Джамбул, народный поэт Казахстана.




[150x212]В сверкании молний ты стал нам знаком,
Ежов, зоркоглазый и умный нарком.
Великого Ленина мудрое слово
Растило для битвы героя Ежова.

Великого Сталина пламенный зов
Услышал всем сердцем, всей кровью Ежов.
Когда засияли октябрьские зори,
Дворец штурмовал он с отвагой во взоре.

Когда же войной запылал горизонт,
Он сел на коня и поехал на фронт.
Шел класс против класса. Земля полыхала,
И родина кровью в те дни истекала.

Сжимали враги нас зловещим кольцом -
Железом и сталью, огнем и свинцом.
Я прошлое помню. В закатах багровых
Я вижу сквозь дым комиссара Ежова. Читать далее...

Егор Стружкин, "Фраза", Украина.


или Как «профессиональные украинцы» переплевывают «клятых москалей»

Уж чего-чего, а проявлений «быдлячества» в родной стране за короткую праздничную неделю отмечено – хоть отбавляй. Да не просто поражающего мир жлобства, а нашего, родного, приправленного национальным колоритом…



Пьяное быдло



Первое место, конечно, удерживает некий, призванный следить за правопорядком, министр. Ну, перепутал спьяну Жуляны с Франкфуртом, а немецкого полицая Ганса с «сержантом Говнодавченко» - с кем не бывает.

Ну, летал в служебную командировку, прихватив сына – ничего страшного. В родном министерстве выпустят пресс-релиз, о том, что билет для отпрыска страдающий алкоголизмом папаша покупал самостоятельно – все поверят и успокоятся.

Бросаться мобилками, бить женщин, орать матом и прикрываться от анализа крови на содержание алкоголя дипломатическим паспортом – это же так по-нашему! Интересно, не такое ли поведение имел в виду Гарант, когда призывал «думать по-украински»?

Это ведь уже тенденция: помнится, не так давно украинский дипломат в пьяном угаре уже громил полицейский участок в Польше – ничего, все забыли до следующего раза. Читать далее...

Остап Крывдык, "Украинская правда", (Украина)



Статья опубликована 5 марта 2007 года



'Добрый день, бабушка, я москаль" - "Та який же ви москаль, - ви ж нормальний чоловiк" (из диалога на горной долине между москвичом-туристом и гуцулкой)

Москали - это не национальность, а способ мышления. Я тоже иногда бываю москалем.

Сейчас кому-то удобно всех, кто в Украине разговаривает на русском, называть "москалями" и противопоставлять их "хохлам"/"украинцам"/"другим". Это - конкретный пример, как через подмену термина можно нас поссорить между собой.

Москали и русские - это разные измерения, это - как "метр" и "вольт". Много кто по ошибке отождествляет их.

На самом деле москаль - злейший враг России, он выхолащивает ее, истощает ее ради ненужных ей целей и ценностей, паразитирует на ее культуре, ссорит с ней ее соседей.

Москали - это не нация, это - сборный образ слуг и "больших кормчих" империи. Попробуем описать этот вид имперцев - и не только из узкого научного интереса. Читать далее...

Анджей де Лазари, "Европа" (Польский институт международных дел).





[показать]На рубеже 80-х годов, когда Александр Солженицын предупреждал, «чем грозит Америке плохое понимание России», и доказывал, что «коммунизм – у всех на виду и не понят», обращая внимание на распространенное ошибочное использование слов «Россия» вместо «СССР» и «русские» вместо «советские», я проблемы не понимал. Ведь в то время поляки уже более или менее успешно отличали советское от русского. Существовало советское государство, а в нем среди прочих жили русские – с русской культурой, языком и т. п. (не было у них разве что собственной русской компартии), и в Польше умение отличать советское от русского не представляло серьезных языковых проблем. Для польской интеллигенции Булгаков, «русскоязычный» Окуджава, Высоцкий, не говоря уже о самом Солженицыне, были однозначно русскими, и никому в голову не приходило называть их советскими. Польская интеллигенция сочувствовала русской эмиграции, диссидентам, всем несоветским, по ее мнению, писателям, поэтам… Враг был однозначно советский, русскому же человеку мы сочувствовали. Правда, раньше отождествление «русскости» и «советскости» имело и в Польше свою традицию. До войны оно лучше всего отразилось в заглавии семитомного труда Яна Кухажевского «От белого царизма – к красному» (1), но даже тогда это отождествление не было повсеместным. В Польше, к сожалению, был сильный антисемитизм, что отразилось также в сочувствии к русским, попавшим «под оккупацию жидобольшевизма». Это хорошо заметно в польской антибольшевистской карикатуре того времени (2). Однако в 80-е годы у нас не было уже сомнений – русское и советское не перепутаешь. Не делали этого и мои западные коллеги, правда, в основном, литературоведы. Читать далее...

Дмитрий Тымчук, "Украинская Правда" (Украина).



[229x229]Говоря об отношениях Украины и России, в контексте их национальных интересов, зачастую забываем о главном – об отношениях обоих народов к этим самым отношениям. При этом механизм "реализации" мнения граждан в формирования внешней политики государств видится разным.

В России, как государстве с признаками авторитарного режима, во главе угла находятся интересы собственно власти. Эти интересы, посредством формирования общественного мнения (благодаря тому, что медиа находятся преимущественно под государственным идеологическом "надзором" и выполняют заказ власти), направляют и вектор внешней политики.

При этом у населения с его "управляемым" мнением создается полная иллюзия того, что власть реализует политику, отражающую чаяния народа. Рецепт, придуманный не сегодня, и даже не вчера.

В Украине, в стране слабоуправляемой с кризисной государственностью, власть может интуитивно (или в силу совпадения узких, порой и частных интересов) чувствовать некую национальную "необходимость". Но не в силах ни донести ее до общественности, ни противостоять негативному информационному влиянию со стороны соседнего государства (особенно в близких к России регионах). Читать далее...

"New Yorker", США.



Статья опубликована 28 апреля 1945 г.



Желая узнать побольше о характере и привычках русских «джи-ай», мы решили провести небольшое исследование. Для начала уточним: легкомысленных прозвищ, вроде нашего «джи-ай», у рядового в Красной Армии нет. Во всех случаях его с подобающей торжественностью называют «красноармеец» - т.е. солдат Красной Армии. Типичный красноармеец коренаст, коротко стрижен, чисто выбрит, роста невысокого; он обладает впечатляющей способностью поглощать крепкие напитки и иногда расстраивается до слез, если у него что-то не выходит. Ему выдают примерно такой же котелок и столовые приборы, как американскому солдату, но он предпочитает носить нож, ложку и вилку за голенищем правого сапога – так повелось с тех времен, когда солдатам приходилось довольствоваться одной деревянной ложкой, а она отлично помещалась за голенищем. В полевых условиях главная пища русского солдата – это борщ, но имейте в виду: речь идет не о том лиловатом, чуть теплом супчике, что подают в наших ресторанах. В Красной Армии борщ – это горячая, сытная, густая похлебка из сушеного мяса, капусты и морковки. После него русский солдат пьет горячий чай – при этом он держит в зубах кусок сахара и всасывает жидкость через него. Еще ему выдают свиную тушенку - что-то вроде свиного фарша. Делают ее у нас на Среднем Западе; некоторым русским солдатам она нравится, другим – не очень. Получает он и сигареты, – не самого лучшего качества, надо сказать - а иногда и порцию водки. Водку, кстати, всегда можно купить Читать далее...

"Наша Канада" (Канада).






[313x219]Российские граждане,
сотрудничающие с иностранными разведками,
могут связаться с ФСБ России
по телефону доверия с тем,
чтобы стать агентами-двойниками.
В этом случае денежное вознаграждение,
получаемое такими агентами
от иностранных спецслужб,
будет полностью сохранено,
и с ними будут работать сотрудники ФСБ РФ
высочайшего класса.
При этом будет гарантирована анонимность
и конфиденциальность.
ТЕЛЕФОН ДОВЕРИЯ ФСБ РОССИИ
(495) 914-22-22 Читать далее...

[показать]Михаил Кольцов, “Правда” (СССР).



Статья опубликована 30 ноября 1930 года.



[показать]Многое перевернула, свихнула на свете мировая война, революция. Не только пуп земли съехал набок, но и вообще всякие места, поменялись местами. Для ума любознательного и досужего есть в наши дни много пищи.
Например, вопрос:
- Откуда в европейской газете можно почерпнуть самую лучшую и самую полную информацию о Советском союзе?
Неопытный, наивный простак пожмет плечами и, не задумываясь, ответит:
- Из Советского союза, конечно.
Более опытный и более горько искушенный человек, если он вдобавок просматривает иностранную белую прессу, нисколько не пожимая плечами, усмехнется и укажет:
- Из Риги, конечно.
И будет прав.
Другой укажет Ревель, и тоже будет прав.
Третий укажет Гельсингфорс. И тоже, безусловно, будет прав.
Со времени гражданской войны Рига стала центральным заготовочным пунктом по поставкам в мировую буржуазную и эмигрантскую печать разных уток и вообще всякой дичи о Советской стране, советской власти, обо всем советском. Читать далее...

Мария Бейкер, ("BBCRussian.com", Великобритания).






Какими видят себя современные россияне? Какие мифы и стереотипы живы в российском обществе и как меняется коллективное сознание в стране, 20 лет назад переставшей быть советской? В интервью bbcrussian.com руководитель отдела социально-политических исследований Аналитического центра Ю. Левады Борис Дубин комментирует результаты целой серии опросов, целью которых было изучить "легенды и мифы" новой России.



"Непохожее на других существо"



На вопрос "Русские - такой же народ, как другие, или это совершенно особый народ?" 49% респондентов ответили: "совершенно особый народ", 45% - "такой же, как другие", а 6% затруднились ответить. На вопрос "По какому историческому пути должна идти Россия?" 60% ответили - "по своему собственному, особому пути", 22% - "по общему пути европейской цивилизации", 11% - "вернуться на путь, которым двигался СССР", а 7% затруднились ответить.

Би-би-си: Какие мифы владеют умами современных россиян? Можно ли сегодня говорить о возникновении новой "национальной идеи"?

Борис Дубин: Если оставить в стороне конспирологические теории и "мифы о заговоре", которые, конечно же, действуют сегодня на сознание россиян, то я бы назвал главной идею об "особой русской сути": будь то "русская душа", "русская судьба", "русский путь" или "русская идея". Это мифическая идея об особенности русского человека, о качествах, которые делают его существом, совершенно не похожим на других людей. Читать далее...

Давид Апрасидзе, «24 саати» (Грузия).





«Россия всегда кажется сильнее или слабее, чем она есть на самом деле», - эти слова Бисмарка точно характеризуют и Россию современную. Европейцы убеждены, что эта страна находится в плену внутренних проблем и ей не до внешних провокаций. Часть американцев тоже считает, что хотя сегодня Москва сильнее, чем она была в начале 90-х годов прошлого столетия, но она все же не в силах создавать глобальные угрозы. На обоих берегах Атлантического океана многие искренне верят и считают, что Москву надо понимать. После августовской войны и, особенно, в условиях экономического кризиса, в Грузии тоже распространилось мнение о том, что Россия увязла во внутренних проблемах и распад этой империи – дело времени.

Следует сказать, что, принимая решение в сфере международной политики, надо учитывать даже самый плохой сценарий. Возможно, верно допущение, что интересам Грузии отвечает слабая Россия, подчиняющаяся влиянию Запада, но губительно считать это допущение исходной точкой реальной политики. А что мы будем делать, если оно окажется ошибочным? Читать далее...

[252x61]Аллан Давыдов, "Радио Свобода" (США).





Российские средства массовой информации шестой год подряд считаются несвободными. Таковы результаты рейтинга, проведенного независимой исследовательской организацией Freedom House, которая в пятницу публикует свой очередной ежегодный Доклад о свободе прессы в странах мира. Выход доклада приурочен ко Всемирному дню защиты прессы, который отмечается 3-го мая.

Седьмой год подряд авторы этого доклада отмечают снижение глобального уровня свободы прессы. Сегодня только 17 процентов населения земного шара живут в странах, где пресса, по классификации Freedom House, является свободной. Согласно шкале критериев свободы прессы, используемой этой организацией, даже в странах с развитыми демократическими традициями пресса может оказаться, что называется, не идеально свободной. Так, в списке из 195 стран Соединенные Штаты Америки занимают 26-е место, наряду с Чехией и Литвой, и делят с ними рейтинг в 18 единиц по 100-балльной шкале, хотя во всех этих трех странах пресса считается свободной. А в разряд стран с частичной свободой прессы впервые попали Израиль, Италия и Гонконг.


Freedom House оценивает степень свободы печатных, вещательных и онлайновых СМИ в каждой стране мира, начиная с 1980 года. Рейтинг 2009 года основан на оценке правовых, политических и экономических условий, в которых журналисты работали в 2008 году. Читать далее...

Станислав Белковский, Грани.ru (Россия).





[215x150]Вторая годовщина со дня смерти Бориса Ельцина вызвала новый всплеск дискуссии об исторической роли этого человека.

Наши либералы в основном восславили Ельцина и воспели его эпоху - в противовес нынешним временам, ржавым, затхлым и подлым.

Наши коммунисты привычно вспомнили про осиновый кол и другие сопутствующие предметы.

Наши охранители нежно плюнули в покойного, похлопав его по широкой щеке за отдельные заслуги (главная, конечно, - выдвижение светлого Путина) и указав на скорбное ничтожество ельцинских трудодней по сравнению с теперешним сверкающим временем.

Не будучи ни либералом, ни коммунистом, ни охранителем, я хотел бы добавить к этой полемике свои четыре копейки.

Противопоставлять ельцинскую эпоху нынешней по меньшей мере некорректно. Потому что это на самом деле одна и та же эпоха. А не две разные. Читать далее...

Августин: «Воля в нас всегда свободная, да не всегда добрая».

Августин: «Никто ничего не делает хорошо, если это против воли, даже если человек делает что-то хорошее».

Августин: «Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке».

Акутагава: «Свобода подобна горному воздуху. Слабому она непосильна».

Бергсон: «Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен».

Бердяев: «Вера в бессмертие есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера, отягчающая жизнь безмерной ответственностью».

Бердяев: «Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко». Читать далее...

[показать]О.Е. Чезаре, "The New York Times" (США).



Статья опубликована 24 декабря 1922 года.



[показать]Мне сказали, что я могу оставить всякую надежду написать портрет Ленина. Я уже зарисовал большинство значимых фигур Советской Республики, и не мог покинуть Россию без портрета Ленина. Это было все равно, что просить луну с неба. Так с августа по октябрь Ленин стал моей навязчивой идей. Он находился в России, недалеко от Москвы, выздоравливал, но к нему не пускали ни близких друзей, ни родственников, ни комиссаров, у которых к нему были срочные вопросы.

Некоторые московские «всезнайки» утверждали, что он умер. «Так где же он похоронен?!». В Москве они говорили об этом шепотом, за пределами столицы – во весь голос. «Убит! Застрелен! Отравлен! Утоплен!».

Коммунисты делали все возможное, чтобы помочь мне, они не оставляли попыток. Как-то раз я повстречал немецкого врача Ферстера (Foerster), который регулярно прилетал в Россию к своему пациенту. Если я не мог нарисовать Ленина, почему бы мне не нарисовать его тень! Доктор согласился позировать мне, но сказал, что для публикации портрета ему понадобится разрешение его правительства. Он спросит у Ленина. «Как Вы думаете, может быть, если Ленин недостаточно хорошо себя чувствует, он уделит несколько минут – я просто взгляну на него, ему не нужно будет позировать». Ферстер сказал, что сделает все, что в его силах, и я почувствовал, что он сдержит слово. Я был окрылен надеждой. Москва и Красная Россия на ближайшее время представились мне в розовом цвете.

Я вернулся, чтобы услышать свой приговор в резной царский дворец, который теперь именуется Домом приемов, стоящий на берегу Москва-реки напротив Кремля. Увы мне! Ленина волновало только одно – вернуться к работе, и никаких глупостей! А доктор уезжал вечером в Германию, увозя с собой портрет, который я ему отдал. Он даже не получил разрешения на его публикацию, так что мне от этого прока никакого не было. Однако он сказал, что портрет ему понравился. Так доктор Ферстер исчез со сцены, а вместе с ним и мои надежды. Читать далее...

[показать]Все больше и больше власти плывет в руки Берии, не только потому, что он – честолюбивый интриган, но и потому, что власть притягивает власть. // "Time" (США).



Статья опубликована 22 марта 1948 года.



[показать]Одним майским вечером 1939 года пражский Национальный театр был полон – среди зрителей были и чехи, и их нацистские господа. По окончании концерта чехи и немцы начали аплодировать. Спустя какое-то время немцы остановились, чехи же продолжали монотонно хлопать – они не устраивали овацию, просто били в ладоши так, как будто собирались продолжать до бесконечности. На лицах немцев читались недоумение и гнев. В конечном итоге дирижер Вацлав Талих взял партитуру, поцеловал и широким жестом протянул ее публике. Это было произведение Сметаны Má Vlast (Моя родина), цикл симфонических поэм, проникнутых духом чешского патриотизма, где в последней части звучит победная тема освобождения Чехии.

Немцы не осмелились арестовать Талиха за его вызывающий поступок, и тот дирижировал на протяжении всей оккупации и после освобождения Чехословакии. На прошлой неделе Талих, благодаря которому чешский филармонический оркестр приобрел мировую известность, был уволен.

Не прошло и двух недель с прихода к власти чехословацких коммунистов, как они принялись за музыку. На прошлой неделе пианист Руда Фиркушны (Ruda Firkusny) был исключен из Союза композиторов Чехословакии.

Коммунисты конфисковали поместье барона Даубека (Daubek), представителя компании International Business Machines в Центральной Европе и мужа солистки нью-йоркской Metropolitan Opera Ярмилы Новотны (Jarmila Novotna). Они заявили, что Даубек лишился своего «явного покровителя» в чешском кабинете министров. Они не сказали, кто был этот покровитель. Однако мы знаем, что ныне покойный Ян Масарик аккомпанировал Новотны, когда она записывала в США чешские народные песни. Читать далее...

Морис Дрюон ("Le Figaro", Франция)


Статья опубликована 23 сентября 2004 года



[244x171]Мне хотелось бы понять, каковы реальные или вымышленные основы, на каких серьезных или специфических умозаключениях, на каких очевидных истинах или предрассудках базируется представление, которое обычно наша пресса дает нам о положении в России.

То, что случаются потрясения и происходят трагедии, - это очевидность. Но почему каждый раз слышатся упреки в адрес президента и почти автоматически критикуются меры, которые он предпринимает, чтобы воспрепятствовать злоупотреблениям и противостоять драмам?

Уже четыре с половиной года Владимир Путин пытается вытащить страну из экономического и морального хаоса, в который ее погрузили провал коллективизма, крах тоталитарного режима и распад Советского Союза. И ему отчасти это удалось. Повысился общий уровень жизни и производительность. Нищета отступила. Расширяется международная торговля. Население России утратило ту серость, которую имело в прошлом. Читать далее...

[450x301] Читать далее...

Акутагава: «Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьезно - смешно. Обращаться несерьезно - опасно».

Аристотель: «В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро».

Бахтин: «Осознавать себя самого активно — значит освещать себя предстоящим смыслом».

Бердяев: «Пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни».

Блок: «Тот, кто поймет, что смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге, уже перестанет быть обывателем».

Бэбкок: «В жизни нужно стремиться обгонять не других, а самого себя».

Воннегут: «Смысл человеческой жизни — кто бы человеком ни управлял, — только в том, чтобы любить тех, кто рядом с тобой, кто нуждается в твоей любви». Читать далее...

Валерия Новодворская, "Грани.ru", Россия.





[215x150]Недавно в Мюнхене вышла пренеприятная история. Ночью взорвали у знаменитой пивной памятник Гитлеру. Ответственность взяла на себя какая-то "Зарейнская бригада". Совсем повалить памятник не удалось - пластита заложили слишком мало. У Гитлера оторван один сапог и пострадали брюки. Заведено уголовное дело, полиция ищет вандалов. Возможно, это те же лица, которые уже взрывали аналогичные памятники Гитлеру в Дрездене и Бонне. Ангела Меркель выделила 80 тысяч евро на реставрацию монумента.

Вы мне поверили? Я думаю, что нет. Не поверили, что в Германии стоят памятники Гитлеру. Не поверили, что по случаю их ликвидации заведут уголовное дело. Не поверили, что Ангела Меркель расщедрится на ремонт гитлеровского монумента на такую крупную сумму. И вообще это было не в Мюнхене, а в Питере, и 8 млн рублей выделила Валентина Матвиенко. И взрывали не памятник Гитлеру, а памятник Ленину. Вот спасибо, что напомнили.

А разница в чем? Россия - страна коллективного помешательства. Чем "преславная статуя" одного изверга и палача отличается от изображения другого такого же? Или Валентина Матвиенко и иже с ней верят, согласно пьесам Шатрова и суждениям полоумных старых большевиков, в какие-то гуманные "ленинские нормы" и "ленинскую законность", нарушенные супостатом Сталиным? А на чей мрачной совести гражданская война, ужасы ВЧК, жуткая резня в Крыму, красный террор, Соловки и посаженные на кол священники? Что, никто в Питере не читал "Архипелаг ГУЛАГ"? И Валентина Матвиенко не читала? Какой тогда из нее губернатор? Если бы она восстанавливала статую Путина, тогда все можно было бы объяснить сервильностью, страхом, холуяжем. Но Ленина-то на что? Читать далее...

Лев Рубинштейн, "Грани.ru" (Россия).



[215x150]"Сняла решительно пиджак наброшенный. Казаться гордою хватило сил". Это было более или менее понятно: девичья гордость, не давай поцелуя без любви и вообще лирика. "С законной гордостью отрапортовал рабочий коллектив Захоперского снегоперерабатывающего комбината им. Внеочередного съезда о досрочном выполнении производственного плана за пятый квартал шестого года седьмой пятилетки". Это было уже чуть менее понятно, но зато привычно, вроде как лицо диктора Кириллова или очередь за печальными фрагментами коровьего скелета. И в общем-то тоже своего рода лирика.

Когда человек гордится дочкой, занявшей первое место на конкурсе юных музыкантов, это совсем понятно: в этой победе обнаруживаются следы его собственных душевных инвестиций. Если человек говорит: "Я горжусь своей дружбой с N", - это тоже понять можно: если такой достойнейший человек, как N, дарит тебя своей дружбой, значит, в тебе что-то есть.

Но та гордость, объектами которой служат вещи, никаким образом не тронутые нашим личным усилием или хотя бы участием, в моем представлении входит в круг явлений безусловно иррациональных. Особенно в этом смысле причудливыми, хотя и самыми заметными на поверхности бурной общественной жизни мне кажутся два типа гордости - гордость "государственная" и гордость "национальная". Впрочем, это явления одного порядка. Странно это или не странно, но явления эти существуют, и не считаться с этим нельзя. Мало ли еще существует странных явлений в природе, а также в мире людей и вещей. Читать далее...