Володимир ЧЕМЕРИС

[показать]Соціальні протиріччя у зовні стабільній глобальній системі наростали і 1968-го світовий порядок захитався. Захитався не через військове зіткнення двох блоків, а вибухнув з середини. Знаковими подіями тих часів стали «Червоний травень» у капіталістичній Франції та «Празька весна» у «соціалістичній» Чехословаччині. Загалом ті подій, які відбувалися не лише у формі масових демонстрацій, але й у формі створення нових текстів, музичних експериментів, дискусій у клубах, навіть у формуванні революційних органів влади, прокотилися всіма країнами північної півкулі – від Японії до Америки, торкнувшись й України, і наочно спростували всі тези лекцій з історії КПРС та опусів буржуазних соціологів.

Це справді була Велика Революція, яка у 68-му не повалила ні західний «капіталізм», ні східний «соціалізм», але поклала початок зміні Системи. Сьогодні Система ще не подолана, але вона вже інакша. І 68-й рік показав, що з нею треба боротися. І показав, як з нею треба боротися.

Круглый стол "Главреда" с Борисом КАГАРЛИЦКИМ

[показать]Если же говорить не о административно-технологических мерах, то конечно в России существует специфический ресурс - это свободные профсоюзы. Они действительно заявили о себе, как о политической силе, они обладают некоторым четко сформулированным политическим заказом, в вопросах трудового кодекса, в вопросах законодательства и забастовках и так далее. Они обладают некоторой степенью массовости, потому что это не единицы, не десятки и не сотни людей, а десятки тысяч.

Проблема состоит в том, что свободные профсоюзы сами так сказать политической силой в России, не будут. Они могут оказаться, в лучшем случае в роли носителя, с которого стартует следующая ступень. Это позиция профсоюзных лидеров, но мой взгляд позиция здравая, они готовы поддержать запуск новой политической силы, но они не хотят сами ею становиться. Вот это, на самом деле требует, все-таки консолидации имеющейся среды, привлечения новых активистов, и выработки некой общей приемлемой для профсоюзов и приемлемой для левой среды идеологии.

В чем отличие с Украиной? В том что, что опять зеркальная картинка, уровень субъекта уже сейчас гораздо выше, с другой стороны, в украинской политике я не вижу вот такого носителя, который может быстро при нынешних условиях выпустить наверх какой-то политический фактор. Еще раз подчеркиваю, речь не идет о какой-то мощной силе.

[показать]Об Алжире редко говорят в теленовостях и пишут в газетах. Внимание журналистов привлекают сенсации, обоюдное зверство на Ближнем Востоке, катастрофы, войны и политические скандалы. Что им за дело до проблем обнищавшей североафриканской страны? Между тем, вот уже почти полтора года там происходит самая настоящая революция, которая по своим масштабам отнюдь не уступает событиям в Аргентине.

По размерам территории Алжир - одно из крупнейших африканских государств. На площади в 2,4 млн. квадратных км. здесь живут около 30 млн. человек, причем 70% экономически активного населения - моложе 30 лет. До 1962 г. страна была французской колонией, затем находилась под управлением однопартийной государственно-капиталистической диктатуры. В 1970-х - начале 1980-х гг. Алжир переживал нефтяной бум. Но когда мировые цены на нефть упали, непрочная алжирская экономика рухнула. Оголодавшее и обнищавшее население вышло в 1988 г. на улицы. Армия стреляла в народ, убив более 500 человек. Через три года, на волне всеобщего недовольства на выборах победили фундаменталисты из Исламского фронта спасения. Исламисты обещали власть Аллаха и рыночные реформы. Однако алжирская армия, которая открыто или скрыто правила страной с момента обретения независимости не собиралась делиться с ними прибылями от приватизации и зарубежных займов. Военные совершили переворот, и между ними и исламистами началась кровавая гражданская война. Она велась с беспримерной жестокостью и унесла до 200 тысяч жизней. Уничтожались целые деревни, армия обстреливала из пушек и бомбила с воздуха населенные пункты, где, как она утверждала, укрывались повстанцы-фундаменталисты, те, в свою очередь, систематически убивали жителей, которые были недостаточно лояльны или осмеливались не слишком рьяно соблюдать исламские обычаи, расправлялись с женщинами, отказывавшимися носить чадру, с иностранцами и т.д.

О. С.

[показать]Подруга устраивается на работу в крупную компанию "Связной", торгующую мобильниками, "тарелками" и прочими "услугами связи". Устраивается продавцом-консультантом. Вначале неоплачиваемое обучение - десять дней по десять часов. Потом двухнедельная стажировка - из расчета три тысячи в месяц. Зато потом, если не отсеют по ходу, хорошо себя зарекомендуешь и сдашь экзамен, обещают до 18 тысяч в месяц - для продавца зарплата считается не самой маленькой. Вместе с ней люди учатся на кассиров, оформителей кредита, тех же продавцов. Группа - около 20 человек. Много молодых ребят и девушек, которые пытаются работать, чтоб платить за свое обучение в ВУЗе. Много приезжих. Принять из всей группы обещали пятерых. Так что все вокруг - конкуренты за рабочее место.

Пока основная часть обучения происходит в виде тренингов. Причем, в основном, эти тренинги посвящены не тому, как расположить к себе и заставить купить что-то клиента, как втереться в доверие к незнакомому человеку (покупателю), как разговаривать со старшим менеджером. Нет, пока их не столько учат прогибаться, шестерить, юлить, врать, унижаться, поступиться чувством собственного достоинства, сколько выясняют, до какой степени они способны прогибаться. На что вообще эти кандидаты на рабочее место готовы пойти ради обещанных 18 тысяч.

Виталий КУЛИК

[показать]Нам постоянно говорят, что Украина должна быть конкурентоспособной. Говорят, что государство является социальным, демократическим, правовым. А на самом деле каждый день в повседневной жизни мы сталкиваемся со чиновничьем беспределом, эксплуатацией, нарушением наших прав, фашизмом и манипуляцией сознанием. Нам обещают „светлое будущее” в Евросоюзе, утверждают, что нужно чуточку подождать и тогда государство „повернется к народу лицом”. Но на практике оно поворачивается к нам своей неэстетичной задницей.

Наше государство активно снимает с себя социальные обязательства. К чему это приводит? К росту бедности, возникновению диких форм эксплуатации трудящихся, разрушению регламентированного сектора трудовых отношений, распространению детского труда, формированию серой зоны трудовых отношений, где роль государства максимально сокращена. Происходит разрушение всего того, что осталось от социальных завоеваний эпохи социализма. Разрушается то, что мы называем «положительными ценностями посткоммунизма» - социальное равенство и справедливость.

Изменение отношений собственности и трансформация экономических отношений в Украине привели к переформатированию социально-классовой произошло ускорение приватизационных процессов. За несколько лет в значительной мере была разрушена социальная сфера на селе, часть квалифицированных рабочих и крестьян переориентировались на неофициальную сферу экономики: стали наемными работниками в малом или среднем бизнесе, остбайтерами в близком или далеком зарубежье.

[показать]В то время как депутаты всех мастей и уровней, отдавая дань политической моде, чествовали ветеранов-долгожителей, а классные руководители считали головы согнанных старшеклассников, прогрессивная молодежь Луганска устроила свой, альтернативный парад под лозунгом «Дорогу правнукам Победителей!!!» и даже провела дружеский турнир по пейнтболу.

Ответственность за проведенную акцию взяла на себя Литературная группировка СТАН и инициативная группа во главе с Вадимом Гочаровым при всесторонней поддержке предпринимателя и мецената Андрея Кувички.

- К сожалению, в последние годы чествование победителей превратилось в бутафорское представление с речами олигархов отцов-основателей города и парадом согнанных первокурсников. Сегодня, в день 63-й годовщины Победы, мы решились на радикальный шаг по возрождению памяти. Мы даем понять, что среди молодежи тоже есть люди, помнящие и уважающие подвиги солдат Великой Отечественной Войны, гордящиеся тем, что ОНИ – ВНУКИ и ПРАВНУКИ ПОБЕДИТЕЛЕЙ!

Рабочие троллейбусного депо (водители, кондуктора, обслуживающий персонал, и др.) неполучавшие за свой труд более трех месяцев зарплату, 13 мая 2008 г. обещают начать бессрочную забастовку - до полного погашения задолженности по зарплате.

Конечно, такого хамства со стороны начальства, рабочие депо не ожидали. Когда приходили узнавать, когда будет зарплата, у директора В.Е.Левченко, то в ответ слышали - "Не давали и не дадим". А когда пришли в профсоюз к председателю профкома А.Ф. Белоковаленко, для решения этой проблемы в рамках закона, то в ответ получили "фигу".

Параска.инфо

[IMG]http://www.ukrbusiness.com.ua/img/dengi4.jpg[/IMGТему профсоюзов мы уже поднимали в прошлом номере «Параски». Однако чувствуется, что не грех поднять ее еще раз – тем более, майский праздничек-то на носу. Мало кто помнит, что любимый народом день бухалова всех трудящихся - на самом деле годовщина майской забастовки рабочих Чикаго 1886 года. Разборка тогда получилась та еще: участников полиция отметелила, организаторов повязала, а особо буйных вожаков торжественно-показательно повесили. Тем не менее, во время забастовки работодатели натерпелись такого страху, что наконец согласились на 8-часовый рабочий день – из-за которого, собственно, и начался кипеш.

В этот Первомай стрельбы и массовых пенделей пока не предвидится - хотя профсоюзные разборки, несомненно, назревают. Правда, на этот раз классика жанра будет нарушена: разборка намечается не с жадными буржуями, а с собственной верхушкой. Разница, вообще-то, невелика – поставьте жирного профсоюзного босса рядом с самым хрестоматийным буржуем из детской книжки для юных пионеров, и найдите десять отличий. Хрен найдете. ]

Артем ЧАПАЙ

[показать]МіграціяЧисленні неадекватні коменарі, як під репоражем від 9 травня про акцію проти неофашизму, змушуюь окремо від питання расизму також розглянути питання міграції. Я думаю, в кожного з тих, хто проти міграційних обмежень, є на те дещо відмінні причини. Спробую по-простому, однак більш-менш обгрунтовано викласти свої.

Природні причини

Людина має певні права, які належать їй від природи. Ці права за ліберальною теорією вважаються невідчужуваними — а отже, їх не можна забрати у людини, де б вона не була — у тій державі, де народилася, чи в іншій. Оскільки я не є лібералом чи «ліберастом», як мене вже не раз назвали — додам: якщо у людини пробують забрати її права, вона може відстоювати їх усіма засобами, включно зі зброєю в руках й об’єднавшись із іншими.

І перейду до критики ліберальної практики. В Загальній декларації прав людини, прийнятій ООН у 1948 році, кожне окреме право чи свобода подаються без жодних обмежень. І тільки стосовно права на свободу пересування сказано «…у межах кожної держави». Чи належить людина за своєю природою до якоїсь держави? Ні, оскільки держава — утворення не природне, а соціально-політичне.

Тварини мігрують, незважаючи на кордони. Птахам не потрібні візи та паспорти, щоб перелетіти з України до Африки, а влітку повернутися назад. Виходить, що «ліберали» через міграційні обмеження, роблять людей більш обмеженими в цьому плані, ніж тварини чи птахи.

S. Alexander Haslam, Jessica Salvatore, Thomas Kessler и Stephen D. Reicher

[показать]Сопротивление, конечно, не всегда оказывается успешным. С другой стороны, оно редко бывает полностью бесполезным. В самом деле, история учит нас, что изменения - это такая же часть социальной реальности, как и стабильность. И когда мы сами беремся за них, стереотипы становятся необходимым условием для успешной мобилизации группы, в то время как в чужих руках они используются как инструмент для ограничений и поражения.

Таким образом, научная литература об угрозе стереотипа учит нас двум фундаментальным истинам. Первая состоит в том, что результаты и способности - это не одно и то же, особенно если мы имеем дело с различиями между группами, и что нужно понимать, какую власть могут иметь над нами ожидания других. Вторая состоит в том, что мы не обречены быть жертвами стереотипов, но мы моем научиться использовать стереотипы как инструменты собственного освобождения. Говоря кратко, когда мы думаем о том, кто мы такие, это определяет то, каких результатов мы добьемся, и кем мы способны стать.

Кубинское либертарное движение

[показать]Да, на Кубе кое-что начинает пахнуть по-новому; возможно, это некое предчувствие постфиделевского аромата. Прежде всего, тот поток красноречия, который заливал все имеющиеся и возможные пространства до 26 июля 2006 г., уже не таков, каким он был на протяжении почти полувека. Слегший команданте принялся было писать, но известно, что написанное не оказывает такого воздействия, как слово, тем более, когда оно обманчиво, сбивчиво и неинтересно тем, кто не ощущает свой причастности к культу личности. Возможно, поэтому гораздо больше людей, чем предполагали, сегодня демонстрируют на улицах и площадях, на тайных кинопросмотрах и в кварталах растущую тягу к освобождению голоса народа от связующих его заклятий. Наверняка под давлением каких-то старых тайных и осторожных комментариев, превратившихся теперь в голоса, даже первые скрипки в правительственных кругах не имеют иного выхода, кроме как признать то, что считалось немыслимым еще несколько лет назад. Так, например, вице-президент Карлос Лаге заявил недавно на 7-м съезде Национального союза писателей и художников Кубы (UNEAC): «Двойная мораль, запреты, печать, которая не отражает нашу реальность, как нам бы этого хотелось, нежелательные проявления неравенства, разрушенная инфраструктура – это раны войны, но – войны, которую мы выиграли». Это, без сомнения, – язык переходный, потому что никто не сможет сохранить надолго этот пафос военного триумфа, признав наличие ран, слишком важных и тяжких важнее для политического режима, который воспринимает и подает себя всему миру как «революционный» и «социалистический». Даже если допустить, что победа в войне означает всего лишь на сохранение власти в руках правящей элиты.

lesik303

[показать]Сегодня, в День Победы над нацизмом в Киеве прошла интернациональная антифашистская демонстрация, которая закончилась возложением цветов к памятнику Неизвестному Солдату.

Возле м. Арсенальная собралось более 200 антифашистов и представителей диаспор: африканцев, арабов, узбеков и других. Все они хотели почтить память погибших в борьбе с фашизмом. Также протестующие обращали внимание общественности на проблемы возрождения неонацизма в Украине.

С начала 2008 года неонацистами было совершено больше нападений нежели за весь 2007 год, 2 человек убито, нападения осуществлялись с применением холодного оружия. Жертвами этих нападений становятся не только иностранцы, а и люди славянской внешности; нацисты нападают на тех, кто не согласен с их расовыми теориями, та на тех, кто не хочет установления тоталитарной фашистской диктатуры и не боится сказать об этом вслух. Случаи убийств антифашистов – не редкость для соседней России, к сожалению.

Артем ЧАПАЙ

[показать]Прикро, коли серед українців - одного з народів, що свого часу переміг фашизм і нацизм - тепер поширюють свої погляди люди з коефіціентом інтелекту від 14 до 88, які ще й убиають інших лише за інший колір шкіри. Саме тому антифашистську акцію було приурочено до 9 травня - дня перемоги над фашизмом. Одним із гасел було: “Перемогли тоді - переможемо й тепер”.

Близько третьої дня 9 травня на виході зі станції метро Арсенальна почали збиратися ті, кому не байдужий той факт, що в Україні повисувалися й почали організовуватися неонацисти. Акцію під банерами “Разом проти фашизму” та “Всі різні - всі рівні” проводили спільно українські антифашисти та співчуваючі, представники африканських, арабської, узбецької та таджицької громад. Незадовго перед четвертої близько 200 осіб вирушили в бік Парку слави для того, щоб покласти квіти до пам”ятника невідомому солдату та провести мітинг.

Алексей СЕМЕНОВ

[показать]США, любящие позиционировать себя, как главный очаг свободы на планете на деле являются самым грандиозным местом лишения свободы. Британские ученые подсчитали, что в тюрьмах США содержится четверть заключенных Земли, при том что на территории этой страны проживает всего лишь пять процентов населения планеты.

Сьюзан ФАРР

[показать]Практически невозможно рассматривать только один вид угнетения, например, сексизм или гомофобию, отдельно, потому что все они связаны: сексизм, расизм, гомофобия, классизм, эйблизм, антисемитизм, эйджизм. Они связаны общим происхождением - экономической властью и контролем, а также общими методами по ограничению, контролю и уничтожению жизней. Нет никакой иерархии угнетений. Каждое является ужасным и деструктивным. Чтобы успешно уничтожить один вид угнетения, движение должно работать над уничтожением их всех, либо же успех будет ограниченным и неполным.

Чтобы понять связь между различными видами угнетения, мы должны проанализировать их общие элементы. Первый элемент - это определенная норма, то есть стандарт того, что является правильным, при этом все остальные люди оцениваются по отношению к данному стандарту. Эта норма должна поддерживаться институциональной властью, экономической властью, либо ими обеими, а также индивидуальным насилием. Обычно используется комбинация всех трех элементов, чтобы добиться полной власти и контроля. В США нормой является мужчина, белый, гетеросексуал, христианин, не имеющий на данный момент инвалидности, достаточно молодой и имеющий доступ к богатству и ресурсам. Важно помнить, что совсем не обязательно, чтобы представители этой нормы были большинством в смысле количества, норма представляет не большинство, а тех, у кого больше всего власти и контроля над другими людьми.

Круглый стол "Главреда" с Борисом КАГАРЛИЦКИМ

[показать]При этом Украина повисла нигде, в том момент, когда Украину вообще трудно было классифицировать, потому что украинская экономика в начало или середина 90-х годов, как мне казалось, вообще не развивалась. Она просто постепенно разваливалась, разрушалась, не перестраиваясь не по восточноевропейскому сценарию, не по российскому сценарию. Может, она консолидировалась в большей степени в постсоветском состоянии и поэтому, на мой взгляд, сейчас на Украине целый ряд социально-экономических процессов повторяют российские процессы с отставанием на 5,6, 7 лет.

Наверстываются пропущенные годы середины 90-х, когда украинский капитализм находился в состоянии некого такого паралича на старте. Так вот эти 5-6 лет сказываются и наводят на любопытное своеобразие Украины в отношении к России. С одной стороны гораздо более динамичный политический процесс, что тоже видимо связанно с заторможенностью исходного процесса, привело к тому, что в последствии он принял гораздо более драматичный характер и развивался немножко иначе. Если в политическом плане Украина выглядит более демократической страной, чем Россия, то в плане социально-экономическом украинский капитализм является гораздо менее зрелым, чем капитализм российский, менее консолидируемым. Это, кстати, является одной из причин, как не парадоксально демократичность украинской политической системы.

Indymedia Belarus

[показать]Як ужо паведамляла беларуская індымэдыя, 1-2 траўня 2008 г. ў Кіеве прайшоў Украінскі сацыяльны форум, на якім прысутнічала і невялічкая дэлегацыя зь Беларусі.

Раніцай 1 траўня адбыліся супольная дэманстрацыя анархістаў і новых левых па Хрэшчатыку і прылеглых вуліцах і мітынг каля помніку Івану Франко. Вулічная акцыя набрала каля 100 удзельнікаў. Трэба сказаць, што 1 траўня ў цэнтры Кіева прайшло некалькі разнамастых шэсьцяў, у тым ліку сталінісцкай "Камуністычнай" партыі Украіны і нацыстаў з Украінскай нацыянал-працоўнай партыі.

Паколькі існавала небясьпека нападу бонаў, ад помніка Франка да метро пайшлі гуртам. Большай часткай дэманстранты сталі ўдзельнікамі сацфорума.

Форум праходзіў у невялікім палацы культуры. У зале паседжаньняў вёўся абмен літаратурай. З цікавостак варта адзначыць газэту "Анархия", якая выдаецца Рэвалюцыйнай канфэдэрацыяй анарха-сіндыкалістых (РКАС) імя Н.І. Махно. Пасля працяглага перапынку заснаванае ў 1993 г. выданьне адноўлена сіламі моладзі, што ўлілася ў канфэдэрацыю.

Мы обращаемся к авторам, которых в состоянии спровоцировать это сочетание слов. Мировая революция без кавычек. Проза, стихи, эссе - принимается всё, объемом до 1 авторского листа (40 тысяч знаков).

Михаил ЛАРИНОВ

[показать] История послевоенной Германии – это не только история «экономического чуда», это также история страха, одиночества, отчаяния и лжи…Это история скрытой болезни - болезни души общества: «врачам» удалось устранить внешние проявления, сбить симптоматику, но сам источник болезни остался и продолжил свое развитие, только в иной, малозаметной форме. Вы догадываетесь, что речь идет о фашизме. Однако, ставшее знаменитым сравнение итальянского философа Бенедитто Кроче фашизма с раковой опухолью, на мой взгляд, не является верным. Фашистское варварство есть как раз то самое внешнее проявление, симптоматика болезни, спрятанной гораздо глубже, а именно в социально-экономической структуре капиталистического общества, в его производственных отношениях, и закрепленной в характерологической структуре человека.

Среди режиссеров «молодого немецкого кино», заявивших о себе в 1960-х, так же как и в литературе, нашлись свои историки, в своих картинах осветившие внутреннее, психическое состояние западногерманского общества, страхи и боль индивидов его составляющих. Быть может, кто-то назовет Фолькера Шлендорфа самым прогрессивным режиссером послевоенной Германии, снявшим множество отличных фильмов на основе замечательных антифашистских и социально критических литературных произведений Бертольта Брехта, Генриха Белля, Гюнтера Грасса, Марселя Пруста. Кто-то особо выделит Александра Клюге за его гражданскую позицию и огромное количество публицистических работ по актуальным проблемам кинематографа и современности. Но все же самой яркой и выдающейся в западногерманском кинематографе была другая личность. Этим человеком, необычайно остро чувствовавшим «нерв» своей эпохи, был Райнер Вернер Фассбиндер.

[показать] Что антифа и большая часть левых рано или поздно переживёт подобную катастрофу, как летом 2000 г., по нашему мнению, можно было уже давно предвидеть. С заката государственно-капиталистических государств в восточной Европе левые значительно убавили в весе не только численно, но и идейно. Крушение Восточного Блока и неверная оценка его экономической и общественной системы завели большую часть левых в кризис, которого могло и не быть, который всё же настал из-за неверной оценки и перспективы. Многие левые ретировались, если не отчаялись окончательно, в спокойные ниши и на родовые пастбища (прежде всего движение антифа и анти-АЭС). На протяжение лет антифа и левые находятся в обороне. Антифа реагируют большей частью только на активность нацистов, дают им определять свой календарь политических акций и неуспевают, за несколькими исключениями, расставлять собственные акценты и связывать свою борьбу против нацистов и государства политически и социально с породившей их капиталистической системой.

Антифашизм, занимавшийся ещё в 70-х на краю левого спектра (а там, в частности – в союзe жертв нацистского режима, германской коммунитической партии, профсоюзах и «юных социалистах») старыми и новыми нацистами, занял сразу после 1989/90 гг. всё более усиливающуюся позицию. В настоящее время антифашизм является единственной важной областью практики радикальных левых. С его помощью бесперспективность оборонного и «одно-точечного» движения объявляется перспективой, а некритичность в отношении к власти – критикой.