Улыбка - это то, что ничего Вам не стоит и одновременно то, что трудно переоценить!

В среду, 18 апреля 2007 года, молодая христианская община в стране, где насчитывается 70 миллионов мусульман, подверглась страшному удару: трое из ее лучших представителей были зверски убиты за свою веру. Один немец и два турецких брата были найдены убитыми в одной из типографий, которая находится на юге центральной Турции, где они печатали и продавали Библии. Их нашли связанными, с перерезанным горлом и многими ножевыми ранениями. Печально, но факт: это было совершено руками пятерых молодых людей, которые выдавали себя за тех, кто ищут нашего ГОСПОДА. Убийство было тщательно спланировано и безжалостно приведено в исполнение. Конечно же, как члены Тела Христова, мы были глубоко потрясены этой страшной трагедией. Тем не менее, то, что казалось победой врага, обратилось в самое ОТКРЫТОЕ ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ, которое только видела эта страна со времен апостола Павла! Поэтому мы радуемся о том, что ни одна капля крови, пролитая этими дорогими святыми, не упала на землю напрасно.
В последующую субботу около пятисот верующих собралось на демонстрацию солидарности, чтобы почтить жизни своих братьев. Несмотря на огромное количество полиции и средств массовой информации в стране, которая на 99,9% является мусульманской, каждый из нас был убежден, что наша акция, выразившаяся в том, что мы вместе стояли за Господа, стоила того, чтобы рисковать у всех на виду. В конце концов, это казалось небольшой жертвой по сравнению с той потерей, которую понесли жены, дети и невеста убитых.
То, чему мы стали свидетелями, НАВСЕГДА изменило наши жизни! Когда тела вносили на кладбище на плечах наших турецких братьев, присутствующие неожиданно стали громко аплодировать! Я наклонился к своему другу турку и спросил: «Это нормально для похорон в вашей культуре?» «Нет, – заверил меня он, – это потому, что они мученики!» Пока гробы продолжали двигаться вперед, вдруг зазвучала прекрасная мелодия поклонения – что-то наподобие григорианского напева. Тогда все начали петь турецкие песни прославления. Но то, что за этим последовало, просто ошеломило нас! Около десяти турецких лидеров отрыто провозгласили ЕВАНГЕЛИЕ перед телевизионными камерами, газетными репортерами, офицерами полиции, губернатором Измира и другими представителями власти. БЕССТРАШНО, с огромной ВНУТРЕННЕЙ СИЛОЙ, каждый из них заявил о своей вере в ХРИСТА и о СВОЕМ ПРОЩЕНИИ тех, кто совершил это гнусное убийство! Еще они сказали, что ХРИСТОС одержал ПОБЕДУ, и в этот самый час эти мученики стояли перед самим престолом БОГА! Некоторые упомянули, что жизни этих людей, возможно, были теми семенами, которые должны были посеяться, чтобы пришел урожай. Один пастор страстно воскликнул: «Мы распространим это послание, Божье Слово, потому что мы дети Слова! Вы можете убить нас всех, но мы будем нести это послание, потому что любим вас и потому что Иисус любит вас! Мы прощаем этих убийц, так как и мы сами были прощены». Мощные аплодисменты, возгласы «аминь» и «аллилуйя» прокатились по всем представителям разных национальностей, собравшихся там! Это было грандиозно!
Однако то, что произошло дальше … может быть объяснено ТОЛЬКО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ ЛЮБОВЬЮ и СИЛОЙ, которую может дать ТОЛЬКО ОДИН БОГ. Неожиданно, в незапланированный момент, жена Некати попросила слова. Несмотря на слезы, она говорила о своем прощении к тем людям, которые замучили и убили ее драгоценного мужа и отца ее детей! Ее голос дрожал, но звучал твердо: «Я знаю, что мой Некати молился за них, даже когда они мучили его». Она также рассказала о той чудесной любви, которая согревала их семью, и о той радости, которую они испытывали вместе, служа ГОСПОДУ. В конце она сказала: «Я любила своего мужа очень-очень сильно, но Иисуса я люблю еще больше. Именно так я и встречу завтрашний день». И вновь раздались громовые аплодисменты! Мы были объединены неземным единством!
В заключение этого невероятного служения один из пасторов воскликнул: «Афферин Некати!!! Афферин Тилман!!! Афферин Узур!!!», что означало: «Молодец, Некати!!! Молодец, Тилман!!! Молодец, Узур!!!» Мы уверены, что ГОСПОДЬ произносил те же самые слова, когда принимал этих драгоценных мужей в СВОЕ НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО!!! Затем, когда тело Некати с любовью предавалось его окончательному месту покоя, аплодисменты и хвала раздавались по всему саду. Мы подняли глаза и заметили, что представители средств массовой информации стояли совершенно ошеломленные! Было очевидно, что они НИКОГДА не видели и не слышали ничего подобного в своей жизни. Будучи верующими, мы знали, что
ЗАИН

Числовое значение буквы заин – 7. Маѓарал объясняет, что это число символизирует духовный аспект материальной реальности. Как уже говорилось, любой материальный предмет ориентирован по шести векторам: на запад, на восток, на север, на юг, вверх и вниз. Центром этой пространственной фигуры является седьмая точка – центр. Так шесть дней творения мира завершились седьмым днем – субботой. Благодаря тому, что человек отдыхает от производительного труда, отрывается от буден и сосредоточивается на центральной, духовной точке бытия, этот день придает смысл нашему существованию в течение всей недели. Учение хасидизма подробно разбирает идею, объясняющую, что все в мире имеет свои назначение и суть, свою духовную искру, которая и является причиной и источником существования. Символом именно этой искры и является буква заин. Число семь связано в кабале с атрибутом Малхут (букв. «царственность»), и поэтому субботу называют царицей Субботой. Свойство царственности, по сути, выражается в том, что власть монарха не зависит от различных факторов, действующих вокруг, – наоборот: она подчиняет их себе и объединяет. Вообще число семь связано с понятиями, источник которых – святость: семь дней праздников Песах и Сукот, отсчет дней омера, длящийся семь недель, седьмой год, когда не обрабатывают землю, – год шмита (мн. шмитот). Цикл из семи шмитот заканчивается йовелем – годом, в который выходили на свободу все рабы и земля возвращалась к ее исходным владельцам. Можно упомянуть также семь ветвей Меноры – храмового светильника, – родоначальников нашего народа (трех праотцев и четырех праматерей), седьмого по счету пастыря еврейского народа – царя Давида, потомком которого будет избавитель всего человечества – царь Машиах.
С буквы заин, выражающей духовную основу существования и жизненности мира, начинается слово зан – «обеспечивающий», «дающий пропитание». И в этом – явный намек на истинную иерархию различных уровней мироздания. Творец, Источник всего сущего, обеспечивает материальный мир жизненной силой благодаря духовности этого мира и ради нее.
Центр диалектически соотносится с тем, что находится вокруг, а это предполагает противостояние, характерное для отношений между материальным и духовным аспектами реальности. По своей форме буква заин напоминает букву вав с перекладиной наверху. Вав – символ материальной реальности – ограничивается сверху, образуя букву заин, диктующую материи ее форму, рамки и содержание. Гармония между духом и материей не дается нам как дар Небес – она требует от человека борьбы, главным образом с самим собой. На эту ни на миг не прекращающуюся борьбу и намекает форма буквы, напоминающая меч. Само ее название означает на иврите «оружие».
Источник - http://judaicaru.org/tora/letters_1.html
|
Я слышу зов любви - христианская песня о том, что Христос любит нас и зовет всех к Себе.
Аббатство Св. Марии Воскресения. Эммаус крестоносцев
Древнейшие следы пребывания на территории нынешнего аббатства людей, подтвержденные археологическими исследованиями, восходят к неолитическому периоду (6000 лет до Р.Х.) В Библии упоминается гора Кириат-Йеарим, возвышающаяся над селением. Спустя тысячу лет здесь обосновываются римляне. Они сооружают водоемы, собирающие воду из находящегося здесь источника. В арабский период это место было превращено в караван-сарай. В 1143 году крестоносцы отождествляют это место с евангельским Эммаусом и строят здесь церковь и крипту, используя в качестве фундамента римский резервуар. С падением Иерусалимского Латинского королевства в 1187 году церковь была покинута, но не разрушена. В дальнейшем местные жители приспособили ее под амбар.
Сегодня на месте, получившем название Дир аль-Аз'ар ( "Дом Эльазара") построен монастырь Богоматери Ковчега Завета, что осовала монахиня Жозефина Румемб, которая и похороненао на на прилегающей территории. При монастыре, как и полагается, имеется церковь, что была построена в 1924 году французами на базе византийской базилики, разрушенной персами-зороастрийцами в VII в. (от нее сохранилась мозаика и капители, раскопанные монахами). Венчает здание фигура Девы Марии, стоящей на Ковчеге Завета. Лицо ее обращено к Иерусалиму, на руках - младенец Иисус. Смысл и идея этой композиции в том, что Новый Завет в лице Богородицы основан на Ветхом Завете - Ковчег. А прямо под статуей находится место для молитв, стулья полукругом расположены так, что молящийся обращен лицом прямо к Иерусалиму. А вокруг - ухоженный сад с чистыми удобными дорожками, чистый горный воздух, близко - небо и Иерусалим.
Деревня Абу Гош, если этот маленький городок можно назвать деревней, находится в 10 км на северо-запад от Иерусалима на главном шоссе Израиля, ведущим от Иерусалима к ТА. Современный Абу Гош знаменит своим вкуснейшим хумусом, и в 2010 году вошел в книгу рекордов Гиннеса, как место, где было приготовлено самое большое блюдо хумуса. Сейчас это село заселено мусульманами - потомками черкесского рода Абу Гош, поселившимися здесь в середине 18 века. Излюбленное место израильтян. Местное население издавно лояльно относится к власти и израильтянам.
Поселение на месте, где ныне расположен Абу-Гош, существовало и в каменном, и в бронзовом, и в железном веке. На холме в западной части деревни, там, где теперь возвышается католический монастырь Богоматери и Ковчега Завета (1924) с большой статуей девы Марии на крыше, по предположениям ученых, существовал библейский город Кирьят-Иеарим - на иврите "Город лесов" (Кириафириам в русском переводе Библии), а во время Израильского царства именно сюда попал утраченный в битве при Афеке (1050 г. до н.э.) Ковчег Завета, который находился здесь 20 лет.
Здравствуйте, мои дорогие читатели
Настал новый день и мы снова приходим сюда. Что мы хотим здесь найти? Общение? Друзей? Добиться высокого рейтинга и утвердить себя в своем собственном воображении? Может быть много чего еще... Господь Бог наш хочет, чтобы мы, где бы ни находились, всюду искали Его. Как написано у пророка Исайи: (Ис.55:6) "Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко."
Пусть Господь благословит для нас сегодняшний день нас в нем для нашего назидания. Кто еще не нашел Его, пусть ищет - и найдет, кто уже нашел, пусть укрепляется в вере. Слава Богу, что у нас еще есть на это время.
Псалом 14
|
1 Псалом Давида. Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? 2 Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; 3 кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего 4 тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, [хотя бы] злому, и не изменяет; 5 кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек. |
Прежде чем начать тему о духовном крещении, мне хотелось бы обратить внимание на два пункта: во-первых, посредником или крестителем здесь может быть только сам Бог – Господь Иисус Христос; во-вторых, эта единая тема имеет несколько граней. Иоанн Креститель, рассматривал её как крещение Духом Святым и огнём, Апостол Павел, говорил о ней как о водительстве Столпа облачного и огненного. Мф.3,11; 1Кор.10:2.
Сегодня мы постараемся рассмотреть первую часть этой темы.