арену выбежал греческий монах Телемак и стал разнимать сражающихся. Толпа растерзала монаха, но император Гонорий окончательно упразднил гладиаторские игры. За очеловечивание античной культуры христиане отдавали свои жизни, и не стоит об этом забывать.
Во-вторых, в библейской традиции наличие либо отсутствие здоровья возводится, с одной стороны, к внутреннему состоянию человека, а с другой, — к воле Божией об этом человеке. Причем вовсе не обязательно болезнь есть наказание за грех. Страдание может иметь свою цель, и даже более высокую, чем участь страдальца. Бог попускает сатане поразить тело Иова проказой для того, чтобы отучить ветхозаветный Израиль от привычки объяснять скорби кого-либо его же грехами, и кроме того, приоткрыть тайну и меру Своей любви, которая будет явлена на Голгофе. Страдания, которые обрушились на Иова, перевернули его душу. Утратив детей, имущество и здоровье, этот ветхозаветный страстотерпец вдруг как-то иначе начал постигать Самого Бога: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя», — говорит потрясенный Иов Творцу (Иов 42:5). В Новом Завете ответом на вопрошания Иова был Крест, на котором в муках умирал безгрешный и неповинный Господь.
Однако бывает, что телесные болезни, действительно, обусловлены нездоровьем души. Вот почему Христос возвращает расслабленному здоровье со словами: «прощаются тебе грехи твои» (Мф 9:2, Лк 5:20). А когда Христос встретил в храме человека, которого исцелил от болезни, мучившей его 38 лет, а тот в ответ пошел и предал Его иудеям, то сказал ему: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин 5:14).
В-третьих, раннехристианские апологеты обращаются к язычникам, сопоставляя реалии христианской веры с теми явлениями, что были у тех на слуху, — в том числе, и со спортивным азартом. Так апостол Павел призывает всех христиан последовать примеру античных атлетов: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, Читать далее...

А вот студенты-психологи второго курса разочаровали и, надо признаться, разозлили. Пришли не готовыми на семинарское. Вобщем это привычно, но у меня всё больее требовательное отношение к будущим психологам. По большому счёту, для меня вопрос вот в чём: если ты хочешь быть психологов, то почему тебя именно психология не волнует, даже больше, почему не интересен ты (студент) себе сам(а)? Пришлось сажать в круг, как в терапевтической группе, и в лицо задавать вопрос "Почему?". И тут же на этом материале, материале переживаний и действий по поводу вопроса рассматривать теорию Фрейда о сверх-я, либидо, защитных механизмах. Иногда получалось задеть и заинтересовать, видно было по ХВГ (от профессора Джакупова услышал такую аббревиатуру, характерное выражение глаз значит). У меня даже идея есть изменить методику преподавания приблизив проведение семинаров к форме психотерапевтической группы, чтобы использовать личный опыт студентов (естественно в границах разумного), иначе студенты совершенно не догадываются что теория Фрейда или кого-то ещё про них и пропускают это не только мимо ушей, но и мимо всего.

В прошлую субботу состоялись первые уроки по философии со школьниками. Настроение оптимистическое. ребята хотят говорить и спорить о себе, у многих своё созревшее мнение о жизни и своём месте в ней. Как-то сразу подумалось, а почему со студентами так не получается, ведь разница между школьниками и студентами 1-2- года. Думаю потому, что в школе я раскованней, нет диктата ни реального, ни воображаемого. Надо раскрепощаться и со студентами, тем более, что за 10 лет работы мою преподскую деятельность никто и не стремился перепроверять на соответствие чему бы то ни было, только самоцензура. Посмотрим как будет складываться дальше...

Слушать этот музыкальный файл

Хорошая песня

Настроение сейчас - тревожное

В плане курса по философии для школьников тема самостоятельности связывалась мной с темой сатанизма. Какая связь? Сатанизм - предельная форма человеческой самостоятельности, полное отпадение от Источника бытия в стремлении к полному самобытию.
Сначала пишу программу, потом доходит, что хотел сказать...

Спасибо за ссылки друзьям из Кемерово
http://www.e1.ru/talk/forum/read.php?f=67&i=4207325&t=4207325