Это цитата сообщения Привалова Оригинальное сообщение
Путешествуя по Ботаническому саду Веллингтона, нельзя не рассказать о Розарии (the Rose Garden), где цветут тысячи прекрасных роз...
[показать] [показать]Читать далее
Это цитата сообщения Привалова Оригинальное сообщение
Новая Зеландия - страна с богатейшей флорой. А в Веллингтоне парки и сады - это разноцветные облака прекрасных камелий, цветущих круглый год.
[показать]Читать далее
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
[показать]+ 67 >>>
[показать]Получать новые посты дневника на почту:Это цитата сообщения Sergey1958 Оригинальное сообщение
На островах всегда уютнее, чем на континенте, ведь они, как детеныши хищников: не выросли до грозных размеров материков, а потому кажутся более ласковыми.
Вот и Крит напоминает на карте маленького доисторического динозаврика – с выпуклой «белой головой» лежащих на западе гор Лефка Ори, мощным туловищем, которое составляет горная гряда Псилоритис с вершиной Ида, и хвостом на востоке – горами Диктийскими. Но если повернуть карту на 90º, вырисовывается совсем другой образ: загадочный женский силуэт, таинственная Мать Земли, возможно, Рея, родившая Зевса.
[показать]Это цитата сообщения Ipkins Оригинальное сообщение
Сегодня предлагаю Вам посмотреть на необычные фотографии в HDR стиле. Обработка каждому по вкусу, лично мне очень нравится. Придает немного мистического оттенка.
“Он вложил в уста мои новую песнь...” (Пс. 39, 4)
Откуда появились церковные песнопения?
Известно, что псалмы Давида издревле употреблялись при ветхозаветных богослужениях. Обычай этот перешел и в христианскую церковь.
Зародившись еще в первых веках христианства, церковное песнопение постепенно умножалось и, обогащаемое новыми песнопениями, сохранялось и передавалось из рода в род, из века в век.
Церковь присовокупила к песням ветхозаветным (песнь Мариамы, Моисея, Деворы и др.) новозаветные песни: священника Захарии, Павла и Силы и др.
Начиная с IV века песнотворцы христианские стали предпочитать песни, изложенные в стихах, в стиле и характере псалмов Давида.
Когда на престол вступил император Константин, освобожденные исповедники последнего гонения (пишет историк Евсений), возвращались из мест изгнания и заточения на места прежнего своего жительства, торжественно проходя городами и селениями с пением священных псалмов и песен.
В VI веке (518—527) к псалмам и песнопениям были присоединены “Символ веры” и “Иже херувимы”.
“Никто да не обольщает вас служением ангелов” (Кол. 2, 18)
“Он не требует служения рук человеческих” (Деян. 17, 25)
Широкое распространение христианства способствовало увеличению внешнего и внутреннего великолепия христианских храмов и пышности богослужений. Церкви начали устраиваться и украшаться с необычайной роскошью, священники блистали в богатых облачениях, подаренных церкви богатыми прихожанами. Скромные евангельские собрания верующих, имевших главной своей целью чтение Слова Божия с пением псалмов Давида и общую молитву, мало-помалу были вытеснены пышностью установленных церковью обрядов и церемоний.
Две причины легли в основу отступления церкви от простоты Евангельской и замены проповеди театральностью богослужения.
Первой причиной было желание привлечь к себе внимание язычников.
Простота Евангелия и жизни во Христе не производила среди широких языческих масс должного впечатления. Привыкшие к торжественности жертвоприношений, авторитету жрецов, устройству праздничных зрелищ, язычники, попав на христианское собрание, больше недоумевали, чем увлекались и преклонялись пред новой религией. Вождям тогдашнего христианства, облеченным в “духовный сан” и уже имевшим поддержку языческой власти, трудно было примириться с фактом, что церковь Христова только “малое стадо”. Вместо того, чтобы нести свет Евангелия, призывать души к покаянию и необходимости возрождения от Духа Святого, охладевшая духовно церковь пыталась привлечь к себе язычников внешними религиозными манифестациями, затмив празднества языческого культа своим богатством, блеском и роскошью. Исследуя историю церкви четвертого и пятого столетий, Мостейм замечает: “Когда добрая воля императора стремилась содействовать распространению христианской религии, епископы затемняли сущность христианства своим неразумным благочинением, а
“Они думают, что в многословии своем будут услышаны” (Мтф. б, 7)
В тринадцатом столетии ангельское приветствие Деве Марии — “Аве Мария” составляло главнейшее содержание церковных служб, совершаемых в честь Девы Марии. Это приветствие должно было повторяться в ряде других молитв и притом так часто, что никто не мог запомнить числа повторений и порядка их. На помощь пришли “четки”, изобретенные монахом Домиником, введенные папой Львом XIII и распространенные догадливыми монахами. “Изобретение” быстро нашло свое применение как в западной церкви, так и в восточной. В восточной церкви также вошло в обычай пользоваться четками при повторении одних и тех же молитв и фраз, как “Святый Боже” — три раза, “Господи помилуй” — сорок раз и т. п. Конечно, никто не станет отрицать нужды и значение молитвы. Молитва необходима, это все знают, хотя миллионы людей все еще не молятся. Никто не удивляется, когда безбожник не молится. Как станет безбожник молиться, если у него нет в душе сознания своей греховности, нет жажды отдаться духовным потребностям, нет веры в невидимое, нет стремления к освящению и внутреннему преображению — нет тяги к небу. Приходится, однако, удивляться тому, как человек верующий, осознавший свои духовные нужды, не заботится о том, чтобы выразить их Богу в молитве, исходящей от сердца! Разумеется, что человека, не умеющего сознательно молиться Богу, нельзя назвать христианином. Слова молитвы, произносимые без участия сердца, столь же бесполезны, как и дикие выкрики язычников пред их кумирами. Можно ли сомневаться что Савл произносит длинные и многократно повторяемые молитвы задолго до встречи с Господом на пути в Дамаск, но нигде в Писании не упоминается об этом.
Когда же в сердце его была сокрушена гордыня и он покаялся, Господь сказал о нем: “Он теперь молится” (Деян. 9, 11).
Истинная молитва начинается с момента возрождения человека от Духа Святого: “Которым взываем: “Авва, Отче!” (Рим. 8, 15). Истинная молитва есть ничто иное, как беседа с Богом. Примеры таких бесед с Богом встречаются в Св. Писании в великом множестве. Но там же мы находим молитвы и другого рода, молитвы заученные, механически многократно и во всеуслышание повторяемые. Подобного рода молитвы обычно произносились язычниками, людьми, не имевшими правильного понятия ни о Боге, ни о беседе с Ним. Вот один из подобных случаев: “И призывали жрецы имя Ваала от утра до полудня, говоря: “Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа... В полдень Илия стал смеяться над ними, и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог, может быть он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а, может быть, и спит, так он проснется”! (3 Цар. 18, 26—27). Не такое ли должно создаться представление и о нашем Боге, когда мы сорок раз механически повторяем слова: “Господи помилуй”?
Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение
НУН
Буква нун – четырнадцатая в алефбет. Как мы уже неоднократно говорили, число семь указывает на завершенность материальной составляющей нашего мира. Согласно кабалистическому учению, существуют семь сфирот (ед. сфира) – семь способов Б-жественной эманации, форм проявления Творца в мире. Эти сфирот называются Хесед («доброта»), Гвура или Дин («могущество», «суровость» или «правосудие»), Тиферет («великолепие»), Нецах («вечность»), Ѓод («сияние»), Йесод («основа»), Малхут («царство»). Возможны любые их сочетания, например «доброта в суровости» – проявление доброты посредством действия, которое выглядит как проявление суровости. Примером может быть наказание с целью воспитания и исправления. Существуют сорок девять возможных комбинаций сочетаний сфирот, именно они и создают все свойства нашей реальности. Числовое значение буквы нун – 50. Следуя по порядку за числом 49, воплощающем в себе сложность и полифонию мира, число 50 символизирует завершенность. Помимо этих семи так называемых эмоциональных сфирот существуют и три интеллектуальные сфиры: Хохма («мудрость»), Бина («понимание»), Даат («постижение»).
Число пятьдесят соответствует структурирующей, придающей формы действующим в мире Б-жественным силам, сфире Бина. Соответственно и буква нун символизирует переход от абстрактного мира интеллекта к конкретному миру практического действия. По начертанию буква нун, начинаясь сверху, спускается вниз и, завершаясь горизонтальной линией, символизирует переход из духовного мира в мир материальный. Эту мысль подтверждает кабалистическая концепция о том, что и источником мира душ, того духовного уровня, с которого в наш мир приходят души человеческие, также является Бина. Поэтому в кабале ее часто называют «Матерью детей». Ведь в сфире Бина – потенция к порождению себе подобного, сила воспроизведения и размножения.
Интересно, что само слово нун на арамейском языке означает «рыба». Согласно объяснению р. Кука, вода, среда обитания рыб, – материальное воплощение идеи абсолютного единообразия мира, существующего только абстрактно, – мира интеллекта. Рыбы в ней – символ перехода от абстрактного к конкретному, от общего к частному. В иудейской символике рыбы – символ плодовитости. Яаков, благословляя сыновей Йосефа, пожелал: «И да расплодятся они на земле, как рыбы [в море]» («Брейшит», 48:16).
В Гмаре («Брахот», 4) мы встречаем следующее рассуждение о падении еврейского народа и надежде на возрождение. В знаменитом 145-м псалме, в котором все предложения расположены по порядку алефбет, нет такого, которое начиналось бы с буквы нун. Гмара связывает его отсутствие с пророчеством Амоса о катастрофическом духовном упадке еврейского народа: «Пала, не встанет вновь дева Израиля…» (5:2). В соответствии со сказанным в ней, слово нафла («пала») начинается на иврите с буквы нун, но, расставив иначе знаки препинания, можно прочесть этот стих как «Пала, но не падет более. Вставай, дева Израиля!» Гмара подтверждает правомочность такого прочтения словами из того же псалма: «Поддерживает Г-сподь всех падающих…» (14), – утверждающими, что Творец сможет поднять и выпавшую букву нун в псалме, и споткнувшуюся «деву Израиля»
Источник - http://judaicaru.org/tora/letters_2.htm
В мае 2009 года прогуливаясь по нашему городу, я сделал серию фотографий. У нас город небольшой, но красивый и я хочу, чтобы вы, мои дорогие друзья, посмотрели на наш Хорол.
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Лето… Жара… Единственная мысль – где бы от нее спрятаться… И, желательно, в тени деревьев или около воды… В Испании издавна нашли способ спасения от летнего пекла — горожане устраивают внутренние дворики с фонтанчиками. Так что свежесть и прохлада даже в полдень, когда солнце печет просто невыносимо, им были обеспечены. Такие дворики в Испании называют патио. А в испанской Кордове существует удивительно красивая традиция – украшать патио цветами. Полюбоваться этими маленькими оазисами раз в году могут все желающие – когда в Кордове проходит Фестиваль патио.
Этот конкурс проводится в Кордове с 1932 года. Каждый год в начале мая уютные дворики с фонтанами и мозаиками, затейливыми украшениями и живыми изгородями, флористическими композициями, букетами и множеством цветочных горшков с бегониями, фуксиями, петуниями, пеларгониями самых разных цветов и оттенков гостеприимно распахивают свои двери для всех желающих полюбоваться на творения домашних дизайнеров.
Это цитата сообщения svekrucha Оригинальное сообщение
Я уже умер?-спросил человек.
-Угу,- кивнул демиург Шамбамбукли, не отрываясь от изучения толстой внушительной книги.- Умер. Безусловно.
Человек неуверенно переступил с ноги на ногу.
-И что теперь?
Демиург бросил на него быстрый взгляд и снова уткнулся в книгу.-Теперь тебе туда,- он не глядя указал пальцем на неприметную дверь.- Или туда,- его палец развернулся в сторону другой, точно такой же, двери.
-А что там?- поинтересовался человек.
-Ад,- ответил Шамбамбукли.- Или рай. По обстоятельствам.
Человек постоял в нерешительности, переводя взгляд с одной двери на другую.
-А-а... а мне в какую?
-А ты сам не знаешь?- демиург слегка приподнял бровь.
Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение
[340x255]Христианская правозащитная организация передала, что Саид Мусса, афганский христианин, которому угрожал смертный приговор за переход в христианство, освобожден из тюрьмы в Кабуле, сообщает CNL-NEWS со ссылкой на Chistian Post.
«Я получил подтверждение, что он находится за пределами страны, - сообщил Christian Post Айдан Клэй из International Christian Concern (ICC). - Дело сделано. Он вышел».
Клэй сообщил, что источник информации – их хороший общий друг, позвонил и сказал, что с ним связался представитель посольства США в Кабуле и сообщил, что Мусса освобожден из тюрьмы.
Здравствуйте, мои дорогие читатели
Притчи 2
|
1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, 2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; 3 если будешь призывать знание и взывать к разуму; 4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, 5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. 6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; 7 Он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно; 8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. 9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. 10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, 11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, 12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, 13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; 14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, 15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; 16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, 17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. 18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее - к мертвецам; 19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни. 20 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, 21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; 22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее. |
Дорогие мои друзья, что можно добавить к этому? Это наставление, придерживаясь которого, можно научиться мудрости. Обратите внимание на эти слова: Если "...ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму..". Здесь говорится о том, что необходимым условием для обретения мудрости является искреннее желание, стремление всем сердцем прислушиваться к совету. Прочитайте пожалуйста внимательно, постарайтесь вникнуть в суть написаного и попросите Бога, чтобы Он благословил вас и помог усвоить этот урок. Тогда Господь даст вам мудрость поступать благоразумно.
Слава Богу и за сегодняшний день, который у нас есть. Пусть сегодня благословит Господь всех нас и наше общение.