[600x433]
8 марта 1969 года запомнилось сотрудникам Посольства КНР в Москве надолго - особенно тем, кто в этот день работал в здании на улице Дружбы.
На сквере у дипмиссии собрались тысячи грозного вида москвичей. Из передвижных громкоговорителей в адрес Пекина неслись нелицеприятные слова на русском и на родной китайской мове - идеологически выверенные и не очень, иногда матерные.
Акция была организованной, постановочной, но гнев и ярость - подлинными, неподдельными.
Напали на нас. На великую страну. Напали впервые с 22 июня 1941 года. Убили наших ребят, убили Ивана Стрельникова.
Но наш Бабанский им врезал за наш Даманский. И новые "Катюши" тоже.
Понимали мы, конечно, что выглядывавшие из-за занавесок дипломаты - не главные ответственные за кровопролитие.
А нашим в Пекине каково пришлось. Хунвэйбины - "порубили эти детки", пел Высоцкий. "очень многих на котлетки" - ворвались в Посольство СССР, издевались над людьми, спалили Консульский отдел.
Неделями электроматюгальники, установленные по периметру Посольства, орали день и ночь, доводя до исступления женщин и детей.
А когда их эвакуировали в Союз, аэропорт тоже был набит воинственными ублюдками. Провожать советских пришёл весь дипкорпус, все европейцы. Взявшись за руки, они не пускали к русским семьям погромщиков.
А хунвэйбины метелили всех - уезжавших, "социалистов", "капиталистов". Избили даже британского поверенного в делах. Нашему дяде Коле (Николаю Гавриловичу) Наташину куском арматуры сломали рёбра.
Упаси Боже, чтобы это всё повторилось.
А 8 марта 1969 года в китайско посольство летел град пузырьков с разноцветными чернилами и тушью.
Потом УпДК - Управление МИДа по обслуживанию дипкорпуса - всю эту красоту долго чистило. За наши же кровные денежки.
Я тогда на третьем курсе института изучал Китай и китайский.

Иллюстрация: самый распространённый в КНР в 1969 году плакат

Варшава восстала 1 августа 1944 года.
"Rota", созданная в начале XX века, стала главной песней восстания; за неё оккупанты убивали даже детей.

Не откажемся от земли, откуда идёт наш род.
Не дадим похоронить нашу речь.
Мы - польский народ, польский люд,
Королевской династии Пястов.
Не дадим врагу нас унижать.

Да поможет нам Бог!

До последней капли крови в наших жилах
Будем защищать Святого Духа,
Пока не распадётся в прах и в пыль
Тевтонская напасть.
Будет нам крепостью каждый порог.

Да поможет нам Бог!

Не будет немец плевать нам в лицо.
Не будут наши дети онемечены,
Вооружится наш отряд,
И Святой Дух нас поведёт.
Пойдём туда, где звучит золотой рог.

Да поможет нам Бог!

Не дадим стереть название Польши.
Не пойдём живыми в гроб.
Во имя Польши, во имя её чести
Гордо поднимем головы,
Вернёт внук земли дедов.

Да поможет нам Бог!

Написал недавно:
Этот молодой человек - предположительно, мой родственник.
На фото из семейного архива нет пояснений, а сделано оно - что совершенно очевидно - в годы Первой Мировой.
Кто знает, какая форма на этом человеке?
На картоне имя фотографа - Jan Szukalski w Piotrkowie.
Элина Владимировна отозвалась:
Александр Львович, могу ошибаться, но смею предположить, что это, скорее, 1904 - 1905 г.г., так как известный тогда фотограф Ян Шукальски (Jan Szukalski) делал такие снимки именно в эти года (его фотоателье функционировало в 1850-1907 г.г.), в городе Пётркув-Трыбунальский (Польша), где как раз с 1 июля 1903 года располагался штаб 7-й пехотной дивизии, бригада №2, что сходится с погонами ефрейтора с фото (а, может, и фельдфебеля ... ширину полоски мне сложно сравнить).
Тогда ещё на погонах указывали номер дивизии, а не полка, что немного упростило задачу.
В общем, на военном - форма царской армии.
Но я больше склоняюсь к своей второй версии - это всё-таки 7-я артиллерийская бригада, той же 7-й пехотной дивизии. Квартировала она недалеко от Пётрокува (1903 г. Г. Радом; Польша). Уж слишком у него форма артиллерийская/стрелковая).
Может фотограф был там проездом? Или наоборот? Его фотоателье было в те времена на слуху... Шукальски даже выставки проводил...

[700x543]
200 лет назад родился Иван Сергеевич Тургенев.

Когда живёшь, как в чаду, и тебя постоянно пытаются окунуть в удушливый глумливый новояз, есть надёжный способ получить глоток чистого воздуха - обратиться за помощью к великому, могучему и свободному нашему языку, за советом к русской литературной классике.

--- --- --- --- --- ---
Из "школьной программы":

"Настала ночь, лунная, ясная. Тяжело вздыхая и беспрестанно поворачиваясь, лежал Герасим и вдруг почувствовал, как будто его дёргают за полу; он весь затрепетал, однако не поднял головы, даже зажмурился; но вот опять его дёрнули, сильнее прежнего; он вскочил ... Перед ним, с обрывком на шее, вертелась Муму. Протяжный крик радости вырвался из его безмолвной груди; он схватил Муму, стиснул её в своих объятьях; она в одно мгновенье облизала ему нос, глаза, усы и бороду ... "

В последние годы правления Мао Цзэдуна, китайские власти сотрясали страну пропагандистскими лозунгами типа "сюр".
Была кампания "пи Линь пи Кун" - "критиковать Линь Бяо, критиковать Конфуция". Где Линь, маршал НОАК, и где древний философ, где бузина в огороде и где дядька в Киеве?
Об этом знали Цзян Цин (мадам Мао) и её подельники. Простые люди уже смеялись - правда, сквозь слёзы, потому что режим был жестокий, репрессивный.
Ещё велась кампания "фань чаолю" - "идти против течения", т.е. против "капиталистических поветрий в партии и государстве". Это клише прославляло и поощряло стукачей в народе, у которого предпринимательство просто-таки растворено в крови.
Как-то ближе к вечеру Дамир Байдильдин, мой старший товарищ и коллега, отправился в крупнейший по тем временам пекинский универсальный магазин "Байходалоу" на Ванфуцзине, а на выходе обнаружил, что забыл наверху платёжку-квитанцию.
Вообще-то, Дамир Аскеевич был дипломатом не того ранга, чтобы подменять собой завхоза. Но, видать, нашей делегации на погранпереговорах срочно понадобился какой-то канцелярский предмет.
Когда Дамир начал повторное восхождение, прозвенел звонок к закрытию и толпы посетителей ринулись к выходу.
Бедного Аскеевича толкали со всех сторон, грозя опрокинуть, и тогда он начал кричать: "Wо ши сусю! Wо фань чаолю!!!"
Картина фантасмагорическая.
Идёт по широкой лестнице вверх человек невысокого роста, похожий на местного жителя, в пихоре, и непрестанно голосит во всё горло: "Я - советский ревизионист, я иду против течения, я советский ревизионист, я иду против течения ... ".
Лестница пуста, потому что сотни китайцев, освободив путь Дамиру Аскеевичу, вжались в стены и перила, и ржали до изнеможения.
К вопросу о том, как перестают срабатывать пропагандистские увёртки

1 октября в Китае нацпраздник - день образования КНР.
2019 год станет для Поднебесной урожайным на юбилеи:
70-летие Китайской Народной Республики;
1989 год - подавление народного выступления на пекинской площади Тяньаньмэнь и в других городах (Тяньаньмэнь-2);
1979 год - вторжение во Вьетнам с целью наказать его за свержение режима "красных кхмеров" в Камбодже (т.н. "первая социалистическая");
1969 год - Даманский и Жаланашколь.
Текущий год тоже богат на памятные даты.
В 2013 году высшие посты в КНР занял Си Цзиньпин. Одно из свершений - проект "одного пояса и одного пути", от которого нам - пусть старшие товарищи меня поправят - в лучшем случае ни холодно, ни жарко.
При председателе Си внедрена в оборот лексема "великая держава с китайской спецификой". Пекин десятилетиями утверждал, что Китай "никогда на станет сверхдержавой", но форму пришлось привести в соответствие с содержанием.
Ещё Си Цзиньпин отменил практиковавшуюся почти 40 лет сменяемость-ротацию власти на самом верху - но это уже внутреннее дело самих китайцев.
С 1958 года на население обрушились "большой скачок" и народные коммуны.
С 1978 года китайское общество, изнурённое двумя десятилетиями бесчеловечных экспериментов в виде "скачка" и "культурной революции", приступило к реформам.
(В 1973 году Алан Пейрефит, французский политик и госдеятель написал работу "Quand la Chine s'éveillera… le monde tremblera" - "Когда Китай проснётся, мир содрогнётся". Сейчас обновлённую Поднебесную видят и сами китайцы, и все остальные - не будем, тем не менее, апокалиптичны в своих суждениях, от нас тоже много зависит).
В апреле 1976 года, за пять месяцев до смерти председателя Мао, китайцы выступили против его власти (Тяньаньмэнь-1); мне пришлось своими глазами увидеть, как убивали и калечили людей.
В октябре 1976-го были арестованы четыре вожака высокопоставленных "леваков", включая вдову Мао Цзэдуна ("банда четырёх").
Инициировал перемены Дэн Сяопин, которого Мао Цзэдун трижды отрешал от власти - причём дважды за то, что Дэн был "каппутистом", т.е. "шёл по капиталистическому пути".
Позже Дэн Сяопин сформулировал восемь принципов стратегии Китая:
- хладнокровно наблюдать;
- укреплять позиции;
- уверенно реагировать на изменения;
- скрывать свои возможности;
- выигрывать время;
- не привлекать к себе внимания;
- никогда не становиться лидером;
- заниматься конкретными делами.
В основном эти принципы применяются до сих пор.

Видео: знаменитый "Дунфан хун", но уже не в каноническом исполнении.
Раньше первая строчка пелась так: "Алеет Восток, Солнце восходит", а теперь так: "Восток вновь алеет. Солнце опять восходит".
На смену Мао Цзэдуну, "великой звезде спасения", пришёл Си Цзиньпин, "великая звезда счастья".



За последующие видеоролики ответственности не несу - не мой выбор

Лет тридцать назад Владимир Васильевич Сазонов, философ, левый публицист, мой дальний родственник, написал в статье "Слушайте, товарищи потомки":
"Только реформы остановили гибельный процесс всеобщей манкуртизации.
Как счастливы должны быть наши дети и внуки, у которых будет, надеюсь, одна лишь трудность - правильно выбрать ориентиры и ценности в необъятном океане отечественной и мировой культуры.
Пусть читают всё, мужая и формируясь как личность в условиях свободного выбора".
Развитие событий в России показывает, что у нас множество людей, нацеленных на перемены, собираются шагать в будущее задом наперёд, направив взор в прошлое.
(Они, очевидно, не знают, что Китай веками вот так и брёл по истории).
За 150 лет существования социал-демократии россияне не сподобились явить себе и миру мощную и эффективную социал-демократическую организацию - куда-то нас всё время тянуло вбок.
Для существования социал-демократии нужны три предпосылки - сильный средний класс, организованный рабочий класс, активные политики и теоретики из среды интеллигенции. Судите сами, где они у нас.
А без социал-демократии невозможно создание ни действенной парламентской власти, ни новой модели экономики - "скандинавской модели", о которой, кстати, часто говорил Павел Грудинин и которая наиболее близка представлениям россиян о социальной справедливости

Впервые христианский напев я услышал не в церкви.
Скажете то же: комсомолец, отличник, юный представитель рабочего класса, перспективный, в разгар антирелигиозной кампании 1960-х - и в храме?
Первую в жизни песню-молитву я услышал в магазине грампластинок на Комсомольском проспекте.
Колонки звучали громко. Помню своё состояние - душевное потрясение.
На конверте диска была фотография девчонок-сверстниц в синих рабочих комбинезонах с надписью "Filipinki - to my".
"Это - мы".
Винил до сих пор хранится в моей фонотеке.
С приходом Интернета стало доступным и видео: оцифрованный древний киноролик, снятый в стране "народной демократии" - что тут скажешь.
Но сколько же в этих девчачьих голосах и глазах веры и силы веры.
... ... ...
21 сентября - День рождения Пречистой Девы Марии
[700x304]

"Война и мир".
Наташа Ростова идёт к раненному князю Андрею:
"она, быстро перебирая ногами, пробежала, как котёнок, несколько шагов".
Изумительное по точности сравнение - особенно для тех, кто видел, как маленький котёнок рысит на прямых лапках.
Соня в начале произведения тоже уподоблена "игривому котёнку", который со временем станет "прелестной кошечкой" - но счастье не пришло, и она превратись в обыкновенную кошку, прижившуюся к дому (роман объёмный, но писатель не забывает ничего).
После гибели Пети Ростова: " ... казаки с удивлением оглянулись на звуки, похожие на собачий лай, с которыми Денисов быстро отвернулся, подошёл к плетню и схватился за него".
Платон Каратаев и его "лиловая собаченька" - редко-редко встретишь их сейчас идущими по одному из московских бульваров.
Партизан 1812 года крестьянин Тихон из всех видов оружия выбирает топор, потому что владеет им "как волк владеет зубами, одинаково легко выбирая ими блох из шерсти и перекусывая толстые кости".
Здесь уместно вспомнить пушкинского кузнеца Архипа, который, жестоко расправившись с обидчиками Дубровского, спасает, рискуя жизнью, из пожара кошку, со словами:
«Чему смеётеся, бесенята. Бога вы не боитесь: божия тварь погибает, а вы сдуру радуетесь».
Вновь фраза Льва Николаевича из "Войны и мира":
"Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, — сущность его, в его глазах очевидно уничтожается — перестаёт быть".
То есть: у человека и животного - одна сущность.
Читаем русскую классику

Ахмет и Эмма - потомственные московские татары казанского корня.
Ко времени нашего знакомства, Ахмет, инженер с почти 20-летним стажем, служит в посольстве дежурным комендантом, его супруга Эмма - учительницей в школе.
Как-то Ахмет по доброте душевной помогает мне обустроиться в новом жилье, и мы, притомившись, решаем попить чайку. За этим чайком он и рассказывает мне свою семейную предысторию.
Предварительно накидаю его портрет - высокий, стройный, рыжеватый, чуносый, смешливый, глаза зелёные, на нижних веках складочки, нравящиеся многим женщинам.
Рассказ Ахмета:
"Пошёл я однажды на наши гуляния в Измайлове. Вижу девушку - красоты несравненной, обольстительной, кожа белизны ослепительной, глаза голубые, блондинка - настоящая, некрашеная, яркая. Ребята наши вокруг так роем и вьются.
Я был не из робкого десятка, подошёл: "Смотрю, вы на экскурсии". Она смеётся: "Можно и так сказать. Вижу, вы ещё больше на экскурсии".
Познакомились: я представился Колей; она сказала, что её зовут Эммой.
Стали встречаться, вскоре сговорились, и в один прекрасный день она мне сообщает: "Мои родители хотят, чтобы ты к нам пришёл и они с тобой познакомились. Только ты, Николай, учти, что у меня мама - татарка, а папа ... тоже татарин".
Я остолбенел: "А как же 'Эмма'?"
- Папа так назвал в честь шиллеровской Эммы. Он у нас в школе литературу преподаёт.
Прибыл, огляделся. Много, много книг. Портрет Тукая. Весь декор наш. Угощение на столе - тоже всё наше.
Вышли родители - мама, сдержанно-радушная, и сурового вида папа, в тёмном костюме.
За застольем, когда разговор потеплел, Эмма отлучилась на кухню.
Светская беседа продолжилась, и тут папа маме бросает на нашем: "Хорошего парня дочка привела - жаль, что не подрезанный".
Не выдержал я и на нашем встрял: "Да всё у меня в порядке. И зовут меня не Коля, а Ахмет, но вы меня извините, пожалуйста".
Короче, когда Эмма вернулась, всё было уже решено.
Года через два я спросил тестя: "Отец, вот Вы - советский человек, человек широкого кругозора, член партии. Разве Вам не всё равно было, за кого Эмму выдать - за Колю или за Ахмета?"
Отец ответил сразу: "Мне всё равно, кто живёт со мной рядом, - лишь бы люди были мирными, трудолюбивыми и порядочными. Мне всё равно, какой нации мой зять и даже моя жена.
Но я хочу, чтобы мои внуки знали наш язык и чтобы я мог разговаривать с ними на нашем языке".
А Шиллера "К Эмме" вы всё-таки прочтите

Сергей Леонидович Тихвинский.
В 30 с небольшим лет он от имени Советского Союза признал Народный Китай, как переводчика высокой надёжности и класса его "слушали Сталин и Мао", вожди рангом пониже.
В последующие годы - по мере того, как он занимал всё более ответственные и престижные должности, - в Сергее Леонидовиче всё более крепло желание покинуть доходную и внешне блестящую дипслужбу с её казарменным укладом, чтобы с головой окунуться в науку, уйти в преподавательскую работу.
И он стал учёным-энциклопедистом, учёным-просветителем, знатоком новой и новейшей истории Китая, других стран Дальнего Востока, автором фундаментальных трудов и, наконец, патриархом российского китаеведения.
Со слегка насмешливой, но добродушной улыбкой, провожал он, помню, взглядом "линявших" с его лекции студентов: бегите, мол, ребята, бегите - учиться всё равно всю жизнь придётся.
Ещё лет тридцать назад он роздал все личные архивы, книги, всё, имевшее хоть какую-нибудь ценность для отечественной синологии, - людям, детдомовским детям.
Каждый день академика начинался с каллиграфического начертания за рабочим столом 100 самых сложных и красивых иероглифов.
Учитель не дожил несколько месяцев до 100-летия.
Спасибо за науку, земной поклон Вам, профессор Тиша

Вся советская колония столицы правобережного Конго называла его Иосифом Давыдычем или даже Осипом Давыдычем.
Если бы антисемит, которых тогда было в достатке, вздумал скабрезно пошутить насчёт национальности Давыдыча, то мог бы немедленно схлопотать по морде.
Каждый стремился получить автограф или пожать руку - и тогда ладонь тонула в пухлой лапе певца, занимавшегося в юности боксом.
Кобзон с Борисом Бруновым и оркестром прибыли в Браззавиль под Новый 1981 год. Вместе мы его и встретили.
С утра 31 декабря в небольшом парке посольства накрывались десятки столов, женщины тащили выпечку, салаты, жаренья, пловы; рядом в клубе тоже вовсю кулинарили.
Кобзон начал петь перед несколькими сотнями участниками торжества за несколько часов до Нового года и завершил концерт, когда уже светало.
В другом посольстве я слышал Бориса Штоколова и Ирину Богачёву, но то было камерное выступление перед избранными, а здесь конголезцы, толпами стоявшие у ограды, видели и слушали настоящий общинный фестиваль.
Когда Кобзон уставал, отдохнуть ему давал Брунов. Метод подготовки реприз у Бориса Сергеевича был такой: на новом месте он отбирал подходящие иностранные слова, потом их обыгрывал.
В Браззавиле он нашёл "Пото-Пото" - местный Монмартр, "сакА-сакА" - острое рыбное блюдо и "пилИ-пилИ" - местную аджику.
"Добрый вечер, здрасьте, - начинает заполнять паузу Борис Сергеевич. - Вот мы и приехали в славный город Браззавиль. Жизнь у вас тут тяжёлая (присутствующие затихают). Жара! Сначала "пили-пили", затем "пото-пото" (при этих словах Брунов запускает ладони под мышки), а потом - "сака-сака" (опускает ладони к паху).
А Иосиф Давыдович всё вдохновенно, самозабвенно, неутомимо поёт - всё такое родное, особенно здесь, в Африке, куда музыкальные радиоволны приходили искажёнными (Интернета, ребята, тогда не было).
Часа в два-три ночи, стоя на фоне виллы-резиденции посла, слегка приобняв его высокую и статную супругу и указывая на виллу, заводит: "Живёт моя отрада в высоком терему, но в терем тот высокий нет входа никому".
Со второго куплета посол поднимается, опираясь на трость (у него нога тяжко искалечена войной) и начинает подпевать. Песню подхватывают сотни голосов.
Да! Это была, пожалуй, самая весёлая встреча Нового года в моей жизни, Спасибо за неё Иосифу Давыдовичу, Борису Сергеевичу, всем артистам.
От нас Кобзон с людьми отправился в Анголу. Там его укусила какая то - не то насекомое, не то рептилия - ядовитая тварь. Певца самолётом эвакуировали на Родину, мы жутко психовали, но он тогда выкарабкался

В 1961 году вышла в свет повесть британца Джона Бойнтона Пристли "31 июня" о любви и жизни, которых могло не быть, но которые были.
С этого времени и в течение свыше 40 лет своё Королевство Перадор созидали два американца - такие схожие и разные, влекомые друг к другу, как Принцесса и Мастер из "31 июня".
Звали американцев Джун и Джон.
Джун Картер родилась 23 июня 1929 года, Джон Кэш - 26 февраля 1932 года.
В первых браках у неё родились две дочки, у него - тоже две девочки.
Их сблизила деревенская песня country.
Он настаивал на женитьбе, она отнекивалась, сопротивлялась.
Но любовь выскочила перед ними, "как из под земли, как выскакивает убийца в переулке, и поразила сразу обоих! Так поражает молния!" (Михаил Булгаков).
Они вступили в законный брак 1 марта 1968 года: "мы поженились в лихорадке" (песня "Jackson").
Супруги вырастили-воспитали своих четырёх дочек и общего сына, вместе выступали, пели.
Джун ушла из жизни 15 мая 2003 года. Джон – 12 сентября того же года. Незадолго до кончины он дал последний концерт, посвятив его Джун. Певец еле передвигался, друзья подвели его к микрофону под руки.
В 1994 году Джон написал в поздравлении к 65-летию жены:
"Мы думаем одинаково. Мы читаем мысли друг друга. Мы, не спрашивая, знаем, что хочет каждый из нас.
... Как же мне повезло разделить жизнь с величайшей женщиной из всех, каких я когда-либо встречал. Ты всё ещё завораживаешь меня и восхищаешь. Ты делаешь меня лучше. Ты объект моих желаний, главная причина, почему я ещё существую на Земле. Я очень тебя люблю. С Днём рождения, Принцесса. Джон».
Число таких пар в мире исчезающе мало, но они продолжают жить - часто тихо и незаметно - в самых разных его уголках.
С некоторых пор я постоянно поминаю Джона и Джун (June - Июнь), когда ближе к концу шестого месяца года традиционно пишу в этом дневнике:
31 Июня - день, которого нет; день, которого может не быть; день, который способен длиться годами и иногда всю жизнь

21 августа 1968 года части Советской армии и армий ещё нескольких государств-членов Организации Варшавского договора оккупировали Чехословакию, смяв и рассеяв надежды народов этой страны на создание "социализма с человеческим лицом" и более справедливое общественное устройство.
Пражане не кричали нашим солдатам "Наздар!" - как это было в мае 1945 года, о чём всегда с волнением вспоминал мой отец.
Вторжением были сгублены, исковерканы судьбы множества чехов, словаков и советских людей тоже.
В СССР стартовало "закручивание гаек" в разных сферах жизни, особенно заметно - в культуре и искусстве.
Впервые с 1956 года послышалось восхваление (правда, умеренное) Сталина и его правления.
Ужесточились и участились преследования и изгнания с Родины тех, кто позволял себе мыслить иначе, чем предписывала власть, и требовал выполнения Советской конституции в полном её объёме.
На рост военно-политической напряжённости в Центральной Европе оперативно отреагировало тогдашнее руководство КНР: уже через полгода начались китайские вооружённые набеги на восточные рубежи СССР - в марте 1969-го Даманский, в августе - Жаланашколь.
Чтобы снизить накал конфликта, потребовались срочные и серьёзные военные, военно-технические и политические меры, приезд в Пекин в сентябре премьера Алексея Николаевича Косыгина.
В Кремле отказались от начатых в 1965 году косыгинских преобразований советской экономики - т.е. от пути, по которому китайцы, внеся в него свою "специфику", пошли 10 лет спустя - с 1978 года.
Осознав опасность конфронтации "на два фронта", руководство СССР пошло на замирение с западниками, подписав с ФРГ в 1970-м два основополагающих договора.
Но уже в том же году наше государство основательно подсело на "нефтегазовую иглу". Началось неуклонное сползание в застой.
В 1989 году чехи и словаки, совершив мирную "бархатную революцию", сами избрали путь развития. 20 лет - мизерный отрезок времени в многовековой жизни страны, чего не скажешь о человеческой жизни.
После вторжения в ЧССР поэт Александр Галич обратился к соотечественникам со словами:
Граждане! Отечество в опасности! Наши танки на чужой земле.
В СССР тогда жило около четверти миллиарда человек.
25 августа 1968 года на акцию под лозунгом "За вашу и нашу свободу" к Лобному месту на Красной площади вышли восемь отважных женщин и мужчин - Константин Бабицкий, Татьяна Баева, Лариса Богораз], Наталья Горбаневская, Вадим Делоне, Владимир Дремлюга, Павел Литвинов и Виктор Файнберг.
Теперь их имена - легенда, достояние мировой и отечественной истории.

Tam kam chodí vítr spát - торжествующая песня-надежда Пражской Весны 1968 года

Не знаю, как у вас, а у меня - ещё с дошкольного прочтения "Руслана и Людмилы" - фамилия её автора не отождествлялась, никак не увязывалась с чем-то воинственно грохочущим.
Хотя эксперты, справочники, словари единодушно утверждали и утверждают, что такая версия происхождения фамилии наиболее естественна: у нас-де половина населения этим оружием воюет, а другая - бОльшая - половина его и боеприпасы к нему производит.
"Артиллерия, понятное дело, - бог войны, - размышлял я. - Но тогда вокруг меня должны были жить люди с фамилиями Жерловы, Стволовы, Снарядовы, Затворовы, Лафетовы, Банниковы и иными похожими. А я их что-то в обилии рядом нее замечал".
С другой стороны, сам поэт к этой теме обращался неоднократно: "Горит восток зарёю новой. Уж на равнине, по холмам грохочут пушки. Дым багровый кругами всходит к небесам ... ".
И всё же что-то во мне инстинктивно сопротивлялось военно-армейскому толкованию, отторгало его.
И вот недавно в передаче ТРК Союзного государства, маститый эксперт из Минска сообщил, что - согласно достоверным, подтверждённым документами данным - предки Нашего Всего по мужской линии жили в Белоруссии и что прозвание (т.е. предмет, от которого произошла фамилия) с языка народа этой страны переводится на русский как "коробок", "коробка".
Это объяснение и развеселило, и обнадёжило. "А что же нам говорит близко белорусскому родственный язык?", - заинтересовался я и посовещался с польско-русским словарём. В нём написано:
"puszka - 1) коробок, коробка; 2) банка, склянка; 3) кружка".
Последнее толкование мне показалось милее всех остальных, тем более что и Александр Сергеевич говаривал: "Выпьем, добрая подружка бедной юности моей. Выпьем с горя; где же кружка? Сердцу будет веселей".

Майор: Назови фамилию командующего войсками Московского военного округа.
Рядовой: Крендель в шубе.
Фамилия командующего была Гильденштуббе.

Пересказ отрывка из книги Владимира Гиляровского "Мои скитания".
... ... ... ... ... ... ... ...
Услышал недавно рассказ профессора МГУ о его поездке в Тотьму, в т.ч. с целью побольше узнать о тамошнем жителе Иване Кускове, основавшем в 1812 году в Калифорнии русское поселение Форт Росс.
На наводящий вопрос профессор ответил, что не для того же он Тотьму посетил, чтобы "на портрет Беллинсгаузена взглянуть".
Стало мне после этих слов преподавателя и педагога неловко и нехорошо. Побудил он меня предпринять небольшое историческое изыскание.
Эти немцы, Беллинсгаузен и другие, - кто они для нас, детей ХХ века? Все они в нашем представлении каким-то образом связаны с Германией, которая дважды в этом же веке развязала мировые войны и принесла колоссальные страдания нашему народу.
Ещё мы знаем, что веками к царскому двору приезжали немецкие - или датские там, неважно - принцессы-невесты, будущие жёны монархов, а, было дело, - и царицы.
Традиционно вспоминают идеологи, что терпеть не мог "немчуру" Ломоносов. Да, Михайло Васильевич был скор и на ругань, и на кулачную расправу - если надо было расчистить себе место под солнцем.
Но, подозреваю, хронисты XIX-XX в.в. эту нелюбовь малость преувеличили: наш великий соотечественник всю жизнь прожил с женой-немкой Елизаветой-Христиной, а его сподвижником и другом был Георг Рихтер (Рихман), погибший при совместных опытах с атмосферным электричеством.
Часто забывается, что Германия была основана на месте множества герцогств-княжеств всего 160 лет назад, создана Бисмарком, который, между прочим, завещал своему детищу никогда с Россией не воевать.
Тогда кто же они - Беллинсгаузен и другие? Отвечаю: они в своём подавляющем большинстве - жители или потомки жителей территорий, присоединённых к Российской империи Петром I и его преемницами.
Они - остзейские, в переводе: восточно-приморские, восточно-балтийские - немцы. Для них Россия стала Родиной и иной Родины они не мыслили.
Из многих тысяч назову имена нескольких - и прославленных, и "прославившихся". Кто есть кто - выбирайте сами.
Николай Бауман, Фаддей Беллинсгаузен, Александр Бенкендорф (бравый воин и шеф жандармов), Леонтий Беннигсен, Александр Блок, Пётр Витгенштейн (родился в Переяславле, дал Наполеону поворот от ворот Питера), Фердинанд Врангель (мореплаватель, полярный исследователь, морской министр),
Фёдор Гааз, Александр Герцен, Константин Данзас (соученик и секундант Пушкина, потомок беженцев из Эльзаса), Антон Дельвиг (поэт, друг Пушкина, немецкого не знал), Леонтий Дубельт, Отто Коцебу, Иван Крузенштерн, Вильгельм Кюхельбекер (Кюхля, поэт, декабрист, товарищ Пушкина), Павел Пестель,
Павел Ренненкампф, Александр Фигнер (подполковник-партизан 1812 года) и его родственница Вера Фигнер (революционерка), Денис Фонвизин, Пётр Шмидт (потомок Антона Шмидта, корабела, приглашённого Петром I из Франкфурта-на-Майне), Павел Штернберг (родился в Орле; учёный-астроном, большевик), Николай и Антон Эссены.
Надо непременно назвать Карла Нессельроде - министра иностранных дел и канцлера. Он, правда, родился в Лиссабоне, и мама у него была еврейка. Но в 8 лет его записали мичманом на Российский флот. Потом государыня отправила его на учёбу в Берлин, из-за чего он, говорит Википедия, до конца жизни не умел правильно изъясняться по-русски.
Эка беда, эка невидаль. У нас и сейчас половина русских не умеет правильно изъясняться на русском. Что же из-за этого их русскими не считать?
К чему я веду? А к тому, что все эти люди, пришедшие со второй половины XVIII века честно, преданно служить России, престолу, народу - россияне с несколько иногда отличными чертами характера и внешности.
И я бы даже сказал, что они - русские немецкой национальности, немецкого происхождения
Такой вот у нас с вами, дорогие друзья, получился "крендельвшубе".

Иллюстрация: Отто Евстафьевич Коцебу - прожил 58 лет, с подросткового возраста совершил три кругосветных плавания на парусниках; тонкий политик, талантливый писатель, гуманист.
К сведению профессора МГУ, в 1824 году Отто Коцебу встретился в калифорнийском Россе с тогдашним его начальником - Карлом Ивановичем Шмидтом, поставившим экономику, всю организацию жизни русского поселения на образцовый, высочайший уровень.
Фамилия Коцебу происходит, кстати, от названия поморской славянской народности кашубы (сейчас живут в Польше

[190x435]Точнее, бoльшая часть рассказа сложилась потом, а приснился в основном сам аппаратик, который я обнаружил в кармане пальто, втиснувшись в набитую маршрутку на выходе из циклопического торгового центра.
Телефон был ещё тёплый и даже вроде бы слегка влажный. Наверное, подумал я, кто-то свой карман с моим перепутал.
Дома обнаружилось, что находка была простенькой и жёлтенькой как солнышко. Позвонив с неё на свой сотовый, я по номеру запросил имя владельца у компании-оператора, которая, слегка поколебавшись, сообщила, что рассеянного абонента зовут Мария Д.
Исходящих и входящих в мобильнике Марии было множество. На первом месте стояла Мама.
«Звоню ей», – решил я и услышал на том конце радостное:
«Сестричке привет! Не привык я ещё к этому мобильнику, всё вселяемся. Как устроимся – в гости ждём».
Я представился; брат просил сестру «проявиться, как объявится».
Следующей в списке шла сестра Анна. Она ничуть не удивилась и сказала назидательно: «Мария вечно такая – задумчивая чересчур. Верить надо крепче. Дорога к храму бывает долгой, но и батюшка уже нервничает».
Пока я раздумывал над сказанным и над тем, нужно ли звонить дяде Мише, прорезался он сам: «Мария, долги Фонда погашены, деньги ему перечислены, днями до конкретных адресатов дойдут. … А-а! Так вы порученец Марьи Михайловны? Передайте ей, что всё окей».
Витенек было два. Обеспокоил второго. «Машка, здравствуй, – загудел уверенный басок, – добрый вечер. Я снова на Новорижском. Тут кое-какие работы проконтролировать надо».
Пришлось пояснить. «Ну, раз сотовый в Москве – значит, и Мария в Москве», – успокоил меня Витенька. – Если вестей не будет, звякните – я Каракольцева озабочу. А у Витьки спросите, не знает ли он, где мать».
Входящий пропел во время перекура. «Спишь!? А тут столько новостей, столько, – звенел женский голос. – Ой, не туда попала. Перезвоню».
Витенька №1 начал с извинений: «Ма! Совсем забыл. Прости. Завтра старт, а тюнинговать ещё полночи. Как из-под Канала выпрыгнем, я с Альбиона дам знать».
Звонить больше никому не хотелось, но спустя час жёлтый телефон сурово сказал: «Мария, это Светлана. Ты почему на последнем согласовании не была?» Я представился человеком, нашедшим телефон, который Мария потеряла. «Она скоро всё потеряет, – заключила Светлана. – Вообще вне проекта окажется. Так ей и передайте».
И жёлтый телефон замолк до утра. Мария позвонила часов в десять. «Здравствуйте … – потом куда-то в сторону – Это кто же тебя научил на стол прыгать? После снова мне: «Вы меня простите, пожалуйста, за то, что я Вас так нагрузила. Звонил кто?»
Я рассказал, особенно – про «проект». Последовал короткий смешок, и раздался такой звук, будто то ли вино в стакан, то ли чай в чашку наливают. «Вы знаете, у меня теперь другой проект. И телефон другой, с наворотами, с камерой-зеркалкой. А тот Вы можете оставить себе.
Извините за доставленные хлопоты».
Больше жёлтый телефон не оживал, и подзаряжать его я не стал.

Услышал недавно по Тверскому радио:
http://youtu.be/34a5eYXSJzA
и с видеорядом из "Белого Бима ЧёрногоУха":
http://youtu.be/B2HRFvUvzLM
[448x218]

Наверное, как и у многих моих друзей, эмоциональное осмысление знаковых событий у меня часто идёт через музыку, песни.
Сразу после победы Евгения Ройзмана подумал я, а почему в его кампании не участвовал "Чайф".
Ответ пришёл в "АиФ"; там Владимир Шахрин пояснил: Женя - красивый, умный, справедливый малый, поэтому за него и голосуют,
а я не хотел бы, чтобы он шёл в политику, т.к. грязное это дело.
Как бы то ни было, взял верх Евгений Вадимович и благодаря земляку Владимиру Владимировичу - одно поколение, одна эстетика.
... Встал я сегодня ни свет ни заря, давно пора дружишек гулять-кормить. До встречи, друзья, а пока - один из самых заводных хитов "Чайфа" для хорошего настроения на целый день:
http://youtu.be/r47sBYcbii0
[600x400]

[400x385]

История
– я имею в виду не науку, а последовательность и переплетение событий –
штука сложная.
И при всей исторической противоречивости этого политического деятеля
одним из самых славных, благородных и отважных героев Чили останется именно он – её
Президент Сальвадор Альенде Госсенс – Salvador Allende Gossens
(26 июня 1908 года, Вальпараисо, Чили — 11 сентября 1973 года, Президентский дворец, Сантьяго, Чили)

В дополнение любимая песенка Аугусто Пиночета от его сторонника - http://youtu.be/T1YAZhcfMws