[показать]
Гавань сердечного покаяния
[показать]На вопрос: «Что делать-то, батюшка, ведь грех за грехом чередой нескончаемой?» - преподобный старец Оптинский Иосиф советовал как можно скорее бежать в тихую гавань сердечного покаяния.
На вопрос: «Что делать-то, батюшка, ведь грех за грехом чередой нескончаемой?» – преподобный старец Оптинский Иосиф советовал как можно скорее бежать в тихую гавань сердечного покаяния.
В течение года до гавани этой далече было. Нет – храм рядом и священники в епитрахилях у исповедального аналоя стоят, ждут, но ведь дни-то какие для жизни нужные и для тела полезные. Пропустишь хоть один, смотришь, а сосед уже в чем-то превзошел, чего-то купил и довольный на всеобщее обозрение выставил, аккурат напротив моего взгляда…
Только соберешься о душе подумать, так к этому времени обязательно детишки подрастут: того в школу, другого в университет, а эта уже замуж собралась. Видишь гавань сердечного покаяния, поклоны ей передаешь, обещаешь обязательно на днях зайти, да все недосуг. Ведь не виноват же я, что каждому нужен? Думал перед Рождеством заглянуть, так жена любимая путевки в Египет взяла, пришлось ехать. И результат?
Ни в гавань покаяния не попал и из Египта еле уехал…
Решил обязательно на Крещение, как в прорубь окунусь, сразу в храм, а тут друзья в бане рассказали, что водой крещенской все грехи смываются. Обрадовался и не пошел. Греха в этой бане и после нее набрался столько, что теперь не то что в гавань покаяния зайти боюсь, но и в глаза жене и родственникам неделю стыдно глянуть было.
Давеча проснулся ночью, тяжко на сердце. И чего тяжело? Кажется, все есть. Дети устроены, крыша над головой не течет, в холодильнике коммунистическое изобилие, жена простила, даже ГАИ в последнее время не останавливает, а тяжко. Крестик на груди жжет и с иконы родительской Бог с укоризной смотрит.
Станешь молиться, а мысли то о работе, то об очередной проблеме. Молитву читаешь и неизвестно где пребываешь.
Может меня Бог оставил?
За что?
Я ведь о Нем помню.
Когда кресты на куполах вижу, обязательно перекрещусь. Нищим подаю. Недавно фирма моя на колокола для соседнего монастыря деньги перечислила. Да и сам я хоть и грешный, но добрый.
Нет, не должен Он меня забыть.
Так что же тяжко то так?
Вспомнил, как десяток лет назад ездили с маленькими еще детьми в Оптину. Книжку я там купил с изречениями старцев. Может быть, они подскажут?
Раскрыл… и сразу: «как можно скорее бежать в тихую гавань сердечного покаяния».
Выход то известный, я его помню, но забыл…
Не остановит меня больше никто и ни за что.
Только это подумал и решил, соседка позвонила. Анна Ивановна. Добрая и сердечная. Мне иногда кажется, что она ангел семьи нашей. Все заботится и помогает.
Зашла и говорит:
- Ты меня до храма не проводишь? Скользко на дворе, а не пойти нельзя. Первый день поста. Канон покаянный читается.
- Провожу, Анна Ивановна! Вместе с вами пойдем. Мне без этого покаянного канона уже никак нельзя. Да и гавань сердечного покаяния лишь только там находится.
Иной нет.
Духъ же целомудрия, смиреномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему.
Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословенъ еси во веки вековъ, аминь.
Господи, Боже мой, удостой меня быть орудием Твоего мира,
чтобы я вносил любовь туда, где ненависть;
чтобы я прощал, где обижают;
чтобы соединял, где ссора;
чтобы говорил правду, где заблуждение;
чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение;
чтобы возбуждал надежду, где отчаяние;
чтобы вносил свет туда, где тьма;
чтобы я возбуждал радость, где живет горе.
Господи, Боже мой, удостой ни чтобы меня утешали, но чтобы я утешал;
ни чтобы меня понимали, но чтобы я понимал;
ни чтобы меня любили, но чтобы я любил.
Ибо, кто дает, тот получает,
кто себя забывает, тот обретает;
кто прощает, тому простится;
кто умирает, тот просыпается к вечной жизни.
Аминь.
Простите, дорогие мои…
Простите и благословите.
 |
[показать]
Специально выделил вечер, чтобы спокойно посмотреть лауреата Оскара, фильм Тома Хупера "Король говорит".
Дело в том, что месяца полтора назад, я после 10-15 минут этого фильма решил, что британцы ничего путнего придумать и снять не могут.
"Король говорит" был отправлен в утиль.
И вдруг, на тебе, лауреат по всем статьям и по большинству номинаций.
Пришлось вернуться к фильму.
Не знаю, как для короля, но для меня драма началась в диалоге Георга IV с братом, а концу фильма я уже откровенно переживал, что бы он поменьше заикался.
Вот только Черчиль у англичан какой то не британский вышел.
Определённо фильм смотрится.
Так что первое впечатление не всегда оказывается верным.
Как масленая неделя, так и ретивые ортодоксы православного направления в крик и шум по поводу языческого содержания данного времени.
Я, вообще то, смотря на блин, вижу в нем блин. И только.
У кого блин ассоциируется с солнцем, того к катехизатору с ремнем. И через пару уроков он также в блине увидит лишь блин и потребует сметаны с маслом.
Что за комиссия, Создатель?
Искать то, чего нет, а если и осталось, то преобразилось и преобразовалось.
У нас что мало примеров воцерковления языческих обычаев?
Отменить очень просто, но это отмена всего лишь роспись в собственной православной некомпетентности, бессилии и духовной лени.
Тогда точно: молиться, поститься и слушать радио "Радонеж"
Кстати, хорошая статья по этому поводу:
[показать]
Масленица: уход от бытового язычества
[показать]Всякая духовность, которая выше естественного языческого начала – это в какой-то мере преодоление времени. Но что касается вопроса о том, совместима ли Масленица с Христианством, то все зависит от приоритетов.
Насколько Церковь зависит от спонсоров?
Ответы священнослужителей
| 1 марта 2011 г. | Источник: Православие в Украине |
Тема о деньгах — наверное, самая скользкая. Именно ей чаще и проще всего удается поколебать, а то и нарушить мир в любом коллективе: от ячейки общества и малой Церкви — семьи, до церковного организма в целом.
Там и мои ответы есть...
Моему интернет-жительству уже восьмой год. За это время в архивах компьютера собралось множество фото, которые, как мне кажется, отображают удивительную многогранность нашей веры, ее непередаваемую языком слов и определений красоту и неотмирность.
Авторов этих фото я не знаю, если нужно будет поставить ссылки, я с удовольствием это сделаю.
[539x620]
[744x620]
[640x423]
[681x582]
[546x702]
[654x740]
[708x480]
[750x459]
[750x499]
[691x475]
[750x500]
Продолжение следует...
Моему интернет-жительству уже восьмой год. За это время в архивах компьютера собралось множество фото, которые, как мне кажется, отображают удивительную многогранность нашей веры, ее непередаваемую языком слов и определений красоту и неотмирность.
Авторов этих фото я не знаю, если нужно будет поставить ссылки, я с удовольствием это сделаю.
[750x509]
[389x589]
[552x740]
[750x558]
[460x690]
[484x740]
[500x740]
[446x700]
[720x480]
[636x708]
Продолжение следует...
В преддверии поста написалось
[показать]
Перед исповедью
[показать]Как исповедоваться? Насколько часто подходить под священническую епитрахиль? Как быть с забытыми и неосознанными грехами? — это именно то, что чаще всего беспокоит прихожан в Четыредесятницу.
Моему интернет-жительству уже восьмой год. За это время в архивах компьютера собралось множество фото, которые, как мне кажется, отображают удивительную многогранность нашей веры, ее непередаваемую языком слов и определений красоту и неотмирность.
Авторов этих фото я не знаю, если нужно будет поставить ссылки, я с удовольствием это сделаю.
[400x603]
[613x620]
[750x562]
[480x640]
[300x450]
[750x499]
[750x562]
[750x562]
[561x418]
[700x501]
продолжение следует...
Авторов этих фото я не знаю, если нужно будет поставить ссылки, я с удовольствием это сделаю.
Лица Православия 2
[505x740] [653x740] [750x562] [494x724] [750x562] [750x562] [431x600] [640x480] [750x499] [433x650]продолжение следует...
моя новая публикация
Есть в современной приходской православной жизни особенность, с которой знакомо большинство священства наших храмов. Да и как не знать о том, где священнику, часто даже без его на то воли, отводится особое место, правда не всегда в президиуме (на амвоне) и даже не в первых рядах.
Внешне с нами находящиеся, но, по сути, с нами не пребывающие
Речь идет о группах или обычно небольших объединениях верующих внутри прихода, которые не обязательно откровенно маргинальны и враждебны, но их мнения и действия, как говорят, «не всегда совпадают с позицией» настоятеля или даже правящего архиерея. Это, отнюдь, не та категория людей, которая всегда «против» и кому быть в оппозиции доставляет удовольствие, так как можно заниматься самым легким делом в этом мире – критиковать. Они прихожане. Молящиеся и постящиеся, исповедующиеся и причащающиеся Тайн Христовых. Если к несогласию и «инаковости» не прицеплена политика или местные внецерковные проблемы, то не увидишь злобы в их глазах, как и не чужды им дела милосердия и помощи ближнему. Так почему же потребовалось церковным чадам создавать, в, казалось бы, установившейся веками приходской жизни, иной мир, иную реальность? Что служит катализатором появлению групп верующих, внешне с нами находящимися, но, по сути, с нами не пребывающими?
Понятно, что закрыв за собой дверь храма, от плотского и страстного мира не отгородишься. Слова апостола Павла, что среди церковного народа обнаруживаются зависть, ссоры и огорчения актуальны и по день нынешний. Человек прекрасно отличает хорошее от плохого. Взяв в руки Евангелие, послушав или посмотрев очередную православную программу, он хочет быть с теми, кто похож на Христа, или хотя бы подобен тем, кого мы именуем святыми. Причем, стать таким наш будущий потенциальный прихожанин желает без особого труда и, желательно, побыстрей. Он еще не знает, что Церковь называют лечебницей душ человеческих не для того, чтобы оправдать греховность прихожан, а указать, что лечение под куполом храма процесс длительный и сложный.
Именно привнесение в приходскую жизнь постулатов, обычаев и принципов, к которым мы привыкли вне храма и на которых в свое время воспитывались, а также неожиданное осознание того, что святость дается непросто, становятся основными предпосылками появления групп верующих, отличающихся от иных прихожан своей непримиримостью, обособленностью и критиканством. Очень трудно человеку «взирая на славу Господню, преображаться в тот же образ от славы в славу» (2 Кор. 3:18). Ведь все старшее да и среднее поколение, то есть подавляющие большинство тех, кто наполняет храмы, учили в жизни прогрессировать, а не преображаться.
Не получив в Церкви мгновенно и без особого труда желаемого, по старой привычке начинается поиск врага и определение виновных. Срабатывает известный из книги Бытия принцип, когда Адам, согрешив, изначально обвинил в этом Еву, а затем и в Боге нашел виновника произошедшего. Помните: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12).
Чем больше мы будем видеть в человеке образ Божий, тем меньше опасности, что при первой же неудаче он создаст свой отдельный духовный мир
Так как же встретить пришедшего в храм Божий так, чтобы он все же развернул свои глаза внутрь себя любимого? Чтобы причина своего греха, неудач и ошибок искалась не во внешних врагах и обстоятельствах?
Здесь и начинается приходская работа священника и тех, кого мы знаем и отмечаем на приходе, как верных сомолитвенников и помощников. Священнику никак не позволительно привносить собственные симпатии и антипатии по всему широкому кругу жизненных явлений и, тем паче, политические пристрастия в область руководства приходом. Особо аккуратным в беседе с прихожанами надобно быть в тех вопросах, которые не получили еще однозначной богословской оценки, по которым идет церковная дискуссия. Категоричность позволительна лишь тогда, когда перед нами грех, несущий в себе потенциальное зло.
Личность священника и, тем более, настоятеля прихода в образовании групп, которые уходят от повседневной объективной реальности, часто играет роль катализатора, особенно если пастырь четко и однозначно становится на чью-либо сторону. Позиционирование – «мы настоятельские» или «с нами батюшка» всегда не объединительный, а разъединительный
Представьте себе ситуацию: молодая мама несет на своих руках Творца всей вселенной.
Это можно восприять как данность, но осмыслить это невозможно. Не вмещается в наше разумение...
 |
| Альбом: ЖЖ |
Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,
просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный,
приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
С Праздником!
Моему интернет-жительству уже восьмой год. За это время в архивах компьютера собралось множество фото, которые, как мне кажется, отображают удивительную многогранность нашей веры, ее непередаваемую языком слов и определений красоту и неотмирность.
Авторов этих фото я не знаю, если нужно будет поставить ссылки, я с удовольствием это сделаю.
Моему интернет-жительству уже восьмой год. За это время в архивах компьютера собралось множество фото, которые как мне кажется отображают удивительную многогранность нашей веры, ее непередаваемую языком слов и определений красоту и неотмирность.
Авторов этих фото я не знаю, если нужно будет поставить ссылки, я с удовольствием это сделаю.
продолжение следует...
Это цитата сообщения Mystykos Оригинальное сообщение
Список дневников Православных священнослужителей
anatoliy, отец_Рафаил, оНикита_Панасюк, o_iliya , отец_Сергий-Якут , отец_Димитрий , отец_Агафангел, 
, 
Вопросы_Батюшке, Mystykos ,stahan, an-di,Proto A,],иерей_Алексей,],Priest_German,],Павелъ ,о_Евгений,Думаю, пост будет дополняться.
Друзья, кидайте ссылки на не известные мне дневники батюшек.
ПОСТ МОЖНО ЗАБРАТЬ В ЦИТАТНИК!
Преддверием весны – Сретение Господне. Даже частые в эти дни морозы и метели не могут скрыть пробуждающуюся победу воскресающей природы. День существенно удлинился, солнышко начинает играть будущей пасхальной радостью, сосульки готовятся вырасти к капели, а в православных семьях все больше разговоров о грядущем Великом посте, заканчивающемся светлым торжеством Восресения.
Веками сложившееся устроение мира с верой православной в симфонии и гармонии пребывающее. Именно поэтому и говорят в народе, что на Сретенье зима весну встречает, а детишки утром окликают солнце, чтобы скорее взошло, весну принесло. Умудренные опытом прожитых лет старики в сам праздник, 15 февраля, всегда за погодой следили и, хотя понимали прекрасно, что все в воле Божьей, но выводы все же делали: утром снег - к урожаю ранних хлебов, в полдень - средних, к вечеру - поздних. Не миновал этот праздник и определений, народную суть дня выражающих: «На Сретение кафтан с шубой встретился», "На Сретение цыган шубу продает", «На Сретенье зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама, лиходейка, от своего хотения только потеет».
Испокон века так было и до скончания не изменится. Хотелось бы в эти дни лишь о грядущей встрече младенца Христа, на пороге иерусалимского храма, святым и праведным Симеоном рассказывать, но благочестие для князя мира сего, неприемлемо. Жжет оно и о грядущем Суде напоминает. Поэтому врагом и вносится в состояние сретенской, весенней радости идея, на первый взгляд, ничем отрицательным не отличающаяся: о новом празднике любящих сердец.
Не мудрствуя лукаво, сам лукавый, чтобы желание своё в народ продвинуть организовал в преддверии Сретения Господня, 14 февраля «праздник святого Валентина», якобы имеющийся в католическом календаре, но который католики при всем своем педантизме и скрупулёзности отыскать не могут. Есть у них святой Валентин, но вот житие его в корне отлично от того, что предлагают нам радетели «нового праздника». Чтобы не быть голословным обратимся к самим католикам, которые на страницах «Благовест-Инфо» еще в начале этого тысячелетия сказали:
«Католическая и Православная Церковь не отмечают "День всех влюбленных". В католических храмах России 14 февраля вместо "Дня влюбленных", имеющего языческие корни, отмечается праздник святых Кирилла и Мефодия, сообщил в преддверии празднования дня святого Валентина генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.
"Святой Валентин жил в III веке. Это общий святой и Католической, и Православной Церквей. О его жизни сохранилось очень мало достоверных сведений, зато очень много легенд", - сказал о. Ковалевский. Святой Валентин был епископом итальянского города Терни в то время, когда христиане подвергались преследованиям со стороны императора Клавдия. Однажды Валентин исцелил от слепоты дочь сановника Астериуса, после чего вся семья сановника приняла христианство. Это вызвало гнев императора, и 14 февраля 269 года епископ был обезглавлен. "В те дни в Римской империи проходили ежегодные торжества в честь богини Юноны - покровительницы влюбленных пар. Одной из традиций праздника было дарить друг другу записки с именами влюбленных. Христиане переняли этот обычай, записывая на открытках имена святых. Именно поэтому святого Валентина, казненного 14 февраля, стали считать покровителем влюбленных", - сообщил Ковалевский.
"Это - народная традиция, а не церковная", - подчеркнул он. Предание о том, что епископ Валентин, вопреки запрету императора венчал римских солдат, собеседник агентства назвал "не более чем легендой. 14 февраля в Католической Церкви другой литургический праздник - святых Кирилла и Мефодия, покровителей Европы. Этих святых мы так же чтим, как и Православная Церковь", - отметил о. Ковалевский. "Поэтому никаких особых богослужений по случаю Дня святого Валентина у нас не проводится».
У католиков оказывается такого «праздника» не существует. Самому лукавому что-либо абсолютно новое и эксклюзивное придумать не просто, поэтому ответ о истинном происхождение данного «празднества» надобно искать во временах дохристианских, то бишь языческих.
Что же было 14 марта до тех дней, когда мир освятился светом Христовой веры?
Обратимся к энциклопедиям.
Оказывается, что история праздника дня святого Валентина берет своё начало с Луперкалий Древнего Рима. Луперкалии — фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata и бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 14 февраля.
В античное время детская смертность была очень высока, В 276 году до н. э.
Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. (Лук.19:5)
[показать] Ну и кто сможет отдать пол имения своего нищим, а тем, кого обидел воздать вчетверо?
И я не смогу.
Поэтому, по устоявшейся с времен ветхозаветных привычке, ищем оправдание.
Находим: мы не мытари. Налоги не собираем и пеню за неуплату не требуем.
Быстренько делаем вывод, что нас данный евангельский отрывок не касается, но он вполне приемлем к чиновникам всяким, на нас наживающихся и прочим плохим людям, особенно тем, кто при власти.
И вот так раз за разом.
Читаешь Евангелие, а там - вся правда о тех, кто вокруг. И о соседе моем тоже есть. И о том, который сверху живет и том который напротив.
И про вашего соседа всё прописано.
Мне с моего дерева очень хорошо это видно.
Вот только не понятно, почему маленького Закхея Христос на дереве увидел, а меня дылду, на самой верхушке сидящую, руками машущую и все обо всех знающую не заметил.
Странно.
[333x500]Нас бо ради родился…
«Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».
Свт. Афанасий Александрийский
Тихая звездная ночь, безгрешный Младенец в яслях, поющие Ангелы, склоненная над ребенком Христом Мать-Дева и путеводная, необычно яркая звезда, ведущая к Тому, в Ком свет, жизнь, спасение.
Казалось бы, это лишь пастораль, виртуально созданный образ, где все пребывает в единстве, красоте и гармонии. Реальность дня нынешнего не предполагает такой идеалистической картинки, где нет задрапированного жизненного греховного мусора, отсутствуют страсти, и хочется лишь улыбаться, и радоваться друг другу. И все же, понимая, сколь далеко ушли мы от пещеры Вифлеемской, рождественские дни и сегодня неповторимы и особенны. В них сконцентрированы не только наши надежды и стремления. Здесь иное. То, что не поддается окончательному пониманию и, тем более, описанию.
Сравнивать Христово Рождество с чьим то иным рождением казалось бы, неправомочно, ведь было оно столь необычным, что уста замолкают, но ведь другого, не земного понимания и знания у нас пока нет. Поэтому не удивительно, что в сельском храме я был свидетелем, как сердобольные старушки в вертеп мыло детское положили, чтобы Богородица Младенца Христа после рождения обмыла….
Язычество скажите? Деревенщина да сельщина на необразованность помноженная? Нет. Тут любовь и вера в превосходной степени пребывает, сомнений не имеет и богословских изысков не требует. Тот, кто мыло и чистенький платочек в вертеп приготовил, тот и на молебен о дожде с клеенкой придет, дабы идя домой, голову от просимого дождя прикрыть.
Как трудно определить всю полноту своих переживаний, видя только что появившегося на свет младенца, так и невозможно понять, отчего Христос, родившийся в далеком-далеко, наполняет радостью миллионы сердец вот уже на протяжении двух тысячелетий.
Об этом дне написаны множество книг, проповедей, стихов и повествований; его пытались и пытаются передать и изобразить своей кистью великие художники; он звучит удивительными по красоте аккордами в сердцах композиторов, но при всем этом внутренне понятно, что все эти творения (гениальные и не очень) лишь грань Торжества, частица Радости.
Более всего тайна величия Рождества Христова приоткрывается в храме Божьем, в праздничном богослужении.
«Возсияй в мирови Свет разума» ― поет Церковь в этот день. Нет смысла толковать эти слова праздничного рождественского тропаря. Они во всей полноте объединяют альфу и омегу нашего бытия. Они соединяют горнее с дольним. Они дают понимание того, что Бог с нами.
Он здесь, теперь, средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог,
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло! Мы вечны: с нами — Бог!
- восклицает поэт и богослов Владимир Соловьев и эти строки и есть апофеоз Рождественской радости.
Нам, таким разным, многогрешным, затуманенным житейскими заботами, суетой и страстями опять протягивает свои младенческие руки Христос. Он снова и снова зажигает Вифлиемскую звезду, что бы все, кто разумен, увидели Его.
Верит в нас Бог. Поэтому Рождество неповторимый праздник, сколь бы много лет и столетий он не повторялся…
С Новым Годом!
[показать]
Дальше должны следовать поздравления и пожелания, а также рассказ о том, что было и чему желательно быть.
Затем, в мой блог обязательно зайдет тот, для кого Новый Год 1 января отнюдь не праздник и факт моего ночного богослужения назовёт обновленчеством.
К строгому ревнителю старины глубокой неизменно присоседится обличитель клерикализма, как такового вообще и новогоднего в частности.
Так как в державе нашей политизированны все и вся, то данное поздравление будет рассмотрено и с точки зрения политической ангажированности и необходимости скорейшего получения автокефалии...
Наверное поэтому, мне не хотелось вчера подводить итоги, а после полуночного благодарственного молебна с 33-мя прихожанами (это половинное заполнение нашего храма), взаимных пожеланий и прекрасной зимней, воистину новогодней ночи, расплёскивать тихую умиротворённость и понимание, что Господь уже позволил прожить 2010 и благословляет с надеждой на Его милости вступить в 2011.
До службы успел посмотреть выступление президента Великой державы, а затем через 55 минут Великого президента державы и в междучасии между двумя гимнами понял, что число 11 для меня всегда вольно и невольно было связано с дядькой Васей в далекой Долотинке Ростовской области. Именно в этот хутор, к бабушке и дядьке, отправляли меня родители на все лето из шумного и пыльного Ростова-на-Дону. И именно там раздавался, практически каждый вечер, громогласный голос дядьки Васи, восседавшего во главе стола в собственном палисаднике, в окружении ближайших соседей, и возглашающего номер очередного боченка Лото:
- Барабанные палочки!
Затем следовало очередное тарахтение перемешиваемых в мешочке бочонков и объявлялся новый номер:
- Половинку просим!, - или не менее оригинальный, - Стульчики!
Что соответственно означало "48" и "44"
[показать]
Итак, год - "барабанные палочки". Причём тут кролик абсолютно неясно.
Надеюсь это не будут палочки очередного Майдана и не дробь под маршировку одинаковых безмозглых человечков, стройными рядами и колоннами выполняющих волю нового фюрера.
Меня намного больше устроит новый Иэн Пэйс из незабвенного Deep Purplе, чем утренний горн с барабаном...
Так что вглядываясь в последние две цифры 2011 года, я прошу Бога:
- Господи, сделай так, что бы "барабанные палочки" стали для многих и многих первым годом исполнением Твоих 10 Заповедей. Ведь тогда и получится число 11.
С Новым Годом!