Это цитата сообщения Alcasar_1474 Оригинальное сообщение

Часть первая. История одной культуры.

2. "Доисторические" кельты.

Чтобы говорить о следах кельтов в доисторической культуре европейцев, для начала надо, наверно, осветить те основные вопросы, которые и на сегодняшний день остаются не решенными, и посему актуальными для особо глубоких исследований.

[500x335]

Читать дальше

Это цитата сообщения Alcasar_1474 Оригинальное сообщение

Часть первая. История одной культуры.

1.       Проблемы метода.

Наверно, это не очень интересно, но написать такое введение надо. ) История кельтов, [194x400]
полная тайн и загадок, всегда вызывала и, думаю, будет вызывать неподдельный
интерес не только у профессиональных историков, но и у тех, кому просто интересно узнать, откуда есть пошла земля Европейская… Правда,  долгое время за кельтами не признавался вклад в формирование современной цивилизации Европы, так же, как и влияние на культуру, искусство и религию. Но кельты до сих пор живы в языках и фольклоре европейских народов, которые являются наследниками их древних традиций. Они остаются в мифах и легендах Нового Света, где, отчасти перемешавшись с мифами индейцев Америки, сумели сохранить духовные ценности своей цивилизации. Таким образом, кельты стали «мифом» нашего времени. И «миф» этот, к сожалению, зачастую не имеет ничего общего с реальной историей кельтов в целом и усиливает расхождения между серьезной и скрупулезной работой специалистов, которые занимаются реконструкцией древнего мира на основе анализа доступных в настоящее время документов и памятников, и коллективными представлениями, чаще всего не свободными от неправильного толкования.

Но большинство людей имеет о кельтах весьма туманное представление. В Записках о Галльской войне Юлия Цезаря варварами названы в том числе и кельты, которые для утонченных римлян были частью западного варварского мира.

[699x479]

 

Читать далее...

Это цитата сообщения driver_85 Оригинальное сообщение

В 1858 14-летней Бернадетт Субиру, жившей в деревушке на юго-западе Франции явилась Дева Мария. После это видения повторялись еще 17 раз. С тех пор воды грота, в котором это происходило, многие считают целительными. Сегодня по данным местного туристического бюро, здесь бывает около 5 миллионов посетителей в год.
[525x700]
Lourdes and pilgrims

[525x700]
Notre Dame de Lourdes.

[525x700]
Lourdes and spirituality

[525x700]

[700x525]

[700x525]

[525x700]
Lourdes, inside the Basilic.

[700x525]
Lourdes, the Basilic

[700x525]

(продолжение. см. начало:
часть 1 - http://www.liveinternet.ru/users/maxgrail/post82032429/
часть 2 - http://www.liveinternet.ru/users/maxgrail/post82035240/
часть 3 - http://www.liveinternet.ru/users/maxgrail/post82847365/
проще все найти по тегу "персефона")

[показать]

СЛУЖЕНИЕ В АДУ

О превосходящая любовь!. Закон Универсума Софии в сказании о Деметре и Персефоне.



Да, Персефона больше не увидит светлейшего солнца, Олимпа. Многие годы она будет лишена вкушать сладчайший аромат цветов. НО! – она сможет много больше. Неописуемый (да-да!) мир водворится в преисподней. Сколько истошных воплей затихнет. Свет Всевышнего проникнет в подземные миры. Каково небесной деве Персефоне пребывать в мрачном аиде среди миазмов, страстей, криков, терзаний и проч.? Об этом знает только госпожа Премудрость, дающая великим душам посильное страстное...
Персефона подобно св. Серафиму будет вставлять горящие свечи в сердца. Она довольна своим уделом. Она утешает своего мужа Аида.

[показать]

Аид — брат Всевышнему, Преисподняя для греков — как бы перевернутое царство. Аиду бесконечно одиноко. И его девственная жена готова разделить удел со своим мужем. Даже в аду существуют непорочные браки. Прекрасные, оба они, Аид и Персефона, восседают на золотом престоле среди теней и нескончаемых мрачных пустынь, с душераздирающими криками диких животных. Кто утешит души, если не дочь Всевышнего - Персефона?

Сердце ее разрывается при виде скорбей узников подземных сфер. Она чинит свой праведный суд. Не чудо ли: среди первородного греха в преисподней водворилась первородная непорочность? Не закрыт ли ад с водворением в нем Персефоны?

[показать]


СКОРБЬ ДЕМЕТРЫ

Крик прорезал воздухи вселенной. Персефона успела только вскрикнуть: «Ма!..»

Могла ли мать не услышать ее крик? Словно молния пронзила сердце Деметры. Что с Персефоной? Кто посмел покуситься на ее любимую дочь? Персефона под покровом Всевышнего!

В мгновение ока оказалась Деметра в никейской долине, «Где моя дочь? Где Персефона?» - надрываясь от плача, спрашивает она у харит и океанид, ее подруг, но те разводят руками.

О любовь, какой нет на земле и нет ее на небесах. А в священных чертогах Олимпа она есть. Деметра обезумела. Величайшая скорбь овладела ее сердцем. Где Персефона? Почему молчат небеса? Молчит Всевышний Олимп. Замер.

Деметра облекается в траурные одежды. Девять дней как тень ходит по земле, проливая горькие слезы, ничего не понимая. Она стучится в дома, просит о помощи, кричит: «Помогите! Идите вместе со мной! Куда пропала божественная Персефона?»
Люди утешают ее, не понимая, кто пред ними. «Утешься, скорбная матерь, разве не все мы умираем и уходим в царство Аида? Только боги бессмертны и блаженны…»



Тяжкая скорбь об утрате единственной возлюбленной дочери овладела сердцем матери. Девять дней, ничего не сознавая, ни о чем не думая, блуждала великая богиня Деметра по земле, проливая горькие слезы. Она всюду искала Персефону, всех просила о помощи, но никто не мог помочь ей в ее горе.

Наконец пришла она к богу Гелиосу-Солнцу и стала со слезами молить его:
— О, лучезарный Гелиос! Ты объезжаешь на златой колеснице высоко по небу всю землю и все моря, ты видишь все, ничто не может скрыться от тебя; если ты имеешь хоть немного жалости к несчастной матери, то скажи мне, где моя дочь Персефона, скажи, где мне искать ее! Я слышала ее крик, ее похитили у меня. Скажи, кто похитил ее. Я всюду искала ее, но нигде не могу найти!

Деметра как призрачная тень касается руки солнечного Гелиоса. Ответил Деметре лучезарный Гелиос:
— Великая богиня, ты знаешь, как я чту тебя, ты видишь, как скорблю, видя твое горе. Знай, великий тучегонитель Зевс отдал дочь твою в жены своему страстному брату владыке Аиду. Он похитил Персефону и увез ее в свое полное ужасов царство. Знай же, что по воле Всевышнего твоей дочери Персефоне определен удел царицы умерших и ничего нельзя изменить. Полагает смириться. Побори же свою тяжелую печаль, богиня; ведь велик муж твоей дочери, она стала женой брата великого Зевса.

Еще больше опечалилась богиня Деметра. Разгневалась она на громовержца Зевса за то, что отдал он без ее согласия Пер¬сефону в жены Аиду. Почему Всевышний не посоветовался с ней? Почему Премудрость не взяла у нее согласия? Почему ей не был объяснен план Вышнего? Или ее жалели или есть нечто, чего она не может вместить? Тогда зачем небеса воздают ей божественные почести и славят ее миры видимые и невидимые?

Нет, все боги Олимпа и сама Премудрость Всевышнего не стоят того, чтобы пожертвовать ими ради Персефоны. Такова эта безумная превосходящая любовь.
Для нее не существует логики, границ, авторитетов, в том числе Читать далее...

Темы о вереске вызвали несколько интересных комментариев. Чтобы они не затерялись, решил их объединить в одном посте.

[показать]

Maxgrail:
Старинная шотландская легенда гласит, что скромный Вереск был единственным, кто по просьбе Бога согласился расти на голых, продуваемых ветрами склонах холмов. За это Господь наградил его повышенной выносливостью, непритязательностью и естественным очарованием, а также ароматом и медоносным нектаром

[показать]

Эльдис_Миртиэль:
Зачастую это единственная пища овец (дающих мясо, молоко, сыр, шерсть – то есть еду и тепло для людей), это нередко единственное топливо кроме торфа. Это эль, это медонос. Так что вереск - это жизнь в тех краях, где мало что растёт кроме него.
А уж о красоте я молчу, всё сказано самим вереском.
Точнее, я не молчу, я фотографирую:) http://www.liveinternet.ru/users/1583959/post82874785/
В прошлом году я писала, что вереск - древнейшее растение, но внятной информации в и-нете о нём нет: где его родина, когда он появился и т.д. Говорят: древо жизни, древо скрепляет корнями землю и ветвями небо, пронизывая все миры. Но в и-нете мало уделяется внимание миру деревьев.

[показать]

Rino_ap_Codkelden
У «Мельницы» есть песня «Вереск»
Здесь текст - http://melnitsa.net/index.php?id=6&tid=29&action=text (читается речитативом под аккомпанемент)
А здесь сама песня - http://www.mp3real.ru/mp3/melnica/pereval/09_melnica_veresk.mp3 .
Мне лично она очень нравится.

[показать]

Плерома:
Когда читаю о вереске или вижу фото с цветами растения, сразу же вспоминаю из далекого детства Роберта Л. Стивенсона "ВЕРЕСКОВЫЙ МЕД" в переводе Сергея Маршака (других переводов не встречала)

[показать]

Maxgrail:
Ссылка на стихотворение Роберта Л. Стивенсона «Heather Ale» -
http://gremlinmage.narod.ru/medieval/veresk.html
From the bonny bells of heather
They brewed a drink long-syne,
Was sweeter far than honey,
Was stronger far than wine.
They brewed it and they drank it,
And lay in a blessed swound
For days and days together
In their dwellings underground.

Здесь же перевод С. Маршака – «ВЕРЕСКОВЫЙ МЕД» -
http://gremlinmage.narod.ru/medieval/veresk.html
Из вереска напиток
Забыт давным-давно,
А был он слаще меда,
Пьянее, чем вино.
В котлах его варили
И пили всей семьей
Малютки-медовары
В пещерах под землей.

А здесь – перевод Андрея Кузнецова – «ВЕРЕСКОВЫЙ ЭЛЬ» (Галлоуэйская легенда) -
http://spintongues.msk.ru/stivenson5.html
Из вереска напиток
Известен был давно.
Он был и слаще меда,
И крепче, чем вино.
Они его варили
И пили всей гурьбой,
А после сладко спали
В жилищах под землей.


Rino_ap_Codkelden:
А вот про вересковый эль)) http://www.znaikak.ru/vermedvarka.html
«… в 1986 году был найден старинный семейный рецепт производства верескового эля. Воссоздателем почти что исчезнувшей традиции стал Брюс Уиллиамс. Так, в древности для приготовления верескового эля использовали специальный элевый солод, который варили вместе с верхушками веточек вереска до получения сусла, в которое добавляли свежие цветки вереска, а затем всю массу оставляли сбраживаться в течение около 10-12 дней. В процессе брожения вереск постепенно становился все более темным, и в результате получался хмельной маслянистый напиток янтарного цвета, с приятным мягким вкусом.

Возрождение традиции пивоварения из вереска было поистине героическим трудом. Долгое время Уиллиамс, занимаясь поисками в частном порядке, экспериментировал со временем сбора и предварительной обработкой растений для того, чтобы получить качественный вкус напитка...»


Maxgrail:
Рецепт Эля - Статья Брюса Уиллиамса «LEANN FRAOCH - ШОТЛАНДСКИЙ ВЕРЕСКОВЫЙ ЭЛЬ» -
http://www.teddybeer.ru/home/library/3-4-6-kim-heather.htm

«…Вересковый эль без сомнения самое старое пивоваренное наследие Шотландии. Напиток готовили следующим образом: сначала делали затор из шотландского элевого солода, варили сусло с цветущими верхушками вереска, затем засыпали его поверхность свежими цветами вереска, оставляли охладиться и сбраживали 12 дней, пока вереск не почернеет. Эль пили прямо из емкости, называвшейся cran (бочка), в которой на четверть по высоте проделывалось отверстие для крана. Это янтарный, слегка газированный эль с мягкой горечью, крепким маслянистым телом и виноподобным финалом – поинтересуйтесь у Майкла Джексона. Этот напиток во времена Старого Альянса (Auld Alliance) в 18-ом веке французы называли шотландским бургундским, а англичане шотландской мальвазией…»

Мэтт из Коннектикута и его страничка Where the hell is Matt? (http://www.wherethehellismatt.com/about.shtml) стали очень популярными в интернете благодаря смешному танцу, который Мэтт танцевал в тысячах разных мест мира. Сначала он сделал это видео для своих друзей, но благодаря youtube оно стало очень известным, тогда одна благотворительная компания предложила Мэтту путешествовать и снимать такое видео и в других странах. К Мэтту стали присоединяться местные люди и теперь, когда смотришь на его видео, лицо расплывается в улыбке, при виде веселых, танцующих людей, есть в этом что-то человечное, что-то доброе, что-то, что сближает всех людей во всем мире... Поражает, как иногда у человека могут возникнуть такие простые и гениаальные идеи, на которых можно и заработать и насладиться!

Смотрим

Where the Hell is Matt? (2008) from Matthew Harding on Vimeo.

Еще видео (в т.ч. в Москве) - http://www.wherethehellismatt.com/videos.shtml

Легенды вереска Автор плэйкаста: magril Создан: 20 августа 2008 года, 13:32

Благодарю Эльдис Миртиэль (http://www.liveinternet.ru/users/1583959/profile) за фотографию вереска для коллажа и музыку))

Мои младшие братья-двойняшки - заядлые рыбаки с самого детства. Однажды учительница в школе рассказала им про плохих дядей-браконьеров и про охрану природы.

И надо же было такому случиться, что вечером они увидели на озере мужиков, ставящих сети. Вот они, браконьеры! Вот оно, место для подвига в жизни!

Недолго думая, они собирают ватагу таких же второклашек и решают на совете ночью спасти рыбу из сетей. Улов оказался отменным. Встал вопрос - что делать: если отпустить спасенных карасей обратно в озеро - их снова поймают эти, как их, "барконёры".

Пацаны - народ креативный - нашли выход: "давай их к нам, в бассейн во дворе! Мы их кормить будем, и заодно смотреть как они растут".
На этом кончается часть первая.

Часть вторая
На следующий день отец, возвращаясь с работы, видит расстроенных мужиков возле озера. Задумчиво смотрят на пустые сети. "Ума не приложим, куда вся рыба подевалась. Сроду такого у нас не было, чтобы из сети таскали. Не иначе, последние времена"

Отец приходит домой и видит новую картину - перемазанные и мокрые сыновья с важным видом заняты серьезным делом. Бросают в бассейн хлебные крошки, потом достают оттуда карася и замеряют линейкой насколько он вырос после обеда! (на заднем плане кошка таскает рыбу одну за другой у них за спиной)

- Так, чем это вы тут занимаетесь?
- А мы вот тут удочкой наловили (тут благородные герои почему то начинают врать, все больше путаясь)

Отец видит, что на рыбьих мордах написано, что их не на крючок поймали, да такое количество наловить на уду не реально. Не подавая вида, он с важным видом берет одного жирного карася и спрашивает: а ты что скажешь? И подносит его к уху. Пацаны притихли.

Карась разевает рот, а отец кивает : так-так, значит на озере... из сети, говоришь? а кто еще с ними был? (и называет имена их друзей, с которыми они обычно вместе "подвиги" совершают).

Лица героев вытягиваются от изумления: Папа, так ты что, рыбий язык понимаешь? А что он еще говорит?
- Говорит что вы эту рыбу украли у мужиков из сети, и теперь вас ищет милиция.
Пока он выпускал карася в бассейн, пацанов как ветром сдуло. Дома из-под кровати он услышал заговорческий шопот: "папа, посмотри, милиции нету?"
Вот так рассказ карася заставил моих плутов во всем признаться, а заодно научил что вранье всегда раскроется. Мужики, узнав эту историю, долго смеялись и отдали пол-улова "спасателям"

[показать]

СТРАНА МОИХ ПРЕДКОВ

Страна моих предков, страна моих снов,
Раздолье поэтам, простор для певцов;
Страна, чьи герои добыли в бою
И честь, и свободу твою.

Рефрен:
Уэльс! Уэльс! Древний, славный Уэльс!
Чьё море в веках хранит стеной
Твою чистоту и покой.

Для бардов долины и горы здесь - рай,
Мелодий и звуков исполнен наш край;
И эха раскаты, плеск волн и ручьи
Звучат в каждой песне они.

Рефрен

Пускай твою землю топтали враги,
Твой чудный и древний язык не погиб;
И не удавалось ещё никому
Смирить твоей арфы струну.

Рефрен

Краткая история гимна.
Он был написан отцом и сыном Джеймс. Первоначально сын Джеймс Джеймс (Iago Ap Ieuan), арфист, наиграл мелодию отцу Эвану (Ieuan Ap Iago)и попросил написать на неё слова. На следующий день все три строфы были готовы. Очень скоро песня обрела популярность по всей стране.

Поэтический перевод на русский: Игорь В. Косич

[показать]

Mae Hen Wlad fy Nhadau

Mae hen wlad fy nhadau yn annwyl i mi
Gwlad beirth a chantorion, enwogion o fri;
Ei gwrol ryfelwyr, gwladdarwyr tra mad,
Tros ryddid collasant eu gwaed.

Chorus:

Gwald! Gwald! Plaidiol wyf i’m gwald!
Tra môr yn fur i’r bur hoff bau,
O bydded iI’r heniaith barhau.

Hen Gymru fynyddig, paradwys y bardd,
Pob dyffryn, pob clogwyn i’m golwg sydd hardd;
Trwy deimlad gwaldgarol, mor swynol yw si
Ei nentydd, afonydd i ni.

Chorus

Os treisiodd y gelyn fy ngwald dan ei droed,
Mae hen iaith y Cymry mor fyw ag erioed:
Ni luddiwydyr awen gan erchyll law brad,
Na thelyn berseiniol fy ngwlad.

Chorus

Гимн Уэльса Тема: Города и страны Автор плэйкаста: magril Создан: 19 августа 2008 года, 21:58

Land of my Fathers

The land of my fathers, the land of my choice,
The land in which poets and minstrels rejoice;
The land whose stern warriors were true to the core,
While bleeding for freedom of yore.

Chorus:

Wales! Wales! fav'rite land of Wales!
While sea her wall, may naught befall
To mar the old language of Wales.

Old mountainous Cambria, the Eden of bards,
Each hill and each valley, excite my regards;
To the ears of her patriots how charming still seems,
The music that flows in her streams.

Chorus

My country tho' crushed by a hostile array,
The language of Cambria lives out to this day;
The muse has eluded the traitors' foul knives,
The harp of my country survives.

Chorus

English translation.: Eben Fardd

[показать]

[показать]

Это цитата сообщения Аллан_Ранну Оригинальное сообщение

Я уже, как-то писал, что независимо от формы устройства общества, сохраняются основные сословные принципы. Здесь удобнее пользоваться индийской терминологией, так как их типология общества разработана настолько давно и прошла проверку временем и архетипически соответствуют пониманию народов, населяющих Евразию.
Мы в обществе можем рассматривать четыре сословия:
1. Брахманы, жрецы, священнослужители, учёные и учителя.
Это сословие, как правило по сущности не может обладать имуществом, но обладает знаниями и пониманием сути бытия, или хотя бы стремятся к этому в максимальном приближении. Обладая знанием - они обладают всем миром
2. Кшатрии, воины, правители. Они управляют имуществом, но так же максимум, что они могут получить, это слава и мавзолей посмертно, ну и памятники всякие, да упоминания в народных песнях и легендах.
3. Вайшьи, ремесленники и торговцы - это сословие именно реализует себе через обладание имуществом, реализация и бытие их определяется, в итоге богатством
4. Шудры, наёмные работники - обладают свободным временем и досужими развлечениями.
Судя по всему, основная проблема в обществе заключается, главным образом, в критериях формирования сословий. Очевидно, что при всей привлекательности идеи о том, что сословные привилегии и особенности передаются по наследству, этот механизм приводит только к вырождению таковых. С другой стороны демократический принцип выборности сословий приводит к дискредитации этой идеи, как таковой, поскольку шудр или наёмных работников всегда большинство. Так что в конце концов всегда побеждает популизм - либо манипулирование общественным сознанием со стороны торговцев и правителей. Власть у жреческого сословия приводит к лицемерию и ханжеству, и к тому, что пропадает обратная связь с народом. Куда ни кинь - везде клин. Но собственно я не об этом
Ну так вот - в зависимости от того , какое сословие в обществе заправляет мы имеем разные формы общественного устройства. И разные эпохи друг от друга именно этим и отличаются. Если заправляют жрецы и ли шаманы, то мы имеем либо теократии, либо родоплеменной строй.
Ежели заправляют кшатрии, то мы имеем рабовладельческие и феодально-монархические общества.
Если заправляют вайшьи, то мы имеем разные формы капитализма.
Ну а если правят шудры, то налицо распад общества - охлократии или жестокие диктатуры опирающиеся на совершенно бредовые идеи, которые имитируют разные формы исторических формаций. Кстати многие формы современных демократий это смесь реализации идеалов торговцев и наёмных работников. Общество, управляемое наёмниками, практически никогда не бывает самостоятельными, они, как правило, являются просто инструментами в борьбе более стабильных социумов друг с другом.
Вернёмся к государству. Одна из основных функ5ций государства является защита своих граждан от внешних врагов и внутреннего разбоя, кроме того, задачами государства является выработка законов и контроль за их соблюдением.
И здесь становится совершенно понятно, что сами принципы или аксиомы вырабатываются брахманами, следят за их соблюдением кшатрии, пользуются и создают материальные ценности - вайшьи, а просто проживают свою жизнь и выполняют элементарные общественные функции - шудры.
Соблюдение законов и защита населения от внутренних бесноватых и внешних грабителей невозможно без насилия. И тут возникает проблема в том, у кого есть в обществе санкция на насилие. Очевидно, что торговцам и ремесленникам нельзя давать право на такую санкцию, ибо для них реальность мироздания определяется только выгодой. Примерно это мы видим в современном мире - уже лет двести. Англо-саксонский империализм именно основан на идее свободной торговли и реализуется стабильность через создание общества потребления, то есть реализуется дхарма (закон бытия) шудр. В принципе неплохо, но ресурсов Земли не хватает. И прямо у нас на глазах сворачиваются демократические институты. Вайшьи пытаются удержать власть, придумывая национальные ценности, опираясь на охлос (шудр или чернь), у которого нет ничего кроме национальной иллюзии или таких же иллюзорных групповых идентификаций, как-то болельщики или какие-нибудь готы, то есть они не сами создают ценности, вокруг которых собираются, а пользуются заранее приготовленными обманками массовой культуры. И насилие, узурпированное третьим и четвёртым сословием, так же не приводит ни к какому положительному результату, поскольку оно направлено на реализацию мнимых ценностей.
Общества, где санкцию на использование и реализацию насилия берут на себя кшатрии, это общества воюющих царств, где воюют цари с их дружинами за право на сбор налогов и на доступ к тем или иным ресурсам. И народ сам не очень сильно затрагивается этими войнами, какая им разница кому платить налоги. Правда и там бывают сбои и катастрофы, но это частный случай. Я думаю, что нет необходимости подробно расписывать исторические примеры, все учебники истории средневековья набиты подробной информацией.
Теократии - тоже не сахар, инквизиция, борьба схоластов, Читать далее...

Другой случай из жизни рассказал мне отец. Однажды он шел по хлебному полю и услышал детский крик. Он посмотрел и увидел большого орла, который странно завис низко над землей (1,5-2 м), как будто не решаясь схватить что-то. Он то нацеливался, то откладывал свою атаку. Отец быстро подбежал поближе и увидел на меже зайца, который лежал на спине, орал как только мог и бешенно молотил в воздухе всеми лапами. (Между прочим у зайцев очень сильные задние ноги и довольно острые когти). Отец бросил фуражку, и орел нехотя улетел прочь. А заяц уставился в небо, понял что спасен, и сиганул в родную чащу.
Даже если судьба опрокинула тебя навзничь - не сдавайся.
Даже если враг сильнее тебя - не поддавайся страху.
Иногда стоять на месте - лучше чем бежать.
И один в поле - воин.
Найди применение своим сильным качествам.
Проси о помощи - и она придет.
Будь благодарным за все.
[показать]

Эту притчу из своей жизни рассказал мне мой дедушка. В годы своей юности он купил велосипед, по тем временам редкую вещицу (а он родился в 1895 году и прожил 98 лет). Стал учиться ездить на нем. Через некоторое время научился держаться в седле, но осталась одна проблема - все время попадал в ямы и выбоины на дороге. Пожаловался другу. Тот попросил его проехать немного и сказал: когда ты едешь, ты смотришь на переднее колесо и не видишь дорогу. Смотри на несколько метров вперед и объезжай ямы заблаговременно.
Рассказывая об этом случае, дед добавлял: и в жизни тоже надо смотреть немного вперед, а не на колесо.

[показать]

Спасибо вам, мои сандали. Словно суровые и верные оруженосцы вы всюду сопровождаете меня во всех странствиях. Вы шагали по проспектам Москвы и Питера, по отрогам Балкан в Хорватии, вы гуляли по улочкам Барселоны и набережной Сплита, по древним мостовым античного Эфеса и Танаиса, поднимались по ступеням Монсегюра и Сан-Сальвадора. Вы ступали на берега Эгейского моря и камни Соловецкого острова, перемахивали через ограду апельсиновых садов в Кемере, топали по волжским склонам Самарской Луки и Хвалынским меловым горам. Вы носили меня по Киевским холмам и Донской степи, по Тверским и Брянским лесам и Сибирской тайге у Байкала. Вам близки и Пиринейские горы и Уральские, Будапешт и Новороссийск, Ладожское озеро и море Галилейское. Я потрясен вашему долготерпению. Честное слово, спасибо.
[показать]

Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение

[показать]

смотреть всё

Когда земное пространство за спиной исчерпано и кажется больше некуда стремиться. Когда за плечами долгий путь и дорога кончается у полосы прибоя. Когда ты стоишь на краю земли, у последней черты. Ты увидишь перед собой новое пространство, о котором ты не знал. Тебя позовет голос, которого ты раньше никогда не слышал. Перед тобой откроется путь, от которого захватывает дух, и новые перспективы, наполняющие сердце счастьем. Да, ты стоишь на краю земли, у тонкой линии, за которой начинается новый мир. Он бесконечно прекрасен. Он твой.
[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение

Легенда.

Люди разное рассказывают. Одни, перелистывая старые судовые журналы, говорят, что это был капитан Ван Страатен из прекрасного города Дельфта, другие клянутся, что это был Ван дер Декен.

Но все сходятся в одном: капитан этот был сущим негодяем, жестоким, своенравным, тщеславным упрямцем. И на суше и на воде вершил он свой неправый суд, и команда его – сборище проходимцев всех мастей – поддерживала его. Ради золота не останавливался он и перед пиратством, благо выживших свидетелей не оставалось, за редким исключением. Но главной его страстью были рискованные, авантюрные плавания, дабы снискать себе славу морехода. Но при всём при этом ему всегда сопутствовала удача, корабль его всегда преодолевал все шторма и бури, и море возвращало его назад, к родному берегу.  Знали его во всех портах обоих полушарий, и говорили, что должно быть, ему помогает сам дьявол.

Однажды капитан собрался совершить плавание от острова Мартиника к островам Хуан Фернандес.

- Плыть в марте месяце мимо мыса Горн? Кто на это решится кроме него! – говорили другие капитаны.

Когда уже грузили на корабль последние бочки солонины, подошёл к капитану богато одетый юноша. Он был чужим в этих краях, и ничего не знал о страшной славе капитана.

- Отец моей невесты живёт на одном из островов Хуан Фернандес. Он тяжело заболел, и хотел бы благословить нас с невестой перед смертью. Если Вы доставите нас туда, я хорошо заплачу.

Капитан принял юношу с невестой, их слуг и поклажу. Узнав, что пассажир везёт с собой много золота, он приказал убить молодого испанца и выбросить в море, вместе со слугами. Невесте же был предложен выбор: отправиться следом за женихом или стать служанкой капитана.

Девушка прокляла капитана и его корабль, и предрекла, что никогда больше не увидят они берега. После чего кинулась в морскую пучину.

В то время корабль подплывал к мысу Горн, где сталкиваются течения двух океанов. На погибель морякам высится тут чёрный утёс, вечно окутанный туманом. С грохотом дробятся волны о скалу…

Даже в ясную погоду нелегко плыть мимо этой скалы. «Мыс Горн – вход в преисподнюю» - говорят моряки.

Тут налетел с запада ураган, а капитан рад: встречный ураган – тем лучше!

И вот корабль треща и дрожа карабкается на волну, и всякий раз отброшен он назад. Водяные валы обрушиваются на корабль, град пляшет по палубе. Ужасна буря в зелёном свете месяца. Вдруг невесть откуда прилетел чёрный ворон и уселся на мачте.

В ярости капитан кричит, что всё равно обогнёт этот мыс, пусть даже ему придётся бороться со штормом до Страшного Суда.

Говорят, и по сей день борется капитан с тем штормом, и всякому, кто встретит его в пути – грозит неминуемая гибель. Несётся по волнам корабль-призрак, и имя его – «Летучий Голландец». Вечно вперёд и вперёд, он не может остановиться. Тоска по родине гонит его к берегу, но лишь покажется вдали полоска земли – неведомая сила отбрасывает корабль назад. От корабля остался один остов, и светится он красным светом. На носу стоит проклятый капитан, и ветер развивает полы его дырявого плаща.

Вот что рассказывали английские моряки:

Трёхмачтовый парусник «Глостер» шёл к берегам Англии. Вдруг среди бела дня, словно поднявшись из моря, возник «Летучий Голландец». Стоял полный штиль, но корабль-призрак летел с немыслимой скоростью, словно был у него свой собственный ветер, надувавший его рваные паруса. Мгновенно оказался он возле «Глостера». От «Летучего Голландца» отвалила лодка. Пронзительно заскрипели уключины, когда навалились на вёсла матросы-призраки. Люди на «Глостере» словно окаменели. Лодка пришвартовалась к «Глостеру», и через минуту на палубу упал холщёвый мешок. Ветхий холст расползся, и на палубу высыпались письма моряков-призраков. Тут же сгинули и лодка и «Голландец».

С ужасом смотрели моряки на проклятые письма, не смея приблизиться.

И тогда сказал старый моряк, с волосами белыми, как морская соль:

- Есть только одно средство, чтобы спастись. Слышал я о нём когда был ещё молод, от стариков, таких же старых, как я сейчас. Надо прибить письма гвоздями к фок-мачте. Тогда «Летучий Голландец» потеряет власть над нашим кораблём.

«Глостер» сошёл с намеченного курса и скорее передал письма на родину. Так письма мертвецов достигли родного берега, где нет уже адресатов и старых адресов.

А «Летучий Голландец» продолжает свой призрачный путь.

Однако…

У нас в Питере на причале стоит «Летучий

Читать далее...