Далее, длина в два или в три локтя и все тому подобноеозначает количество, между тем "большое" или "малое" означает не количество,а скорее соотнесенное.
Читать далее...

Далее, числа-эйдосы не составляют причины для гармоничного и томуподобного (ибо эти числа, будучи равными между собой, различаются по виду:ведь и единицы у них разные); значит, по крайней мере из-за этого нет нуждыпризнавать эйдосы.
Читать далее...

Мы лишь вкратце и в общих чертах разобрали, кто и как высказалсяотносительно начал и истины; но во всяком случае мы можем на основании этогозаключить, что из говоривших о начале и причине ни кто не назвал такихначал, которые не были уже рассмотренны в нашем сочинении о природе, а все -это очевидно - так или иначе касаются, хотя и неясно, этих начал.
Читать далее...

Таким образом, называтьсовершающееся [в мире] вещей круговоротом -- значит утверждать, чтосуществует какой-то круг времени, -- и это потому, что время измеряетсякруговращением: ведь измеренное не обнаруживает ничего другого, кроме меры,разве только в целом [имеется] несколько мер.
Читать далее...

А так как движущееся должно чем-то приводиться в движение, апервое движущее - быть неподвижным само по себе, причем вечное движениенеобходимо вызывается тем, что вечно, и одно движение - чем-то одним, и таккак помимо простого пространственного движения мирового целого, движения,которое, как мы полагаем, вызвано первой и неподвижной сущностью, мы видимдругие пространственные движения - вечные движения планет (ибо вечно и незнает покоя тело, совершающее круговое движение; это показано в сочинениях оприроде ),-то необходимо, чтобы и каждое из этих движений вызывалось самойпо себе неподвижной и вечной сущностью.
Читать далее...

Отсюда и смешная шутка, когда поэтдоговаривается до слов: "достиг кончины, ради которой родился"; однако цельозначает [отнюдь] не всякий предел, но наилучший.
Читать далее...

Каким образом следует делать [слушателей] благосклонными, об этом мысказали, так же как и о каждом подобном [приеме в отдельности], ибо хорошосказал [поэт]: Дай мне явиться для Феаков другом и предметом сострадания, так как кэтим двум [вещам] следует стремиться.
Читать далее...

Так как не могло совершиться в прошедшем и не можетсовершиться в будущем что-нибудь невозможное, а [всегда совершается лишь]возможное, и так как не могло совершиться в прошедшем что-нибудь не бывшее,точно так же, как не может быть в будущем совершено что-нибудь такое, чегоне будет, то необходимо оратору как подающему советы, так и произносящемусудебные или эпидиктические речи, иметь наготове посылки о возможном иневозможном, о том, было ли что-нибудь, или не было, будет или не будет.
Читать далее...

В самом деле,ни одна вещь не называется большой или малой сама по себе, а лишь посколькуее соотносят с другим, как, например, [какую-то] гору называют малой, апросяное зерно - большим, поскольку последнее больше других зерен, а перваяменьше других гор.
Читать далее...

Так что еслипо природе и ради чего-нибудь ласточка строит гнездо, а паук [ткет] паутинуи растения производят листья ради плодов, а корни растут не вверх, а внизради питания, то ясно, что имеется подобная причина в [вещах], возникающих исуществующих по природе.
Читать далее...

Итак, о том, что математические предметы - это сущее и в каком смыслеони сущее, а также в каком смысле они первее и в каком нет,- об этомдовольно сказанного.
Читать далее...

Если, [например], за время А одно [тело] прошло [по кругу расстояние) В, адругое -- [по прямой расстояние] Г, то В может быть больше, чем Г,-- ведьименно так было определено более быстрое [движение].
Читать далее...

Идействительно, мы и время распознаем, когда разграничиваем движение,определяя предыдущее и последующее, и тогда говорим, что протекло время,когда воспримем чувствами предыдущее и последующее в движении.
Читать далее...

Если же местоесть первое, что объемлет каждое тело, оно будет какой-то границей, так чтоможет показаться, что место есть вид и форма каждого [тела] -- то, чемопределяются величина и материя величины, так как это и есть границакаждого.
Читать далее...

В самом деле,существует нечто, о чем сказывается каждый из этих родов сущего и бытие чегоотличается от бытия каждого из них (ибо все остальное сказывается осущности, а сущность - о материи); поэтому последний [субстрат] сам по себене есть ни суть вещи, ни что-то количественное, ни какой-либо из остальныхродов сущего, и точно так же не отрицания их: ведь и эти отрицания присущиему [лишь] как привходящее.
Читать далее...

Если всякий движущийся [предмет] движетсякаким-либо из указанных [в начале главы] движений и покоится в состоянияхпокоя, противостоящих [этим движениям] (ибо других помимо них нет), то, чтоне всегда движется одним и тем же движением (разумею другие по видудвижения, а не какую-нибудь часть целого), должно прежде покоитьсяпротиволежащим покоем (так как покой есть лишенность движения).
Читать далее...

Но даже начала, которые они называют элементами,они объясняют не надлежащим образом - одни обозначают большое и малое вместес единым как три элемента чисел (первые два - как их материю, а единое - какформу), другие же [объявляют началами] многое и немногое на том основании,что большое и малое ближе по своей природе к [пространственной] величине, атретьи - более общее у перечисленного: превышающее и превышаемое.
Читать далее...

А именно, [достоинства] тела, как, например, здоровье илихорошее состояние, мы полагаем в смешении и соразмерности теплого ихолодного или в их отношении друг к другу внутри [тела] или по отношению кокружающему; то же относится к красоте, силе и другим достоинствам инедостаткам.
Читать далее...

Об одном белом говорят, что оно более бело или менее бело, чемдругое, и об одном справедливом - что оно более справедливо или менеесправедливо, чем другое.
Читать далее...

Из тех вещей, которые суть количество самопо себе, одни таковы как сущности (например, линия есть некотороеколичество, ибо в определении, обозначающем, что такое линия, содержится"некоторого рода количество"), другие суть свойства и состояния такого родасущности (например, многое и немногое, длинное и короткое, широкое и узкое,высокое и низкое, тяжелое и легкое и остальное тому подобное).
Читать далее...