Владимир Рогоза

Свадьба – всегда яркое и запоминающееся событие в жизни человека. На Руси в разных регионах сложились различные традиции проведения свадебных церемоний, зависевшие от обычаев, бытовых норм, уклада жизни. Но было у них и много общего. В различных слоях русского общества свадьбы проходили по похожим в принципе сценариям, различаясь размахом, затратами, количеством гостей и задействованных свадебных чинов.
На великокняжеских и царских свадьбах церемонии проводились по специально составляемому «свадебному чину», в котором не только подробно расписывался весь ход ритуала, но и назначались конкретные лица на почетные свадебные должности (чины). Получить назначение на свадебный чин считалось большой удачей для бояр и окольничих, так как после окончания свадебного пира все они получали богатые подарки, а многие и более высокие придворные должности.
Естественно, что на крестьянских свадьбах «свадебный чин» не составлялся. Порядок проведения свадебных ритуалов сложился веками, к тому же, везде были люди, считавшиеся знатоками подобных торжеств, помогавшие организовать и провести их в соответствии с традициями. Это касалось и свадебных чинов, которые в различных регионах немного отличались по названиям и обязанностям в ходе свадебных церемоний. Отметим, что свадьбы небогатых городских жителей проводились практически по тем же ритуалам, что и сельские.
Любопытно, что на крестьянских свадьбах специальных чинов было даже больше, чем на великокняжеских и боярских, где ряд функций выполняли официальные придворные или слуги, а из гостей ритуальные чины получали только самые почетные. На крестьянской свадьбе практически все участники получали специальные свадебные чины, которые для большинства просто подтверждали расположение к ним молодоженов и их родителей, не предполагая конкретных ритуальных действий.
Традиционно на свадьбах жениха и невесту именовали князем и княгиней, подчеркивая, что в этот день именно они главные на торжестве, а все остальные оказывают им почет и уважение.
Во многих местностях гостей именовали боярами, причем, близких родственников и почетных гостей – большими боярами. Этим пытались хотя бы на время условно повысить их социальный статус и сделать обращение к ним более весомым. Но для свободолюбивого северо-запада страны это было не характерно. В этих регионах гостей именовали свадебниками, сваробьянами, сваребниками. Похоже, что эти названия произошли от различных вариантов произношения слова «свадьба». Большинство бояр (свадебников) просто были гостями на свадебном застолье, но некоторые еще и сопровождали свадебный поезд, присутствовали в церкви на обручении и венчании.
Важное место в организации свадьбы отводилось дружке, который собственно и был организатором и распорядителем всей церемонии. В современных условиях часть обязанностей дружки отошла к тамаде. Дружка должен был быть женат, иметь веселый нрав и острый язык. Обычно он вступал в свои обязанности с момента приезда жениха в дом невесты. На него возлагалось не только ведение всего торжества в соответствии со сложившимися традициями, но и ритуальное оберегание молодых от сглаза и порчи, для чего он в ряде случаев применял кнут, которым отгонял нечисть, и специальные заговоры-приговоры. Могло быть два дружки – со стороны и жениха, и невесты. Дружке полагался помощник – полудружье.


[700x473]
Богданов-Бельский "Венчание".

На свадьбе обязанности родителей новобрачных выполняли посаженный отец и посаженная мать, часто ими становились крестный отец жениха и крестная мать жениха или невесты. Они сопровождали молодых в церковь на обручение и венчание, сидели рядом с ними на свадебном застолье. В ряде мест эти чины имели другие названия. Со стороны жениха – тысяцкий, воевода, дядька, сват, а со стороны невесты – божатка князева, сваха, сватья, свашница. Иногда на свадьбе назначались и посаженная мать, и свашницы. В этом случае последним отводились функции помощниц невесты. Они её одевали к венцу, переодевали, переплетали ей после венчания девичью косу в косы, надевали женский головной убор и т. п. Иногда для помощи невесте назначались подсвашницы.
Особая роль отводилась подневестнице и подженишнику, которые назначались из друзей жениха и подруг невесты. Они в ходе венчания держали над молодыми венцы, а затем выполняли функции, сходные с теми, что в наши дни отводятся свидетелю и свидетельнице. В ряде мест на подневестницу возлагались и функции помощницы невесты (подсвашницы).
Обязанности помощниц и оберегательниц невесты могли распределяться на нескольких женщин. В этом случае повивальня причесывала и повивала в женский головной убор голову невесты, снарядиха одевала её к венцу, переодевала и помогала готовиться к брачной ночи, подколпашница или постельница оформляла и оберегала свадебное ложе.
Почетным считался чин стряпухи, готовившей обрядовое свадебное угощение. У неё были помощницы Читать далее...

Это цитата сообщения galkapogonina Оригинальное сообщение

Александру Градскому — 60





Александр Градский "Южная Прощальная" - авторская песня
Читать далее...

Слово «романс» возникло в Испании и означало исполняемую на романском (испанском) языке светскую песню.

Романсы стали настолько популярны, что почти мгновенно распространились из Испании по всей Европе. Попали они и в Россию. Разумеется, здесь они звучали не на испанском языке, но название сохранилось. Многие известные русские композиторы, такие, как Михаил Иванович Глинка, Александр Порфирьевич Бородин, Модест Петрович Мусоргский, Петр Ильич Чайковский, Николай Андреевич Римский-Корсаков, Сергей Васильевич Рахманинов, Сергей Сергеевич Прокофьев и другие стали создавать романсы на стихи русских поэтов. Это подлинные жемчужины камерного вокального искусства.

Романсы бывают трагическими и лирическими и даже шуточными.

Сынок поёт песни Сергея Есенина.

Владимир Рогоза

Многие века на Руси развернутых правил этикета для девушек не существовало. Основные требования можно было уложить в несколько строк: быть набожной, скромной и трудолюбивой, чтить родителей и себя блюсти. В знаменитом «Домострое», бывшем на протяжении нескольких веков главным наставлением по семейно-бытовым отношениям, основные требования по обеспечению должного поведения девиц возлагались на отца и в значительно меньшей степени на мать.
«Домострой» требовал от главы семейства: «Если дочь у тебя, и на нее направь свою строгость, тем сохранишь ее от телесных бед: не посрамишь лица своего, если в послушании дочери ходят, и не твоя вина, если по глупости нарушит она свое девство, и станет известно знакомым твоим в насмешку, и тогда посрамят тебя перед людьми. Ибо если выдать дочь свою беспорочной – словно великое дело совершишь, в любом обществе будешь гордиться, никогда не страдая из-за нее».
[691x622]

П.А. Федотов. Разборчивая невеста (фрагмент)


Даже в период преобразований, проводимых в стране Петром I, принципиальных изменений в формировании требований этикета для девушек не произошло. В наставлении для молодых дворян «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению», подготовленном и изданном по распоряжению Петра в 1717 году, рекомендации по поведению девиц остались на уровне патриархального «Домостроя».

Отсутствие должной регламентации поведения девиц в обществе, кстати, не соответствовало сложившейся обстановке. Благодаря нововведениям Петра, девицы получили неизмеримо больше свобод, чем у них было еще несколько лет назад. Они облачились в модные европейские платья с декольте, научились танцевать, стали активно посещать различные развлекательные мероприятия и ассамблеи. Естественно, что у них появилось значительно больше возможностей для общения с кавалерами.

Пожалуй, именно в петровский период девицы были наиболее раскрепощены, так как новых правил поведения девушек в обществе еще не придумали, они только начинали зарождаться, а вывозить дочерей в свет отцы семейств были обязаны, иначе можно было серьезно пострадать – царь не терпел, когда его распоряжения не исполнялись, и был скор на расправу. Возрастных ограничений в тот период еще не существовало, Берхгольц, описывая петербургское общество времен Петра, отмечал, что девочки 8-9 лет принимали участие в ассамблеях и увеселениях наравне со взрослыми.


[670x467]

Молодые кавалеры новшествам в поведении женщин и девиц были, несомненно, рады. Зато старшее поколение встречало их насторожено. М.М. Щербатов, издавший в XVIII веке книгу «О повреждении нравов в России», отмечал «Приятно было женскому полу, бывшему почти до сего невольницами в домах своих, пользоваться всеми удовольствиями общества, украшать себя одеяниями и уборами, умножающими красоту лица их и оказующими их хороший стан … жены, до того не чувствующие свои красоты, начали силу ее познавать, стали стараться умножать ее пристойными одеяниями, и более предков своих распростерли роскошь в украшении».

Для девиц подражание европейским правилам поведения было увлекательной игрой, так как в домашнем кругу еще сохранялись значительные остатки патриархальных нравов. Только вырвавшись из домашнего круга на светский прием или ассамблею, девица могла вести себя так, как того требовали европейские правила. Хотя и в утрированном виде, но очень точно это подмечено в фильме «Сказ про то, как царь Петр арапа женил».

Так как для девушек и дам поведение в обществе стало своеобразной игрой, то его и наполнили собственно игровыми элементами. Для общения появились «языки» вееров, мушек, букетиков, поз, масса различных мелких условностей, которые общепринятыми правилами не регламентировались, но о которых все знали и старались выполнять. Стоит отметить, что официально регламентировать поведение женщин и девиц в обществе особо не стремились. Эти правила складывались по большей степени стихийно в подражание европейскому этикету. Особенно активно это происходило в период правления российских императриц. Любопытно, что в этих правилах все же переплетались и европейская куртуазность, и российская патриархальность.

Граф Л.Ф. Сегюр, проведший несколько лет в России во времена правления Екатерины II, писал, что русские «женщины ушли далее мужчин на пути совершенствования. В обществе можно было встретить много нарядных дам, девиц, замечательных красотою, говоривших на четырех и пяти языках, умевших играть на разных инструментах и знакомых с творениями известнейших романистов Франции, Италии и Англии».


[623x699]

Владимир Читать далее...

Это цитата сообщения Черный_Оракул Оригинальное сообщение

Позабавьтесь, люди!)))

Вот что знают русские школьники о Японии, а японские - о России.

Кто такие иностранцы?

В двух городах – русском Новосибирске и японском Саппоро – был проведен опрос учеников начальных школ, чтобы выяснить, что дети думают о стране-соседе, хотят ли узнать о чужой культуре, общаться, дружить.

Первая серия вопросов – об отличии людей их национальности от людей любой другой:

– Чем иностранцы отличаются от русских?

– Чем иностранцы отличаются от японцев?

Читать далее

Сельские женщины составляют более четверти населения земного шара. Они играют ведущую роль в производстве продовольствия, в развитии стабильности сельских районов. Но, несмотря на это, они зачастую не имеют возможности защитить свое право на землю, получить доступ к жизненно важным услугам, таким как медицинское обслуживание, кредиты или образование. Их жизненно важный вклад в общественную жизнь во многих странах остается невидимым. Всемирный день сельских женщин (International Day of Rural Women), по крайней мере, один раз в год — призван напомнить обществу, насколько многим оно обязано сельским женщинам, насколько ценен их труд. Идея проведения Всемирного дня сельских женщин была предложена на 4-й Женской конференции ООН, прошедшей в 1995 году в Пекине. Проведение этого дня рассматривалось как практический путь получения общественного признания и поддержки многогранной роли сельских женщин. В итоге было решено, что Всемирный день сельских женщин будет отмечаться ежегодно 15 октября. Как именно отмечать этот день — целиком решают сами заинтересованные организации и сообщества. Но каждый год все события проводятся под эгидой актуального для сельских женщин лозунга, будь то доступ к кредитам, к информационно-коммуникационным технологиям или чистой воде. Сельские женщины России многое пережили и переживают. Они не умеют отдыхать, просто потому, что не привыкли. Они мало следят за своей внешностью: парикмахерских и салонов красоты на селе нет, руки постоянно в земле. Эти женщины- великие труженики. Они то на огороде, то на покосе, то на скотном дворе... Но у этих женщин доброе сердце. Они многое пережили, но не ожесточились. С праздникам, женщины села! Здоровья, счастья, энергии! [525x700]

Почему она волнует людей 21 века? И волнует ли?

Валентина Пономарева

Испокон веку младенцев укладывали спать, баюкая. Пришло время, и колыбельными заинтересовались исследователи. С конца XIX века по настоящее время непритязательным, на первый взгляд, песенкам посвящены тысячи страниц статей, монографий, диссертаций с разными, порой дискутирующими друг с другом, мнениями.

Мы не будем их листать и не станем углубляться в терминологические дебри классификаций, концептов и прочих сложностей. Просто вспомним основные образы, использовавшиеся в сюжетах.

Уж ты, котенька-коток…

Этот персонаж был весьма популярен в русских народных колыбельных. А как же: ведь во всяком дому, почитай, водились кошки, и по-свойски им давали поручения и даже сулили плату за их выполнение:

…Приди котик ночевать,
Да приди дитятко качать.
А уж я тебе, коту,
За работу заплачу.
Дам кувшин молока
Да дам кусок пирога.
Ешь-то, котик, не кроши
Да больше у меня не проси.

Другой вариант окончания еще интереснее:

Дам кувшинчик молока
Да кусочек пирога,
Белей папыньки
В обе лапыньки.

Котику могли пообещать и другие вещи: шубку, сапожки, – то есть то, что в повседневности нужно ребенку и представляет для него материальную ценность. В детском восприятии это означало, что ради его благополучия старшие готовы заплатить, значит, он им дорог.

Где б найти соломки для Ванюши?..

Некоторые сознательные мурлыки действовали, не дожидаясь, когда их попросят:

Котик серенький
Соломку сбирал,
Под головку складал,
Да и Ваню качал.

***

А котики серые,
А хвостики белые,
По улицам бегали,
По улицам бегали,
Сон да дрему сбирали,
Сон да дрему сбирали.

В подобном иносказании деточке передавалась не только идея заботы о нем, но и основы бескорыстия, поскольку персонажи действовали во благо ближнего, что называется, «по движению души». Известно, что время засыпания – самое благое для усвоения информации, и оно использовалось веками накопленной народной мудростью для передачи важнейших устоев жизненного уклада рода.

Часто сравнивались постельки детские с теми, что якобы имелись у котика. При этом оказывалось, что и колыбелька, и перинка, и одеяльце деточки лучше. Вот, например:

У кота ли, у кота
Колыбелька золота.
У дитяти моего
Есть покраше его.

Это сравнение вовсе не случайно. В возрастном развитии имеется период, когда ребенку совершенно необходимо «иметь все самое лучшее», быть в выигрышном положении по сравнению с другими. Это связано с началом процесса социализации и осознанием собственной роли в семье как маленького, зависимого человека.

Очень тонкий психологический момент заключается в том, чтобы помочь детке пройти этот естественный период: не разочаровать и «не перегнуть палку». В колыбельных песенках реализуется некий «виртуальный» перевес в пользу малыша, прочувствование которого избавляет его от требования такового в реалиях жизни. Таким образом, речь идет не о возвеличивании самомнения ребенка, а о том, чтобы он не споткнулся о порожек самооценки.

Прилетели гуленьки…

Гуленьки, то есть голуби, в колыбельных песенках обычно прилетают сами, чтобы детке ворковать, его качать да величать. Они устраиваются непосредственно рядом с ребенком («Сели к Ване в люленьку», «Сели в изголовьце», «Сели гули на кровать»). Если же самостоятельно птички не додумались, что надо явиться, то их призывают словами:

Люли, люли, люленьки,
Где вы, где вы, гуленьки?

В колыбельных с подобным сюжетом расслабляюще действует обилие мягких звуков, вместе с многократными рефренами-повторами они успокаивают и умиротворяют малыша.

Но иногда голубиный сюжет более развернут и предусматривает птичью беседу, в которой выражается еще большая забота о дитятке:

Гуленька на подходе

…Стали думать да гадать,
Чем Ванюшеньку питать.
Один гуля говорит:
– Надо кашки сварить.
Другой гуля говорит:
– Надо Ванюшу покормить.
Третий гуля говорит:
– Надо байки уложить,
Побаюкать, покачать,
Будет Ваня крепко спать.

Разговорчивые гули располагались подальше от малыша, чаще всего – на воротах, где вели беседу о разных вкусностях, а уж потом – для воркования – перебирались поближе:

Люли-люли-люли,
Прилетели гули.
Сели на воротцах
В красных чеботцах.
Стали гули говорить,
Чем бы Машу накормить.
Сахарком да медком,
Сладким пряничком.
Сладким пряником,
Конопляником.
Коровку подоим,
Молочком напоим.
Сели наши гули
К Машиной люли.
Стали гули ворковать,
Стала Маша засыпать.

Кроме гуленек, могли навестить детку и другие птицы, например, грачи или журавли. Что характерно, они тоже усаживались на воротах, но, в отличие от голубей, дальше их не допускали:

Прилетели к нам грачи,
Прилетели, поглядели,
На ворота наши сели.
Ворота-то скрип, скрип,
А сынишка спит, спит.
А-а-а-а-а-а-а-а,
А Ванюша спит, спит.

***

Ай, люли-люли-люли,
Прилетели журавли,
Прилетели журавли –
Сказку Маше принесли.
Журавли-то мохноноги
Не нашли пути-дороги.
Они сели на ворота,
А ворота скрип-скрип.
Не будите у нас Машу,
У нас Маша Читать далее...

Наталья Минкевич

Как быстро пролетает детство! Мы незаметно вырастаем из коротких штанишек, игрушки ломаются, а любимые книжки желтеют и рвутся. Уходят годы, а вместе с ними и волшебное очарование детства. Что же нам остается на память о том времени, когда мы были детьми? Еще совсем недавно это были всего лишь старые фотографии да обрывки воспоминаний. Но за последние годы ситуация в корне изменилась.

Сейчас в продаже множество разнообразных детских книжек дневникового типа, в которые можно вклеивать фотографии, вписывать ответы на вопросы, фиксировать информацию о друзьях ребенка. Дети с удовольствием под руководством мамы или папы заполняют такие альбомы и наверняка с трепетом будут перелистывать их когда-то в будущем.

В детских садах выпускникам дарят теперь красочные альбомы с фотографиями всех детей и воспитателей группы, сценок из жизни группы. Так что нынешним детям повезло несравненно больше в плане сохранения памяти о прошлом. Но если вас по каким-то причинам не устраивает дизайн готовых альбомов или логика построения материала, или просто вы не хотите тратиться на них, – подарите ребенку альбом, который вы сделаете своими руками. Это событие можно приурочить ко дню рождения вашего чада или к любому крупному семейному празднику.

Для начала соберите необходимый материал. Вам понадобятся: папка-скоросшиватель, файлы, цветная бумага, картон, фломастеры, маркеры, краски, ножницы, клей, скотч двусторонний, линейка, простые карандаши плюс то, чем вы наполните альбом. В первую очередь это, конечно, фотографии, причем по возможности разновозрастные. Далее – детские рисунки, аппликации, фигурки оригами, плоские елочные украшения – то, что сделал ваш ребенок за годы своей жизни и что вам удалось сохранить. Обратитесь за помощью в детский сад и попросите работы вашего ребенка, которые хранятся в архиве. Ну, а если сын или дочка – завтрашний ученик, не забудьте про первые написанные им буквы и цифры (даже если вы считаете их каракулями!).

Некоторые родители ведут дневники, записывая туда первые слова, смешные фразы, а то и целые истории, которые происходили с их неугомонными детками. Все это тоже подойдет как материал для оформления альбома. Возможно, у вас найдутся и еще какие-то реликвии, не перечисленные в нашем списке. Постарайтесь максимально проявить фантазию и переходите к собственно оформительским работам.

Весь собранный материал нужно разложить в файлы и поместить в папку-скоросшиватель. Продумайте сами логику построения вашего выпускного альбома. Может, вы захотите разложить материалы по годам, а может, по видам продукции: рисунки к рисункам, поделки к поделкам. Что-то можно сразу положить в файлы, а что-то лучше прикрепить на картонную основу (с помощью двустороннего скотча или клея).

К каждому файлу сделайте (напишите, распечатайте на принтере) сопроводительные надписи, веселые и понятные ребенку. Смело используйте фломастеры, маркеры, краски, а из цветной бумаги вырежьте рамочки и вензелёчки. Кстати, тем же можно украсить и обложку скоросшивателя.

Вот работа и готова! Если у вас не получился шедевр дизайнерского искусства – не расстраивайтесь. Самое главное для ребенка то, что вы сделали альбом сами – и с любовью.

Если не сейчас, то чуть позже ваши сын или дочь наверняка будут вам благодарны за то, что вы сумели сохранить не просто детские работы, а как бы кусочек их детства. Но даже и сегодня, перелистывая страницы своего уникального альбома, ваш ребенок будет черпать в нем силы и уверенность.
[700x525]

С праздником, дорогие коллеги! Пусть творчество не оставит вас! Пусть лицо вашего ученика будет вызывать только положительные эмоции. Пусть дорога в школу не будет у вас вызывать отвращения.

Мне понравилась эта подборка мудростей. Думаю, в копилке каждого учителя должны быть несколько таких изречений:

- Плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить. - А. Дистервег

- Не тот учитель, кто получает воспитание и образование учителя, а тот, у кого есть внутренняя уверенность в том, что он есть, должен быть и не может быть иным. Эта уверенность встречается редко и может быть доказана только жертвами, которые человек приносит своему призванию. - Л. Толстой

- Воспитателем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт. - А. Дистервег

- Самым важным явлением в школе, самым поучительным предметом, самым живым примером для ученика является сам учитель. - А. Дистервег

- Воспитатель сам должен быть воспитан. - К. Маркс

- Тем, кто хочет учиться, часто вредит авторитет тех, кто учит. - Цицерон

- Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем. - Конфуций

- Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель. Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, - он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он - совершенный учитель. - Л. Толстой

- Те, у которых мы учимся, правильно называются нашими учителями, но не всякий, кто учит нас, заслуживает это имя. - И. Гете

- Мы должны сами верить в то, чему учим наших детей. - В. Вильсон

- Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь. - В. Ключевский

- Школьные учителя обладают властью, о которой премьер-министры могут только мечтать. - У. Черчилль

- Орел никогда не терял напрасно так много времени, как тогда, когда согласился учиться у вороны. - У. Блэйк

- Чтобы научить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому. - М. Монтень

- Тот учитель хорош, чьи слова не расходятся с делом. - Катон

- Учитель - человек, который может делать трудные вещи легкими. - Р. Эмерсон

- Для учителя, может быть, самое важное - не принимать себя всерьез, понимать, что он может научить совсем немногому. - В. Распутин

- В воспитании все дело в том, кто воспитатель. - Д. Писарев

- Обучать - значит вдвойне учиться. - Ж. Жубер

- Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а для того, чтобы будить чужую. - В. Ключевский

- Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника. - В. Даль
[700x525]
Лидия Степановна Ярославцева - наш учитель биологии, творческий человек.

[640x480]
А это мои УЧИТЕЛЯ! Любимый учитель химии - Дубов Вячеслав Дмитриевич, директор школы в мою бытность ученицы - Абрамова Анна Фёдоровна, учитель истории, русского языка и литературы - Зворыкина Наталья Владимировна, полная энергии и задора, до сих пор работающая, и слава Богу!
[700x525]
Мы дарим радость. Это в День смеха учителя рисовали своё представление школы. На фото "художники школы" - Оксана Николаевна, Лариса Фёдоровна, Елена Викторовна, Юлия Игоревна, Людмила Николаевна, Светлана Анатольевна, Лидия Степановна. К сожалению, мужчины в нашей школе в большом дефиците.

Стихи Юрия Левитанского.

Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку —
каждый выбирает для себя.
Дьяволу служить или пророку -
каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе
слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе
щит и латы, посох и заплаты.
Меру окончательной расплаты
каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя...
Выбираю тоже, как умею,
ни к кому претензий не имею —
каждый выбирает для себя.
ни к кому претензий не имею —
каждый выбирает для себя.




1982

Настроение сейчас - светлое

В Духовно-Просветительском Центре «Святодуховский»
11 мая в 19:00 прошёл концерт для ветеранов «С ДНЁМ ПОБЕДЫ»,
пел лауреат международных конкурсов СЕРГЕЙ ЗЫКОВ.

Сергей Зыков замечательно талантливый, яркий, не похожий на других исполнитель, обладатель прекрасного баритона, очень красивого и мягкого по тембру, мощного и объемного по звучанию. В репертуаре Зыкова и оперные арии, и духовные песни, и песни военных лет, и романсы.

Исполнительская манера Зыкова отличается проникновенностью, искренностью, полным погружением в предлагаемый сюжет и, при этом, сдержанностью и благородством.

Сергея приглашают на множество конкурсов и фестивалей, и каждый раз он получает заслуженную оценку и признание. В 2005 году Зыков получил Гран-при ежегодного конкурса «Весна романса», в 2007 - Гран-при международного конкурса «Романсиада» в Москве, до него за одиннадцать лет этой награды удостаивались только двое исполнителей, настолько строгими критериями руководствуется жюри, присуждая эту премию. А летом прошлого года Сергей получил первую премию международного фестиваля современной духовной православной песни «Невские купола».
Матвеев Игорь.

Приятно такое читать о сыне.

[359x480]

Никогда не думала, что сынок мой будет певцом. С малолетства он мечтал быть офицером. Потом увлёкся компьютером, в школе был лучшим знатоком. Но запел... и я счастлива!

Сергей Есенин.
Р. В. Иванову

Тихо в чаще можжевеля по обрыву.
Осень, рыжая кобыла, чешет гривы.

Над речным покровом берегов
Слышен синий лязг ее подков.

Схимник-ветер шагом осторожным
Мнет листву по выступам дорожным

И целует на рябиновом кусту
Язвы красные незримому Христу.


[700x468]

2 октября (дата для 2009 года) - Всемирный день улыбки. Этот день отмечается ежегодно в первую пятницу октября. Тем, что этот замечательный праздник существует, мир обязан художнику Харви Бэллу (Harvey Ball). В середине 20 века он жил в Америке. Ничем примечательным его творчество не отличалось: критики особо им не интересовались, его картинам вряд ли грозило бессмертие.

Но как-то к нему обратились представители страховой компании State Mutual Life Assurance Company of America с просьбой придумать какой-нибудь яркий запоминающийся символ — визитную карточку компании.

Харви не долго думал, взял и предложил заказчикам то, что сейчас все без исключения пользователи интернета называют «смайликом» — улыбающуюся желтую рожицу. Произошло это в 1963 году. Заказчики приняли работу, заплатили Беллу полсотни долларов, изготовили значки с этой рожицей и раздали всему персоналу компании. Успех такой «визитки» превзошел все ожидания. Клиенты компании были в восторге от нововведения — буквально через несколько месяцев было выпущено более десяти тысяч значков!

Совсем скоро милая рожица стала появляться на футболках, бейсболках, конвертах, открытках, спичечных коробках. Даже почтовое ведомство США выпустило марку с этим символом.

Улыбка интернациональна!

Бэлла буквально распирало от гордости. «Никогда еще в истории человечества и искусства не было ни одной работы, которая бы, распространившись столь широко, приносила столько счастья, радости и удовольствия. Не было ничего, сделанного так просто, но ставшего понятным всем», — сказал он в одном из своих многочисленных интервью.

Всемирный день улыбки первый раз отмечался в 1999 году. Художник считал, что этот день должен быть посвящен хорошему настроению, девизом Дня являются слова: Do an act of kindness. Help one person smile.

[700x525]

http://www.calend.ru/holidays/0/0/2402/

Покроется небо пылинками звезд.
И выгнутся ветви упруго...
Тебя я услышу за тысячу верст:
Мы эхо. мы эхо.
Мы долгое эхо друг друга;
Мы эхо. мы эхо.
Мы долгое эхо друг друга.

И мне до тебя. где бы я ни была.
Дотронуться сердцем не трудно.
Опять нас любовь за собой позвала:
Мы нежность, мы нежность,
Мы вечная нежность друг друга;
Мы нежность, мы нежность,
Мы вечная нежность друг друга.

И даже в краю наползающей тьмы,
За гранью смертельного круга,
Я знаю, с тобой не расстанемся:
Мы память, мы память,
Мы звездная память друг друга;
Мы память, мы память,
Мы звездная память друг друга.

Мы память, мы память,
Мы звездная память друг друга;
Мы память, мы память,
Мы звездная память друг друга.




У Анны Герман при жизни не было звания "народной артистки СССР", но Анне и не нужно было это звание. Для миллионов слушателей во всем мире Анна была, есть и будет настоящей народной артисткой Вселенной.


Майя Кристалинская - ещё одна настоящая ЗВЕЗДА певческого Олимпа. Она умерла в 1985 году. На ее могиле есть эпитафия: "Ты не ушла, ты просто вышла, вернешься и опять споешь". И по сей день творчество певицы широко востребовано, а имя ее навечно занесено в пантеон самых ярких звезд нашей эстрады.

Финансовая пирамида, построенная международными ростовщиками-банкирами
при поддержке их ставленников в правительствах разных государств,
рухнула нам на голову

«Финансовый
кризис, механизм которого я описывала в книге «Есть в жизни счастье?»
(2007 год), произошел. Я уверена, что произойдет и следующее: попытка
власти обострить бедственное положение масс, чтобы побудить их выйти на
улицы, спровоцировать столкновения с внутренними войсками. Осенью
ожидается новая волна увольнений, рост нищеты и безработицы, что
поднимет агрессию в массах. Уже сейчас раздаются призывы к таким
выступлениям. Это — на руку тем, кто хочет установить военную диктатуру
в стране под предлогом борьбы с терроризмом. Мы семимильными шагами
движемся к военной диктатуре, а проще говоря — к хунте. Перспектива
жить при комендантском часе, военном патрулировании городов и сел
вполне реальна. Тогда не будет демократии даже на бумаге».(Светлана Пеунова)

16 сентября 2009 г. правительство РФ отчитывалось перед депутатами
Госдумы об антикризисных мерах, предпринятых за год с момента начала
кризиса. Что характерно, отвечающий за все, и в первую очередь
антикризисные, действия правительства премьер-министр В.В. Путин на
отчет не явился. Видимо, не посчитал это важным. Или решил, что хвалить
самого себя нескромно – ведь доехавшие до Госдумы министры (и
депутаты-единороссы) дали положительную оценку антикризисному «плану
Путина». Что же реально было сделано за минувший год?

Всего на борьбу с кризисом российское правительство потратило 16
триллионов (16 тысяч миллиардов!) рублей, что составило 40% ВВП (то
есть почти половину всех денег, вращавшихся в стране за год!).
Для сравнения: США потратили на борьбу с кризисом 20% ВВП, Китай – 13%,
все другие страны – гораздо меньше. При этом китайская экономика пошла
на подъем, американская упала совсем незначительно, а российская –
рухнула. Как пишет газета «Ведомости», эксперты Европейского центра по
исследованию экономической политики признали Россию страной с самыми
вредными антикризисными мерами. Кому же помогло правительство Путина?

85-88% всех антикризисных денег ушло на поддержку банков,
олигархов и игру на фондовых биржах. Хотя ни банкиры, ни нефтяные и
газовые магнаты и до этого отнюдь не бедствовали. А из выделенных им
народных денег они выплатили себе многомиллиардные новогодние премии.

А теперь посчитайте, сколько антикризисных денег осталось реальной
экономике (конкретным предприятиям) и населению, то есть нам с вами?
Менее 15%, из которых до адресатов дошло только 2 (два!) процента. Все
целевые программы профинансированы не более чем на 18% от заложенных в
них сумм.

Эти цифры тоже прозвучали в зале заседаний Госдумы 16 сентября, но были проигнорированы и правительством, и партией власти.

Хотите знать, почему народные бюджетные деньги были потрачены на
спасение «жировых отложений» толстосумов? Российский политолог
Станислав Белковский из Института национальной стратегии утверждает,
что состояние премьера Путина исчисляется 15 млрд. долларов. Это
гораздо меньше, чем Белковский называл два с половиной года назад,
тогда он говорил о 40 млрд. Причина таких потерь, говорит он,
заключается в следующем: Путин владеет крупными пакетами акций
"Сургутнефтегаза" и "Газпрома", а их стоимость из-за кризиса отчетливо
сократилась (из интервью немецкой газете Die Welt, 9 апреля 2009 года).
Из 108 миллиардеров осталось только 32. Остальные... стали
миллионерами. Может, скинемся?..

Самолеты, шахты, ГЭС... Кто губит Россию?

«Россия, великая наша держава...» - помните слова российского Гимна?
Великая ли она сегодня? Вот что пишут в связи с катастрофой на
Саяно-Шушенской ГЭС иностранные и наши СМИ (71 погибший, 4 числятся
пропавшими без вести и катастрофические последствия для Сибири на
десятилетия. При том, что о небезопасности эксплуатации этой ГЭС было
известно еще 10 лет назад).

The New York Times, 21 августа 2009: «Собственно, стремительный
экономический рост в постсоветской России происходил на базе дорог,
трубопроводов и ЛЭП, сооруженных при советской власти. Но советская
инфраструктура постепенно вырабатывает свой ресурс, а с конца 1980-х до
2005 года капиталовложений почти не было. По словам экспертов, перевооружить промышленную базу России удастся лишь за несколько десятилетий.

По мнению издания, авария на Саяно-Шушенской ГЭС напомнила о гибели подлодки "Курск",
когда имидж Путина как эффективного лидера сильно пострадал: критики
обвиняли его в недостаточных усилиях по спасению экипажа подлодки...»

Die Zeit, 21 августа 2009: «Главная из причин катастрофы - это
износ оборудования: свои десять турбин электростанция получила в период
с 1978 по 1985 год. Катастрофа затронула всю Сибирь, ведь Саяно-Шушенская ГЭС обеспечивала четвертую часть потребности региона в электричестве. Пять турбин из десяти разрушены или нуждаются в ремонте. Восстановительные работы могут продолжаться четыре года.
Все это время потребителям Читать далее...

Это цитата сообщения Святослов Оригинальное сообщение

"Я на стороне народа!"Игорь Тальков



Интервью в день смерти.

Таджикским учителям предписали ходить в галошах

ИА «РОСБАЛТ»
27 сентября 2009г., 15:51

С новыми рекомендациями относительно внешнего вида преподавателей средних школ и высших учебных заведений выступило Министерство образования Таджикистана.


Как передает ИТАР-ТАСС, правила, вступающие в силу с первого октября нынешнего года, подробно регламентируют все виды одежды и обуви, головных уборов, а также другие особенности внешности преподавателя.

Так, мужчинам старше 50 разрешается носить бороду, но длиной не более 3 сантиметров. Учителя могут приходить на работу в галошах (распространенный в республике, особенно на селе, вид национальной обуви). Из гардероба полностью исключаются мини-юбки, джинсы, прозрачные кофточки, облегающие платья, а также разноцветные майки.

Вместе с тем, в одном из сентябрьских интервью министр образования Таджикистана Абдуджаббор Рахмонов заявил, что "введение нового дресс-кода для учителей школ и преподавателей вузов вовсе не означает единообразие одежды, а уж тем более не стандартную униформу". "Нами утверждено по 20 видов одежды для женщин и мужчин, в том числе национального стиля, предполагающего традиционные таджикские платья из национальных шелков для женщин и тюбетейки для мужчин",- подчеркнул он.
[320x265]

Господи, спаси от "высоконравственных" чиновников, от ханжества и дурацких указов.