Святость всегда рядом ходит, вот только разглядеть ее трудно. По двум причинам. Первая – мы чрез свои собственные грехи на окружающих и окружающее смотрим, а вторая, из-за уверения-убеждения, что «нет пророков в своем Отечестве».
Раньше (20 лет назад) во всей округе, которую ныне заполняют приходы нашего благочиния, был всего один единственный храм. Нынче – 16.
Вы думаете, что без молитв святых и их подвижничества тут обошлось?
Ведь по всем объективным и даже субъективным признакам и причинам, никак не обосновывалась такая возможность. Так что без реальной Божьей помощи, то есть наличие святости и присутствия чуда, никак не обошлось.
Именно поэтому, меня постоянно удивляют поиск «старцев» и «святынь» в далеких монастырях и иных городах и весях.
Ведь своих Божьих свидетельств достаточно.
Нет, я не против паломничества. Дело нужное, полезное и благодатное, но все же прежде чем ехать «за святостью» есть смысл узнать в силу чьих молитв Господь нам помогает. Именно здесь, у нас, там, где живем…
Когда то меня ввел в недоумение и практически поставил в тупик вопрос, заданный в одном известном монастыре, нашей паломнической группе:
- Расскажите, как вам Бог помогает?
Можно было, конечно, поведать и об удивительных «случайностях» и благополучно «само собой» сложившихся обстоятельствах, об вразумлении заблудших власть предержащих и об щедрости богатых «захожан», но ведь это все происходит только «по молитвам». А как назвать тех, на чьи молитвы Господь откликается?
Правильно – святые.
А мы их не замечаем и все едем куда-то, за «святостью».
Это цитата сообщения Mystykos Оригинальное сообщение
Список дневников Православных священнослужителей
anatoliy, отец_Рафаил, оНикита_Панасюк, o_iliya , отец_Сергий-Якут , отец_Димитрий , отец_Агафангел, 
, 
Вопросы_Батюшке, Mystykos ,stahan, an-di,Proto A,],иерей_Алексей,],Priest_German,],Павелъ ,о_Евгений,Думаю, пост будет дополняться.
Друзья, кидайте ссылки на не известные мне дневники батюшек.
ПОСТ МОЖНО ЗАБРАТЬ В ЦИТАТНИК!
В церковном Предании существует богатая иконография Спасителя, неопровержимым свидетельством ее истинности стала Туринская плащаница, сохранились и письменные свидетельства об облике Богочеловека. Например, в донесении проконсула Иудеи Публия Лентула римскому сенату сказано:
"Этот человек высок ростом, важен и имеет наружность, полную достоинства, так что внушает взирающим на него в одно и то же время страх и любовь. Волосы у него на голове гладкие, темноватого цвета, падают с плеч прядями и разделены пробором посреди, по обычаю назореев. Лоб у него открытый и гладкий, на лице нет пятен и морщин, цвет лица слегка красноватый. Борода рыжая и густая, не длинная, но раздваивающаяся. Глаза голубые и необыкновенно блестящие... Речь его обдуманная, верная и сдержанная... Это прекраснейший из земнородных".
Приехал один батюшка в Москву из за границы. Пошёл искать Святую Русь. Ходил ходил и так нигде и не видел.
И вот уже уезжать ему - сидит в метро - видит - зашла бабушка, села, достала Псалтирь. Читает.
Дошла до "Славы" - достаёт записочку, читает имена...
Таки увидел Святую Русь! Радовался...
у этой работы нет названия. Да и пишется она от случая к случаю. Кусочки, правда, опубликованы в журналах разных, да «Лепта» в книжке моей анонсированной отрывочек печатает, но названия все равно нет. Буду потихоньку выкладывать, может быть, Ваши комменты и критика заставят дописать "до конца" и определиться, как же все это повествование назвать?
Замечания приветствуются…
На весь пролет монастырской стены, зеленой краской из баллончика- пульверизатора, было выведено: “Бей жидов - спасай Россию”. Паломники, постоянно или долго живущие в обители, посланные отцом- экономом с заданием: “Стереть!”, не торопились и явно ждали, когда подойдут первые экскурсионные московские автобусы. Они по субботам, обычно, приезжали рано. Разно пестрой толпе надо было с утра обозреть святыни - мужской и женский монастыри, чтобы затем “разнообразить” культурный отдых мирскими увеселениями. Для них, кто-то и вырисовывал этот старый, но отнюдь не забытый призыв. Дорога от автобусной стоянки к монастырским воротам проходила как раз мимо, не увидеть нельзя. Благо если экскурсанты из простых, или детишки, не столь страшно, но вот если, кто-то из интеллектуальных и слишком умных появится, греха не оберешься.
Отцу наместнику доложили о “безобразиях” уже после литургийных часов. В октябре ночь длинна, светает поздно, да и в субботу на раннюю службу собираются только монастырские. В скиту свою литургию правят, поэтому никто и не видел разукрашенной стены, а, может, кто и видел, но не сказал. По боязни или с радости.
Архимандрит вышел из храма раньше обычного и поторапливаясь пошел не в покои, а к себе, в кабинет. Неспокойно было на душе. Только недавно пришлось объясняться за не в меру ретивого привратника, который отказался впускать в монастырь знаменитого кинопутешественника, так как тот приехал с другом-шведом, одетым в шорты. И ведь не пустил же! Пока не нарядил скандинава в армейские штаны старого образца, из недавно пожертвованного воинской частью обмундирования армии пятидесятых. Весь монастырь ухмылялся, монахи в бороды прятали смех, видя высоченного длинноволосого шведа, в галифе и кроссовках, а, рядом с ним, такую же длинную, лысую знаменитость.
Паломники все более беспокоили наместника. И не потому, что их, особенно перед праздниками, более двухсот наезжало в обитель. Накормить и расселить, хотя и с великими трудами, всех удавалось, но вот контингент их все более менялся. Боялись вначале, что убогие, нищие и бродяги одолеют, а вышло, что в монастырь паломник сплошь и рядом образованный пошел, ищущий, главным образом, окормления духовного желающий, по истинным старцам соскучивший. Это было неожиданным для многих. В храмах привыкли видеть скромненьких старушек, да в глубинке так и есть и по сей день, но в центральных городах, и, тем паче, в столицах, молодых лиц множество и все с вопросами.
На рабочем столе отца наместника лежала зеленая папка с прошениями от желающих вступить в монастырскую братию, их было на сегодня полтора десятка. Каждый пост постригали, и слава Богу, братия пока не подводила, но до пострига путь не близкий. Послушников в обители было почти столько же, что и монахов и далеко не все примут образ ангельский, станут чужды миру.
Монастырь на Украине. Ночь. Стук в ворота.
Открывает привратник и видит запыленного, измотанного паломника.
Паломник: отче, у вас святии чудотворци е?
Монах: святих немае, а вот чудять уси!
Идет экзамен. Из класса выходит замученный студент. Все у него сразу
спрашивать:
- Ну как сдавал?
- Как в церкви.
- Как?
- Он задает вопрос, я крещусь. Я отвечаю, он крестится.
Просто о сложном.
Однажды...
Среди прочего, пришлось объяснять священнику про Ctrl-Alt-Del.
Он просил разъяснить смысл каждой клавиши,
- Иначе, - сказал он, - я эти бессмысленные буквы никак не смогу запомнить.
Я подробно рассказал.
Он подумал немного, пробормотав:
- Контроль альтернативный удалить, суть - иное управление пресечь..., - а затем просиял и резюмировал, - Восстановить единоначалие!
Теперь уж вовек не забуду.
о иподиаконах
«Крепко же заповедать должен епископ служителем своим, чтоб в посещаемых городах и монастырях благочинно и трезво да пребывали и не творили бы соблазна, наипаче не домогались бы у мнихов и у попов кушанья и пития, и конского корму лишнего. Кольми паче не дерзали бы грабить под виною жестокого наказания. Ибо слуги архиерейские обычне бывают лакомые скотины; и где видят власть своего владыки, там с великою гордостью и безстудием, как татары на похищение устремляются». ©
Есть ЖЖ http://rebrik.livejournal.com/,
и он не мал,
но новый хочется журнал.
Я священник, протоиерей Александр Авдюгин. Живу и служу на Луганщине, это восток Украины.
[280x453]