"Копай без страха острым орудием. Спроси себя: “Какие части моего тела я способен
оправдать моей волей? Повелеваю ли я собственным дыханием? Повелеваю ли собственным
пищеварительным огнем? Хочу ли я собственную форму, мою плоть, этого конкретного
человека, благородного или простолюдина, который живет именно так, в счастье и горе?” Но
если я задаю такие вопросы, то не должен ли пойти дальше? Повелеваю ли я “моей” волей,
“моим” сознанием, “моим” я, или же они просто есть? Если я желаю чего-либо, то должен
также быть способен не желать этого, таким образом, обходясь без него. А моё “я”? Я управляю
им, или оно управляет мной?"*

Сказавши алеф, надо сказать и бет. Фигуры построены, и сделан первый ход. Игра началась - и только теперь я осознаю ее истинный размах. Я или выиграю мир, или проиграю себя.
По сути движение к степени Адепта было начато именно этим вечером.

"На этой стороне — невежественные люди, лишенные Знания, бледные, безвольные,
отравленные; их жизни все еще протекают вовне, на этой стороне Вод. На другом берегу ты
встретишь мужественных людей, героические души, пробужденные к великому отвращению,
восстанию, Великому Пробуждению; оставив один из берегов позади, они дерзнули лицом к
лицу встретиться с потоком, с водоворотом, ведомые своей укрепившейся, непоколебимой
волей. На том берегу, они именуются “Спасшимися из Вод”, “Ходящими по Водам”, “Священной
Расой Свободных”, “Победителями”, “Князьями Жизни и Процветания”, “Лучезарными”. Они —
“Убийцы Дракона”, “Укротители Быка”, “Посвященные Солнцу”, те, кто был преображен силой и
мудростью Амона."**

*,** - Юлиус Эвола и группа УР, "Introduzione alla magia", том первый, эссе Эрколе Квадрелли "Знание Вод"

Дневник закрыт. Мне было приятно его вести, надеюсь вам было приятно его читать.
Это было хорошее время. Я считаю данный этап своей жизни завершенным. Символично, что в дневнике 108 записей - это хорошее число.

Если я пожелаю открыть новый дневник, дополнительную информацию сообщу в комментарии к данной записи. Этот стираться не будет - мне будет интересно снова посмотреть на него спустя некоторое время.

А теперь позвольте откланяться.
Искренне Ваш

Kageryu

Попробуйте положить змею, свернувшуюся кольцами, на картинку этиров - увидите, что будет.

Енохианская магия хороша, когда маг знает, с чем имеет дело, а не тупо читает ключи с бумажки перед рисованными на картонке сторожевыми башнями, после чего тешит себя мнимыми результатами. Недаром в старой доброй Золотой Заре ее давали на адептских ступенях.

Я никогда не считал себя специалистом в енохианской магии, но то, что я о ней знаю, заставляет относиться к данной системе с уважением, осторожностью и некоторой опаской.

Взял отпуск, ибо ощущаю острую нехватку времени.
Планов много, времени для осуществления - мало. Надо опробовать несколько сетианских ритуалов, надо медитировать, надо искать не там, где светло, а там, где надо.
На тренировке сломал нос - боль была ощутимая, но терпимая. Это уже четвертый раз в жизни. В первый раз было гораздо больнее.
Из хорошего - начинаю достаточно интересный алхимический проект. Еще чуток информации - и можно смело в путь.
Из интересного - перевод "Тайны Золотого Цветка" Вильхельма с комментариями Юнга не имеет абсолютно ничего общего с китайской алхимической традицией. Я это нутром чувствовал, ибо более менее в теме, и вот довелось ознакомиться с нормальным переводом полного текста с комментариями нормального китаеведа, который камня на камне не оставляет от версии Вильхельма/Юнга.
Вообще Юнг был гениальным психиатром, хорошим врачом, но когда дело касается магии, от него лучше держаться подальше. Менять магию на Юнга все равно что менять золото на глину.

В течении одного дня одновременно на двух форумах (русскоязычном и нет) заметил вопрос – что делать, когда во время неподвижной сидячей асаны во рту накапливается слюна. На форумах решил не отвечать – на англоязычном и так компетентных специалистов хватает, а на русскоязычном мне неинтересно участвовать – не тот контингент. Но сам вопрос интересный, и мнение выразить тянет, особенно учитывая, что года четыре назад у меня была похожая проблема. Все таки Либер МММ начинается именно с этого - ну а Либер МММ это очень и очень хорошая тренировочная программа. Выражаю свое мнение тут.
Слюну надо сглатывать – это пускай и нарушение неподвижности, но по сути лучше, нежели беспредметные сражения с собственным телом с целью ни в ком случае не сглатывать. Ваша цель во время неподвижного сидения – не столько демонстрация контроля над телом (как ни крути, оно все равно будет двигаться – вы же дышите, и сердце у вас работает), сколько определенное состояние сознания, в которое можно войти при неподвижном сидении. Когда во рту накапливается слюна, и вы начинаете бороться с собственными глотательными рефлексами, вся суммарная польза от упражнения летит к чертям. Особенно когда слюна, несмотря на ваши героические потуги, начинает течь вниз и вызывает кашель.
Кстати, при некоторых специфических медитативных практиках слюны начинает вырабатываться больше, при некоторых – меньше. Но это так – личный опыт.
То же самое верно по отношению к жжению в глазах во время тратаки. Как только дискомфортное жжение начинает влиять на качество вашей концентрации, тратаку надо прекращать.
То же самое верно по отношению к асанам йоги. Если вместо того, чтобы расслабляться и “концентрировать внимание на вечном” во время асан, вы наоборот, напрягаетесь – вам лучше начать практиковать гимнастику вместо йоги.

До третьей операции - гдо то с полчаса-час.
Вроде все готово.
Немного волнуюсь.
Крайне интересно влияние данной трехдневной работы на основную инициатическую работу. Будущее покажет.

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Второй день.
День Хадита.
Сегодня продолжаю чтение, и продолжаю магическую работу, начатую вчера.
Круг готов, теперь надо сделать точку в круге.

Год назад после записи в дневнике кто-то спросил меня зачем я, не будучи телемитом, читаю главы Liber AL.
Причин две -
1. Я таким образом выражаю свою признательность и благодарность Магу Телемы. Это своеобразная дань уважения Мастеру Териону и его богам.
2. Liber AL - магическая книга. Она может многому научить вне зависимости от того, в каком эоне находится читающий. Ну а Дни Книги Закона - хороший повод, чтобы лишний раз взять ее в руки.

Мои поздравления с днем Нуит. Ее главу я буду читать на закате, в полностью открытом и освященном храме, под светом Черного Пламени.

:)
[326x486]


[358x495]

Сорри, но переводить не к спеху. Если кто постарается - буду крайне признателен.

Lies of the World/Myths of the Real
by Don Webb

In the supermarket nearest my house, there is a Ticket-tron. They sell tickets to all sorts of events, from avantgardista performance art to Disney on Ice. Every night tons of things happen here in Austin, and like anyone I am sad when I missed buying the ticket to the event that (in retrospect) I really wanted to go to. Heck I could've taped Buffy that night.
The word "initiation" is tossed around a great deal. So much so that it has come to be an almost meaningless term. I have seen people call themselves "initiates" because they bought (or even shoplifted) a book or video, because they took some drug, or because some idiot taught them a secret handshake in a bar. Since human beings, by their (mainly forgotten) better natures, long to improve themselves, there is a great hunger for such "initiations" -- they are as popular as that perennial best-seller, toilet paper printed to look money.

And certainly they are as valuable.

I would like to discuss Initiation as seen from a Left Hand Path perspective. The Left Hand Path is the path of nonunion. Our Right Hand Path brothers and sisters look for patterns external to themselves to harmonize with -- be it god, goddess, or dialectical materialism. We look for existent but underdeveloped patterns of the divine within our own experience to bring forth to create a unique harmony within ourselves and our world. Our path is burdened by strife, false pride, and true anguish of not knowing what to do -- and rewarded by Love, personal victories, mindful cooperation, and the sense of the unknown. Given our values, and our weaknesses, Initiation is a very important concept to us. Now keep in mind that I am the CEO of a Initiatory School and not-for-profit corporation, so you will remember my biases, which is the first step of changing reading into Reading . . .

Since we live in an age of distrust, any group that seeks to recreate mankind's legacy of Initiation will be (and for the sake of keeping the group honest, *should* be) viewed with two types of distrust. The first is the commendable, "Why are these bozos any better than the rest of us?" If that answer is made by reference to scripture or lineage, rather than the achievements of the students, the group deserves the contempt it gets. The second type of distrust is a subtle and ignoble one, "I don't think I can get better." The latter view breeds a nihilism and cynicism that eventually rots both its holder and his culture.

Initiation is about Process, not (merely) ceremony. I wonder if any intellectual historian has paid attention to the fact that Process philosopher Henri Bergson's sister was MacGregor Mather's wife. The essential idea of Process philosophy is that, "The many become One and are enriched by one." As we develop into the only open place for us, the future, we are constantly putting our lives together. Generally this is done on a haphazard plan. We are somehow the product of our genes, our relationships, our education, and so forth. The Initiate, however, seeks to control more and more of how her life is put together. Life should not be a blender into which all things are thrown, but a vessel in which care is exercised as soon as people realize that everything is going into the whole. The ceremonies of Initiation don't do this work: they can however focus it by use of Symbols which represent the new whole the Initiate has made of her life. Since the ceremonial part of Initiation is the visible bit that anyone can get, foolish people assume that it is Initiation. This assumption has spawned countless cults and kooky books that focus on ceremony. These are as misleading as a book that describes the cap-and-gown ceremony -- but fails to mention the four or five years of university beforehand.

Initiation is about Exchange not (merely) book learning. People love to read and surf the Web, and otherwise amuse themselves. Playing with new ideas is lots of fun. But amusement is not change of a very high order. Change is an interesting word, because it holds two ideas. One, that something exists that can be changed by applying materials and labor from a particular man or woman's Subjective Universe. Two, that this process is different than simple intellectual or cultural change. The Work of a School is not simply changing people's ideas, the TV does that very well. The Work of a School is to create a space where certain ideas, moods, artistic achievements, and magical powers will cluster. Now this is very hard work, because no one wants to hear a new idea. Everyone thinks they want to hear a new idea, and the Teacher is deluged with people that are willing to take up her banner, but with no deep idea of what they are marching for. People marching under her banner may come to ask themselves -- exactly what is this thing that I am marching under? And if that Читать далее...

Кроули - великий учитель магии.
Не потому, что учит как делать магию - хотя информация как по технике, так и по теоретическим аспектам магии у него высочайшего качества.
Кроули велик тем, что учит на собственном опыте, как магию делать не надо. А такое знание действительно не имеет цены.

И все таки люблю я Дюкетта.







Обратите внимание, какие замечательные у товарища Дюкетта инструменты.

Инициация идет своим чередом, медленно, шаг за шагом.
Постепенно и очень тщательно добавляю кирпичики в здание Храма.
Изучаю некоторые ранее неизвестные аспекты даосской алхимии.
За знанием надо идти даже в Китай, как говорили суфии.

Еще решил заняться каллиграфией. Чем я хуже мастеров прошлого?

Ахам, электронный журнал Киевского отделения О.Т.О.
Прошел бы мимо, но заметил, что в нем есть критическая статья о ПЛР. На свою беду решил ознакомиться.
Сказать, что статья написана вопиюще неграмотно с магической/логической/теоретической (нужное подчеркнуть) точки зрения - значит ничего не сказать.
Тошнит.
Аффтар явно даже мельком не читал не то что Флауэрса и Шреков, но даже Эволу и многострадального Авалона.

Остальное читать не буду, ибо дико неудобно.
Черные буквы на темном фоне - от такого лично у меня болят глаза.

Кстати, сам журал можно скачать по этой ссылке.

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/b/3//372...magisteriy4_17_sol_ari_nor.pdf

P.S.
Мои поздравления с прошедшим днем шута.

В последнее время времени все меньше и меньше.

Выкроил пару часов свободного времени и пошел на “Хранителей”.
Фильм понравился, хотя до комикса не дотягивает.
В ближайшие планы входят “Коралина”, мультик по замечательному (и крайне магическому) произведению Геймана и “Битва у Красной Скалы” Джона Ву.

Собираюсь попробовать использовать спейровское сигилирование для более интересных дел, чем золото-женщины-книги. По сути давно пора начать экспериментировать с животными атавизмами Спейра.

Что интересно – по сути постсостояние Death Posture Спейра и состояние йогической Шавасаны очень похожи, за исключением того, что Шавасана не нагружает сердце. Следовательно, в самом глубоком “угасании” Шавасаны можно запускать сигилы.

Касательно самого Спейра – читайте, не пожалеете. У него много такого, за что любой церемониальный маг не задумываясь продал бы душу.

Перечитал Бутовскую “Жизнь Мага”. Читал гораздо внимательнее, чем в первый раз несколько лет назад, и пришел к выводам, отличающимся от первоначальных. Думаю, сказывается опыт.

Писать в дневнике собираюсь чаще, хотя не исключено, что перееду на ЖЖ. Не в обиду моим ПЧ, но интересных людей на ЖЖ больше.

Seth_God_of_Confusion.pdf

Качайте, пока я добрый.
Есть авторитетное мнение, и не только мое, что книга до невозможности хороша.
Висеть будет от силы две недели - месяц.

Great Is The Might Of Set, Greater Still He Through Us.

"Stealing the fire From Heaven"
Коротко и по делу - так можно охарактеризовать данную книгу. В книге нет ничего лишнего - информация качественная, четкая, в сжатой, но доступной для понимания форме.
О Мейсе как о превосходном авторе я слышал уже давно, а вот самому прочитать довелось недавно. От книги я в восторге. Мейс по сути берет систему Спейра, дополняет ее самыми эффективными методиками Кроули, перемешивает, встряхивает, и дает читателю методику по созданию собственной колдовской технологии, на основании собственного Алфавита Желаний. Причем оккультной теории дается минимальное количество - книга похожа не на учебник, а на краткое руководство по экплуатации собственных магических способностей.
В общем - твердая пятерка, даже несмотря на то, что глава о йоге понравилась не очень. Однозначно must have.
В качестве дополнительного бонуса - прекрасные магические рисунки Спейра.
[405x620]

Интересный вопрос.
Думаю, стоит продублировать его здесь.
___________________________________________________
http://www.liveinternet.ru/users/binagrave/post97202147/

Вопрос - Почему Родни Орфей в своей "АБРАХАДАБРЕ" вместо использования традиционных соответствий Восток-Воздух и Север-Земля меняет их местами?.. Нигде не сталкивался до этого с подобным.

Мой ответ - Причин несколько.
Например, когда вы двигаетесь в ритуале Орфеуса против часовой стрелки, вы последовательно проходите через землю - H, воздух - V, воду - H и огонь - Y, то есть по сути поднимаетесь по YHVH, от мира Ассиа до мира Ацилут. Использование формулы YHVH для символического восхождения - что может быть проще?
К сожалению, даже такая очевидная вещь ускользает от взгляда многих практиков, привыкших к догматическому МРП Золотой Зари. А ведь в данном расположении стихий есть гораздо более интересные аспекты, большинство которых проявляются во время практики. Естественно, под практикой я имею в виду действительное призывание/изгнание элементов, а не волшебные фантазии обалдуев от магии.
Такое расположение четвертей имеет место быть также и в пентаграмматических ритуалах Кроули, изучать которые стоит только при наличии опыта с более простыми вещами.
_____________________________________________________________

Новые. Среди прочего Йога Сутры Патанджали с комментариями Ферштайна, "Stealing the Fire from Heaven" Стивена Мейса, "Meta Magick" Фила Фарбера, ну и "Hands on Chaos Magic" Витимуса.
Читаю, тестирую, практикую.
Ждите отзывов.

Dilige et quod vis fac - переводится примерно как "люби и делай что желаешь".

Знаете чьи слова? Не Кроули и не Рабле.
Это Аврелий Августин, более известный как “Блаженный Августин”, бывший манихей и неоплатоник. Считается одним из отцов христианской церкви. Как говорил он же – “Все хотят быть блаженными, но не все могут”.

С течением времени все больше убеждаюсь, что в наше время одни из самых передовых магических технологий разрабатываются на стыке магии и НЛП. Как вам изгоняющий ритуал без визуализации за пол минуты, или ритуал эвокации за пять минут? Оба проверены на практике, оба потрясающе эффективны.
Чуть позже - более подробно, со ссылками и прочим.