[показать]
Источник нашей мудрости - наш опыт. Источник нашего опыта - наша глупость.

[показать]

[показать]
всем друзьям, читателям и гостям - желаю исполнения мечты!

Это цитата сообщения kompasturista Оригинальное сообщение

Легенды горы Ош-Пандо-Нерь

Эта статья опубликована на сайте Компас туриста

Предание Завет Бориславны сообщает, что некая русская богатырша Бориславна захоронила свои (добытые на востоке!) сокровища в Жигулях, под скалистым курганом Курган заповедный и сам перед героем в сужденый час раскроется. И будут ему (герою) в награду все укрытые богатства.

Образ Бориславны тесным образом перекликается с образом легендарной мордовской царицы Анна-Патерь, что жила в давние времена в неприступной крепости на горе Ош-Пандо-Нерь. Когда крепость пала, Анна бежала в горы. Для ее поимки враги послали целую армию, но княжна исчезла. Легенды рассказывают, что враги долго преследовали ее тень - женщину на белой лошади. Но, в конце концов, все преследователи погибли, сраженные колдовскими огнями А княжна укрылась в потайных пещерах и погрузилась в волшебный сон.

В середине прошлого столетия в этих местах археолог К. Неустроев, следуя путем легенд, обнаружил останки древнего городища-укрепления, предположительно XI-XII вв. В те годы местные жители знали немало легенд о нагорном укреплении. Рассказывали, что у обитателей городища будто бы имелась целая сеть подземных переходов, и спускались они к воде, к пристаням по потайным шахтам и галереям, скрытым в толще горы Так ли это, трудно сказать. Возможно, пищу подобным легендам дает пещера у подножия горы Ош-Пандо-Нерь, вход в которую завален камнями.

По рассказам старожилов еще в 50-е годы существовал на вершине Ош-Пандо-Нерь некий колодец, ведущий в большую пещеру с подземным озером. Потом приехали какие-то люди на машинах, что-то долго вымеряли и под предлогом, что здесь будут строить мост, колодец взорвали. Теперь нет ни пещеры, ни колодца, ни моста. Что это были за люди и кто конкретно давал распоряжения на взрыв, неизвестно.

Неоднократные поиски ученых-археологов, закладка шурфов, обширные раскопки в этом районе Самарской Луки больших результатов не дали. Косвенным образом в пользу существования в этом районе значительных подземных пустот, может свидетельствовать тот факт, что восточнее мыса во время высокого паводка, разлившаяся по пойме вода уходила в скальные трещины и бесследно исчезала в подземных лабиринтах.

Образ Волжской богатырши Бориславны удивительно схож с европейским образом альбигойской Марии Магдалины - легендарной хранительницей Грааля. Грааль - священная чаша, или камня, что был ниспослан с неба. Согласно западноевропейским преданиям Магдалина укрыла Грааль (сокровище с востока) в одной из пещер на реке Роне, где-то недалеко от горного пика Монсегюр.

Еще ближе смыкается образ царицы Анны-Патерь и графини Эсламонды де Фокс. Многие отказывались верить в смерть графини после разрушения Монсегюра. Ее считали хранительницей Грааля и верили, что она погружена в сон в одной из пещер, которых было много в горе, на которой стоял замок. Хранительница пробудится в день Страшного Суда.

Материалы: Павлович И.П., Ратник О.В.. Тайны волжских подземелий.

См. также:
Гора Ош-Пандо-Нерь
История горы Ош-Пандо-Нерь

[показать]

Это цитата сообщения Kalamadea Оригинальное сообщение

аномальные места мира и России

На этой странице Вы узнаете только открытую информацию об аномальных зонах и загадочных местах России и Мира, полученную из разных источников. Закрытая информация на данном сайте не разглашается. У некоторых возникнет вопрос: «Почему?». Всему своё время! Если какая-либо информация закрыта для большинства населения Земли, значит на то есть причина. Тайное когда-нибудь, но становится явным... И с «закрытой информации» когда-нибудь будет снят «Гриф секретно».

Загадочные места и аномальные зоны:
В мире

В России

Это цитата сообщения Heler Оригинальное сообщение

Люблю я эту фотографию(снято в Карелии), поток воды-поток жизни и каждый видит в нём то, что хочет!


[показать]

Это цитата сообщения Альминда Оригинальное сообщение

Про Буратино

Не так давно американские археологи проводили раскопки в районе кладбища, где похоронен Карло Коллоди, создатель сказки о деревянном человечке Пиноккио (наш Алексей Толстой элегантно усыновил его под именем Буратино). Неподалеку от его могилы под небольщой каменной плитой покоился прах человека по имени Пиноккио Санчес. Когда шутки по поводу забавного совпадения иссякли, археологи призадумались: а что это было? Тем более, что некто Санчес оказался почти современником Лоренцини-Коллоди. И... решились таки на эксгумацию.
Экспертиза дала ошеломляющие результаты: Пиноккио имел мастерски сделанные деревянные протезы конечностей и деревянную вставку носа. А на одном из протезов стояло клеймо мастера — «Карло Бестульджи».
[450x325]

Потрясенные археологи бросились ворошить архивы и церковные записи. И выяснили: в семье Санчесов в 1760 году родился мальчик. Годы шли, он взрослел, однако совсем не рос. Так и остался карликом. 818 лет пошел барабанщиком на войну, а через 15 лет возвратился полным калекой. Однако мастер - золотые руки Карло изготовил ему искусные протезы, и Пиноккио начал карьеру на ярмарке, показывая трюки и демонстрируя словно диковинку свое деревянное тело. Именно здесь, на ярмарке, он и нашел свою смерть, разбившись во время демонстрации трюка.
Вот и верь после сказкам! (с)

[450x457]

Согласно одной из легенд, которыми так изобилует Самарская Лука, Жигулевские горы - это окаменевшее войско древних богатырей или великанов. Здесь, на границе климатических поясов лесов и степей, Волга (одно из древних названий - Этиль, Итиль) проходит пояс гор, делая почти полный круг гигантских размеров вокруг Жигулей (оставляя лишь узкий перешеек в 2 км), а затем резко поворачивает к югу, чтобы устремиться к морю, которому она отдает все свои воды, всю себя...

Здесь, на Самарской луке, я также услышал что город Самара основан на песке, на месте, где три духа собирались и играли в свои молодецкие игры. Так родился этот стих.
[показать]

ИТИЛЬ

На границе лесов и вольных степей
Средь могучих горных вершин
Жили буйные Ветры горячих кровей,
А еще здесь жила всех на свете милей
Синеокая дева Итиль
И вскипала у каждого юная кровь,
Когда пела она о любви
И неспешно своею дорогой текла,
Из цветов сплетая венки

Заповедные камни старинных времен
Эту тайну хранят с давних пор:
Три стихии, три Ветра от разных сторон
Здесь столкнулись и начали спор:
Первый – Ветер Лесов,
Второй – Ветер Степей,
Ну а третий был – Ветер Гор.

И был каждый отважен, ловок и смел
И каждый мечтал об Итиль
Но кто деву-невесту возьмет в свой удел? –
Спорят Ветры-богатыри:
Сердце девы получит сильнейший герой,
Так пускай она спор разрешит:
Первый клонит дубы,
Пыль вздымает второй,
Третий скалы в песок крошит.

И привел каждый Ветер могучую рать,
От пределов своих силачей:
Первый – с блеском мечей,
С лесом копий – второй,
Ну а третий – с тучею стрел.
И три дня и три ночи блистали клинки
И росли груды скошенных тел.
До последнего вздоха рубились они,
И никто уступить не хотел.

И когда багровое солнце взошло
Над тем местом, где бились они,
Осветило лишь горы убитых оно,
И назвали их – Жигули…

И три дня обходила то место боев
Синеокая дева их грёз,
Омывая их раны живою водой
И росою хрустальных слез…

А потом поспешила на вольный простор
Та, что трое любили за ласковый взор:
Первый – Воин Лесов,
Второй – Воин Степей,
Ну а третий был – Воин Гор…

Никому из них не досталась она
Та, что всех на свете милей:
С давних пор свое сердце Итиль отдала
И унес его – Ветер Морей…

[показать]
(+ несколько фото в комментариях)

[показать]

(текст взят давно откуда-то из инета, каст уже был, но помещаю)

Проплывающий в небесной синеве журавлиный ключ, наверное, никого не оставит равнодушным. Весной он символизирует возвращение тепла, осенью — предупреждает, что зима не за горами. Встреча журавлей — всегда радостное событие, провожают же их с грустью. Соответственно различному настроению человека считалось, что весной и осенью птицы и курлычут по-разному — весело или грустно. Голос журавля во все времена так впечатлял человека, что в большинстве языков и названия ему давали звукоподражательные: это и наше «журавль», и латинское «grus», греческое «геранос» английское «crane», немецкое «Кгаnich», шведское «trana», армянское «трунк», эстонское «kurg», финское «kurki», венгерское «daru», турецкое «turna», татарское и башкирское «торпа», японское «нуру» и многие другие.

Не меньше восхищали красота и изящество птиц, особенно белых журавлей.

«И вдруг на этом великолепном фоне я увидел очертания двух чудесных птиц, ко мне донеслись издалека трубные звуки их голосов. Это были белые журавли — самые изящные создания из всего пернатого царства. Торжественные, волнующие звуки их трубных голосов до сих пор отдаются эхом в моем сердце. Чего бы я ни отдал, чтобы услышать их сейчас так, как я слышал тогда, и увидеть их теми же юными глазами!» (Э. Сетоп-Томпсон, 1989).


Журавли были в разных частях света одними из наиболее распространенных тотемических птиц.

Отзвуки этого до сих пор можно встретить у многих сибирских народов — эвенков, энцев, угров и др. Их нередко изображают в религиозных танцах.

Американский журавль — распространенный тотем среди индейцев юго-запада США. У зуни есть клан канадского журавля. Ацтеки считали себя «журавлиными людьми».

В мифах и сказках многих народов встречаются сюжеты о превращении журавлей в людей и наоборот.
В японской сказке раненый журавль оборачивается красивой девушкой, которая оказалась прекрасной ткачихой. Ткала она, закрывшись от всех в комнате. Когда хозяева подсмотрели, что занималась она этим в облике журавля, девушка опять становится птицей и улетает.
Японцы верили, что журавли могут превращаться в людей. В человеческом облике они — очень добрые и красивые существа со всепонимающим взглядом. Часто принимают облик странствующих монахов и путешествуют в поисках нуждающихся в их помощи. Ненавидят насилие.

Немало способствовало сближению журавлей с людьми в представлениях различных народов и необычное токовое поведение этих птиц — «танцы». Журавли, пожалуй, наиболее импозантные танцоры среди пернатых. Не удивительно, что у многих народов есть особые «журавлиные танцы», например, у айнов и аборигенов Австралии. У обских угров на медвежьих праздниках среди прочих исполнялся и танец журавля.

На Руси танцующих журавлей изображали на многих предметах — браслетах, колтах и т. п. Бытовало поверье, что счастье и удача выпадут тому, кто первым весной увидит танцы журавлей.
Б.А. Рыбаков (1987) даже предполагает, что слово «жар-птица» произошло от журавля по созвучию названий.

У многих пародов журавли были священными птицами, посланцами богов и т. п.

В Древней Греции журавль был священной птицей Аполлона, Деметры, Гермеса, в Египте — Тота, наряду с ибисом, его считали птицей солнца.

Почитали журавлей и кельты. Ирландцы, например, не употребляли их мясо в пищу. кельтов Галлии был бог Езус, которого изображали стоящим возле дерева. Рядом с ним был бык, на котором сидели три журавля. У ирландцев богиня Бригита, дочь Дагды, являлась либо в виде птицы с человеческой головой, либо в виде трех птиц (журавли или петухи) (Мифы народов мира, 1980-1982). В знаменитой легенде об Майковых журавлях эти птицы выступают провозвестниками божественной воли.

Арабский путешественник X в. Ахмед ибн Фадлан, который в составе посольства багдадского халифа побывал в Волжской Болгарии, свидетельствовал, что часть башкир поклоняется зверям и птицам. Он записал легенду о том, как журавли помогли одному башкирскому племени одержать победу над врагом, после чего это племя стало поклоняться им.

По другому поверью, журавли предупредили башкирские племена о нашествии врагов, и те успели вовремя приготовиться к отпору. Есть предание о том, что один юноша записал журавлиное курлыканье и переложил на флейту (куран). Считается, что наигрывание этой мелодии помогает выиграть битву. Почитание журавлей сохранилось до сих пор. «Эти птицы — наш господин, так как они обратили в бегство наших врагов и поэтому мы поклоняемся им теперь», — говорят в народе. У башкир есть народная инструментальная мелодия «Сыирау торна» — «звенящие журавли», связанная с легендами об этих птицах. Есть сведения, что в прошлом был и одноименный танец, построенный на подражании играм и пению журавлей.

У вепсов особое культовое значение имели лебедь и журавль. До сих пор у них сохраняется запрет на убийство и употребление в пищу мяса этих птиц, нарушение которого, по народным убеждениям, приводит к беде.

Убивать и трогать журавлей Читать далее...

http://www.trud.ru/view/photo/080401_3/?jpg=1

Дворняжка по кличке Вера, которая родилась без двух передних лап путешествует по Америке со своей хозяйкой Джуди Стрингфелоу

[показать]

[показать]

давний опус одного моего знакомого)
Трактат о немедленном введении всеобщего благополучия в России
Журнал "Самиздат": © Copyright Ганьджибао Подушкин (sergeant-2001@mail.ru)
Обновлено: 27/02/2002.

Аннотация:
Китайский взгляд на русскую действительность (опубликовано в газете "Деловая Москва" :))





Справедливый Вэнь Ван, правитель Запада, сказал: "Закон разумен, когда утверждает то, что для людей естественно". "Мудрый правитель, – сказал Вэнь Ван, – принимает только те законы, которые соответствуют обычаям подданных".

Если в России учтут мнение великих китайских мыслителей, в ней немедленно наступит всеобщее благоденствие. Нужно для этого немногое: всего лишь привести законы страны в соответствие с обычаями подданных.

В настоящем трактате описываются эти обычаи, а также характер законов, которые обеспечат гармонию и соразмерность ведения бизнеса. С нашей китайской точки зрения, именно этот трактат должен быть положен в основу Государственной концепции поддержки предпринимательства. Все дело в том, что нужно учитывать русское национальное дао.

Русское национальное дао

Национальная особенность России заключается в том, что в ней имеются законы, чиновники и народ, который, как может, занимается своими делами и пытается кое-как создавать национальное богатство. Это правильно и почтенно. Однако законы в России, несмотря на всю свою справедливость, запутанны, непонятны, а потому, к счастью, бездействуют. Чиновники в России, призванные следить за исполнением законов, ленятся это делать, и это тоже к счастью, потому что тогда подданным пришлось бы исполнять законы, а чиновникам - эти законы знать, а за те деньги, которые получает российский чиновник, можно знать разве что таблицу умножения (да и то не всю) и некоторые буквы алфавита. Вместо того, чтобы изучать законы, чиновники предпочитают их писать, а затем идут в народ и взимают с него прибавку к своему жалованью.

И это справедливо, потому что чиновник - лицо государственное, и его положено уважать и чествовать различными подношениями. Так было при великом императоре Цинь-Ши Хуанди. Но почему-то в России последнее считается предосудительным, и в этом заключается русский национальный дзен.

Русский национальный дзен

По бытующим сейчас в России ложным представлениям, чиновник обязан быть справедливым и соблюдать закон. Эти два понятия не только несовместимы между собой, но и противоречат русским национальным обычаям. Не случайно говорят: “Тебя как судить: по закону или по справедливости?”. Если по справедливости - получается просто и быстро. Если по закону - долго, дорого, да к тому же, как правило, без всякого результата. Поэтому в деловых обычаях приняты именно справедливые отношения.

Пример. Приходит на предприятие проверка из налоговой инспекции. Предприниматель, даже если ведет бухгалтерию без сучка и задоринки, знает: если инспектор не найдет в отчетности никакой ошибки, в инспекции ему просто не поверят. И пришлют более высокопоставленного чиновника. А более высокопоставленному чиновнику платить придется больше. Инспектор знает, что предприниматель это знает, а предприниматель знает, что все знает и инспектор. Поэтому между ними происходит такой диалог:

Предприниматель. Ну, где ошибки будем делать?

Инспектор. А покажите бумажки... Вот здесь, здесь и здесь. Сумма штрафа такая-то.

Предприниматель. Пожалуйста.

Инспектор. Спасибо.

После чего стороны расходятся, весьма довольные друг другом. Инспектор удовлетворен, и ему нет дела, что у предпринимателя имеется еще одна бухгалтерия, по которой проводится нигде не учитываемая выручка, из которой он и платит инспектору штраф. Предприниматель доволен тем, что распрощался с инспектором просто и быстро, и больше никто не мешает ему заниматься бизнесом и создавать национальное богатство. А национальное богатство, как все вы помните из Конфуция, это богатство подданных.

Это если по справедливости. Если же по закону, то предпринимателю приходится, доказывая свою добросовестность, писать огромные отчеты, потом тащить эти отчеты в налоговую инспекцию, где их принимают и не читая сваливают в огромный короб, полный таких же отчетов других предпринимателей. Что с отчетами становится дальше - неизвестно. Возможно, из них делают расписные бумажные фонарики и ширмы для интерьера.

Всякий, кто занимается бессмысленным трудом, не следует дао и отступает от добродетели. То, что в России все это понимают и все же продолжают заниматься бессмысленным трудом, и составляет сущность русского национального дзена.

Русская национальная добродетель

В одной продвинутой московской школе с экономическим уклоном провели опрос учеников. Вопрос был задан такой: “Какими качествами должен обладать хороший бухгалтер?”. Ответ 90% детей был одинаков: “Хороший бухгалтер в первую очередь должен уметь скрывать прибыль от налогов”. Заметим: 90% учеников этой школы - дети предпринимателей или Читать далее...

[показать]

[показать]

[показать]

Знакомая девочка 16 лет наглоталась таблеток. Ее успели увезти на "скорой" и откачать.

Это цитата сообщения Эльф_в_капюшоне Оригинальное сообщение

Симпатия 41 - благодарность безгранична. :)

Сегодня я разбогатела на еще одну симпатию. :)
Спасибо Вам большое, друг мой, Вы меня балуете. :)
И не только симпатией, но и Вашими добрыми словами и теплым отношением.
Мне очень нравится Ваш дневник, и я очень надеюсь, что Вы останетесь с нами на Ли.ру надолго. :)

Примите, пожалуйста, в благодарность эту фотографию - "Рассвет над Флоренцией". :)

С уважением,
ЭвК
[700x525]

[показать]
горячий вересковый эль)

[показать]
поливаем цветы
[показать]
усики
[показать]
[показать]