Количество критикующих церковных бабушек (а заодно и неофитов, младостарцев, нерадивых священников, глупых архиереев и т.д.) наверное, уже превысило само количество критикуемых. С помощью жестко-обличительных проповедей, притчей, анекдотов, замечаний (а еще наверняка появятся и научные исследования) уничтожается оплот мракобесия в наших храмах. Помнится, как-то Никита Сергеевич обещал показать миру последнего попа. Наверное, найдутся и те, кто пообещает показать миру последнюю недобитую старушку с канона или последнего борца с ИНН.
Так что и я решил привести небольшую притчу обратной направленности тем, которые гуляют по Интернету и по приходам.

Летний солнечный день. В храме почти пусто. С права от иконостаса стоит молодой человек лет 20-25, около подсвечников бабушка лет 60-65 согнувшись, отскабливает свечной воск с пола около подсвечников. Юноша ковыряет пальцем в носу и рассматривает иконы. Хмыкнув под нос, говорит как бы сам себе:
- Не канонично. Да-а-а… это не Рублев и не Дионисий».
Потом, повернувшись к бабушке, говорит с ухмылкой:
- Что у вас настоятель из деревни? Он что не знает, что Бога-Отца изображать нельзя? Почему Богородица с распущенными волосами?
- Сынок, так иконы енти в осемнадцатом веке писаны. Причем здесь батюшка? Ты вот помоги мне коробочку перенести со свечами, - отвечает бабуля.
Как будто бы не расслышав, «сынок» разворачивается и продолжает дальше осматривать иконы храма.
В это время в храм входит девушка лет 16-18.
- А где-тут Ранежский? – вопрошает девушка.
- Сергий Радонежский? - спрашивает бабуля.
- Ну, или так. Куда свечку воткнуть?
- А вот ты милая подойди к иконе, перекрестись и попроси у преподобного, - говорит бабушка и подводит к иконе, держа девочку под локоток. Девушка отдернула руку, всем видом показывая свое недовольство от старухиного прикосновения.
- Деточка, да ты не так крестись, - говорит бабуля, увидев, что «деточка начала кру-тить узлы вокруг солнечного сплетения.
- Ты чего пристала, выдра? Я тебя трогала? Вали отсюда! – разразилась девица. Молодой человек повернулся на шум и с интересом осмотрел стройные ноги, прикрытые коротенькой юбкой и пышный бюст.
Девица резко положила свечу на подсвечник и быстрыми шагами пошла к выходу.
- Дочка, подожди! – бабушка побежала за ней, - Да чем же я тебя обидела? Зачем же выдрой то…?
Терпение девушки лопнула. Схватив бабулю за руку, она вышвырнула ее из храма. Бабушка не устояла на ногах и упала. Рядом с церковными ступеньками стоял ящик со строительным мусором. Девица вытащила оттуда крупный обломок кирпича – одной рукой держа правую руку бабушки, другой с зажатым в ней кирпичом стала методично наносить удары по старушечьей кисти.
- Не правильно крещусь, говоришь? На тебе стерва старая! Кобыла! Гнида церковная!
Размозжив руку, девочка вскочила на ноги:
- Ну-ка, перекрестиська теперь правильно, сволочь!
Бабушка в полуобморочном состоянии только шептала: «Господи, помилуй»
-Так ты еще колдуешь? – и стала наносить удары кирпичом по голове.
На судебном процессе молодой человек, знаток богословия Православной иконы, утверждал, что бабка сама спровоцировала убийство, приставая к прихожанам. А из-за спины судьи ему, улыбаясь, кивал «Христос». Ведь он учил людей любить друг друга. И все любят…И он, и та девушка…Одна эта «старая дрянь» никого не любила.