http://stolica.narod.ru/yaz/kastan/001.htm
В терминах христианской, и в целом - теистической культурной и религиозной традиции, неоязыческие построения Кастанеды укладываются в общую оценку языческой религиозности как “бесопоклонства” - “Яко все боги языков - бесове...” (Пс.95).
Эта конфессиональная оценка оказывается достаточно точной и культурологически адекватной, поскольку находит подтверждение и в самооценке природы своей религиозности самими авторами неоязыческих систем, в том числе и Кастанедой.
Анализируя, как бы “со стороны” опыт своего общения с “учителем”, Кастанеда приводит читателя к выводу: “Из утверждений дона Хуана можно было сделать вывод о том, что человеком знания мог быть диаблеро, т.е. колдун, занимающийся черной магией (диаблеро по-испански - черт, - прим. авт.). Он утверждал, что колдуном был его учитель и в прошлом он сам, хотя некоторые аспекты колдовства перестали его интересовать. Так как цель учения - показать, как стать человеком знания, а частью этого знания было колдовство, значит, существовала неотъемлемая связь между человеком знания и колдуном. Хотя дон Хуан не использовал их как взаимозаменяемые термины, тот факт, что они сходны и связаны, допускает возможность того, что “человек знания” со всеми семью темами и составляющими их концепциями, включает в себя все обстоятельства становления колдуна” [1].
Таким образом, признается, что исходным состоянием, благоприятным для развития обычного человека в “человека знания” является состояние “черного мага”. Подчеркивается - черного колдуна - т.е. того, кто, желая людям зла, стремится использовать их всеми возможными способами для получения всех возможных преимуществ.
Сущность “олли” - сверхчувственного “помощника” мага, характеризуется качествами, которые не позволяют думать о нем, как об источнике любви или мира: “В манипулировании олли есть два аспекта: 1) олли - средство передвижения, 2) олли - это помощник... 1) олли не имеет формы, 2) олли воспринимается, как качество, 3) олли можно приручить, 4) олли обладал властью...; он был собственником; он был неистовым; он был непредсказуем; и он обладал отрицательным последствием” [1]. Все эти качества сродни демоническим. Что касается возможности “приручить черта” и использовать его в качестве транспортного средства, это, конечно, подтверждает пример гоголевского кузнеца Вакулы. Он поймал черта за хвост, дал ему плетей и слетал на нем в Санкт-Петербург за черевичками для прекрасной Оксаны. Могучий кузнец не сомневался в природе той силы, на которой он летал к царице. Вакула постоянно огревал черта плетью, давал ему щелбаны и плевал в него. Но это малороссийская сказка. А в реальности такие попытки “транспортироваться за пределы собственной личности” приводят в залы суда по уголовным делам или заканчиваются в ближайшей психиатрической лечебнице.
Кастанеда рисует образ демона, обращение к которому может дать человеку некоторые преимущества над другими людьми, в то же время, приводя его самого к рабству этой силе. “Дон Хуан верил, что союзник олли обладал способностью порабощать людей, которые стали его последователями; он объяснил эту способность, как проявление собственности, которая ассоциируется в его представлении с женским характером. Олли устанавливал власть над своими последователями, создавая у них чувство зависимости и давая ощущение физической силы и благополучия” [1].

Усвоение человеком сил и способностей, получаемых от общения с запредельным сверхчувственными миром, в понимании Кастанеды, проявляется во властолюбии и даже жестокости. Одним из основных стимулов, которые могут подвигнуть кого-либо стать “человеком знания” является стремление к власти над людьми: “...последователи олли совершали жестокие действия. ...Эта специфическая черта сделала его наиболее подходящим для мужчин свирепого характера, которые хотели найти ключ к личной власти в неистовости. ...он считал ее сильным стимулом для будущего человека знания в случае, если у последнего возникло бы намерение искать власти [1].
Таким образом, распространение “оригинального мировоззрения индейцев”, широкое знакомство публики с “магическим миром Толтеков”, активная реклама различных туристических бюро “магических путешествий” и т.п. оказываются ни чем иным, как плохо прикрытой проповедью демонизма и сатанизма.

Подтверждает сделанный выше вывод еще ряд признаков. Например, “захватывающее путешествие” в магический мир запредельных восприятий и ощущений не является мирным походом за духовными сокровищами, но, скорее, представляет собой непрерывную череду “битв”, в которых человек постоянно подвергается смертельной опасности и может быть в любой момент просто “уничтожен”. “Будучи бойцом, человек знания должен быть всегда активным, начеку. Человек на войне должен быть начеку...” [1].

Это - война, в которой человек воюет непонятно с кем: может быть, с существами сверхчувственной реальности, отвоевывая у них какие-то силы и возможности. Возникает устойчивое впечатление, что, на самом деле, Читать далее...

Ума Турман
[373x600]

меня очень занимает вопрос, немцы по сей день платят "ясак"-дань Израилю, которого не существовало при ВОВ, а когда России будут платить за "Еврейский Холокост" семнадцатого года?

Книга по рукопашному бою помогает ответить на такие вопросы, как:
"Пацан, ты с какого района?"
"Есть закурить?"
и на самый популярный "ЧЕ?"

Практика "осознанных сновидений" столь же опасны как и черная магия.
В них человек получает доступ к своему подсознанию.
Это так же опасно для души - как если бы человек снял у себя крышку черепа и начал массировать себе мозг.

Учителя Православия, святые отцы, четко предупреждают людей - не верьте снам.

Задокументированы случаи смерти в результате практики Осознанного Сновидения.

"Здесь ставятся на карту потоки энергии, создающие последствия более ужасные, чем смерть. Все, что встречается на пути мага, является вопросом жизни или смерти, но на пути [осознанного] сновидения это усиливается в сотни раз."
(так говорил Заратустра - то бишь дон Хуан)

"Отцом-основателем химической войны принято считать химика Фрица Хабера, руководителя Института физической химии и электрохимии имени кайзера Вильгельма. Один из крупнейших ученых своего времени, предложивший способ синтеза аммиака из воздуха, Хабер находился в дружеских отношениях с такими светилами науки, как Альберт Эйнштейна или Макс Планк. Когда началась война, Хабер, исполненный романтического патриотизма, был одним из тех ученых, что предложили военным свои услуги. Он видел в применении отравляющих газов способ изменить положение на фронте. Хабер был убежден в том, что применение удушающего газа гораздо гуманнее, чем артобстрелы, поскольку газ не причиняет противнику страшные ранения, а успех достигается исключительно за счет психологического эффекта. Фриц Хабер считал, что применение химического оружия приведет союзников к мысли о необходимости заключения скорейшего мира."
...
"Итоги химической войны ужасают. Общее количество отравленных достигло более миллиона человек, из них полторы сотни тысяч умерло непосредственно на поле боя. А Фриц Хабер после войны получил Нобелевскую премию в области химии, за открытый им способ синтеза аммиака. Жена ученого Клара Хабер, тоже химик, несколько дней спустя после боевого применения отравляющих веществ под Ипром, будучи не в силах жить с осознанием содеянного ее мужем, застрелилась из его служебного пистолета."

Вот и лечение моего интернет-маньячества подоспело. В лице разъяренного начальства.
Хых - вот бы заснять выпученные глаза этого болвана, когда я ему доложил, что в 10 с хвостиком раз превысил лимит по траффику. :)
[500x381]

"Смертная казнь все-таки является сдерживающим фактором, признали американские ученые

Опровергая распространенное представление, будто
применение смертной казни не снижает преступность,
университетские исследователи установили, что
количество смертных приговоров обратно
пропорционально убийствам. С каждой казнью в каждом
последующем году происходит на 75 убийств меньше."
http://www.newsru.com/world/19nov2007/zakazn.html

Я замкнут и застенчив.
Характер мягкий. Иногда случаются периоды дурного настроения. У меня компьютерная зависимость. Хотелось бы пообщаться с интересными людьми.