БРЫЗГИ ШАМПАНСКОГО
Напиток императоров и авантюристов, фаворит богемы и знати, напиток пафосный и легкомысленный одновременно, шампанское - единственный незаменимый атрибут любого праздника в любой цивилизованной точке мира. Белоснежная пена шампанского, его искрящиеся, подобно елочным огням, нефритовые пузырьки так складно рифмуются с новогодними праздниками, что кажется: ритуал пить игристые вина под бой курантов существовал всегда. Большинство из нас не представляет себе Новый год, свадьбу или юбилей без шампанского. Оно создает особое настроение, придает застолью торжественность, подчеркивает значимость события. Во всем мире его называют королем вин и, конечно, как у всякой особы монаршей крови, у шампанского есть своя свита - аксессуары, подчеркивающие праздничное значение напитка, и церемониал - особые правила употребления вина.
Родословная напитка
Виноградная лоза Шампани существует очень давно, но игристое вино начали производить только 300 лет назад. К концу XVII века монахи-бенедиктинцы впервые использовали для хранения вина стеклянные бутылка с пробками. Это сделало технически возможным "запереть" пузырьки газа в емкости. Святые отцы развили и отточили искусство соединять виноград, полученный с разных плантаций, в одно целое, и получили напиток, который является сегодня одним из самых изысканных в мире.
Шампанское - это больше, чем название вина. Оно уникально и неподражаемо, так как принадлежит к категории КНП (Контролируемое Наименование по Происхождению). Это одно из немногих французских вин, на пробке которых обязательно указывается название апелласьона - Champagne. Это название может иметь лишь напиток, изготовленный по строго традиционной технологии из винограда, выращенного в провинции Шампань. При его выработке соблюдаются правила, предусмотренные документом о наименовании и касающиеся условий производства (система обрезки, производительность с гектара и т.п.), а также приготовление вина и работа над ним. Шампанское - самое сложное вино по процессу изготовления - одиннадцать этапов в течение нескольких лет, к тому же производится из самого дорогого винограда в мире. Французский Кодекс о вине гласит, что шампанским можно называть только то вино, у которого игра пены вызвана брожением в бутылках винограда из урожая, полученного с плантаций, находящихся в строго определенной зоне: между Реймсом на севере и рекой Сеной на юге. Остальные вина считаются шампанизированными или игристыми.
В Россию страсть к шампанскому завезли победители Наполеона. В 1814 году прусские войска и российские казаки разграбили знаменитые погреба фирмы Moet&Chandon. Жан-Реми Моэт отнесся к этому событию по-деловому: "Все эти офицеры, которые меня разоряют, завтра сделаю меня богачом. Залог моего будущего - в тех, кто пьет мое вино, по всему свету прославляя мое дело". Завидная дальновидность! Вскоре российский рынок стал для провинции Шампань крупнейшим внешним рынком, уступая лишь британскому.
О производстве в России собственного шампанского первым задумался князь Голицын. В его винокурнях было получено первое русское игристое вино, которое в 1900 году на Всемирной промышленной выставке в Париже завоевало Гран-при (серебряную вазу) и золотую медаль. В начале XX века в Российской Империи была введена монополия на производство спиртных напитков, и правительство всерьез задумалось об изготовлении отечественных шампанских вин. Первым специалистом в этой области стал Антон Михайлович Фролов-Багреев. Два года изучал молодой химик тайны виноделия в разных странах Европы и в 1904 году в царском имении Абрау-Дюрсо приступил к созданию собственного оригинального рецепта. Именно по названию этого поместья было названо первое отечественное шампанское.
Бурные революционные события начала века чуть было не загубили производство этого вина. Завод был практически разрушен, а сам Фролов-Багреев чуть не расстрелян, но все обошлось, и ученый добился продолжения разработки рецепта игристого напитка. Некоторое время массовый выпуск шампанского был невозможен из-за сложной технологии и, как следствие, дороговизны самого вина, и Фролову-Багрееву пришла в голову идея производить шампанское резервуарным способом. С 1920 года был налажен процесс массового изготовления напитка. Ученики химика-винодела усовершенствовали
БРЫЗГИ ШАМПАНСКОГО
Слова и музыка неизвестных авторов
Новый год, порядки новые,
Колючей проволокой лагерь обнесен,
И всюду чудятся глаза суровые –
То смерть голодная глядит со всех сторон.
Новый год, пора счастливая,
Я на свободе и опять со мной друзья.
И ты под елкою опять игривая,
Такая точно, как была еще тогда.
Голос твой звучал так ласково,
Что о любви хотелось говорить.
И я без памяти был от шампанского…
Какое счастье быть любимым и любить!
Новый год! Вино шипучее
Чтоб все казалось милой шуткой – будем пить,
За очи карие, за очи жгучие,
Чтоб за шампанским все на свете позабыть.
Новый год. Зимой суровою
Блистают радугою тысячи огней.
Лилось шампанское рекой лиловою,
А ты под елкой пела, словно соловей.
[680x1320]
Запрещенные песни. Песенник. / Сост. А. И. Железный, Л. П. Шемета, А. Т. Шершунов. 2-е изд. М., «Современная музыка», 2004
Лагерная песня на мотив анонимного иностранного танго "Брызги шампанского" (его вероятным автором называют А. М. Люкьеси). У песни есть концлагерный вариант - "Ниночка", причем там есть припев.
ВАРИАНТ
Новый год, зимой суровою
Борис Емельянов
(танго "Брызги шампанского")
Новый год, зимой суровою,
А я по пояс весь в снегу обледенел.
Сплошные выстрелы, "Катюша" вновь гремит,
Над головой снаряд немецкий пролетел.
Как будто там мы будем пить вино шипучее
За очи карие, за то, чтоб жить,
Чтоб жизнь казалась нам
Немножко лучшею,
А за шампанское готов я умереть.
Новый год, порядки новые,
Колючей проволокой лагерь обнесен.
Кругом глядят глаза, глаза суровые
И смерть голодная повсюду стережет.
Как будто там мы будем пить вино шипучее,
За очи карие, за то, чтоб жить.
Чтоб жизнь казалась нам
Немножко лучшею,
А за шампанское готов я умереть.
Милая, не будь унылая.
Хоть и мучителен тяжелый приговор.
Придет победы час.
Судьба спасет всех нас,
А за судьбы забор сам въедет прокурор.
Как будто там мы будем пить вино шипучее.
(и так далее.)
Песни узников. Составитель Владимир Пентюхов. Красноярк: Производственно-издательский комбинат "ОФСЕТ", 1995. (Песни политзеков собраны в основном от самих бывших политзеков в 1991 году во время экспедиции на борту дизельэлектрохода "Латвия" по Енисею от Красноярска до Норильска, посвященной памяти жертв сталинских лагерей).
Автором этого варианта здесь назван лагерный поэт Борис Емельянов. О нем известно, что он в свое время сидел на Соловках и публиковался в лагерном журнале "Соловецкий вестник", в том числе опубликовал там песню "Море Белое - водная ширь".
"Снова осень, за окнами август, от дождя потемнели кусты"... стоя на балконе восьмого этажа, разглядывая берёзу, жёлтых прядей всё больше, всё ближе любимая графика потерявших листву клёнов и лип... и остатки тепла уходящего лета - не жаль, так много впереди вымокшего под дождями пространства - для мыслей, для итогов, для раздумий... нет, не о судьбах... о смыслах написанного и - прочитанного:
"Что я тебе скажу?... Что ты мне скажешь? Наперекор всему я любил тебя, и буду любить - на коленях, со сведёнными назад плечами, пятки показывая кату и напрягая гусиную шею, - всё равно, даже тогда. И после, - может быть, больше всего именно после, - буду тебя любить, - и когда-нибудь состоится между нами истинное, исчерпывающее объяснение, - и тогда уж как-нибудь мы сложимся с тобой, приставим себя друг к дружке, решим головоломку: провести из такой-то точки в такую-то... чтобы ни разу... или - не отнимая карандаша... или ещё как-нибудь... соединим, проведём, и получится из меня и тебя тот единственный наш узор, по которому я тоскую..."
В. Набоков, "Приглашение на казнь"
Николай Бердяев
ФИЛОСОФИЯ СВОБОДНОГО ДУХА
ОГЛАВЛЕНие
Часть первая.
I. Дух и природа
2. Символ, миф и догмат
3. Откровение, вера, ступени сознания
4. Свобода духа
5. Зло и искупление.
Часть вторая.
6.Бог, человек и богочеловек
7. Мистика и духовный путь
8. Теософия и гнозис
9. Духовное развитие и эсхатологическая проблема
10. Церковь и мир.
ГЛАВА Х
Церковь и мир
§
Есть ли Церковь онтологическая реальность? Катехизисы ничего не дают для понимания природы Церкви. Онтология Церкви совсем еще почти не раскрыта. Это - задача будущего. Бытие Церкви не было еще настолько выявлено и актуализировано, чтобы сделать возможным построение онтологии Церкви. Да и возможно ли определение природы Церкви? Церковь извне нельзя вполне увидеть и понять, нельзя вполне рационально определить, сделать проницаемой для понятия. Нужно жить в Церкви. Она постижима лишь в опыте. Она не дана нам с принудительностью, как внешняя реальность. И то, что внешне улавливается как Церковь, то не есть она в своей сокровенной природе. Церковь не есть храм, построенный из камня, не есть духовенство, иерархия, не есть общество верующих или приход, состоящий из людей, не есть учреждение, регулируемое правовыми нормами, хотя все это привходит в бытие Церкви. Церковь не имеет внешних признаков и границ, которые выражали бы ее внутреннюю природу и отличали бы ее от всего остального бытия. Церковь имеет и физическую, и психическую, и социальную стороны, но через эти стороны действительности нельзя определить ее природу. Церковь не есть видимая вещь, она не принадлежит к миру видимых вещей, она не есть эмпирическая действительность в том смысле, в каком есть эмпирическая действительность: камни, растения и животные. Церковь есть невидимая вещь, она принадлежит к миру невидимых вещей, обличаемых верою, она сокровенная духовная реальность. Правда, Церковь существует для всех, как внешняя эмпирическая реальность, к ней определяют свое отношение, с ней борются, как с реальностью, враги Церкви, в Церковь не верящие. Но совсем в другом смысле признают они Церковь реальностью, чем те, которые в Церковь верят и в ней живут. Но извне, но принудительно, чувственно видны лишь камни, лишь ритуал, лишь учреждение, лишь люди, облеченные в церковный чин. Но подлинная, бытийственная реальность Церкви сокровенна, мистически пребывает за гранями внешних камней Церкви, иерархии, обрядов, соборов и пр.[1] Природа церкви - духовная. Церковь принадлежит миру духовному, а не миру природному. Но это не значит, конечно, что Церковь не воплощается, не делается
О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА,
ПЕРВОРОДНОМ ГРЕХЕ И
ИСКУССТВЕННОМ ЗАРОЖДЕНИИ
Петр Владимирович Добросельский
Глава 5. Последствия первородного греха для прародителей и их потомков (рода человеческого)
|
5.1. О смерти духовной и физической
Нарушив заповедь в раю, прародители подверглись наказанию[1] в соответствии с Божиим предупреждением «... а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2: 17). В частности, их тела стали смертными, а души лишились благодати Божией, то есть подверглись смерти духовной. В Новом Завете о связи греха со смертью сказано: «... сделанный грех рождает смерть» (Иак.1: 15); «... грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5: 12); «… возмездие за грех — смерть» (Рим. 6: 23). О состоянии людей после первородного греха святитель Григорий Богослов говорит: «Когда же, из-за зависти дьявола и обольщения жены, которому она сама подверглась как слабейшая и которое произвела как искусная в убеждении (о немощь моя! Ибо немощь прародителя есть и моя собственная), человек забыл данную ему заповедь и побежден горьким вкушением; тогда через грех делается он изгнанником, удаляемым в одно время и от древа жизни, и из рая, и от Бога, облекается в кожаные ризы (может быть, в грубейшую, смертную и противоборствующую плоть), в первый раз познает собственный стыд и укрывается от Бога. Впрочем, и здесь приобретает нечто, именно смерть — в пресечение греха, чтобы зло не стало бессмертным. Таким образом, само наказание делается человеколюбием, ибо так, в чем я уверен, наказывает Бог» (161. См. Слово 45); «Да погибнет зло и первое основание зла — лукавый, спящим нам посеявший плевелы, (Мф. 13: 25) (чем означается, что началом зла бывает нерадение о добре, равно как началом тьмы — удаление света)! Вот что произведено древом и горьким вкушением, и завистливым змием и преслушанием, за которое осуждены мы проводить жизнь в поте лица. От этого я стал наг и безобразен, познал наготу, облекся в кожаную ризу, ниспал из рая, обратился в землю, из которой взят, и вместо наслаждения имею одно то, что узнал собственное свое бедствие, вместо кратковременного удовольствия осужден на непрестанную скорбь и неприязнь к тому, который ко вреду был много возлюблен и привлек меня к себе посредством вкушения. Такова мне награда за грех! Вследствие этого я должен родиться на труд, жить и разрушаться (Слово19)» (31: 508). Святитель |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1528 - Начало регулярного импорта в Испанию какао-бобов из Центральной Америки. Приближенные конкистодора-завоевателя Эрнандо Кортеса наладили регулярные поставки какао с плантаций Мексики, которые теперь принадлежали "предпринимателю" Кортесу. Парусные корабли с ценным грузом под военной охраной долго шли через Атлантику, подвергаясь опасности нападения рейдерами недружественных стран и невзгодам океанской непогоды. Никто не подозревал о существовании особо ценного груза, и, когда в 1587 году англичане захватили груженый бобами испанский корабль, добычу просто выбросили в море, чтобы разгрузить корабль, даже не догадываясь о ее подлинной ценности.
1565 - Ученый-монах итальянского происхождения Бенцони (Benzoni), который по поручению испанского короля работал над совершенствованием содержания и обеспечения испанской армии, впервые серьезно исследовал полезные свойства жидкого шоколада и представил подробный доклад королю. С этих пор все, что относится к шоколаду стало государственной тайной испанского королевства. В средние века за нарушение этой тайны было казнено более 80 человек.
1590 - Шоколадом занимались самые доверенные люди короля - испанские монахи-иезуиты. Они тоже были не в восторге от горького вкуса напитка. Постепенно путем робких экспериментов они стали добавлять к тертым какао-бобам мед, убрали из рецептуры перец чили, что к тому же и удешевило шоколад - дорогостоящий перец уже не понадобился, а меда было вдосталь. Позже для приятного запаха стали добавлять ваниль, а мед заменили на сахар. Для лучшей растворимости напиток разогревали и оказалось, что в горячем виде он вкуснее.
1606 - Конец монополии Испании на секрет изготовления шоколада. Сначала итальянец Карлетти привез из путешествия в Америку рецепт Ацтеков, Голландцы выкрали или выменяли у испанцев рецептуру горячего напитка, потом шоколад появился от голландцев в Германии и Бельгии. Дочь испанского короля Анна Австрийская в 1616 году вышла замуж за французского короля Людовика XIII и внедрила свой любимый напиток во Франции. Вскоре шоколадом занялись основательные швейцарцы.
1621 - Западная индийская Компания, которая импортировала какао для Испании через порт Амстердама, стала массово продавать небольшие партии контрабандного какао и иностранным торговцам. Сырьевая монополия Испанцев была подорвана окончательно.
1631 - Врачи обнаружили полезные и лечебные свойства шоколада.Первым лечебным рецептом с применением шоколада, стал рецепт испанского доктора Антонио Колменеро де Ледеcма (Antonio Colmenero de Ledesma), который лечил испанскую знать.
1653 - Первое официальное исследование полезных свойств шоколада было сделано ученым Бонавентурой ди Арагоном (Bonavontura Di Aragon), братом влиятельного кардинала Ричели (Richelieu). Он подробно описал использование шоколада для стимулирования здорового функционирования организма, снижения раздражительности и улучшения пищеварительных функций.
1659 - Во Франции появились первые изготовители твердого шоколада. Кондитер Давид Шэллу открыл первую в мире шоколадную фабрику. Процесс изготовления шоколада на ней не имел почти ничего общего с современным: зерна очищали, естественно, вручную, а затем обжаривали, растирали, выкладывали на каменный стол и раскатывали металлическим валиком. Он также стал выпекать печенье и торты куда добавлял шоколад нерастворенным в виде прослойки и начинки. Шоколад остается эксклюзивным и очень дорогим лакомством.
1660 - Для церкви шоколод остается предметом бурного обсуждения. Несмотря на разрешение прихожанам пить шоколад, данное самим Папой, высшие чины церкви считают шоколад греховным и декадентским. Дамы благородного происхождения пьют напиток прямо в церкви, чтобы высидеть долгие церковные службы. В конце концов, церкви приходится разрешить шоколад даже в своих стенах, чтобы ублажить преданных ей богатых прихожан.
1671 - Герцог Плесси-Пралин (Plessis-Pralin), служащий французским послом в Бельгии, впервые создал сладкий десерт, который много позже назвали "пралине". Фирменный десерт содержал тертый миндаль с другими орехами перемешан с засахаренным медом и комочками шоколада, затем начинка обливалась жженым сахаром - подобием карамели. Однако пройдет немало времени пока в той же Бельгии не изобретут настоящее пралине, покрытое шоколадом
МЕДАЛЬОН — изобразительная или орнаментальная композиция в овальном или круглом обрамлении. Может служить знаком отличия.
МИКРОКНИГА — книга, ни одна из сторон блока которой, не превышает 10 мм.
МЕЛОМАНИЯ (гр. melos — музыка) — любовь к музыке. М. сопровождается созданием филофонических собраний.
МЕМОРИФИЛИЯ — коллекционирование пригласительных билетов и пропусков на партийные встречи и съезды, собрания, выставки и др. мероприятия.
МЕМУАРИСТИКА — коллекционирование литературных произведений в жанре воспоминаний
МЕТАЛЛИЧЕСКАЯ БОНА — денежный знак неофициального обращения, выполненный в металле.
МИНИ-APT — направление в изобразительном искусстве XX века. Произведения м-а. представляют собой живописные полотна, созданные с минимальным использованием средств живописной выразительности. Классическим произведением м-а. является полотно К. Малевича "Черный квадрат".
МИНИАТЮРА — художественное произведение малых форм: графика, пластика, предметы декоративно-прикладного назначения, художественное шитье и др.
"МИНИАТЮРА" — художественная газета для коллекционеров, образована Клубом любителей медальерного искусства СПб в 1991 г. Издание рассказывает о произведениях искусства малых форм, проводит эстетическое воспитание коллекционеров, помогает формированию принципов научного коллекционирования, информирует о деятельности клубов и обществ коллекционеров, музеев и творческих мастерских.
МИНИАТЮРНАЯ КНИГА — книга, имеющая размеры не более 100 мм.
МИНИАТЮРНОЕ ИЗДАНИЕ (Миниатюрная книга, книга-малышка, "лилипут") — произведение печати, отличающееся от обычной книги
размером блока, который не превышает 100x100 мм (обычно не более Уб4 доли листа). В ряде стран для М. К. используют "международный стандарт" — размер блока не более 3 дюймов (76,2x76,2 мм).
МИНЦКАБИНЕТ — собрание предметов, относящегося к нумизматике: монет, медалей, знаков, штемпелей, литературы, образцов оборудования и инструментария, документов и т. п. Одним из старейших М. России является Музей Санкт-Петербургского Монетного двора, образованный в 1787 г.
МОДЕЛИРОВАНИЕ — создание и коллекционирование миниатюрных копий различных объектов: автомобилей, самолетов, кораблей, военной техники и архитектурных зданий.
МОДЕРН — направление в изобразительном и прикладном искусстве и архитектуре конца XIX - начала XX вв.
МОНЕТА — металлический денежный знак. Название произошло из древнеримской мифологии: Монетой называли богиню Юнону. В храме этой богини на Капитолийском холме в Древнем Риме находился монетный двор, продукцию которого и называли "монетой". До этого времени металлические денежные знаки именовались "нуммус" от греческого "номос" — закон. От этого слова и произошло название науки — Нумизматика (см.).
"МОНЕТА" — международный нумизматический альманах, выходит в г. Вологда с 1995 г.
МОНЕТНЫЙ БРАК — вид коллекционирования изделий монетного двора, имеющий явные признаки производственного брака (нарушения технических условий изготовления): ошибки в легендах и изображениях, сдвоенный чекан, непрочекан, отсутствие какой-либо из сторон, одинаковые изображения на обеих сторонах, несоответствие заготовки достоинству монеты и т. п.
МОНЕТНЫЙ ДВОР — специализированное предприятие по изготовлению металлических знаков (монет, медалей, наград, клейм и пр.) по государственным и частным заказам.
МОНОГРАММА (гр. monos — один и gramma — буква) — сплетение начальных букв имени и фамилии в виде вензеля,
СЛОВАРЬ КОЛЛЕКЦИОНЕРА
БИБЛИОТЕЧКА “МИНИАТЮРЫ”
Выпущено множество самых различных словарей. Казалось бы, нужен ли еще один? Оказывается, нужен. Анализ, проведенный редакцией газеты для коллекционеров "Миниатюра", показал, что в мире существует более тысячи увлечений. Некоторые из них имеют устоявшиеся веками названия, другие понятны лишь узкому кругу специалистов. Настоящий словарь впервые вводит в оборот термины по всем видам коллекционирования, отражающие как современные объекты, так и вышедшие из употребления.
Появление новых технологий и материалов приводит к возникновению новых видов коллекционирования, а значит и новых терминов. Некоторые из них публиковались на страницах "Миниатюры" (Меморифилия, экзонумия...), другие еще не имеют своего наименования (пластиковые карточки, лотерейные билеты...). Редакция ждет от читателей своих вариантов названий с пояснительной формулировкой. Наиболее интересные будут опубликованы в "Миниатюре", а затем войдут во второе издание.
В словарь не вошли термины, связанные с именами писателей, композиторов, артистов, кроме отдельных примеров, с именами литературных героев, т. к. список этот безграничен. Не включены в словарь и имена художников, чьи работы стали предметами коллекционирования.
В словаре приведен большой список литературы по коллекционированию, подробная расшифровка отдельных терминов приведена в примечаниях. Словарь является первой работой подобного направления, поэтому не имеет сложившейся структуры. Редакция будет/благодарна за предложения по его совершенствованию и уточнению отдельных формулировок. Предложения и замечания направлять:
Россия, 198264, СПб, а/я 548, Петрову С.
Редакционный коллектив — Глейзер М. М. (Бонистика). (Искусствоведение, полиграфия), Лозовский Е. В. (Фалеристика), Манукян В. В.
(Библиофилия), Потапенко В. Б., Яход Б. Л. (Филателия), Смирнов fl. И. (Нумизматика), Худолей В. В. (Книжный знак), Янколович П. М. (Филумения).
Ответственный редактор — Петров С. П. Компьютерная верстка — Петров О. А.
(О "Миниатюра", 1996
А
"АВЕРС" — периодическое справочное издание (с 1993 г.), посвященное вопросам коллекционирования предметов нумизматики.
АВЕРС — лицевая сторона монеты (медали, знака), легенды и изображение которой раскрывают государственную принадлежность, эмитента, подчеркивают значение события, памятника культуры или выдающегося лица, явления природы и т. п.
АВТОГРАФ (греч. autos — сам, grapho — пишу) — надпись, имеющая персональный (личностный) характер и представляющая мемориальную, историческую или коллективную ценность. Для коллекционеров представляют интерес А., нанесенные на различные материальные носители. А. может иметь форму подписи, владельческой или дарственной надписи на книге, рисунке, эстампе. Разновидностями А. являются письма и целые рукописи.
АВТОМОБИЛЬ — машина, кроме транспортного средства в XX в. становится предметом коллекционирования, главным образом в форме создания транспортных музеев. Личные коллекции, посвященные истории А., могут состоять из моделей машин, их эмблем, значков, медалей, открыток и др. печатной продукции.
АВТОРСКАЯ КНИГА ХУДОЖНИКА — книга, изготовленная самим художником вручную: текст, оформление, иллюстрации, переплет. В отдельных случаях текст может быть набран на компьютере.
Пример: "Путешествие из Москвы в Милан und zuruck" Юрия Ноздрина, 1994 г.; "Пушкиниана" Энгеля Насибулина, 1995 г.
Военторг класса премиум
Мнения разделились
Как сообщили РИА Новости, первый заместитель мэра Москвы Владимир Ресин полностью доволен новым зданием Военторга, причем он не отрицает, что "с точки зрения рациональности и внешнего вида, здание Военторга - это новодел". Зато новый Военторг приобрел около 30 тысяч квадратных метров подземных площадей, предназначенных для паркинга. "И таким объемам надо радоваться, так как огромное количество машин теперь будет стоять не на улице, загораживая проезжую часть, а в подземном паркинге", - добавил чиновник.
Мнение властей категорически не разделяют историки и искусствоведы. По их свидетельству, новый Военторг, ставший в шесть раз больше прежнего, построен в другом материале и потерял признаки стиля модерн. Потери описал архитектурный критик, обозреватель "Коммерсанта" Григорий Ревзин: "Изменен ключевой элемент - угловая башня, она была прямоугольная с длинными тягами и трехчастным делением окон, а стала скругленная с куполом. Исчезли эркеры, исчезли поэтажные членения. Вообще все черты, делавшие это здание памятником "венского" модерна начала ХХ века, тщательно убраны, и, по его мнению, во всех деталях, членениях и пропорциях это "характерный офисно-торговый центр лужковского стиля".
| [показать] |
| В 1910 году проект дома Экономического общества офицеров был отмечен премией, учрежденной Московской городской думой. Из коллекции Михаила Золотарева. Фото с сайта "Москва, которой нет". |
Члена президиума экспертно-консультативного совета при главном архитекторе Москвы Алексея Клименко возмутило появление "неуместной хай-тековской мансарды в плохом исполнении". "Тем более – продолжает специалист, - при пристальном рассмотрении выяснилось, что в глубинной части построенного комплекса есть понижение объема, где и могла бы стоять эта мансарда. И не было бы над Воздвиженкой этого недоразумения".
Битва за памятник
Громкая история Военторга прозвучала в 2003 году, когда памятник сняли с госохраны и снесли. Со времени постройки в начале XX века (1912-1914 гг) комплекс зданий Экономического общества офицеров Московского военного округа (Военторг) (ул. Воздвиженка д. 10/2, стр. 1, 2, 3, 4 и Б. Кисловский пер., д. 4, стр. 3-4) принадлежал то царским, то советским военным ведомствам, но назначения своего не менял, а в 1994 году магазин был закрыт по причине нерентабельности. 60 процентов акций ОАО "ТД ЦВУМ" (Торговый дом "Центральный военный универмаг") перешли в собственность Правительства Москвы, которое не замедлило выпустить постановление о реконструкции здания. Но практически сразу Военторг включили в список "вновь выявленных объектов культурного наследия", а 17 июня 1997 года было принято постановление правительства Москвы о том, что комплекс зданий по Воздвиженке включен в зону охраны Московского Кремля с особым режимом регенерации ( ППМ № 440). Значит, реконструкция невозможна, допустима только реставрация.
| [показать] |
| Великолепная лестница Военторга известна печальным событием: 6 ноября 1956 года на ней от острой сердечной недостаточности скончался величайший конструктивист, архитектор Иван Ильич Леонидов. Из коллекции Михаила Золотарева. Фото с сайта "Москва, которой нет" |
Однако вскоре Московские власти стали говорить об аварийности строений по Возвиженке, шли
Число погибших в результате землетрясения в Киргизии достигло 72 человек
В результате восьмибалльного землетрясения в Алайском районе Ошской области Киргизии погибшими числятся уже 72 человека, но это число может возрасти.
Как сообщила РИА Новости пресс-секретарь Минздрава республики Елена Баялинова, поисково-спасательные работы на месте трагедии продолжаются, и эта цифра не является окончательной.
В ночь на понедельник на киргизско-китайской границе произошло землетрясение силой восемь баллов по 12-балльной шкале, в результате которого почти полностью разрушилось киргизское село Нура, оказавшееся в эпицентре стихии. Село, где проживало около тысячи жителей, находится в труднодоступном высокогорном районе в 180 километрах от райцентра. Из-за землетрясения населенный пункт полностью отрезан от окружающего мира - разрушены дороги, отсутствует связь.
В настоящее время из места стихийного бедствия для оказания медициноской помощи на вертолетах вывезено 38 тяжелораненых. 14 из них находятся в больнице ближайшего населенного пункта, села Сары-Таш, остальные доставлены в Ошскую областную объединнную клиническую больницу.
Как сообщила журналистам заместитель главного врача Ошской клиники Темиркан Жорматова, "из 24 пострадавших, поступивших к нам, семеро детей". "У раненых, в основном, компрессионные переломы, повреждения внутренних органов. Многие нуждаются в операции", - сказала она. По словам врачей, выжившие в мощном ночном землетрясении люди находятся в состоянии шока.