Что можно увидеть интересного, если во время путешествия свернуть не туда? Вернее свернули мы как раз туда, куда нас вел всемогущий навигатор от компании гугл, но в итоге уехали мы в заснеженные поля и луга, еле выбрались и в итоге по проселочным дорогам и не доверяя больше навигатору выбрались туда, куда нужно. Но по дороге увидели вот такие руины церкви Николая Чудотворца в селе Новые Липки, что находится в Ярославской области.



Информации о ней совсем ничего, вот, что удалось найти. Церковь ныне естественно не действует.

Год постройки: 1798.

Пол выполнен из керамической плитки. Часть плиток сохранилась. На клейме плитки надпись по кругу "Бергенгеймъ. Харьковъ", а в центре буквы "Т.Б.Э.Б.Х.", расшифровывается как "Товарищество барона Эдуарда Бергенгейма. Харьков".

Эдуард Эдуардович Бергенгейм - харьковский промышленник, создатель завода по производству терракотовых и керамических изделий, первого на юге Российской империи. Родился в городке Або в Великом княжестве Финляндском. Дядя Карла Густава Маннергейма, президента Финляндии.

А вот так внутри, фото взято из интернета.



Жаль не было больше времени, я бы там полазил бы.

https://monastyri-mira.livejournal.com/478738.html

Территориальное аббатство Айнзидельна находится в городе Айнзидельн (Einsiedeln) в Швейцарии. (GPS: 47.126697, 8.752098)



01 Территориальное аббатство Айнзидельна было основано в 934 году.


02 В средние века территориальное аббатство Айнзидельна являлось важным пунктом Пути святого Иакова.


03 С XIV века территориальное аббатство Айнзидельна является важным центром католического паломничества.


04 В приходе территориального аббатства Айнзидельна находится статуя Чёрной Мадонны (сделана в XV веке), которая является одной из самых известных католических святынь в Швейцарии.


05 Вокруг Айнзидельнского аббатства со временем возник город Айнзидельн, который в XVII веке стал крупнейшим паломническим центром немецкоязычного мира.


06 Ныне Айнзидельн ежегодно посещают от 150 до 200 тысяч паломников.


07 При аббатстве имеются монастырская школа (Stiftsschule, одна из старейших в Швейцарии), школа григорианского пения (Choralschule) и библиотека, которая насчитывает (среди прочего) 1230 старинных рукописей, 1040 инкунабул и палеотипов.


08


09


10


11


12


13


14


15

Читать далее...

Бенедиктинский монастырь «Всех святых» расположен на территории Старого города Шаффхаузен (Schaffhausen) в Швейцарии. (GPS: 47.695265, 8.636368)



01 Обитель (год основания 1049) с церковью и церковной башней (XII век) – самый масштабный и отлично сохранившийся монастырский комплекс в Швейцарии.


02 Здесь есть роскошный сад – это старинное кладбище, на котором в ХVI – ХIХ веках хоронили дворян Шаффхаузена.


03 Вокруг сада расположена самая крупная в Швейцарии крытая галерея.


04 Во время Реформации монастырские здания закрыли и передали в муниципальную собственность.


05 В данное время монастырский собор святого Иоанна является действующим храмом местного прихода.


06 В некоторых старинных зданиях разместился краеведческий музей, экспонаты которого рассказывают о культурной жизни и истории народа северной части страны.


07


08


09


10


11


12


13


14


15


16

Читать далее...

Аббатство Стаффарда расположено в 50 км к юго-западу от Турина в коммуне Ревелло в Италии и является одним из крупнейших средневековых памятников Пьемонта, сохранившихся до наших дней практически в том виде, в каком он находился в период своего наивысшего расцвета.(GPS:44.721241, 7.436963)



01 Строительство аббатства началось в 40-ые годы 12 века на территориях, дарованных в первые годы 12 века маркизом Манфредом цистерцианским монахам.


02 8 августа 1690 года в обители произошло сражение между войсками Виктора Амадея II и французской армией под командованием генерала Катината, в результате которого сильно пострадали внутренний дворик и трапезная.


03 В 1750 году папской буллой Бенедикта XIV аббатство было передано в вечное пользование ордену святых Маврикия и Лазаря, созданному савойскими герцогами.


04 Посещение аббатства позволяет ознакомиться с элементами романской архитектуры первой половины 12 века, готики 13 – 15 веков, с арочными контрфорсами эпохи модерн, а также с сельскохозяйственными постройками 17 века.


05 В комплекс аббатства входит церковь, которая, будучи построена в романском стиле, наделена явственными чертами готики и искусства эпохи Возрождения.


06 Храм разделен на три нефа.


07 Церковный алтарь 16 века обращен на запад.


08 Здесь следует обратить внимание на деревянный позолоченный расписной полиптих, выполненный Паскалем Оддоне около 1531 – 1533 годов.


09 С южной стороны церковь окружает элегантный внутренний дворик, образованный сдвоенными колоннами (сохранившимися лишь с северной и западной стороны).


10 Территория аббатства включает также комнаты для гостей, трапезную, зал капитула, девять сыроварен.


11


12

Читать далее...

Вознесенский Оршин женский монастырь находится в пгт. Орша в Тверской области. (GPS: 56.799987, 36.182282)



01 Большая часть истории Оршинского монастыря покрыта тайной.


02 Древние бумаги были уничтожены из-за неоднократных его разорений во время польско-литовской смуты, Великой Отечественной войны.


03 В тверском архиве сохранились лишь некоторые материалы начиная с конца XVIII века.


04 Один из древнейших монастырей тверской земли был основан князем Борисом Александровичем в первой половине XV века.


05 И в начале был мужским.


06 В XVI веке он стал набирать силу, но в период польско-литовской интервенции был полностью разорен врагами и пришел в упадок.


07 Защищая тверскую землю, не только все монахи, но и жители монастырских земель погибли.


08 Следующий известный факт истории относится к 1903 году.


09 В обители поселились женщины.


10 В 1919 году большевики закрыли культовое место, а храм стал использоваться под зернохранилище.


11 В очередной раз монастырь подвергся разрушению во время Великой Отечественной войны.


12 В конце 1941 года в этих стенах работал штаб наших войск.


13 На другом берегу Волги расположились немцы.


14 В 1992 году монахини Лариса, Евпраксия и настоятельница Иулиания взялись за возрождение древней обители.

Читать далее...

Монастырь Ленин - бывшее цистерцианское аббатство, расположенное в городе Ленин (Lehnin)к юго-западу от Потсдама в Германии. (GPS: 52.320489, 12.743386)



01 Монастырь основан в 1180 году, в 1542 году секуляризирован в ходе Реформации.


02 С 1911 года в Ленине размещается монастырь Луизы Генриетты.


03 Монастырь Ленин находится в центре возвышенности Цаухе в окружении лесов и водоёмов в 700 метрах от Монастырского озера.


04 В Средние века монастырь Ленин играл важную роль в процессах внутренней колонизации молодой Бранденбургской марки под руководством первых маркграфов из дома Асканиев.


05 Наряду с исторической ролью монастырь Ленин обладает большим культурным значением.


06 Монастырская церковь относится к числу наиболее значительных строений кирпичной романики и готики Бранденбурга.


07 Реконструкция церкви в 1871-1877 годах была признана блестящим примером в истории охраны архитектурных памятников.


08 Современный монастырь Ленин считается образцовым в Евангелической церкви Германии.


09


10


11


12


13


14


15

Читать далее...

Монастырь Банц (Kloster Banz) - старейший и богатейший монастырь Верхней Франконии в Германии. (GPS:50.132930, 11.001013)



01 Бенедиктинский монастырь, основанный около 1070 года Альберадой Швейнфуртской, стоял в живописной местности на берегу Майна.


02 Начиная с XII века этот монастырь постоянно вёл борьбу со своими фогтами и ленными владельцами, приобретал всё большее влияние и достиг высшей степени процветания в XIV веке при аббате Конраде III Редвице, который распорядился, чтобы в послушники принимали только лиц дворянского звания.


03 Во время крестьянской войны в 1525 г. монахи были вытеснены из монастыря, а само здание разрушено.


04 Только в 1529 году настоятелю Александру Ротенганскому удалось вновь собрать монахов и устроить общину.


05 Ему обязан был монастырь основанием библиотеки и высшего учебного заведения, которое быстро развилось и достигло процветания.


06 Ныне существующий ансамбль в стиле барокко воздвигнут в 1698-1715 гг. по проекту братьев Динценгоферов.


07 Из настоятелей XVIII века особенно замечателен Грегор Штумм, восстановивший библиотеку и основавший музей с нумизматическими, естественнонаучными и художественными коллекциями.


08 Во время массовой секуляризации, сопровождавшей в 1802 году развал Священной Римской империи, монастырь был закрыт, его библиотека перенесена в Бамберг, нумизматическая коллекция в Мюнхен; значительная часть естественнонаучной коллекции была передана в бамбергский музей естествознания, но многие естественнонаучные коллекции, особенно богатые окаменелостями местного происхождения, остались в Банце.


09 В начале XIX века здание монастыря приобретено было в собственность баварским герцогом Вильгельмом, избравшим его своею летнею резиденцией и завещавшим его в 1834 году внуку своему герцогу Максимилиану.


10 В церкви бывшего монастыря находится гробница их свойственника, наполеоновского маршала Бертье.


11


Читать далее...

Новоторжский Борисоглебский монастырь – находиться в городе Торжке в Тверской области в России. (GPS:57.033670, 34.957121)



01 Монастырь «не имеет клочка писанной истории вплоть до XVI века, и списки настоятелей открываются ставленниками Грозного».


02 Известно, что в 1577 году во время правления Ивана Грозного к храму были пристроены два придела, а в 1607 году, при взятии Торжка поляками собор сильно пострадал.


03 Самая древняя, сохранившаяся до нашего времени, постройка монастыря - Введенская церковь, была построена в XVII веке на месте сожжённой поляками старой деревянной.


04 В 1717 году между настоятельскими корпусами приблизительно того же времени постройки была возведена Входо-Иерусалимская церковь, реставрировавшаяся в 1980-х годах.


05 Большой урон монастырю нанёс пожар 1742 года.


06 Во второй половине XVIII века началось возрождение монастыря.


07 В 1785—1796 годах на месте старого Борисоглебского собора был возведён новый с тем же названием по проекту архитектора Николая Александровича Львова.


08 В 1804 году была заложена надвратная церковь-колокольня, проект которой, по мнению некоторых исследователей, также был разработан Львовым.


09 Её строительство вёл известный российский архитектор Яков Ананьин.


10 Привлекает внимание и необычная по форме Свечная башня в углу монастырской стены, противоположном колокольне.


11 Её реставрация проводилась в 1970-х — 1980-х годах.


12 В 1925 году монастырь был распущен, а на территории монастыря была размещена тюрьма строгого режима, которая находилась там около 50 лет.


13 После неё в монастыре разместился лечебно-трудовой профилакторий для алкоголиков, а в последнее Читать далее...

Казанский женский монастырь - православный женский монастырь Казанской иконы Божией Матери в Вышнем Волочке в Тверской области на восточной окраине города. (GPS:57.584786, 34.596115)



01 Казанский общежительный монастырь был основан в 1881 году из существовавшей с 1872 года женской общины, основанной на средства князя Путятина.


02 Здесь находилась греческая икона, представлявшая поясное изображение Божией Матери без Богомладенца.


03 Эта икона сначала была домашней святыней императора Андроника III Палеолога, затем пожертвована им Монемвасийской обители в Морее (Греция); при нападении турок на эту обитель во время вторжения их в 1821 году в Грецию, святая икона была перенесена настоятелем Агапием в город Патрас; после смерти Агапия она, по его завещанию, досталась его родственнику, русскому генеральному консулу Н. И. Власопуло, сын которого в 1839 году пожертвовал её императору Николаю I; в Санкт-Петербурге икона до 1868 года хранилась а Зимнем Дворце, а до 1877 года в Троицком соборе на Петербургской стороне, откуда 1 мая 1877 года она и была перенесена в Казанский монастырь.


04 После Великой Октябрьской социалистической революции монастырь был закрыт, а храмы использовались как склады.


05 Позже на территории Казанского монастыря размещалась воинская часть.


06 В 1984 году была украдена святыня монастыря - икона Андрониковой Божией Матери древнего греческого письма.


07 С 1992 года монастырь стал возрождаться.


08 Монастырь придерживается скитского устава.


09 Общий доступ посетителей дозволен лишь в воскресные и праздничные дни во время Богослужения.


10 Паломники посещают могилы блаженной старицы Любушки, духовной дочери преподобного Серафима Вырицкого, и схимонахини Марии Матукасовой из Оптиной пустыни.


11


12

Читать далее...

Несмотря на туристическую раскрученность Крыма в советское и наше время, здесь все-таки сохранились аутентичные места, где почти не бывает туристов, и достопримечательности, которые не пиарят. Одно их таких мест — церковь иконы "Знамение" в селе Грушевка (до 1945 года — село Салы) Судакского района. На всевозможных дорожный знаках пишут просто "Древний храм 1 век".

Несмотря на раскрученность Крыма как кладези достопримечательностей, даже здесь сохранились места, где почти не бывает туристов. Дело совсем не в физической недоступности для людей в шлепках и шортах. Просто хозяевам и завсегдатаям таких мест не нужна шумиха и не нужен пиар. Их не интересуют деньги и наплыв посетителей. Они просто живут и тихо делают свое дело.

Одно их таких мест — церковь иконы "Знамение" в селе Грушевка (до 1945 года — село Салы) Судакского района. Обычно эти места отдыхающие, жаждущие поскорее окунуться в море, проезжают, не останавливаясь. Если бы не небольшие указатели на трассе Р-23 Феодосия — Симферополь и на дороге Р-35 от Судака к Феодосийской трассе, вряд ли бы в храм заезжали даже те случайные туристы как мы. "Храм Знамения — 1 км" или "Древний храм 1 век" гласит скупая надпись. Но это место, куда стоит доехать. Здесь нет моря и нет гор, но есть Крым — душный и засушливый, где каждая капелька влаги — богатство, а каждый тенек — спасение.



Автомобильной парковки толком нет, как и дороги.

Наша цель — за скромной оградой и ярко синей металлической калиткой посередине, мы его даже сначала проехали мимо. Впрочем, если бы не примитивистская надпись "Древний храм I в." на прислоненном к стене щите, то, даже заглядывая во двор, нельзя бы было быть уверенным, что перед нами храм. Ни купола, ни колокольни. Есть ажурный кованый крест, но издалека он почти не виден. Вход с левой стороны. Он врос в землю. Еще бы, за столько веков!

Фотографировать нам не разрешили. Об этой церкви мало кто знает. Церковь сложена из бутового камня в виде большого приземистого прямоугольника, украшенного аскетичными фронтонами. Даже по крымским меркам это уникальнейший объект. Храм Знамения — постройка I века. С ума сойти! Эти камни появились здесь около 2000 лет назад! Этот факт не умещается в голове. Первые века христианства сквозь минувшие тысячелетия как будто протягивают руку в наши дни. И это притом что в Россию христианство пришло в конце X века, а храм Знамения на 900 лет старше.







Самым убедительным подтверждением возраста церкви является "алтарь в алтаре". Первоначально на месте церкви была выложенная камнем пещера, куда приходили молиться первые прихожане. Собственно образование храма датируется IV веком н.э. На камнях и по сей день можно разглядеть надписи, относящиеся к тем временам. Часовня равноапостольной Марии Магдалены являла собой небольшое помещение со сферическим куполом, стоявшим на закладных камнях.

Кажется, само место расположения, такое уютное, даже укромное, сберегло ее от тяжелой поступи истории, которая не щадит никого и ничто. Но эта якобы защищенность — всего лишь иллюзия. Часовня была разрушена гуннами, однако под руинами сохранился алтарь.

Тогда же, в IV веке здесь, в долине реки Салы, что в переводе с татарского означает "вторник", поселились армяне. Считается, что именно они в 1361–1381 годах построили центральную часть храма, пристроив к алтарю трапезную. Полное восстановление случилось, когда Таврида перешла под власть католической Византии. С целью уберечь прихожан от новых набегов был выкопан подземный ход, который вел на гору Агармыш.

Впрочем, несмотря на то что в непосредственной близости от храма обнаружены высеченные в камне кресты, очень напоминающие армянские хачкары, принадлежность храма к армянской диаспоре до сих пор подвергается сомнению. Есть версия, что армяне лишь выступали в качестве архитекторов и строителей, а храм принадлежал греческой общине. В пользу этой версии говорит тот факт, что высеченные кресты сродни каплевидному, так называемому византийскому кресту, который был обнаружен при раскопках в Крыму в местах поселения греков.



Читать далее...

Белокаменный Георгиевский собор XIII века — то, ради чего обязательно стоит ехать в Юрьев-Польский. Он — последний в числе домонгольских белокаменных храмов Северо-Восточной Руси. На мощных стенах отразилась вся его непростая история. Глядя на него, замечаешь многочисленные следы катастрофы, постигшей храм.







Идут века, бегут года, мелькают минуты, а он стоит во всем своем могучем великолепии и будет стоять всегда. Очень хочется в это верить.

Он такой разный - в пасмурную погоду задумчивый, в солнечную - сияющий, но всегда магически притягательный какой-то особой силой.

Вокруг него проложена дорожка, по которой, наматывая круги, ходят люди, завороженно глядя на каменное кружево - древний ребус, составленный для нас предками, в надежде найти ключ к разгадке тайных знаков. Можно часами любоваться на его тайны, но так ничего и не понять. Этот храм очаровывает.







Он - это его высочество Георгиевский собор - главная драгоценность, жемчужина не только Юрьева-Польского, но и всей Владимиро-Суздальской земли. Да, на славу удалась идея его создателя построить храм, которого не видели доселе.





Сейчас можно только гадать, каких высот могло бы достичь белокаменное искусство Руси, если бы не было батыева нашествия.





В 1152 году князь Юрий Долгорукий построил здесь белокаменный собор, освященный во имя святого Георгия. Однако менее чем за сто лет он обветшал, и его внук, князь Святослав Всеволодович (1196-1252), приказал поставить новый храм. Строительство продолжалось с 1230 по 1234 год. В Тверской летописи говорится, что князь Святослав Всеволодович "сам бе мастер", то есть был архитектором храма. Чуть позднее к собору был пристроен Троицкий придел, также богато украшенный резьбой.

Георгиевский собор считается самым совершенным белокаменным храмом России. Почему именно он? Почему не церковь Покрова на Нерли или Дмитриевский собор, также богато украшенные каменной резьбой и божественно красивые? Ответ прост: резьба Георгиевского собора уникальна по своей красоте, тонкости, разнообразию. И неразгаданности.



В XVII веке к Георгиевскому собору пристроили шатровую колокольню, перестроенную в 1781 году. Храм перекрыли кровлей на четыре ската. В начале XVIII века появилась новая глава "луковицей". В 1809-1827 годах построили ризницу и теплый придел. В результате облик храма оказался полностью искаженным.

В советское время все поздние пристройки были снесены и сейчас мы видим древний памятник примерно в том же виде, какой ему придал московский подрядчик Ермолин в XV веке.

Хотя площадь собора невелика, внутри он кажется просторным. Это достигается за счет сужения боковых нефов и отсутствия лопаток стен. Фрески внутри собора датируются 1826 годом. Внутри хранится главная реликвия — Святославов крест ("Распятие"), вырезанный Святославом в честь своего чудесного спасения на Волге во время похода против Волжских булгар. Кроме того, в соборе выставлены уцелевшие белокаменные резные блоки XIII века.









Читать далее...

На севере города расположены руины монастыря, который до революции считался красой и гордостью всей Владимиро-Суздальской епархии. Петропавловский монастырь и Вознесенская церковь. Посмотрим, в каком состоянии находится сейчас эта гордость.



Собственно в ужасном, никому это сейчас не нужно. Петропавловский монастырь существовал с XVI века как мужская обитель. Во время "литовского разорения" он был разрушен и сожжен. По другим сведениям, он был основан в XVII веке митрополитом Суздальским и Юрьевским Иларионом, а позднее пришел в упадок. Долгое время монастыря здесь не было.

Деревянная приходская церковь Петра и Павла на этом месте была заново отстроена в XVII веке и около двух столетий существовала под постоянной угрозой закрытия и даже сноса, однако каждый раз происходило что-либо, что спасало храм. В начале XIX века церковь значится "стоящей на кладбище". В 1825 году юрьевцы подали прошение в губернское правление о сносе ветхой Петропавловской церкви. Храм был передан Михайло-Архангельскому монастырю, и по указу Синода в 1830 году окончательно обветшавшую церковь снесли. Некоторое время здесь была пустошь, отошедшая в собственность крестьянам соседнего села Федосьина. Землю эту выменял у крестьян юрьевский купец Петр Бородулин, решивший возобновить храм.





В 1843 году неподалеку от городской заставы началось грандиозное строительство. Купец Бородулин получил разрешение построить здесь новый большой храм во имя Петра и Павла. Здание получилось поистине великолепным, таким, какого в Юрьеве-Польском еще не было. Однако огромный новый пятиглавый храм Петра и Павла, с массивным световым барабаном в центре, с четырьмя главами (тоже на световых барабанах) по углам, с огромными, высокими порталами, в византийском стиле, с тремя престолами оказался еще почти на двадцать лет без прихода. Новую жизнь ему дал большой городской пожар 1871 года, уничтоживший женский Введенский монастырь. Оставшиеся буквально на улице монахини получили разрешение занять Петропавловскую церковь, ставшую впоследствии соборным храмом монастыря. С 1874 года обосновавшаяся на новом месте обитель официально стала называться Петропавловской. Успенская теплая церковь монастыря была построена примерно в это же время. Сейчас ее трудно распознать в оставшихся руинах, заросших деревьями и кустарником, а тогда это была довольно просторная красивая церковь в неорусском стиле, увенчанная одной главкой на шатровом завершении.

Огромная пятиярусная колокольня сохранилась в монастыре лучше всего. Сейчас она лишена главы, но от этого не утратила своего великолепия. Выстроенная в конце XIX века в том же, что и весь монастырь, неорусском (византийском) стиле, она богато украшена разнообразной резьбой, а каждый ярус имеет свои особенные арочные проемы и декор. О строительстве колокольни позаботилась очень много сделавшая для монастыря игуменья Клавдия. Ее же усилиями в 1898 году в монастыре открылась богадельня, а немного раньше – школа для девочек, причем со своего рода интернатом для тех учениц, которые жили далеко. В школе преподавали Закон Божий, письмо, арифметику, грамоту, шитье и рукоделие. В 1920-х годах монастырь был упразднен, а в 1925 году продали на цветной металл все колокола. Сейчас в некогда благоустроенном и красивом монастырском дворе стоят коробки гаражей, собор и трапезная церковь лишены кровли и разрушаются.





На Колокольню можно подняться

https://monastyri-mira.livejournal.com/475945.html

Монастырь св. Дионисия Олимпийского - это один из старейших греческих монастырей в Центральной Македонии, центр греческого православия и просвещения, а также повстанческой деятельности греков-македонян. .
1.




2. То, что вы увидите на фотках ниже, это и он, и не он. Этакий монастырь Шредингера.


Дело в том, что это новое место для монастыря, он сюда, на место подворья Скала, существующего с XVIIIв, переехал лишь после второй мировой, когда тот самый первый исторический монастырь был разрушен немцами. К нему мы еще поднимемся, он выше в горах.
3.


В годы тройной, германо-итало-болгарской, оккупации Греции (1941—1944), монахи оказывали поддержку партизанам Народно-освободительной армии Греции. Как следствие этого, монастырь был полностью разрушен немецкими войсками.
4.


5.


6.


Сегодня этот мужской (новый) монастырь имеет 24 монахов. Кафоликон Успения Богородицы построен в 1950 году.
7.


8.


9.


10.


11.

https://monastyri-mira.livejournal.com/475790.html

Недалеко от усадьбы Галициных в селе Сима стоит церковь Дмитрия Солунского (Дмитровская церковь), которая была построена в 1775 году и реконструирована в 1845 году в псевдорусском стиле. Она имеет два придела - Всех Святых и муч. Зинаиды, а также трапезную. Очень печальна история возведения придела святой мученицы Зинаиды.



У князя Александра Борисовича Голицына (второй сын князя Бориса Андреевича Голицына) от брака с Анной Ланской была дочь Зинаида. Любимая, единственная. Очень красивая девушка на редкость доброго нрава.

В мае 1845 года княжну выдали замуж за камер-юнкера графа Константина Толя - сына видного сподвижника Кутузова генерала Карла Толя. Но недолго были счастливы молодые. Через месяц после свадьбы графиня простудилась и умерла. Родители были безутешны.

В память о дочери родители создали в храме придел в честь святой мученицы Зинаиды, который сохранился до сих пор. Помимо этого отец построил в Симе больницу, которую также назвал в честь погибшей дочки Зинаидинской.



В Государственном историческом музее в Москве сохранился маленький портрет княжны Голицыной (графини Толь), написанный французским художником Франсуа Мерэ за пару недель до ее трагической гибели. Вот он. Мне кажется, что у портрета какая-то особая, очень нежная энергетика.



Табличка на церкви говорит о том, что тут был похоронен П.И. Багратион. На самом деле это не так. Даже дата его смерти не правильно написана. Не 25, а 24 сентября по новому стилю.



За храмом - огромная зеленая поляна. Когда-то на этом месте стояла Богоявленская церковь. Именно в ней и был похоронен героический полководец.



К огромному сожалению церковь была закрыта, да и памятник великому главнокомандующему мы не нашли. Ну, может быть как-нибудь еще раз приедем.

https://monastyri-mira.livejournal.com/475589.html

Продолжаем осматривать каппадокийские пещерные храмы из музея-заповедника Гереме.
1. Мальтийский крест, который существовал задолго до создания Мальтийского ордена


Смотреть далее...

https://monastyri-mira.livejournal.com/475317.html

Осмотр пещерных храмов в Гереме логично начать со специального музея-заповедника под открытым небом. Добраться до него от поселка можно пешком минут за 20-30.
1. Идти не скучно, можно разглядывать всякие природные красоты


Смотреть далее...

https://monastyri-mira.livejournal.com/474919.html

Монастырь - Мон-Сент-Одиль находится на горе Сент-Одиль во Франции. (GPS 48.437219, 7.404306)



01 Легенда о жизни святой Одили гласит, что она родилась в 7 веке в роду Гогенбургов, тогда правящей династии Эльзаса.


02 Ее отец, герцог Адальрик, долгое время хотел иметь наследника и, когда в очередной раз родилась дочь, слепая к тому же, девочку пришлось отправить воспитываться в отдаленный монастырь – подальше от гнева отца.


03 Там Одиль была крещена.


04 Во время крещения произошло чудо: святая вода попала на глаза слепой девушки и она прозрела.


05 Узнав об этом чуде, Адальрик раскаялся и даровал дочери свой замок на горе, который она преобразовала в монастырь.


06 Святая Одиль умерла около 720 года и похоронена в своем монастыре, ее могила находится в капелле, прилегающей к внутренней галерее монастыря.


07 Также в монастыре находятся поздние (около 11 века) надгробия ее родителей, Адальрика и Бересвинды.


08 Ниши, в которых находятся их могилы, украшены замечательными мозаиками.


09 На протяжении всех средних веков монастырь святой Одили был очень популярным местом паломничества, особенно среди людей, страдающих разнообразными нарушениями зрения.


10 За время своего существования монастырь несколько раз подвергался незначительным разрушениям.


11 Масштабная реставрация старинного сооружения была проведена с 1926 по 1940 годы.


12


13


14

Читать далее...

Сегодня речь пойдет о главной достопримечательности города Юрьев-Польский.

В 1234 году князь Святослав построил новую каменную церковь, которую князь украсил великолепнее других церквей, ибо, как говорят летописи, снаружи всей церкви были резаны из камня святые «чудны велми». Также был украшен резным камнем Троицкий придел собора. Этот храм славился своей красотой и у людей последующего, XIV в.

В те же годы он основывает Михайло-Архангельский монастырь.





В 1238 г. войска Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили обитель, и почти два века она простояла в запустении. Михайло-Архангельский монастырь находится целиком в черте валов, так, что кажется сам кремлем. Монастырь, будучи разрушенным в 1238 г., не восстанавливался до XVI в.

В 1555 г. усердием князя М.И. Кубенского около Михайло-Архангельского монастыря возвели каменную ограду в 40 саженей и «по ней пристроены три башни большие, верх шатровый». От старины остались лишь три башни, они «массивные, в манере» XVI в., с фигурными окнами.
Строители стен в свое время столкнулись с непростой проблемой: на территории монастыря есть прудик («ковчег» - их рыли строго определенного размера). Из пруда вытекала небольшая речушка. Пришлось строить проход для этой воды. Вода все-таки размывала стены, что, наверное, и вызвало необходимость их ремонта именно на этом участке в XXIII в. Боевой ход стен, там, где нам удалось его проследить - чисто декоративный.







В 1654 г. в западной стене монастыря построены «святые ворота». В 1670 г. на «святыми воротами» Михайло-Архангельского монастыря сооружена пятиглавая Богословская церковь (Иоанна Богослова).





В монастыре было немало подарков от князя Д. М. Пожарского, у которого недалеко от Юрьева была вотчина - село Лучинское.

Отдельно стоящая, крайне оригинальная колокольня была построена в 1684 г. В 1687 г. был отлит второй по величине колокол для колокольни монастыря. Весил он 109 пудов.



В 1804 г. были слиты и повешены колокола усердием Петра Петровича Карцева: в собор в 518 пуд, в Архангельский монастырь в 318 пуд, в Покровский приход в 210 пудов.
В нач. ХХ в. на колокольне было 9 колоколов: 6 больших и 3 малых. Самое большое клепало весило 320 пудов. Один из колоколов был отлит в 1864 г. для монастыря по заказу местной купчихи Анфисы Початовой в вечное поминовение её мужа Феодора. По воспоминаниям старожилов звон Михайло-Архангельских колоколов выгодно отличался от прочих звонов местных приходских храмов, зачастую послушать колокольный звон «Михаила Архангела» приезжали даже из деревень. Звонарем в то время был иеродиакон Галактион (в последствии – прозорливый старец). Сорока лет, из крестьян, окончил сельскую школу.



Стены и башни монастырской ограды были перестроены в камне в XVII-XVIII веках, до того они были деревянными. Но ограда была каменной уже в XVI веке, а позднее только перестраивалась. Сохранилась самая старая стена монастыря, западная, относящаяся к 1535 году. Сохранились в перестроенном виде и три древних башни, на которых можно увидеть сохранившиеся бойницы всех видов оборонительного боя, какие делали в те времена.

Во дворе монастыря стоит два памятника деревянного зодчества. Один из них – маленькая и скромная надкладезная часовня, имеющая, однако, богатую историю. По преданию, источник появился в те времена, когда по очень строгому уставу монахи не имели права выходить за пределы монастырских стен, и после общей молитвы родник вдруг забил прямо в монастыре. Сейчас источник снова освящен и из него можно брать воду.



Читать далее...

Начну рассказывать про наше путешествие по Владимирской области с села Ильнское, где находится церковь Иоанна Богослова.

Село Ильинское было вотчиной Московского патриарха. В книгах патр. каз. приказа церковь записано так: «церковь святаго пророка Ильи в государеве патриарше вотчине в селе Ильинском в одноряд дани два алтына пять денег десятильничьих гривна и апреля в 14 день на нынешний на 137 (1629) год те денги взято впервые. 162 г. (1654) по новому дозору положено дани 2 руб. 5 ден. заезда гривна».



В 1643 году в Ильинском, по указу патриарха Иосифа (возглавлял Церковь с 1642 по 1652 г.), была построена новая деревянная церковь с двумя престолами: в честь св. ап. и еванг. Иоанна Богослова и во имя св. прор. Илии. Постройкой церкви заведывал Юрьевского Архангельского монастыря архимандрит Дионисий.

В 1643 г. причт церковный составляли «поп Савелий Семенов, дьячок Абрамко Васильев и пономарь Стенько Пименов».

В новопостроенный храм патриарх Иосиф пожертвовал «и образы, и книги, и ризы, и колокола и всякое церковное строение».

В книгах патр. каз. приказа сохранилась запись расходов по устройству этой церкви; в них читаем: «151 года июня в 10 день по государеву патриаршу указу и по отписке Юрьева-Польскаго Архангельскаго монастыря архимандрита Деонисья того ж Юрьевскаго уезда патриар. дворцоваго села Ильинскаго от дела новыя церкви св. Иоанна Богослова да св. пр. Ильи плотником, которые присланы из патриарша же села Стараго, задатку дано 10 рублев, взял денги того ж Архангельскаго монастыря служка Федор Нарышкин.



151 г. июня 10 иконнаго ряду торговому человеку Прокофью Яковлеву за деисусныс образы, да на тех же цках написаны и праздники за 11 икон променены 11 рублев дано, взяты деисусные образы в патриаршее дворцовое село Ильинское в церковь.

151 г. июля 10 по государеву патр. указу иконописцу Леонтью ОстафЬеву за новые образы за пророки и за праотцы 8 рублев, за образ Пресв. Богородицы запрестольныя Владимирския 26 алт. 4 деньги, да от починки от деисусов и от царских дверей, что были у Ризположенья (в Патриаршем Доме) рубль 7 алтын деньги взял иконник Леонтий, посланы образы в село Ильинское». С этого времени церковь по главному престолу стала именоваться Богословской. В новопостроенную Богословскую церковь патриарх Иосиф пожертвовал «и образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение». Причт при церкви составляли: «поп Савелий Семенов, дьячок Обрамко Васильев и пономарь Степько Пименов»; на содержание причту дано было земли: «30 чети в поле, а в дву по тому ж, с на 40 копен». Под 177 (1669) годом в упомянутых окладных патриарших книгах записано: «177 г. … в селе Ильинском церковь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова и св. пророка Илии во дв. поп Савва с детьми с Сенкою, Олешкою, Савкою, тяглых крестьянских 48 дворов бобыльских 4 двора».



Памятником деревянной Богословской церкви XVII столетия служило в евангелие, печатанное в 1677 году, с подписью внизу по листам: «в честь и хвалу Богознаменитаго храма Его и угодников Его Святаго Славнаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и Святаго пророка огнеколесничника Илии, в Патриаршу домовую вотчину в село Ильинское тщанием о родительской памяти и своем спасении Чудова монастыря многогрешнаго старца Макария в вечный поминок, а кто сию книгу от святыя Божия церкви отлучит продаст или заложит и наше обещание ни во что вменит и его со мною за сие судит Бог на втором своем страшном пришествии хотяща воздати комуждо по делом его».

После упразднения патриаршества село поступило в ведомство Синодального приказа.

Деревянная церковь в селе существовала до конца ХVIII столетия. В 1792 году, вместо ветхой деревянной церкви, прихожане на свои средства построили каменную церковь с престолами в честь тех же святых; при ней — каменная колокольня и ограда.

Со времени построения в ней сделаны следующие изменения: в 1868 года в холодном Богословском приделе поставлен новый резной вызолоченный иконостас, а стены расписаны священными картинами; в 1873 году в теплом Ильинском приделе поставлен новый иконостас, а вызолочен оный в 1876 году.



Село Ильинское было причислено к Градскому (к г. Юрьев-Польскому) Благочинию.
В церкви хранятся документы: копии с метрических книг с 1819 года, а исповедных росписей с 1829 года. Опись Читать далее...

Бенедиктинское аббатство Паннонхалма расположено в городе Паннонхалма (Pannonhalma) в Венгрии.( GPS Координаты: 47.551675, 17.76256)



01 Монахи-бенедиктинцы прибыли сюда в 996 году во время правления князя Геза, который приходился отцом первому венгерскому королю - Святому Иштвану.


02 Они занимались крещением венгров, основали первую школу, переписывали старинные книги и начали составлять первые письменные документы на венгерском языке.


03 В 1001 году на монастырской территории освятили первую часовню в романском стиле.


04 На протяжении всей истории аббатство играло роль центра просвещения и монашеской жизни в Центральной Европе и свято хранило католические традиции.


05 Бенедиктинцы придавали большое значение образованию, и изображение развернутой книги стало частью герба аббатства.


06 В XVI веке монастырь принял статус архиаббатства.


07 В этот период истории, венгерские земли, как и значительная часть Европы, оказались под угрозой османского вторжения.


08 Чтобы спасти святыни, их обнесли крепостными стенами, и аббатство превратилось в мощный форт.


09 Однако, несмотря на принятые меры, в XVI и XVII веках турецкие вторжения вынуждали монахов оставлять обитель.


10 Каждый раз монастырь подвергался разграблению, а часть построек разрушили.


11 Восстановительные работы и возведение новых зданий стало возможным лишь в первой трети XVIII века, когда османскому владычеству на территории страны пришел конец.


12 В это время новые здания строили в традициях барокко, но колокольню и библиотеку монастыря возвели в стиле раннего классицизма.


13 Когда шла Вторая мировая война, в стенах бенедиктинского монастыря сотрудники Читать далее...