Анархо-коммунизм
Robots_Sick_Boy
30-03-2008 12:06
Анархо-коммунизм(от греч. αναρχία — безвластие; лат. commūnis — общий) - это одно из направлений анархизма, целью которого является установление анархии, то есть, безвластного общества, в котором отсутствуют иерархия и принуждение; основанного на взаимопомощи и солидарности все людей. Основоположником анархо-коммунизма считается Пётр Алексеевич Кропоткин (1842—1921).
Сущность анархо-коммунизма
Анархо-коммунизм является социально-экономическом течением в анархистской мысли, призывающей к установлению общества низового самоуправления, в котором будет отсутствовать частная собственность, на смену которой должна придти общественная собственность на средства производства. При этом товарное производство должно быть заменено "довольством для всех", то есть, выражаясь словами П. А. Кропоткина: "Одним словом, пусть каждый берет сколько угодно всего, что имеется в изобилии, и получает ограниченное количество всего того, что приходится считать и делить!"[1]
Основы анархо-коммунизма
Децентрализация
Свобода
Равенство
Взаимопомощь
Децентрализация - то есть замена централизованного управления крупными территориальными объединениями, а так же производством, коллективным самоуправлением на местах[2].
Свобода - имеется в виду в первую очередь свобода для полного и всестороннего развития личности без внешнего ограничения в лице государственного правительства, а так же финансового. Соответственно речь идет о свободе от политического и экономического давления, когда правители принуждают человека поступать тем или иным образом, с оглядкой на государственные законы, а товарно-денежные отношения вынуждают продавать свою рабочую силу владельцам частной собственности и средств производства [3].
Равенство - имеется в виду равенство возможностей, а так же стартовых условий, то есть, в первую очередь экономическое равенство[4].
Взаимопомощь - речь идет о том, чтобы заменить эгоизм, который разделяет людей, солидарностью, призванной восстановить общественную гармонию, когда люди помогают друг другу и заботятся о ближних, исходя из принципа "поможешь ты, помогут тебе".
Неправильное представление
Сталкиваясь с понятием анархистского (либертарного) коммунизма, люди нередко отождествляют его с обществом тотального контроля, то есть, с тоталитарным обществом, в котором каждый шаг человека строго определен, то есть, отождествляются СССР и общество безвластного коммунизма. Так же высказывается претензия, что в таком обществе все будет общим, вплоть до "обобществления жен", и что, мол, ни у кого не будет абсолютно ничего личного. Сторонники анархо-коммунизма опровергают данные претензии, ссылаясь на то, как минимум, в Советском Союзе коммунизма никогда не было, тем более что анархистский коммунизм в принципе подразумевает отсутствие государства. К тому же политика большевиков принципиально отлична от методов, которыми готовы действовать, и действуют анархо-коммунисты [6] [7]. К тому же, отвечая на последний вопрос, касающийся собственности, анархо-коммунисты подчеркивают, что речь идет об обобществлении средств производства, и о ликвидации частной собственности, но сохранении при этом личной собственности: в конце концов главное отличие частной собственности от личной заключается в том, что первая подразумевает под пользование ей, с целью извлечения прибыли, а вторая - личное пользование, без получения прибыли. Что же касается вопроса об "обобществлении жен", то он не имеет к анархистскому, равно как и вообще к коммунистическому обществу никакого отношения, так как анархо-коммунисты сторонники равенства, когда женщина имеет все те же права, что и мужчина, то есть абсолютно полноправным членом общества. Говорить же об "обобществлении жен" может только тот, кто сам мыслит теми категориями, в которых женщина является вещью, товаром, но не человеком. Анархо-коммунисты против таково вульгарного, потребительского подхода. Еще теоретик марксизма Энгельс писал:
"Общность жен представляет собою явление, целиком принадлежащее буржуазному обществу и в полном объеме существующее в настоящее время в виде проституции. Но проституция основана на частной собственности и исчезнет вместе с ней. Следовательно, коммунистическая организация вместо того, чтобы вводить общность жен, наоборот, уничтожит ее."
И, не будучи согласны со многими положениями марксизма, с приведенными словами словами Ф. Энгельса анархо-коммунисты полностью солидарны.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Анархо-коммунизм(от греч. αναρχία — безвластие; лат. commūnis — общий) - это одно из направлений анархизма, целью которого является установление анархии, то есть, безвластного общества, в котором отсутствуют иерархия и принуждение; основанного на взаимопомощи и солидарности все людей. Основоположником анархо-коммунизма считается Пётр Алексеевич Кропоткин (1842—1921).
Сущность анархо-коммунизма
Анархо-коммунизм является социально-экономическом течением в анархистской мысли, призывающей к установлению общества низового самоуправления, в котором будет отсутствовать частная собственность, на смену которой должна придти общественная собственность на средства производства. При этом товарное производство должно быть заменено "довольством для всех", то есть, выражаясь словами П. А. Кропоткина: "Одним словом, пусть каждый берет сколько угодно всего, что имеется в изобилии, и получает ограниченное количество всего того, что приходится считать и делить!"[1]
Основы анархо-коммунизма
Децентрализация
Свобода
Равенство
Взаимопомощь
Децентрализация - то есть замена централизованного управления крупными территориальными объединениями, а так же производством, коллективным самоуправлением на местах[2].
Свобода - имеется в виду в первую очередь свобода для полного и всестороннего развития личности без внешнего ограничения в лице государственного правительства, а так же финансового. Соответственно речь идет о свободе от политического и экономического давления, когда правители принуждают человека поступать тем или иным образом, с оглядкой на государственные законы, а товарно-денежные отношения вынуждают продавать свою рабочую силу владельцам частной собственности и средств производства [3].
Равенство - имеется в виду равенство возможностей, а так же стартовых условий, то есть, в первую очередь экономическое равенство[4].
Взаимопомощь - речь идет о том, чтобы заменить эгоизм, который разделяет людей, солидарностью, призванной восстановить общественную гармонию, когда люди помогают друг другу и заботятся о ближних, исходя из принципа "поможешь ты, помогут тебе".
Неправильное представление
Сталкиваясь с понятием анархистского (либертарного) коммунизма, люди нередко отождествляют его с обществом тотального контроля, то есть, с тоталитарным обществом, в котором каждый шаг человека строго определен, то есть, отождествляются СССР и общество безвластного коммунизма. Так же высказывается претензия, что в таком обществе все будет общим, вплоть до "обобществления жен", и что, мол, ни у кого не будет абсолютно ничего личного. Сторонники анархо-коммунизма опровергают данные претензии, ссылаясь на то, как минимум, в Советском Союзе коммунизма никогда не было, тем более что анархистский коммунизм в принципе подразумевает отсутствие государства. К тому же политика большевиков принципиально отлична от методов, которыми готовы действовать, и действуют анархо-коммунисты [6] [7]. К тому же, отвечая на последний вопрос, касающийся собственности, анархо-коммунисты подчеркивают, что речь идет об обобществлении средств производства, и о ликвидации частной собственности, но сохранении при этом личной собственности: в конце концов главное отличие частной собственности от личной заключается в том, что первая подразумевает под пользование ей, с целью извлечения прибыли, а вторая - личное пользование, без получения прибыли. Что же касается вопроса об "обобществлении жен", то он не имеет к анархистскому, равно как и вообще к коммунистическому обществу никакого отношения, так как анархо-коммунисты сторонники равенства, когда женщина имеет все те же права, что и мужчина, то есть абсолютно полноправным членом общества. Говорить же об "обобществлении жен" может только тот, кто сам мыслит теми категориями, в которых женщина является вещью, товаром, но не человеком. Анархо-коммунисты против таково вульгарного, потребительского подхода. Еще теоретик марксизма Энгельс писал:
"Общность жен представляет собою явление, целиком принадлежащее буржуазному обществу и в полном объеме существующее в настоящее время в виде проституции. Но проституция основана на частной собственности и исчезнет вместе с ней. Следовательно, коммунистическая организация вместо того, чтобы вводить общность жен, наоборот, уничтожит ее."
И, не будучи согласны со многими положениями марксизма, с приведенными словами словами Ф. Энгельса анархо-коммунисты полностью солидарны.
Анархо-синдикализм
Robots_Sick_Boy
30-03-2008 12:05
Анархо-синдикализм(от греч. αναρχία — безвластие; греч. syndikos — защищающий, действующий сообща; франц. syndicat - профсоюз) - это часть международного анархистского движения, корнями которого являются идеи Пьера Жозефа Прудона и Михаила Александровича Бакунина.
В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления должны, и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.
Сам же термин анархо-синдикализм, как считает ведущий современный исследователь данного движения Вадим Дамье возник в России, в десятые годы двадцатого столетия.
Сущность анархо-синдикализма
Анархо-синдикализм, или рабочий анархизм, признает только низовую, неиерархическю, самоорганизацию трудящихся и отвергает любые партии, равно как и любые органы власти.
Анархо-синдикалисты призывают к развитию навыков самоуправления и солидарности через самоорганизацию в повседневной борьбе за улучшение жизненных условий и расширение прав наемных тружеников, против произвола капитала и государства, проводя забастовки и другие подобные акции протеста, чтобы подготовить тем самым социальную революцию, которая должна привести к торжеству либертарного (свободного, вольного) коммунизма.
Основы анархо-синдикализма
Цели анархо-синдикалистов:
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня
Организация труда ассоциациями производителей
Ликвидация частной собственности и государства - капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое
Свободное развитие каждой личности во всех ее проявлениях
Рабочие-анархисты организуются в союзы и общества рабочего сопротивления – межпрофессиональные или по отдельным профессиям. В таких организациях не должно быть вождей, а так же платных бюрократов, а все решения должны приниматься общими собраниями трудящихся.
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня - действуя по принципу горизонтальной самоорганизации люди сами, без чьей бы то ни было указки смогут организовать жизнь так, как они того действительно захотят, и учитывая мнение по возможности каждого отдельного человека, а не узкой группы лиц, как это происходит в государстве или капиталистическом предприятии (фирме).
Организация труда ассоциациями производителей - исходным пунктом является понятие о том, что такое современное положение вещей, когда руководство предприятий распоряжается результатами труда непосредственных производителей является несправедливой, и, по сути, является грабежом трудящихся. В обществе же либертарного коммунизма подразумевается, что организовывать производственный процесс будут сами трудящиеся, всем производственным коллективом, а, так как все они являются жителями какой-то области, федерации, коммуны или общины, то и учавствовать в непосредственном распоряжении плодами труда будут все жители.
Ликвидация частной собственности и государства - капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое - частная собственность возникла, когда общество стало расслаиваться на угнетенных и угнетателей, и чем больше увеличивался между ними разрыв, тем больше укоренялся институт частной собственности, который способствовал все большему разрыву межличностных отношений, приводя к тому, что человек действительно становился человеку волком. Таким образом ликвидируя данный институт, анархо-синдикалисты добиваются торжества принципа солидарности, и ликвидации самого существования класса господ, которые заставляют основную массу населения жить по навязываемым им предписаниям, которые не учитывают мнения большинства, и не способствуют их полноценной самореализации.
Соответственно и государство рассматривается именно как орган насилия и принуждения, в действительности необходимый лишь узкой группе лиц, стремящихся сохранить свое господство. Уничтожив государство, капиталистические отношения, искоренив в обществе иерархию, а так же экономическое и внеэкономическое принуждение анархо-синдикалисты стремятся к созданию общества, живущего в гармонии между всеми его членами, которые сами, коллективно распоряжаются своей судьбой.
Свободное развитие каждой личности во всех ее проявлениях - даже во время расцвета социального государства (которое активно сворачивается с развитием капиталистической глобализации и неолиберализма) люди так и не получили возможности для полноценного самосовершенствования, саморазвиятия, так как их возможности всегда ограничивались теми пределами, которые устанавливала государственная власть, и что им позволяли экономические возможности (тем более что капитализм подразумевает под собой, что какая-то часть людей всегда будет находится на социальном дне, лишенная доступа к большинству, если ни ко всем общественным, социальным благам).
Это положение дел анархо-синдикалисты и стремятся исправить, предоставивЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Анархо-синдикализм(от греч. αναρχία — безвластие; греч. syndikos — защищающий, действующий сообща; франц. syndicat - профсоюз) - это часть международного анархистского движения, корнями которого являются идеи Пьера Жозефа Прудона и Михаила Александровича Бакунина.
В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления должны, и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.
Сам же термин анархо-синдикализм, как считает ведущий современный исследователь данного движения Вадим Дамье возник в России, в десятые годы двадцатого столетия.
Сущность анархо-синдикализма
Анархо-синдикализм, или рабочий анархизм, признает только низовую, неиерархическю, самоорганизацию трудящихся и отвергает любые партии, равно как и любые органы власти.
Анархо-синдикалисты призывают к развитию навыков самоуправления и солидарности через самоорганизацию в повседневной борьбе за улучшение жизненных условий и расширение прав наемных тружеников, против произвола капитала и государства, проводя забастовки и другие подобные акции протеста, чтобы подготовить тем самым социальную революцию, которая должна привести к торжеству либертарного (свободного, вольного) коммунизма.
Основы анархо-синдикализма
Цели анархо-синдикалистов:
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня
Организация труда ассоциациями производителей
Ликвидация частной собственности и государства - капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое
Свободное развитие каждой личности во всех ее проявлениях
Рабочие-анархисты организуются в союзы и общества рабочего сопротивления – межпрофессиональные или по отдельным профессиям. В таких организациях не должно быть вождей, а так же платных бюрократов, а все решения должны приниматься общими собраниями трудящихся.
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня - действуя по принципу горизонтальной самоорганизации люди сами, без чьей бы то ни было указки смогут организовать жизнь так, как они того действительно захотят, и учитывая мнение по возможности каждого отдельного человека, а не узкой группы лиц, как это происходит в государстве или капиталистическом предприятии (фирме).
Организация труда ассоциациями производителей - исходным пунктом является понятие о том, что такое современное положение вещей, когда руководство предприятий распоряжается результатами труда непосредственных производителей является несправедливой, и, по сути, является грабежом трудящихся. В обществе же либертарного коммунизма подразумевается, что организовывать производственный процесс будут сами трудящиеся, всем производственным коллективом, а, так как все они являются жителями какой-то области, федерации, коммуны или общины, то и учавствовать в непосредственном распоряжении плодами труда будут все жители.
Ликвидация частной собственности и государства - капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое - частная собственность возникла, когда общество стало расслаиваться на угнетенных и угнетателей, и чем больше увеличивался между ними разрыв, тем больше укоренялся институт частной собственности, который способствовал все большему разрыву межличностных отношений, приводя к тому, что человек действительно становился человеку волком. Таким образом ликвидируя данный институт, анархо-синдикалисты добиваются торжества принципа солидарности, и ликвидации самого существования класса господ, которые заставляют основную массу населения жить по навязываемым им предписаниям, которые не учитывают мнения большинства, и не способствуют их полноценной самореализации.
Соответственно и государство рассматривается именно как орган насилия и принуждения, в действительности необходимый лишь узкой группе лиц, стремящихся сохранить свое господство. Уничтожив государство, капиталистические отношения, искоренив в обществе иерархию, а так же экономическое и внеэкономическое принуждение анархо-синдикалисты стремятся к созданию общества, живущего в гармонии между всеми его членами, которые сами, коллективно распоряжаются своей судьбой.
Свободное развитие каждой личности во всех ее проявлениях - даже во время расцвета социального государства (которое активно сворачивается с развитием капиталистической глобализации и неолиберализма) люди так и не получили возможности для полноценного самосовершенствования, саморазвиятия, так как их возможности всегда ограничивались теми пределами, которые устанавливала государственная власть, и что им позволяли экономические возможности (тем более что капитализм подразумевает под собой, что какая-то часть людей всегда будет находится на социальном дне, лишенная доступа к большинству, если ни ко всем общественным, социальным благам).
Это положение дел анархо-синдикалисты и стремятся исправить, предоставив
Анархопедия
Горит
29-03-2008 19:27
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Старое
Горит
29-03-2008 16:45
Читать далее...
комментарии: 9
понравилось!
вверх^
к полной версии
Так как сообщество с пропажей Хомы загнивает, то решила со старого сайта поместить листовку.
И вообще, ребят, будьте поактивней, а то получается, что без Хомяка мы никто и мы нигде(хотя..нет, мы в ЖОПЕ!)
СТОЯТЬ НА КОЛЕНЯХ - ПЛОХАЯ ПРИВЫЧКА
Допуская одного господа на небе, мы получим тысячи господ на земле. М.Бакунин.
«Трусость, косность и заблуждение – вот святая троица, на которой покоятся троны всех обветшалых авторитетов. Мы – борцы за свободу. Мы освобождаемся от старого хлама предрассудков, считаем веру суеверием, а почитание страхом. Наш долг – свергнуть с постамента идолов вчерашнего дня. Путь к вершинам культуры будет свободен, как только перестанут существовать ложные авторитеты. А с ними исчезнут и трусость, и косность, и заблуждение».
Франц Пфермонт. Манифест ДаДа.
Одна из особенностей религиозного сознания – усматривание во всех природных и социальных явлениях действие «промысла божия». Отсюда стремление религиозного человека доказать себе и остальным то, что возникновение и утверждение исповедуемой им религии было предопределено «свыше». Поэтому даже насильственная христианизация преподносится попами как проявление «провидения господня».
Обратим внимание на то, кому действительно НУЖНА религия. Эксплуататоры всегда нуждались, сейчас нуждаются, и будут нуждаться в такой общественной структуре, которая закрепляла бы их привилегии, давала власть. Государство нуждается в идеологии, которая оправдывала бы социальное расслоение общества, оправдывала бы систему управления человека человеком, оправдывала перед глазами народа насилие государственной власти. Для всего этого как нельзя лучше подходит религия со своими церковными институтами. Христианство, освящающее авторитетом бога, наделяющее его высшим судом и высшей властью, насаждающее в обществе настроения покорности, терпения и повиновения властям, безусловно, выгодно верхам государства. Обоготворение княжеской и царской власти (За примером далеко ходить не надо: не так уж давно сугубо политическим целям пропаганды идей монархизма служила многолетняя конвульсионная провокация по приобщению к «лику святых» последнего русского царя Николая II и его семьи – неудачная попытка гальванизировать труп уничтоженного революционными массами царизма).
Какие «благие идеи» церковь даёт народу? Стоит посмотреть на следующие цитаты из церковных писаний:
«Неравенство в раздаянии даров человеческого счастия зависит от господа бога».
(«Проповеди» стр.525)
«Господу угодно устроить в человеческом общежитии так, чтобы одни были богаты, другие бедны». («Душеполезное чтение» Ч.I, стр336.)
«Неравномерное распределение земных благ между людьми служит свидетельством премудрости провидения». («Руководство для сельских пастырей стр.6)
Деятельность церкви заключается в воспитании народа в духе смирения и рабской покорности («ударили по одной щеке, - подставь другую», потом что подставить, к сожалению, не написано), в духе идеи небесного воздаяния за страдания в земной жизни. Мол, сейчас помучаешься, роптать не будешь, зато потом, - после смерти - попадёшь в рай – мир счастья и блага, а твои угнетатели непременно попадут в ад. Религия кормит нас иллюзиями беззаботной «жизни после смерти», в ущерб настоящей, в ущерб нашей повседневной нелёгкой реальности. Какое же объяснение церковь даёт всем несчастиям, происходящим вокруг человеческой жизни? Попы твердят изо дня в день, из года в год, из века в век, что угнетение, унижение – это наказание божие за твои грехи. Грехами объясняется всё: бедность, голод, экологический кризис, война, взрывы домов, болезни, неурожай, потопы, солнечное затмения, нищета, отключение света и тепла, выселение из квартиры, отмена льгот, рост налогов и цен, опоздание автобуса, установка видеокамер в сортирах, проигрыш в лотерею, зубная боль, птичье говно, упавшее на вашу голову.
Те же писания:
«И рабство, и неравенство и угнетение людей – все виды зла произвёл грех»
(«Церковные ведомости» №14 Прибавления стр.606)
«Люди не от того несчастны, что неравны и угнетены, а оттого, что грешны, себялюбивы и не знают подлинной истины» («Кормчий» №49 стр.584)
«Бедность вытекает из общей бедственности человечества, в основе которой лежит грех»
(«Руководство для сельских пастырей» №39 стр.298)
«Если жизнь наша – теперь печальна; если кругом мы видим столько горя, всякого неустройсва и непорядка, если в жизни, нас окружающей, господствует злоба, взаимная ненависть и братоубийство всякого рода, - то ясно
Допуская одного господа на небе, мы получим тысячи господ на земле. М.Бакунин.
«Трусость, косность и заблуждение – вот святая троица, на которой покоятся троны всех обветшалых авторитетов. Мы – борцы за свободу. Мы освобождаемся от старого хлама предрассудков, считаем веру суеверием, а почитание страхом. Наш долг – свергнуть с постамента идолов вчерашнего дня. Путь к вершинам культуры будет свободен, как только перестанут существовать ложные авторитеты. А с ними исчезнут и трусость, и косность, и заблуждение».
Франц Пфермонт. Манифест ДаДа.
Одна из особенностей религиозного сознания – усматривание во всех природных и социальных явлениях действие «промысла божия». Отсюда стремление религиозного человека доказать себе и остальным то, что возникновение и утверждение исповедуемой им религии было предопределено «свыше». Поэтому даже насильственная христианизация преподносится попами как проявление «провидения господня».
Обратим внимание на то, кому действительно НУЖНА религия. Эксплуататоры всегда нуждались, сейчас нуждаются, и будут нуждаться в такой общественной структуре, которая закрепляла бы их привилегии, давала власть. Государство нуждается в идеологии, которая оправдывала бы социальное расслоение общества, оправдывала бы систему управления человека человеком, оправдывала перед глазами народа насилие государственной власти. Для всего этого как нельзя лучше подходит религия со своими церковными институтами. Христианство, освящающее авторитетом бога, наделяющее его высшим судом и высшей властью, насаждающее в обществе настроения покорности, терпения и повиновения властям, безусловно, выгодно верхам государства. Обоготворение княжеской и царской власти (За примером далеко ходить не надо: не так уж давно сугубо политическим целям пропаганды идей монархизма служила многолетняя конвульсионная провокация по приобщению к «лику святых» последнего русского царя Николая II и его семьи – неудачная попытка гальванизировать труп уничтоженного революционными массами царизма).
Какие «благие идеи» церковь даёт народу? Стоит посмотреть на следующие цитаты из церковных писаний:
«Неравенство в раздаянии даров человеческого счастия зависит от господа бога».
(«Проповеди» стр.525)
«Господу угодно устроить в человеческом общежитии так, чтобы одни были богаты, другие бедны». («Душеполезное чтение» Ч.I, стр336.)
«Неравномерное распределение земных благ между людьми служит свидетельством премудрости провидения». («Руководство для сельских пастырей стр.6)
Деятельность церкви заключается в воспитании народа в духе смирения и рабской покорности («ударили по одной щеке, - подставь другую», потом что подставить, к сожалению, не написано), в духе идеи небесного воздаяния за страдания в земной жизни. Мол, сейчас помучаешься, роптать не будешь, зато потом, - после смерти - попадёшь в рай – мир счастья и блага, а твои угнетатели непременно попадут в ад. Религия кормит нас иллюзиями беззаботной «жизни после смерти», в ущерб настоящей, в ущерб нашей повседневной нелёгкой реальности. Какое же объяснение церковь даёт всем несчастиям, происходящим вокруг человеческой жизни? Попы твердят изо дня в день, из года в год, из века в век, что угнетение, унижение – это наказание божие за твои грехи. Грехами объясняется всё: бедность, голод, экологический кризис, война, взрывы домов, болезни, неурожай, потопы, солнечное затмения, нищета, отключение света и тепла, выселение из квартиры, отмена льгот, рост налогов и цен, опоздание автобуса, установка видеокамер в сортирах, проигрыш в лотерею, зубная боль, птичье говно, упавшее на вашу голову.
Те же писания:
«И рабство, и неравенство и угнетение людей – все виды зла произвёл грех»
(«Церковные ведомости» №14 Прибавления стр.606)
«Люди не от того несчастны, что неравны и угнетены, а оттого, что грешны, себялюбивы и не знают подлинной истины» («Кормчий» №49 стр.584)
«Бедность вытекает из общей бедственности человечества, в основе которой лежит грех»
(«Руководство для сельских пастырей» №39 стр.298)
«Если жизнь наша – теперь печальна; если кругом мы видим столько горя, всякого неустройсва и непорядка, если в жизни, нас окружающей, господствует злоба, взаимная ненависть и братоубийство всякого рода, - то ясно
Сопротивляйся капитализму: влюбляйся!
Горит
26-03-2008 21:29
Читать далее...
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Присоединяйся к сопротивлению: влюбляйся!
Любовь – это окончательный акт революции, сопротивления однообразности современности, социальным запретам, культурной зажатости, бессмысленности человеческого существования.
Любовь трансформирует мир. Если раньше влюблённый чувствовал скуку, то теперь он чувствует страсть. Если раньше влюблённая чувствовала усталость, то теперь полна сил и готова к действиям. Мир, который раньше казался пустым и бессмысленным наполняется чувством, риском и наградой, опасностью и величественностью. Жизнь для влюблённого – это подарок, приключение с максимальной ставкой; каждый момент удостоен, что бы его запомнили, заставляет биться сердце, и полон бушующей красоты. Однажды влюбившись, покинутый всеми, потерявшийся человек, понимает, что ему нужно. Его существование вдруг обретает ценность для самого себя. Жизнь вдруг становится даже прекрасной для него. Кипящая страсть – это противоядие, лечащее самые тяжёлые случаи отчаяния и полной пассивности.
Любовь даёт возможность людям общаться друг с другом новым способом. Любовь помогает покинуть свои коконы и перестать бояться быть честным и спонтанным друг с другом. Помогает узнать друг друга с других сторон. Любовь помогает влюблённым нежно заботиться друг о друге… Не так как учит этому дымящийся ствол христианской доктрины. Но в то же время, любовь вырывает человека из рутины повседневной жизни и отделяет от других людей. Влюблённый человек чувствует себя, как бы в другом мире, совершенно отличающимся от «чужих миров».
Любовь – это подрывной элемент. Любовь представляет угрозу стабильности современной жизни. Скучные ритуалы рабочих будней и социальный этикет уже ничего не значит для человека, который влюблён. Теперь его направляют более важные силы, нежели обычная социальная инерция. Рыночные стратегии, опирающиеся на человеческую апатию и отсутствие инициативы, и развивающие экономику, не имеют на него влияния. Индустрия развлечений, основанная на пассивном потреблении, и опирается на истощение и цинизм по отношению к потребителю, больше не интересует влюблённого.
В современном мире нет места для страстного, романтичного влюблённого. Для него может быть намного естественней ехать стопом до Аляски (или сидеть с в парке наблюдая за облаками) со своей половинкой, чем готовится к экзаменам, торговать недвижимостью. Если это так, то им придётся набраться мужества и не умереть от разрывающей их тоски. Он знает, что секс на кладбище под звёздным небом оставит намного больше воспоминаний, чем вечерний просмотр телевизора. Любовь представляет угрозу нашей экономике, основанной на потреблении (в большинстве) бессмысленных продуктов и уверенности, что потребление это увековечивает само себя.
Точно так же любовь угрожает и современной политической системе, потому что последняя не сможет убедить человека, у которого действительно, есть ради кого жить, что бы тот жил и умирал ради такой абстрактной вещи, как государство. По той же причине, может быть сложно заставить этого человека даже платить налоги. Любовь представляет угрозу любой культуре, потому что понимая мудрость и ценность настоящей любви, человека уже не удержит ни одна традиция или условность, противоречащая его чувствам.
Любовь вообще представляет угрозу современному обществу. Буржуазия игнорирует и боится страстной любви, потому что она угрожает стабильности и их притворству. Любовь не совместима с ложью, притворством, и даже вежливой полу-правдой, но обнажает все чувства и раскрывает секреты, которые не смогут принять рядовые одомашненные мужья и жёны. Ты не сможешь лгать, опираясь на свою эмоциональную и сексуальную ответственность. Ситуации и идеи переполнят тебя, хочешь ты того или нет, вежливо то или нет. Человек не может быть влюблён, и в тоже время быть законопослушным, ответственным членом современного общества. Любовь заставит вас делать вещи, которые не вписываются в эти рамки. Настоящая любовь не иерархична, полна бунтарства, презрительна к коварности, опасной для самих влюбленных и окружающих, потому что служит только одному хозяину: страсти, заставляющей человеческое сердце биться чаще. Любовь презирает такие вещи, как самосохранение, послушание или стыд. Она толкает людей на такие вещи как героизм… и анти-героизм – два несовместимых явления, которые вполне приживаются вместе для влюблённых.
Влюблённые опираются на иную мораль и эмоции, нежели буржуазия. У рядового буржуа нет переполняющих его жгущих желаний. Жаль, но всё, что он знает, это только молчаливое отчаяние от того, как он проводит свою жизнь: тупо достигает бессмысленных для него целей, поставленных его семьёй, учителями, работодателями, нацией, культурой. У него ни разу в жизни не было даже шанса задуматься над тем, что же ему действительно нужно и что у него может быть именно собственного. Без горящего огня желаний внутри, у него нет критерии, что бы
Любовь – это окончательный акт революции, сопротивления однообразности современности, социальным запретам, культурной зажатости, бессмысленности человеческого существования.
Любовь трансформирует мир. Если раньше влюблённый чувствовал скуку, то теперь он чувствует страсть. Если раньше влюблённая чувствовала усталость, то теперь полна сил и готова к действиям. Мир, который раньше казался пустым и бессмысленным наполняется чувством, риском и наградой, опасностью и величественностью. Жизнь для влюблённого – это подарок, приключение с максимальной ставкой; каждый момент удостоен, что бы его запомнили, заставляет биться сердце, и полон бушующей красоты. Однажды влюбившись, покинутый всеми, потерявшийся человек, понимает, что ему нужно. Его существование вдруг обретает ценность для самого себя. Жизнь вдруг становится даже прекрасной для него. Кипящая страсть – это противоядие, лечащее самые тяжёлые случаи отчаяния и полной пассивности.
Любовь даёт возможность людям общаться друг с другом новым способом. Любовь помогает покинуть свои коконы и перестать бояться быть честным и спонтанным друг с другом. Помогает узнать друг друга с других сторон. Любовь помогает влюблённым нежно заботиться друг о друге… Не так как учит этому дымящийся ствол христианской доктрины. Но в то же время, любовь вырывает человека из рутины повседневной жизни и отделяет от других людей. Влюблённый человек чувствует себя, как бы в другом мире, совершенно отличающимся от «чужих миров».
Любовь – это подрывной элемент. Любовь представляет угрозу стабильности современной жизни. Скучные ритуалы рабочих будней и социальный этикет уже ничего не значит для человека, который влюблён. Теперь его направляют более важные силы, нежели обычная социальная инерция. Рыночные стратегии, опирающиеся на человеческую апатию и отсутствие инициативы, и развивающие экономику, не имеют на него влияния. Индустрия развлечений, основанная на пассивном потреблении, и опирается на истощение и цинизм по отношению к потребителю, больше не интересует влюблённого.
В современном мире нет места для страстного, романтичного влюблённого. Для него может быть намного естественней ехать стопом до Аляски (или сидеть с в парке наблюдая за облаками) со своей половинкой, чем готовится к экзаменам, торговать недвижимостью. Если это так, то им придётся набраться мужества и не умереть от разрывающей их тоски. Он знает, что секс на кладбище под звёздным небом оставит намного больше воспоминаний, чем вечерний просмотр телевизора. Любовь представляет угрозу нашей экономике, основанной на потреблении (в большинстве) бессмысленных продуктов и уверенности, что потребление это увековечивает само себя.
Точно так же любовь угрожает и современной политической системе, потому что последняя не сможет убедить человека, у которого действительно, есть ради кого жить, что бы тот жил и умирал ради такой абстрактной вещи, как государство. По той же причине, может быть сложно заставить этого человека даже платить налоги. Любовь представляет угрозу любой культуре, потому что понимая мудрость и ценность настоящей любви, человека уже не удержит ни одна традиция или условность, противоречащая его чувствам.
Любовь вообще представляет угрозу современному обществу. Буржуазия игнорирует и боится страстной любви, потому что она угрожает стабильности и их притворству. Любовь не совместима с ложью, притворством, и даже вежливой полу-правдой, но обнажает все чувства и раскрывает секреты, которые не смогут принять рядовые одомашненные мужья и жёны. Ты не сможешь лгать, опираясь на свою эмоциональную и сексуальную ответственность. Ситуации и идеи переполнят тебя, хочешь ты того или нет, вежливо то или нет. Человек не может быть влюблён, и в тоже время быть законопослушным, ответственным членом современного общества. Любовь заставит вас делать вещи, которые не вписываются в эти рамки. Настоящая любовь не иерархична, полна бунтарства, презрительна к коварности, опасной для самих влюбленных и окружающих, потому что служит только одному хозяину: страсти, заставляющей человеческое сердце биться чаще. Любовь презирает такие вещи, как самосохранение, послушание или стыд. Она толкает людей на такие вещи как героизм… и анти-героизм – два несовместимых явления, которые вполне приживаются вместе для влюблённых.
Влюблённые опираются на иную мораль и эмоции, нежели буржуазия. У рядового буржуа нет переполняющих его жгущих желаний. Жаль, но всё, что он знает, это только молчаливое отчаяние от того, как он проводит свою жизнь: тупо достигает бессмысленных для него целей, поставленных его семьёй, учителями, работодателями, нацией, культурой. У него ни разу в жизни не было даже шанса задуматься над тем, что же ему действительно нужно и что у него может быть именно собственного. Без горящего огня желаний внутри, у него нет критерии, что бы
Первый праздник весны – не выборы!
xgrapefruitx
02-03-2008 17:59
Первый праздник весны – не выборы нихуя! Я говорю о памятной дате, о празднике начало которому положило событие конца 19 века. О! Это было феерическое время! Сановников убивали, царя взрывали. На эдакую страшную силу, как русская полиция поднимался отпор – молодежь отдавалась революции душой и телом.
1 марта 1881 года народовольцы взорвали царя. И не слушайте глупые россказни о царе-освободителе и террористах-сатанистах. Мы говорим об уставшем, нерешительном императоре, окружившем себя жадными, жестокими и эгоистичными людьми, мы говорим о горящих сердцах и умах, неспособных жить в атмосфере лжи и запретов.
ТООО «Золотой Гвоздь» провели экскурсии в здании бывшей динамитной мастерской партии Народная Воля, написали песнь, сняли клип, заебашили ролик..
С первым праздником весны, чо)))
Народовольцы – это хорошо.
http://piter.indymedia.org/node/4244
http://ramzi-binalshib.livejournal.com/35635.html
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Первый праздник весны – не выборы нихуя! Я говорю о памятной дате, о празднике начало которому положило событие конца 19 века. О! Это было феерическое время! Сановников убивали, царя взрывали. На эдакую страшную силу, как русская полиция поднимался отпор – молодежь отдавалась революции душой и телом.
1 марта 1881 года народовольцы взорвали царя. И не слушайте глупые россказни о царе-освободителе и террористах-сатанистах. Мы говорим об уставшем, нерешительном императоре, окружившем себя жадными, жестокими и эгоистичными людьми, мы говорим о горящих сердцах и умах, неспособных жить в атмосфере лжи и запретов.
ТООО «Золотой Гвоздь» провели экскурсии в здании бывшей динамитной мастерской партии Народная Воля, написали песнь, сняли клип, заебашили ролик..
С первым праздником весны, чо)))
Народовольцы – это хорошо.
http://piter.indymedia.org/node/4244
http://ramzi-binalshib.livejournal.com/35635.html
В тюрьму за коммент. (УВИДИШЬ МУСОР - УНИЧТОЖ ЕГО!!!)
SAY_VS_RUS
29-02-2008 15:06
ГЕРОЕВ ЗНАЙ (копируем пиарим цитируем, повторяем комент или же тупо даем сылку, всех не пересажаешь!!!) Сыктывкарский рок-музыкант Савва Терентьев (ЖЖ-пользователь terentyev) привлечен в качестве обвиняемого по первому в России уголовному делу, возбужденному по факту комментария в Живом Журнале. Обвинение в разжигании социальной розни против социальной группы «сотрудники милиции» было предъявлено Терентьеву 22 февраля.
[показать]
Третьи сутки одной из самых обсуждаемых блог-новостей в России является уголовное преследование сыктывкарского рок-музыканта Саввы Терентьева (ЖЖ-пользователь terentyev) за анти-ментовский комментарий, якобы оставленный им в Живом журнале журналиста «Зырянской жизни» Бориса Суранова (suranov). Борис, кто не в курсе, со ссылкой на председателя Коми правозащитной комиссии «Мемориал» Игоря Сажина (seringvar) сообщил читателям своего блога про то, как киберполицию Коми (отдел «К» МВД республики) юзают на региональных выборах. (в г. Инте (республика Коми) отдел "К" под предлогом борьбы с контрафактом изъял жесткие диски компьютеров редакции оппозиционной газеты «Искра». (что то часто у журналистов стали диски изымать)).
Любопытно, что скандальную реплику ЖЖ-юзера почти никто не видел. Комент был удален из дневника камрада Суранова около месяца назад, а в блогосфере разошелся его лайт-вариант: «Менты и гопота одно и тоже. Было бы неплохо, если бы неверных ментов периодически сжигали на Стефановской площади».
Ниже я размещаю первоначальный текст комментария, сохранившийся в архиве КПК «Мемориал». Именно эту реплику прокуратура Сыктывкара готовы признать разжиганием социальной розни в отношении такой социальной группы как «сотрудники милиции».
[показать]
читаем здесь http://doc-serfar.nnm.ru/v_tyurmu_za_komment
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
ГЕРОЕВ ЗНАЙ (копируем пиарим цитируем, повторяем комент или же тупо даем сылку, всех не пересажаешь!!!) Сыктывкарский рок-музыкант Савва Терентьев (ЖЖ-пользователь terentyev) привлечен в качестве обвиняемого по первому в России уголовному делу, возбужденному по факту комментария в Живом Журнале. Обвинение в разжигании социальной розни против социальной группы «сотрудники милиции» было предъявлено Терентьеву 22 февраля.
[показать]
Третьи сутки одной из самых обсуждаемых блог-новостей в России является уголовное преследование сыктывкарского рок-музыканта Саввы Терентьева (ЖЖ-пользователь terentyev) за анти-ментовский комментарий, якобы оставленный им в Живом журнале журналиста «Зырянской жизни» Бориса Суранова (suranov). Борис, кто не в курсе, со ссылкой на председателя Коми правозащитной комиссии «Мемориал» Игоря Сажина (seringvar) сообщил читателям своего блога про то, как киберполицию Коми (отдел «К» МВД республики) юзают на региональных выборах. (в г. Инте (республика Коми) отдел "К" под предлогом борьбы с контрафактом изъял жесткие диски компьютеров редакции оппозиционной газеты «Искра». (что то часто у журналистов стали диски изымать)).
Любопытно, что скандальную реплику ЖЖ-юзера почти никто не видел. Комент был удален из дневника камрада Суранова около месяца назад, а в блогосфере разошелся его лайт-вариант: «Менты и гопота одно и тоже. Было бы неплохо, если бы неверных ментов периодически сжигали на Стефановской площади».
Ниже я размещаю первоначальный текст комментария, сохранившийся в архиве КПК «Мемориал». Именно эту реплику прокуратура Сыктывкара готовы признать разжиганием социальной розни в отношении такой социальной группы как «сотрудники милиции».
[показать]
читаем здесь http://doc-serfar.nnm.ru/v_tyurmu_za_komment
Punxunite #1 Zine
IDX
27-02-2008 13:03
Вышел в свет панк зин Punxunite#1 ,не без моего непосредственного участия нада сказать
Ссылки на скачку
http://ifolder.ru/5503093 - вариант для распечатки,все расположено так,чтоб при распечатке вышла книжка,формата А5
http://ifolder.ru/5503171 - здесь просто страницы идут одна за другой по порядку.Вариант скорее для простого просмотра на компе,а не распечатки
Качаем,читаем,отписываем свое мнение.Конструктивная критика - приветствуется
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВСЕМИ ВОЗМОЖНЫМИ МЕТОДАМИ(РАСПЕЧАТКА,В ЭЛЕКТРОННОМ ВИДЕ) ПРИВЕТСТВУЕТСЯ И ОЧЕНЬ ЖЕЛАТЕЛЬНА.
Если понравилось - дай почитать друзьям,знакомым и тп
Ах да,самое главное.Пароль на файлы : EsPd673eol
Зин ориентирован на панков,но на мой взгляд,некоторые материалы оттуда могут быть интересны не только им.Так что советую качать всем!!!
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вышел в свет панк зин Punxunite#1 ,не без моего непосредственного участия нада сказать
Ссылки на скачку
http://ifolder.ru/5503093 - вариант для распечатки,все расположено так,чтоб при распечатке вышла книжка,формата А5
http://ifolder.ru/5503171 - здесь просто страницы идут одна за другой по порядку.Вариант скорее для простого просмотра на компе,а не распечатки
Качаем,читаем,отписываем свое мнение.Конструктивная критика - приветствуется
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВСЕМИ ВОЗМОЖНЫМИ МЕТОДАМИ(РАСПЕЧАТКА,В ЭЛЕКТРОННОМ ВИДЕ) ПРИВЕТСТВУЕТСЯ И ОЧЕНЬ ЖЕЛАТЕЛЬНА.
Если понравилось - дай почитать друзьям,знакомым и тп
Ах да,самое главное.Пароль на файлы : EsPd673eol
Зин ориентирован на панков,но на мой взгляд,некоторые материалы оттуда могут быть интересны не только им.Так что советую качать всем!!!
http://community.livejournal.com/ru_protiv/63313.html
Курт Кобейн(Нирвана) как можно менее подробная биография
Jemyshka
13-02-2008 23:14
![]()
Я подумала что кого-то это может заинтиресовать,он в конце-концов, лучший в гранже, а это не очень сильно далеко от панка!Так давайте вспомним 90-ые года прошлого века и не на долго окунемся в Нирвану)))
читать дальше
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я подумала что кого-то это может заинтиресовать,он в конце-концов, лучший в гранже, а это не очень сильно далеко от панка!Так давайте вспомним 90-ые года прошлого века и не на долго окунемся в Нирвану)))
Мобильный телефон - скрытая идентификационная карта, жучок и устройство выслеживания
не_хочешь_-_не_читай
11-02-2008 23:03
В начале месяца выяснилось, что ФБР дистанционно активировало микрофоны сотовых телефонов и использовало их для прослушивания бесед поблизости. Эта техника наблюдения, которая "работала вне зависимости от того, включен телефон, или нет.", вскрылась благодаря судебному постановлении. окружного судьи Льюиса Каплана о законности применения "блуждающих жучков".
для тех кто не читает анархо-панк
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
В начале месяца выяснилось, что ФБР дистанционно активировало микрофоны сотовых телефонов и использовало их для прослушивания бесед поблизости. Эта техника наблюдения, которая "работала вне зависимости от того, включен телефон, или нет.", вскрылась благодаря судебному постановлении. окружного судьи Льюиса Каплана о законности применения "блуждающих жучков".
Нихренасе...
Горит
09-02-2008 21:55
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ролик поверг в шок...
Смотрите на своего Пургена
Los_Cyberos
08-02-2008 18:54
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Статья о легендарной анархо-панк группе CRASS
Мир-не-Без
07-02-2008 09:33
Эта статья об истории английской анархо-панк группы CRASS была написана их барабанщиком Пенни Рембо в 1986 году для буклета пластинки "Best Before". Подробнее историю ансамбля Пенни изложил в своей книге "Тайный пароль. Моя возмутительная жизнь"
Когда в 1976-м панк впервые появился в заголовках газет по всей стране со своим призывом делать всё самим, мы, в течение многих лет каждый по своему занимавшиеся как раз этим, наивно поверили, что гг. Роттен, Страммер и т.д. и т.п. верили в то, что говорили. Наконец-то мы не были одни.
Мысль стать группой никогда всерьёз к нам не приходила, всё случилось само собой. По большому счёту, присоединиться к нам мог кто угодно, и репетиции проходили весьма буйно, каждый раз заканчиваясь самое меньшее пьянкой. Стив и Пенни сочиняли песни и играли вместе с начала 1977-го, но только к лету того же года мы наклянчили, наодалживали и наворовали достаточно оборудования, чтобы назвать себя группой... CRASS*.
* Crass (англ.) - грубый, полнейший (о невежестве).
Когда нам удалось-таки отрепетировать пять песен, мы вступили на дорогу к богатству и славе, вооружённые инструментами и огромным количеством бухла, которое было нужно для более ясного восприятия мира. Мы играли на обычных концертах и на благотворительных - хаотичные демонстрации неадекватности и независимости. Нас отшили там, обломали тут и вышибли из ставшего сейчас легендарным клуба "Roxy". "Они сказали, что им нужны только воспитанные парни, неужели для них гитары и микрофоны - всего лишь сраные игрушки?"
[403x417]
читать дальше
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Эта статья об истории английской анархо-панк группы CRASS была написана их барабанщиком Пенни Рембо в 1986 году для буклета пластинки "Best Before". Подробнее историю ансамбля Пенни изложил в своей книге "Тайный пароль. Моя возмутительная жизнь"
Когда в 1976-м панк впервые появился в заголовках газет по всей стране со своим призывом делать всё самим, мы, в течение многих лет каждый по своему занимавшиеся как раз этим, наивно поверили, что гг. Роттен, Страммер и т.д. и т.п. верили в то, что говорили. Наконец-то мы не были одни.
Мысль стать группой никогда всерьёз к нам не приходила, всё случилось само собой. По большому счёту, присоединиться к нам мог кто угодно, и репетиции проходили весьма буйно, каждый раз заканчиваясь самое меньшее пьянкой. Стив и Пенни сочиняли песни и играли вместе с начала 1977-го, но только к лету того же года мы наклянчили, наодалживали и наворовали достаточно оборудования, чтобы назвать себя группой... CRASS*.
* Crass (англ.) - грубый, полнейший (о невежестве).
Когда нам удалось-таки отрепетировать пять песен, мы вступили на дорогу к богатству и славе, вооружённые инструментами и огромным количеством бухла, которое было нужно для более ясного восприятия мира. Мы играли на обычных концертах и на благотворительных - хаотичные демонстрации неадекватности и независимости. Нас отшили там, обломали тут и вышибли из ставшего сейчас легендарным клуба "Roxy". "Они сказали, что им нужны только воспитанные парни, неужели для них гитары и микрофоны - всего лишь сраные игрушки?"
[403x417]
Немножко Диайвайчику
AniToxic_PV
06-02-2008 00:06
в архиве трафарет, посвященный буржуйству рок-магазинов, а также стебный стикер, на тему выборов
http://ifolder.ru/5238023
З.Ы. И то и то уже украшает наш и без того сверкающий город :)
---
Противогаз
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
в архиве трафарет, посвященный буржуйству рок-магазинов, а также стебный стикер, на тему выборов
http://ifolder.ru/5238023
З.Ы. И то и то уже украшает наш и без того сверкающий город :)
---
Противогаз
Без заголовка
Мир-не-Без
05-02-2008 23:15
Афганского студента приговорили к смерти за скачивание и распространение файла
23-летний студент факультета журналистики Саед Первез Камбакш (Sayed Pervez Kambaksh) приговорён к смертной казни за то, что он скачал и распространял среди своих однокурсников один документ, в котором критикуются обычаи некоторых исламских стран, а именно — жестокое обращение с женщинами. Афганские власти обвиняют его в богохульстве. По мнению исламских фундаменталистов, подобное обращение с женщинами предписано Кораном.
Шариатский суд (религиозный суд, который карает граждан за нарушение законов ислама) в октябре прошлого года приговорил Саеда к смертной казни. Его дело даже не рассматривалось в гражданском суде, а на прошлой неделе сенат страны утвердил этот приговор, так что теперь парня уже ничто не спасёт, хотя западные коллеги-журналисты собирают подписи в его защиту. Более того, афганские власти уже предупредили других журналистов, что они тоже будут арестованы, если осмелятся публично выступить за своего товарища.
src: independent.co.uk
http://www.independent.co.uk/news/world/asia/article775954.ece
ПИЗДЕЦ
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Афганского студента приговорили к смерти за скачивание и распространение файла
23-летний студент факультета журналистики Саед Первез Камбакш (Sayed Pervez Kambaksh) приговорён к смертной казни за то, что он скачал и распространял среди своих однокурсников один документ, в котором критикуются обычаи некоторых исламских стран, а именно — жестокое обращение с женщинами. Афганские власти обвиняют его в богохульстве. По мнению исламских фундаменталистов, подобное обращение с женщинами предписано Кораном.
Шариатский суд (религиозный суд, который карает граждан за нарушение законов ислама) в октябре прошлого года приговорил Саеда к смертной казни. Его дело даже не рассматривалось в гражданском суде, а на прошлой неделе сенат страны утвердил этот приговор, так что теперь парня уже ничто не спасёт, хотя западные коллеги-журналисты собирают подписи в его защиту. Более того, афганские власти уже предупредили других журналистов, что они тоже будут арестованы, если осмелятся публично выступить за своего товарища.
src: independent.co.uk
http://www.independent.co.uk/news/world/asia/article775954.ece
ПИЗДЕЦ
Кто как тешиться? :)
Мир-не-Без
04-02-2008 22:15
кто как, а мы вот так)
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
кто как, а мы вот так)
кто как тешится..
Ledy_Dark
03-02-2008 17:02
[640x480]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
А вы как проводите время???
извините, но пиар антирепа тут не в тему. ломайте пластинки тимати дальше,но в другом сообществе:) прошу ознакамляться с интересами сообщества перед выкладыванием разного скама [640x480]
Без заголовка
Kat-AntifA
02-02-2008 15:02
ну здрасте, панки)))
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
ну здрасте, панки)))
F.P.G.- Бунтари
_SpikY_
01-02-2008 20:42
комментарии: 13
понравилось!
вверх^
к полной версии
ТУРБОХОЙ - ХИТ
Мир-не-Без
31-01-2008 23:49
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии