«Замок. Всё ясно: никого нет дома!»
– Такое рассужденье нам знакомо...
Ну, важно ли, что на дверях – замок? –
Из-под кровати проворчал Щенок.
– Ничуть! –
Решил Котёнок на ковре.
– Ничуть! –
Мышонок подтвердил в норе.
– Ничуть! –
Сказала Муха на стене.
– Ничуть! –
Вздохнула Бабочка в окне.
– Ничуть! –
Шепнул Паук на потолке.
– Ничуть! –
Пропел Сверчок на чердаке.
– Что за нелепость: «Дома – никого»?!
Да все мы дома! Все до одного!
.
Любить без слез, без сожаленья,
Любить, не веруя в возврат...
Чтоб было каждое мгновенье
Последним в жизни. Чтоб назад
Нас не влекло неудержимо,
Чтоб жизнь скользнула в кольцах дыма,
Прошла, развеялась... И пусть
Вечерне-радостная грусть
Обнимет нас своим запястьем.
Смотреть, как тают без следа
Остатки грез, и никогда
Не расставаться с грустным счастьем,
И, подойдя к концу пути,
Вздохнуть и радостно уйти.
Меркнут знаки Зодиака
Над просторами полей
Спит животное Собака,
Дремлет птица Воробей.
Толстозадые русалки
Улетают прямо в небо,
Руки крепкие, как палки,
Груди круглые, как репа.
Ведьма, сев на треугольник,
Превращается в дымок.
С лешачихами покойник
Стройно пляшет кекуок.
Вслед за ними бледным хором
Ловят Муху колдуны,
И стоит над косогором
Неподвижный лик луны.
Единый раз вскипает пеной
И рассыпается волна.
Не может сердце жить изменой,
Измены нет: любовь - одна.
Мы негодуем иль играем,
Иль лжем - но в сердце тишина.
Мы никогда не изменяем:
Душа одна - любовь одна.
Однообразно и пустынно,
Однообразием сильна,
Проходит жизнь... И в жизни длинной
Любовь одна, всегда одна.
Лишь в неизменном - бесконечность,
Лишь в постоянном - глубина.
И дальше путь, и ближе вечность,
И всё ясней: любовь одна.
Любви мы платим нашей кровью,
Но верная душа - верна,
И любим мы одной любовью...
Любовь одна, как смерть одна.
Деньги тратятся и рвутся,
забываются слова,
приминается трава,
только лица остаются
и знакомые глаза...
Плачут ли они, смеются -
не слышны их голоса.
Льются с этих фотографий
океаны биографий,
жизнь в которых вся, до дна
с нашей переплетена.
И не муки и не слезы
остаются на виду,
и не зависть и беду
выражают эти позы,
не случайный интерес
и не сожаленья снова...
Свет - и ничего другого,
век - и никаких чудес.
Мы живых их обнимаем,
любим их и пьем за них...
...только жаль, что понимаем
с опозданием на миг!
РАЗОЧАРОВАНИЕ
Была пора — за милый взгляд
Очаровательно-притворный
Платить я жизнию был рад
Красе обманчиво-упорной!
Была пора — и ночь и день
Я бредил хитрою улыбкой,
И трудно было мне, и лень
Расстаться с жалкою ошибкой.
Теперь пора веселых снов
Прошла, рассорилась с поэтом —
И я за пару нежных слов
Себя безумно не готов
Отправить в вечность пистолетом.
Теперь хранит меня судьба:
Пленяюсь женщиной, как прежде,
Но разуверился в надежде
Увидеть розу без шипа.
[447x423]
Вы сидели в манто на скале, Обхвативши руками колена. А я - на земле, Там, где таяла пена,- Сидел совершенно один И чистил для вас апельсин. Оранжевый плод! Терпко-пахучий и плотный... Ты наливался дремотно Под солнцем где-то на юге, И должен сейчас отправиться в рот К моей серьезной подруге. Судьба! Пепельно-сизые финские волны! О чем она думает, Обхвативши руками колена И зарывшись глазами в шумящую даль? Принцесса! Подите сюда, Вы не поэт, к чему вам смотреть, Как ветер колотит воду по чреву? Вот ваш апельсин! И вот вы встали. Раскинув малиновый шарф, Отодвинули ветку сосны И безмолвно пошли под скалистым навесом. Я за вами - умильно и кротко. Ваш веер изящно бил комаров - На белой шее, щеках и ладонях. Один, как тигр, укусил вас в пробор, Вы вскрикнули, топнули гневно ногой И спросили: "Где мой апельсин?" Увы, я молчал. Задумчивость, мать томно-сонной мечты, Подбила меня на ужасный поступок... Увы, я молчал!
<1913>
Ничего не продаём и не покупаем, любуемся старыми фотографиями, открытками, плакатами, интересными художниками, всякой стариной.Это сообщество для культурных людей, уважающих себя и друг друга. Можно выставлять свои фото и найденные в сети. Я разрешаю использовать любые материалы этого сообщества, но прошу не обижаться, если сообщество будет использовать ваши материалы. Все мои материалы - из интернета, на авторство я не претендую.
[178x250]Сергей Есенин родился в селе Константиново Рязанской губернии. Это знаменательное для русской поэзии событие произошло 3 октября 1895 года. Позже село было переименовано в честь выдающегося поэта в Есенино. Семья родителей Сергея Александровича была небогатой. С самого детства он был окружён крестьянским бытом, рос в доме своего деда-старообрядца.
По образованию Есенин – учитель. Он получил диплом в закрытой церковно-приходской школе в 1912 году. Когда поэту было 19 лет, в Москве, куда он перебрался вскоре после учёбы, в журнале «Мирок» было опубликовано его первое стихотворение. Его «Берёза» стала для поэта первым шагом в большую литературу, подогрело его желание стать её частью, познакомиться с людьми, имеющими к ней непосредственное отношение. С этой целью он осуществляет новый переезд, на этот раз в Петербург. Там он достигает своей цели и становится частью литературного общества «Краса». Членов этой группы объединила общая тематика их произведений – восхищение деревенским бытом и красотой родной природы.
Любовные похождения поэта гремели во всей богемной среде. Жены и любовницы поэта проносились одна за другой, оставляя о себе память либо скандалами, либо рождением детей. Изряднова, Райх, Бениславская, Толстая, Вольпин и конечно Дункан. Практически всех женщин поэта и самого Есенина окутала какая-то роковая неизбежность, которая распространилась не только на них самих, но и на их близких и любимых. Юрий – сын Есенина и Анны Изрядновой был расстрелян за подозрение в участии в попытке покушения на Сталина, хотя при жизни доказывать своё кровное родство с поэтом ему пришлось через суд. Зинаида Райх – законная супруга Есенина была зверски убита в собственном доме. Предположительно она погибла от рук агентами спецслужб. Ранее, второй муж Зинаиды, страшно ревновавший её к Есенину, Всеволод Мейерхольд был арестован и убит. Галина Бениславская застрелилась на могиле поэта после его смерти. Роман Есенина с Американской танцовщицей Айседорой Дункан был, пожалуй, самым бурным и ярким. Пара славилась бесконечными ссорами и скандалами, которые нередко происходили на публике. Есенин и Дункан заключили официльный брак в России, взяв общую двойную фамилию. Брак распался. Айседора трагически погибла в Ницце, задушенная собственным шарфом, накрутившимся на ось автомобиля, на котором она ехала.
Сам Есенин по официальной версии покончил собой. Его тело было найдено в гостинице «Англетер». Многие факты подтверждают то, что, как и в случае с супругой поэта Зинаидой Райх, гибель поэта произошла не без участия государственных спецслужб.
За Сергеем Александровичем Есениным навсегда закрепилась слава скандалиста и балагура. О его бесконечных любовных приключениях ходили слухи по всей Москве. Дети, появившиеся на свет в результате этих встреч зачастую едва знали отца , видели от силы раз до того, как он погиб. Но творческая энергия этого человека заставляет нас забывать обо всём странном и непонятном обычному человеку. Любовь и страсть к родине, которые сквозят в большинстве его произведений, близка и понятна каждому, кто способен прочитать его стихи.
СТИХИ ЕСЕНИНА
Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты - в ризах образа...
Не видать конца и края -
Только синь сосет глаза.
Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонно чахнут тополя.
Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас.
И гудит за корогодом
На лугах веселый пляс.
Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.
Если крикнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в
Праздник Крещение Господне: рецепты православной кухни
19 января православные христиане отмечают один из двенадцати главных христианских праздников - Крещение Господне, или Богоявление. Накануне праздника - в Крещенский сочельник, по традиции, у церквей выстраиваются очереди за крещенской водой, которая считается святой.
У верующих существует обычай ежегодно, набрав крещенской воды, окроплять ею свои жилища, вещи и домашних животных. Эту воду можно пить - желательно натощак, христиане благоговейно хранят ее в течение всего года. Накануне праздника Крещения - 18 января - принято соблюдать такой же строгий пост, как и в Рождественский сочельник. В пищу по Уставу Церкви разрешается употреблять только одно блюдо - сочиво. Как правило, это размоченные и разваренные зерна пшеницы или риса, чаще с медом, а также бобы, горох и овощи. Крещенским сочельником заканчиваются Святки – праздничные дни после Рождества Христова
На Крещение, по традиции, православные купаются в иорданях - купелях, устраиваемых на реках и озерах. Верующие называют прорубь Иордань в честь реки, в которой Иоанн Креститель крестил Иисуса
Рецепт: Сочиво
1 стакан зерен пшеницы, 100 г растительного масла, 100 г ядер грецких орехов, 50 г мака, 50 г изюма без косточек, 2-3 ст. ложки меда, сахар.
Зерна пшеницы перебрать и растолочь, подливая понемногу теплую воду, чтобы отошла оболочка. Очищенные зерна промыть и сварить. Охладить, добавить немного сахара. Мак растереть и смешать с медом. Изюм ошпарить, промыть, прокипятить, воду слить. Соединить пшеницу с маком, изюмом и орехами и перемешать. Если сочиво получилось очень густым, разбавить теплой водой. Подавать с растительным маслом.
Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица ( Мф. 3, 13 - 17; Мк. 1, 9 - 11; Лк. 3, 21 - 22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней" (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.
Господь наш Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в 30-летнем возрасте. Пред тем, как Ему выйти на Свое служение спасению мира, Богом был послан великий пророк Иоанн Предтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к принятию Господа. Св. Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния. Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: ''Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?'' Но Христос настоял на этом – не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы ''исполнить всякую правду'' – т. е. исполнить закон, ''водами погребсти человеческий грех'', освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения. Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с Небес: ''Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение'' (Мк.1,11), и Бог Дух Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.
По древней традиции в этот день на Руси после праздничной Литургии совершались крестные ходы на реки, водоемы и источники с совершением чина великого освящения воды.
В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.
Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.
В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия - с IV по IX век - все великие отцы Церкви - Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, "водами погребсти человеческий грех", исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить "водное естество" и подать нам образ и пример Крещения.
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся" (Гал. 3, 27).
Традиции и правила нашей Церкви
День, предшествующий великому двунадесятому празднику Крещения Господня (19 января), именуется Крещенским сочельником. Так же, как и сочельник Рождественский, это – день строгого поста, которым заканчиваются святки – праздничные дни после Рождества Христова. В этот день совершается Литургия святителя Василия Великого, читаются паремии – отрывки из Ветхого Завета, в них прообразовательно говорится о Святом Крещении, о таинственных свойствах воды, через которую сообщается людям благодать Божия. Так же, как и в сам праздник Крещения, в храмах совершается особый чин – великое освящение воды. Вода, освященная в эти дни, именуется крещенской или великой агиасмой и обладает особенными благодатными свойствами освящать материальные предметы и