19 декабря — день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.

«Делать добро», «творить добро», «быть добрым человеком», «совершить добрый поступок»… еще много можно словосочетаний найти, где «добро» во главе стоит.

Поговорок же с пословицами, с добром связанных, не счесть у народа нашего. Каждая эпоха свои создает. И хотя времена меняются, знания прибавляются, технологии улучшаются — все так же живо и непоколебимо вечное понимание, что Добро побеждает зло, как и во все века народу нашему известно, что Добрые дела и по смерти живут.

Самое простое понятие «доброго дела» в Нагорной проповеди Христа раскрывается. Помните: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Матф.5:42)?

Когда же возникает необходимость привести пример доброго делания из истории нашей Церкви, то здесь сомнений нет — святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец.

Есть множество свидетельств о реальном участии святителя Николая в жизни верующих, причем, не только из «преданий старины глубокой», но современных, сегодняшних. Необязательно искать примеры его удивительной помощи только в многочисленных сборниках, книжках и брошюрах о святителе, достаточно к прихожанам в «николины» дни обратиться. Обязательно расскажут, как Никола помог, выручил или от горя и зла уберег.

Так почему же этот святитель столь почитаем и любим? Ответ один — святитель есть воплощение добра. Не искал святитель Мир Ликийских благодарности, защищая невинных и помогая обездоленным, не требовал почестей, наград и всеобщего признания, как и, наверное, не согласился бы он с поговоркой, что Добро — дело наживное, потому что творить добро, было и есть для него естественное состояние…

Каждому нравится доброе к нам отношение, но вот в собственном безоглядном творении добра особые успехи не всегда просматриваются, отсюда и иная поговорка, которую бы святитель Николай не одобрил: Бывает добро, да не всякому дано. Неверно, всем дано, поголовно. Отсутствует лишь там, где Бога нет или в тех сердцах не поселилось, которые лишь в себе источник жизни, успехов и счастья видит.

Есть еще одна поговорка: Добро не лихо — ходит тихо. И действительно, там, где гул, гам, ликование, шумные радости и прочие веселья телесные, добро не приживается. Добрые дела тишины требуют и веры обязательной. Недаром наше повседневное вечернее богослужение, за день прошедший благодарение, с гимна «Свете Тихий» начинается.

     [показать]

Уже более пяти лет на нашем приходе, каждое воскресенье, после обеда собираются прихожане на «евангельские беседы». Называть это общение «воскресной школой» у нас как-то не принято, так как особой программы или планов не существует, как и не ведем мы учета: кто пришел, когда пришел… Просто объявляем после литургии о времени проведения и каждого пришедшего встречаем с радостью.
После «Царю Небесный», рассаживаемся, и по очереди читаем по стиху из Евангелия этого воскресного дня. Затем разбираем, что ясно, что не понятно, с обязательным проецированием евангельских истин на день нынешний.

                             [показать]
 

Получается довольно непринуждённый разговор, хотя и разноплановый, но интересный и полезный. Это прихожанам нравится и даже в дни ненастные они всегда приходят.
Вчера было немного необычно, торжественней, что-ли… Наш правящий архиерей, архиепископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, откликнулся и пришел на беседы.

                               [показать]

                                                      [300x]

Вот скажи мне, отец святой, я ведь с удовольствием, охотно, с прекрасными пожеланиями, многолетиями и искренностью выпивал за чужое здоровье и благополучие. Был душою компании. Ни одно веселье без моих славословий не обходилось. Все знают, что я ближнему и даже далекому желал. И на тебе!
Заболел.
Здоровье потерял.
Врачи определили больную печень, почки и неполадки с мочевым…
И это за искренность и пожелания! За доброту сердечную!
И скажи мне, священник, почему у вас Бог такой несправедливый?

           [показать]

По умолчанию, самый трудный пост - Рождественский. Казалось-бы и Устав богослужебный не сильно изменен, и правила постовые не столь строги, но предновогодняя суета, наряду с западными традициями григорианского Рождества с постового настроя часто сбивают. Ведь в четырех стенах не закроешься и забором приходским от мира не отгородишься. Как собственные глаза себе во внутрь не разворачивай, все едино на скользкую дорогу смотреть надобно и не увидеть обочины, где идет бойкая торговля, кричат зазывалы, готовят оливье и наряжают разноцветьем серпантина и разнообразием ярких игрушек елки и витрины не получится.


Беда в том, что сложившийся в обществе светский образ любого поста действительно приводит в уныние не только невоцерковленного человека, но даже тех, кто считает себя прихожанами. Именно это неверное представление о буднях и правилах постовых дней раз за разом вытаскивает на «свет Божий» не существующую для Церкви календарную проблему, и озвучивают чуть ли не требование «посмотреть» на католиков, Рождество у которых празднуется до календарного Нового года.

Рекомендаций и советов, как сочетать зимние мирские праздники с достойной духовной подготовкой ко встрече младенца Христа написано великое множество. Их с каждым годом все больше, причем с постоянным стремлением к облегчению…
В этом году, в очередной раз, вспыхнут дискуссии на интернет-площадках о преимуществах и отличиях западного Рождества от восточного; на телевиденье вновь увидим знакомые лица теле-отцов рассказывающих и объясняющих, что святки начинаются с 8 января, а не с 25 декабря; со всех видов православных медиа нам упорно будут втолковывать, что пост имеет два крыла и цель его отнюдь не гастрономическое воздержание…

За этими ежегодно повторяемыми темами, от которых никуда не уйти, так как мир по определению "во зле лежит", становится понятно, как же тяжело нам отцепить поводок от руководящих нами любимых желаний. Воздерживаться от страстей иногда получается, но вот отказаться от привычного, удобного и годами утвержденного

<iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/zCWC3UX0GVc" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

"Похороним и тех, кто смотрит еще на север"

"каждая купленная свечка в храме Московского патриархата - это купленный патрон для убийства ваших детей"

Где там "владыка Евстратий"?
Расскажите еще раз об образности, метафоричности и ином смысле речей "епископов" никем в православии не признанного религиозного объединения "киевский патриархат"?

PS. Даже украинский медиаресурс не выдержал
Митрополит УПЦ КП призвал хоронить несогласных

PS. Научите вставлять видио с Ютуба. Что-то у меня не получается.....

            [показать]
                              ноябрь 1990

Обедней неделя закончилась, вечерней неделя началась. Следующая.
Не простая.
Понедельник – служу в кафедральном соборе утреню и литургию. По двум причинам:
первая – череда моя, среди священников благочиния;
вторая – завтра ровно 25 годиков, как епископ Ворошиловградский и Донецкий Иоанникий (ныне митрополит на покое) рукоположил меня в диаконы.
Вторник – служба у себя на приходе, так как именно 25 лет назад, продержав меня в диаконовском сане 20 часов, тот же архиерей возвел меня в чин иерейский.

                                 [показать]
                                              январь

                                           [400x]

к завтрашней проповеди

Гадаринский бесноватый, или бесноватые, разницы нет... свиньи ведь те же самые.

Воплотившаяся Любовь, Сам Бог, топит изгнанных в свиней бесов, а в ответ: "И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них".

Свиньи оказались дороже.
Едят все, что не дай, растут быстро, плодятся многочисленно, живут в дерьме и продаются дорого.
Чего еще надо для сытости, неги и телесного спокойствия?

Свиньи нынче у каждого свои, эксклюзивные, конкурентные, с собственной валютой, общественным устройством и оригинальными отношениями.

         [600x]

Сына вдовы из Наина Господь без ее просьбы воскресил. Просто: "сжалился над нею".
Экзегеты часто рассуждают, что Господь это сделал для "доказательства", что "Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет" (Иоан.5:21). Насколько понятно из дальнейшего текста у Луки, жителей Наина это, отнюдь, не убедило. Мессией Христа так и не признали, хотя на уровень "пророка" поставили.
Так что все рассуждения и требования, чтобы если Господь Себя покажет (типа: проснулся утром, а у меня 100$ под подушкой), тогда и поверю - всего лишь слова.
Знал Господь, что "если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят"
(Лук.16:31). Знал.
Так что, да простят меня толкователи, человеческое в Наине проявилось у Спасителя. Он просто сжалился над вдовой.
Сила - Божия, а вот причина - человеческая.

                                                   [400x]

Уверен, что не будет таких светских печатных изданий, страниц в интернете и телевизионных выпусков освящающий праздник Покрова Богородицы, где нам не расскажут о том, что: если на Покров ветрено - будет большой спрос на невест; Покров землю покрывает и свадьбы благословляет, что в Покров день девушкам спозаранку надобно в церковь бежать и свечку к празднику ставить, так как, кто раньше поставит, тот и замуж скорее выйдет.
К этим, ежегодно повторяемым, особенностям данного времени синоптики добавят народные погодные приметы, которые, как не странно обычно сбываются в отличие от официальных прогнозов.
Послушаешь или прочитаешь подобные «объяснения» любимого нами праздника и самому, как в старину частушку покровскую спеть захочется:
Скоро, девушки, Покров,
Скоро нам гуляночка,
Скоро-скоро заиграет
Милого тальяночка.
Да вот беда, день этот иной, в сути своей.

Богородица действительно, во времена далекие народ, молящийся во Влахернском храме, покровом Своим покрыла, но чудо это не снегом на землю снизошло и не фатой невесты было, а милостью Божьей, по молитвам Его Матери народ православный от беды и нашествия варваров защитившей.
Покров Богородицы – праздник благодарности Деве Марии за ее покровительство, за Ее заступничество и реально видимую и осязаемую помощь. Именно в покровительстве Пресвятой Богородицы суть праздника. Все остальное, даже самое благочестивое и народом принятое лишь слабые оттенки главного – помощи Божьей, через молитвы и предстательство Богородицы получаемой.

[показать]КОМУ ЗАЖИГАЕТСЯ ВИРТУАЛЬНАЯ СВЕЧА?Пастыри об «онлайн-услугах» в духовной жизниИнтернет-часовни, онлайн-заказы на молебны, свечи, записки… В эпоху повсеместной виртуализации жизни это воспринимается кем-то как само собой разумеющееся. Но допустима ли подобная интернет-активность в духовной сфере? Какие опасности таит?

http://www.pravoslavie.ru/put/86517.htm

там и мое мнение в наличии присутствия

            [300x]

Крестом начинается жизнь человеческая, крестом она и заканчивается. От нашей способности без ропота и стенаний пронести свой жизненный крест зависит не только личное спасение, но и благополучие потомства нашего.
Многие это понимают, осознают, но вслушайтесь в разговоры и пересуды наши и вокруг нас творящиеся. Ропот, жалобы, обиды и сетования на болезни, нищету, обман и несочуствие к нам, единственным и неповторимым. Удивительно! Вокруг все страдающие и обиженные, начиная от президента и заканчивая бомжом.
Мне, по роду своего служения, приходиться сталкиваться с людьми практически всех рангов и сословий и везде, даже на исповеди, где ругать себя надо, а не жалеть свои мнимые и истинные болячки, и здесь звучит перечень не грехов, а обид.
Спрашиваю у исповедника: “Грешен?”.
“Грешен”- отвечает.
“Чем?”
“Всем, батюшка.”
“Кто же виноват, что всем?”
И называется полный реестр всех виноватых. Перечень красочный, подробный и, самое главное, себя оправдывающий, а то и абсолютно исключающий собственную греховность.
Умение без ропота нести свой жизненный крест заключается, прежде всего, в отказе поиска виноватых, в предъявлении требований к себе и только себе. Само христианство - это религия жертвенной

                                           [300x]

Завтрашний воскресный день с одной из самых любимых притчей: о талантах. Да и как ее не любить, если из нее совершенно ясно, что:
- невозможно при любой общественно-политической системе создать материальное равенство всех и вся;
- пирожки может печь только пирожник, а сапоги шить только сапожник;
- доярка не может управлять государством;
- каждый человек абсолютный эксклюзив и спасается только сам;
- будь в том звании, в котором тебя создали, то бишь через себя не перепрыгнешь;
- нет никакого предопределения для спасения в вечности, все зависит лишь от себя любимого;
- преумножить можно любой талант, но только до определенного уровня;
- не берись за то, чего тебе не дано;
- не храни таланты в матрасе, в пещере или в банке. Пропадут.

   [показать]

по-русски

25 июня - день святого Понтия Пилата, ученика Иисуса Христа
Понтий Пилат - римский префект с украинской фамилией - до конца пытался спасти Иисуса. Вероятно, что именно он после 36-го года н. е. возглавил организованное переселение части Галилеянах в Галичину (Тиверия). Скорее всего, что именно здесь - в селе Пилатковцы на Тернопольщине - находится его могила. Рядом с ней - урочище Галилея и село Констанция, что значит "конечная остановка".

Весь этот бред - ЗДЕСЬ

                   [600x]

Моя новая публикация в "Фоме"

http://foma.ru/molitva-ot-sglaza-i-porchi.html

Несколько лет назад, поздним вечером, когда уже следовало бы творить одну из заключительных молитв на сон грядущий: «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем», а не сидеть пред компьютером, раздался звонок. Звонил мой давний знакомый, в мерках нашего провинциального города «большой начальник», который категорично затребовал моего реального присутствия у себя дома и не только требовал, он уже и свою служебную машину за мной выслал.
Делать нечего. Надо ехать.

Подъезжая к особняку моего знакомого начальника, увидел большой костер и вскоре рассмотрел, что двое мужчин сжигают большой ковер, поливая его для скорости горения, какой-то горючей смесью.
Жечь за полночь предметы домашнего обихода, по меньшей мере, странно, если не сказать большее, поэтому, еще не зайдя в дом, стало ясным, что удивляться придется больше.

Изначально увидел цитату у о. Андрея Кураева

Признаюсь, не поверил.
Сходил по ссылке, так как укроСМИ давно не доверяю, и увидел:

"Действительно, у многих священников и архиереев есть дорогие автомобили. И это объяснимо. Например, храмы — это не простые сооружения, а изысканные с точки зрения архитектуры. Возьмем хотя бы позолоченные иконостасы. Они — просто перегородка между храмом и алтарем, вместо нее вполне могла быть просто стена. Почему же она такая дорогая и красивая? Потому что с первых веков христианства храмы отличались красотой и благолепием, чтобы показать гармонию Божьего мира на земле. Потому неудивительно, что у священников развито эстетическое чувство и стремление к совершенству. Дорогие машины более совершенны технически и в дизайне, поэтому их использование — стремление к совершенству даже в элементах быта. При этом, используя иномарку, священник может вести скромную жизнь — строго поститься, много молиться. Священнослужитель не наслаждается этим комфортом, для православных все земные блага временны".

После вчерашнего "декалога" о. Георгия Коваленко на ТСН, наверное нужно перестать удивляться.

Чем дальше, тем страшнее...

Оригинал взят у [показать]orhidea777 в Суть русского мираПродолжаю рассуждать о русском мире, который несомненно существует, и не только в чьих-то головах или представлениях, но в самой настоящей реальности. Его можно увидеть, услышать, потрогать и даже обонять. Можно найти несколько положительных проявлений этого мира, который имеет свою направленность ко всему остальному миру, но самый яркий и узнаваемый образ его – это церковь.

Храм преподобного Сергия Радонежского, Йоханесбург (ЮАР)
[показать]

Русский храм с куполами, часто с золотыми, чтобы чаще Господь замечал, как пел Высоцкий. Разве это не чудо, когда посещая далекие страны и даже континенты, можно увидеть наш православный храм. Разве не трогает маленькая церквушка или великолепный собор сердце славянина или даже человека светского, находящегося вдали от родины? Иностранец, думая о русском мире представляет природу, людей, и, конечно же, храмы. Водку тоже, но это паразит русского мира, от которого нужно избавляться.( Collapse )

Храм Живоначальной Троицы, о. Пхукет (Таиланд)
[показать]

Для сознания русского человека невозможно представить что-то более понятное и близкое, какой-то другой элемент, способный объединять и символизировать свою землю, людей, дух. Православная Церковь присутствует в каждой области, в каждом городе, во многих деревнях. Человек в Хабаровске может зайти в московский храм, или житель Забайкалья помолиться и поставить свечу в Харькове или Пскове. Нет какой-то другой объединяющей идеи, начала, чем духовная составляющая, или как кто-то это называют скрепами, духовностью. Частое употребление бывает просто спекуляцией, от непонимания самой сути метафизических вещей, оттого и раздражительна такая терминология для других, но при этом сама постановка вопроса верна.

Собор Успения Пресвятой Богородицы, Хельсинки (Финляндия)
[показать]

Не хотелось бы вспоминать американцев, чтобы при характеристике других не впасть в категоричность, но в качестве примера это будет к месту. Символ американского мира – Макдональдс, который находится по всему миру. И как обычный американец радуется, когда видит в чужой и далекой стране частицу своего мира, даже если он и не большой любитель быстрого питания. Но для него это близкий и понятный мир во всех формах. Можно было бы еще привести в пример карту сотен американских военных баз по всему миру, но это не совсем корректный пример, потому что относится к политике государства, а не ментальности людей.

Карта храмов Русской Православной Церкви за рубежом. Добавил к существующей интерактивной карте http://karta.patriarchia.ru/ некоторые приходы Азии, Казахстана, Туркменистана, Киргизии,Таджикистана, но только некоторые, потому что их много, их гораздо больше чем указано. Можно было бы добавить храмы в Прибалитике, Беларуси,Украине, Молдове. Но это и так понятно, что здесь он присутствует в значительной мере.

Русский мир
[показать]

Если кто-то возразит, и скажет мне, что вся эта тема с представлением русской духовности дутая и преувеличенная, то я не буду с пеной у рта доказывать обратное. Потому что я соглашусь с тем, что русский мир потерял свою былую привлекательность, осмысленность, восторг, причем в глазах самих русских. Следовательно, и для всех остальных, кто соприкасается и познает его сегодня. Русский мир, как старый храм, потрескавшийся, не покрашенный, но еще живой. Он отражение внутреннего состояния русского человека. Есть местами показательные места, но есть и множество очагов губительных. Если не будет храма в жизни русского мира - не будет и самого русского мира. Душа погибает вместе с телом.

Церковь апостола Филиппа, Шардж (ОАЭ)
[показать]

И речь не о самом храме, как строении, а о сущности бытия русского человека, его стремлениях и проявлениях, которыми

                    [600x]

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

С Праздником друзья!
Господь Преображением Своим показал нам Свет новый - Свет полноты бытия. Даровал цель жизни каждому, кто верит Ему:
«праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13:43).

Сегодня - праздник каждого. Потому что и тебе, и мне возможно преображение.
Вот только помнить надобно, что преобразиться можно только самому и как бы ты не старался преобразить другого, не получится. Помочь сможешь, а вот без его на то желания и стремления соединить с Христом не получится.
Вот такая сугубая индивидуализма получается.
Начни этот путь к Фавору сам, и многие захотят рядом с тобой быть. Начнешь "преображать" иных, в лучшем случае, останешься у разбитого корыта собственных инициатив и мечтаний, в худшем - на тебе спляшут очередные "пуси"...

Нельзя приступом взять бастион Православия и по протестантскому принципу объявить себя святым, как и не приведет к вершине лишь строгое соблюдение отеческих преданий и постановлений Соборов.
Каждый из нас неповторим и тропинка у него своя, личная.

Неофитство закончится лишь тогда, когда поймешь, что твой путь к Фавору будет до последнего вздоха нелегким, но это постепенное преображение собственного «Я» обязательно будет приносить духовную радость. Посмотрите на светлые лица наших прихожан. Все преткновения века сего их не обошли, нет таких горестей, которые бы они не испытали, но глаза блестят светлой радостью, а с прихожанок в светлых платочках хоть Василис Прекрасных пиши…

Каждому дана возможность преображения, нужно лишь собственное решение, желание и верность своему выбору. И тогда обязательно воскликнем: “Господи! хорошо нам здесь быть!” (Мф. 17:4)