http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/ http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

http://community.livejournal.com/rossia3/
http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html
http://xanth-ego.livejournal.com/35310.html

Александр Дугин: Добрый вечер, вы слушаете программу «Русская вещь», с вами Александр Дугин. Сегодня мы с вами, уважаемые радиослушатели, будем беседовать о такой совсем не насущной вещи, как метафизика пола. Из нашей жизни – не знаю, заметили вы или нет – стремительно исчезает любовь. Любовь в самом широком смысле. И если мы сейчас оглядимся вокруг, посмотрим на наших близких, на наши отношения, на нашу культуру, на ту среду, в которой мы пребываем, мы увидим такую вещь – что да, наслаждение есть, поиск наслаждения есть. То есть одна сторона любви, которая связана с извлечением приятного, комфортного, или даже резкого, пронзительного чувства, сохраняется. Хотя и с этим, конечно, не все нормально, но сохраняется, скажем так. И конечно, в любви есть определенная рассудочность, расчет. Например, в браке – даже в самые романтические времена брак все же был и остается вопросом рациональным. То есть это обустройство, совместное проживание людей, это, так сказать, юридические какие-то, продолжение рода – множество факторов, которые определяют брак, кроме любви – это тоже сохраняется. Но обратите внимание, что все же мы привыкли жить в мире и в культуре, где рассудочная составляющая любви и поиск наслаждения были чем-то второстепенным. В любви главное не это – и было, и по сути дела остается. И вот это главное – то, что делает любовь любовью, и то, что делает отношения между любящими, кем бы они ни были, именно связанными с этим очень тонким, очень глубоким, фундаментальным понятием – вот эта суть любви, эта ось любви стремительно исчезает. Да, есть наслаждение, да, есть расчет – а любви все меньше и меньше.
И посмотрите фильмы, которые мы смотрим, посмотрите культурные произведения, которые нас окружают, посмотрите на отношения между полами, между людьми в нашем обществе. Мы видим поиск наслаждения и разнообразные формы, которые принимает тематика наслаждения, мы видим многочисленные сюжеты, связанные с расчетом, который можно получить от любви – например, заключив грамотный матримониальный контракт. Мы видим, как любовь становится объектом, мы с удовольствием – ну, не с удовольствием, но, по крайней мере с интересом наблюдаем различные сюжеты, сюжетные линии, где на основании любви строятся такие вот хитроумные тонкие интриги для извлечения какой-то социальной, например, или финансовой выгоды. Но произведений о любви – собственно, о любви как таковой, в ее чистом, предрассудочном и не связанном с наслаждением виде мы практически сегодня не знаем. И ее вокруг нас становится все меньше и меньше, а может быть, и нет.
Самое время задуматься о том, что же такое любовь. Ведь мы начинаем задумываться о том, что такое нечто, какое-то явление, когда оно находится от на определенной дистанции. Когда мы что-то бурно, ярко, резко, глубоко, надрывно переживаем – мы не можем думать об этом. А вот сейчас самое время задуматься о любви, потому что она стремительно от нас уходит. Давайте посмотрим, почему же так происходит, и что такое, собственно говоря, любовь. Очень важное определение. Конечно, о любви написано очень много книг, и философских, и эстетических, очень много романов. Но как любая живая реальность, она уворачивается от нашего определения, остается тайной, остается чем-то недосказанным. И вот по мере ее остывания в нашем обществе, в нашей культуре, мы действительно можем говорить о любви в более технических терминах. Но не столько с точки зрения техники наслаждения, сколько о метафизике пола.
Есть такая прекрасная книжка итальянского философа и традиционалиста барона Юлиуса Эволы, которая так и называлась «La metafisica del sesso», «Метафизика пола». Она переведена на русский язык, сегодня ее практически невозможно найти, редчайшая книга. Ее перевел Владимир Игоревич Карпец, прекрасный русский традиционалист, писатель. И вот там, в этой книге, «Метафизика пола», Юлиус Эвола, такой героический тип двадцатого века – с одной стороны, мыслитель очень глубокий, традиционалист, с другой стороны – авантюрист и своего рода даже плейбой, философский плейбой и нефилософский плейбой – он описывает, что же такое метафизика пола.
И в этой книге, где очень много различных аспектов – он прослеживает мифологию, входит в древние культы, и различные религиозные аспекты рассматривает, а также и бытовые феномены, связанные с любовью. Там, в этой «Метафизике пола», становится совершенно очевидным, что можно, на мой взгляд, безусловно принять из книги Эволы – это идея, что любовь всегда связана с преодолением. Это, пожалуй, очевидно, что каждый, когда задумывается о любви, видит в этом сразу очевидную вещь – что любовь не может быть делом одного человека, любовь – это Читать далее...

Александр Дугин: Добрый вечер, вы слушаете программу «Русская вещь», с вами Александр Дугин. Сегодня мы с вами, уважаемые радиослушатели, будем беседовать о такой совсем не насущной вещи, как метафизика пола. Из нашей жизни – не знаю, заметили вы или нет – стремительно исчезает любовь. Любовь в самом широком смысле. И если мы сейчас оглядимся вокруг, посмотрим на наших близких, на наши отношения, на нашу культуру, на ту среду, в которой мы пребываем, мы увидим такую вещь – что да, наслаждение есть, поиск наслаждения есть. То есть одна сторона любви, которая связана с извлечением приятного, комфортного, или даже резкого, пронзительного чувства, сохраняется. Хотя и с этим, конечно, не все нормально, но сохраняется, скажем так. И конечно, в любви есть определенная рассудочность, расчет. Например, в браке – даже в самые романтические времена брак все же был и остается вопросом рациональным. То есть это обустройство, совместное проживание людей, это, так сказать, юридические какие-то, продолжение рода – множество факторов, которые определяют брак, кроме любви – это тоже сохраняется. Но обратите внимание, что все же мы привыкли жить в мире и в культуре, где рассудочная составляющая любви и поиск наслаждения были чем-то второстепенным. В любви главное не это – и было, и по сути дела остается. И вот это главное – то, что делает любовь любовью, и то, что делает отношения между любящими, кем бы они ни были, именно связанными с этим очень тонким, очень глубоким, фундаментальным понятием – вот эта суть любви, эта ось любви стремительно исчезает. Да, есть наслаждение, да, есть расчет – а любви все меньше и меньше.
И посмотрите фильмы, которые мы смотрим, посмотрите культурные произведения, которые нас окружают, посмотрите на отношения между полами, между людьми в нашем обществе. Мы видим поиск наслаждения и разнообразные формы, которые принимает тематика наслаждения, мы видим многочисленные сюжеты, связанные с расчетом, который можно получить от любви – например, заключив грамотный матримониальный контракт. Мы видим, как любовь становится объектом, мы с удовольствием – ну, не с удовольствием, но, по крайней мере с интересом наблюдаем различные сюжеты, сюжетные линии, где на основании любви строятся такие вот хитроумные тонкие интриги для извлечения какой-то социальной, например, или финансовой выгоды. Но произведений о любви – собственно, о любви как таковой, в ее чистом, предрассудочном и не связанном с наслаждением виде мы практически сегодня не знаем. И ее вокруг нас становится все меньше и меньше, а может быть, и нет.
Самое время задуматься о том, что же такое любовь. Ведь мы начинаем задумываться о том, что такое нечто, какое-то явление, когда оно находится от на определенной дистанции. Когда мы что-то бурно, ярко, резко, глубоко, надрывно переживаем – мы не можем думать об этом. А вот сейчас самое время задуматься о любви, потому что она стремительно от нас уходит. Давайте посмотрим, почему же так происходит, и что такое, собственно говоря, любовь. Очень важное определение. Конечно, о любви написано очень много книг, и философских, и эстетических, очень много романов. Но как любая живая реальность, она уворачивается от нашего определения, остается тайной, остается чем-то недосказанным. И вот по мере ее остывания в нашем обществе, в нашей культуре, мы действительно можем говорить о любви в более технических терминах. Но не столько с точки зрения техники наслаждения, сколько о метафизике пола.
Есть такая прекрасная книжка итальянского философа и традиционалиста барона Юлиуса Эволы, которая так и называлась «La metafisica del sesso», «Метафизика пола». Она переведена на русский язык, сегодня ее практически невозможно найти, редчайшая книга. Ее перевел Владимир Игоревич Карпец, прекрасный русский традиционалист, писатель. И вот там, в этой книге, «Метафизика пола», Юлиус Эвола, такой героический тип двадцатого века – с одной стороны, мыслитель очень глубокий, традиционалист, с другой стороны – авантюрист и своего рода даже плейбой, философский плейбой и нефилософский плейбой – он описывает, что же такое метафизика пола.
И в этой книге, где очень много различных аспектов – он прослеживает мифологию, входит в древние культы, и различные религиозные аспекты рассматривает, а также и бытовые феномены, связанные с любовью. Там, в этой «Метафизике пола», становится совершенно очевидным, что можно, на мой взгляд, безусловно принять из книги Эволы – это идея, что любовь всегда связана с преодолением. Это, пожалуй, очевидно, что каждый, когда задумывается о любви, видит в этом сразу очевидную вещь – что любовь не может быть делом одного человека, любовь – это Читать далее...

Александр Дугин: Добрый вечер, вы слушаете программу «Русская вещь», с вами Александр Дугин. Сегодня мы с вами, уважаемые радиослушатели, будем беседовать о такой совсем не насущной вещи, как метафизика пола. Из нашей жизни – не знаю, заметили вы или нет – стремительно исчезает любовь. Любовь в самом широком смысле. И если мы сейчас оглядимся вокруг, посмотрим на наших близких, на наши отношения, на нашу культуру, на ту среду, в которой мы пребываем, мы увидим такую вещь – что да, наслаждение есть, поиск наслаждения есть. То есть одна сторона любви, которая связана с извлечением приятного, комфортного, или даже резкого, пронзительного чувства, сохраняется. Хотя и с этим, конечно, не все нормально, но сохраняется, скажем так. И конечно, в любви есть определенная рассудочность, расчет. Например, в браке – даже в самые романтические времена брак все же был и остается вопросом рациональным. То есть это обустройство, совместное проживание людей, это, так сказать, юридические какие-то, продолжение рода – множество факторов, которые определяют брак, кроме любви – это тоже сохраняется. Но обратите внимание, что все же мы привыкли жить в мире и в культуре, где рассудочная составляющая любви и поиск наслаждения были чем-то второстепенным. В любви главное не это – и было, и по сути дела остается. И вот это главное – то, что делает любовь любовью, и то, что делает отношения между любящими, кем бы они ни были, именно связанными с этим очень тонким, очень глубоким, фундаментальным понятием – вот эта суть любви, эта ось любви стремительно исчезает. Да, есть наслаждение, да, есть расчет – а любви все меньше и меньше.
И посмотрите фильмы, которые мы смотрим, посмотрите культурные произведения, которые нас окружают, посмотрите на отношения между полами, между людьми в нашем обществе. Мы видим поиск наслаждения и разнообразные формы, которые принимает тематика наслаждения, мы видим многочисленные сюжеты, связанные с расчетом, который можно получить от любви – например, заключив грамотный матримониальный контракт. Мы видим, как любовь становится объектом, мы с удовольствием – ну, не с удовольствием, но, по крайней мере с интересом наблюдаем различные сюжеты, сюжетные линии, где на основании любви строятся такие вот хитроумные тонкие интриги для извлечения какой-то социальной, например, или финансовой выгоды. Но произведений о любви – собственно, о любви как таковой, в ее чистом, предрассудочном и не связанном с наслаждением виде мы практически сегодня не знаем. И ее вокруг нас становится все меньше и меньше, а может быть, и нет.
Самое время задуматься о том, что же такое любовь. Ведь мы начинаем задумываться о том, что такое нечто, какое-то явление, когда оно находится от на определенной дистанции. Когда мы что-то бурно, ярко, резко, глубоко, надрывно переживаем – мы не можем думать об этом. А вот сейчас самое время задуматься о любви, потому что она стремительно от нас уходит. Давайте посмотрим, почему же так происходит, и что такое, собственно говоря, любовь. Очень важное определение. Конечно, о любви написано очень много книг, и философских, и эстетических, очень много романов. Но как любая живая реальность, она уворачивается от нашего определения, остается тайной, остается чем-то недосказанным. И вот по мере ее остывания в нашем обществе, в нашей культуре, мы действительно можем говорить о любви в более технических терминах. Но не столько с точки зрения техники наслаждения, сколько о метафизике пола.
Есть такая прекрасная книжка итальянского философа и традиционалиста барона Юлиуса Эволы, которая так и называлась «La metafisica del sesso», «Метафизика пола». Она переведена на русский язык, сегодня ее практически невозможно найти, редчайшая книга. Ее перевел Владимир Игоревич Карпец, прекрасный русский традиционалист, писатель. И вот там, в этой книге, «Метафизика пола», Юлиус Эвола, такой героический тип двадцатого века – с одной стороны, мыслитель очень глубокий, традиционалист, с другой стороны – авантюрист и своего рода даже плейбой, философский плейбой и нефилософский плейбой – он описывает, что же такое метафизика пола.
И в этой книге, где очень много различных аспектов – он прослеживает мифологию, входит в древние культы, и различные религиозные аспекты рассматривает, а также и бытовые феномены, связанные с любовью. Там, в этой «Метафизике пола», становится совершенно очевидным, что можно, на мой взгляд, безусловно принять из книги Эволы – это идея, что любовь всегда связана с преодолением. Это, пожалуй, очевидно, что каждый, когда задумывается о любви, видит в этом сразу очевидную вещь – что любовь не может быть делом одного человека, любовь – это Читать далее...

Александр Дугин: Добрый вечер, вы слушаете программу «Русская вещь», с вами Александр Дугин. Сегодня мы с вами, уважаемые радиослушатели, будем беседовать о такой совсем не насущной вещи, как метафизика пола. Из нашей жизни – не знаю, заметили вы или нет – стремительно исчезает любовь. Любовь в самом широком смысле. И если мы сейчас оглядимся вокруг, посмотрим на наших близких, на наши отношения, на нашу культуру, на ту среду, в которой мы пребываем, мы увидим такую вещь – что да, наслаждение есть, поиск наслаждения есть. То есть одна сторона любви, которая связана с извлечением приятного, комфортного, или даже резкого, пронзительного чувства, сохраняется. Хотя и с этим, конечно, не все нормально, но сохраняется, скажем так. И конечно, в любви есть определенная рассудочность, расчет. Например, в браке – даже в самые романтические времена брак все же был и остается вопросом рациональным. То есть это обустройство, совместное проживание людей, это, так сказать, юридические какие-то, продолжение рода – множество факторов, которые определяют брак, кроме любви – это тоже сохраняется. Но обратите внимание, что все же мы привыкли жить в мире и в культуре, где рассудочная составляющая любви и поиск наслаждения были чем-то второстепенным. В любви главное не это – и было, и по сути дела остается. И вот это главное – то, что делает любовь любовью, и то, что делает отношения между любящими, кем бы они ни были, именно связанными с этим очень тонким, очень глубоким, фундаментальным понятием – вот эта суть любви, эта ось любви стремительно исчезает. Да, есть наслаждение, да, есть расчет – а любви все меньше и меньше.
И посмотрите фильмы, которые мы смотрим, посмотрите культурные произведения, которые нас окружают, посмотрите на отношения между полами, между людьми в нашем обществе. Мы видим поиск наслаждения и разнообразные формы, которые принимает тематика наслаждения, мы видим многочисленные сюжеты, связанные с расчетом, который можно получить от любви – например, заключив грамотный матримониальный контракт. Мы видим, как любовь становится объектом, мы с удовольствием – ну, не с удовольствием, но, по крайней мере с интересом наблюдаем различные сюжеты, сюжетные линии, где на основании любви строятся такие вот хитроумные тонкие интриги для извлечения какой-то социальной, например, или финансовой выгоды. Но произведений о любви – собственно, о любви как таковой, в ее чистом, предрассудочном и не связанном с наслаждением виде мы практически сегодня не знаем. И ее вокруг нас становится все меньше и меньше, а может быть, и нет.
Самое время задуматься о том, что же такое любовь. Ведь мы начинаем задумываться о том, что такое нечто, какое-то явление, когда оно находится от на определенной дистанции. Когда мы что-то бурно, ярко, резко, глубоко, надрывно переживаем – мы не можем думать об этом. А вот сейчас самое время задуматься о любви, потому что она стремительно от нас уходит. Давайте посмотрим, почему же так происходит, и что такое, собственно говоря, любовь. Очень важное определение. Конечно, о любви написано очень много книг, и философских, и эстетических, очень много романов. Но как любая живая реальность, она уворачивается от нашего определения, остается тайной, остается чем-то недосказанным. И вот по мере ее остывания в нашем обществе, в нашей культуре, мы действительно можем говорить о любви в более технических терминах. Но не столько с точки зрения техники наслаждения, сколько о метафизике пола.
Есть такая прекрасная книжка итальянского философа и традиционалиста барона Юлиуса Эволы, которая так и называлась «La metafisica del sesso», «Метафизика пола». Она переведена на русский язык, сегодня ее практически невозможно найти, редчайшая книга. Ее перевел Владимир Игоревич Карпец, прекрасный русский традиционалист, писатель. И вот там, в этой книге, «Метафизика пола», Юлиус Эвола, такой героический тип двадцатого века – с одной стороны, мыслитель очень глубокий, традиционалист, с другой стороны – авантюрист и своего рода даже плейбой, философский плейбой и нефилософский плейбой – он описывает, что же такое метафизика пола.
И в этой книге, где очень много различных аспектов – он прослеживает мифологию, входит в древние культы, и различные религиозные аспекты рассматривает, а также и бытовые феномены, связанные с любовью. Там, в этой «Метафизике пола», становится совершенно очевидным, что можно, на мой взгляд, безусловно принять из книги Эволы – это идея, что любовь всегда связана с преодолением. Это, пожалуй, очевидно, что каждый, когда задумывается о любви, видит в этом сразу очевидную вещь – что любовь не может быть делом одного человека, любовь – это Читать далее...

Александр Дугин: Добрый вечер, вы слушаете программу «Русская вещь», с вами Александр Дугин. Сегодня мы с вами, уважаемые радиослушатели, будем беседовать о такой совсем не насущной вещи, как метафизика пола. Из нашей жизни – не знаю, заметили вы или нет – стремительно исчезает любовь. Любовь в самом широком смысле. И если мы сейчас оглядимся вокруг, посмотрим на наших близких, на наши отношения, на нашу культуру, на ту среду, в которой мы пребываем, мы увидим такую вещь – что да, наслаждение есть, поиск наслаждения есть. То есть одна сторона любви, которая связана с извлечением приятного, комфортного, или даже резкого, пронзительного чувства, сохраняется. Хотя и с этим, конечно, не все нормально, но сохраняется, скажем так. И конечно, в любви есть определенная рассудочность, расчет. Например, в браке – даже в самые романтические времена брак все же был и остается вопросом рациональным. То есть это обустройство, совместное проживание людей, это, так сказать, юридические какие-то, продолжение рода – множество факторов, которые определяют брак, кроме любви – это тоже сохраняется. Но обратите внимание, что все же мы привыкли жить в мире и в культуре, где рассудочная составляющая любви и поиск наслаждения были чем-то второстепенным. В любви главное не это – и было, и по сути дела остается. И вот это главное – то, что делает любовь любовью, и то, что делает отношения между любящими, кем бы они ни были, именно связанными с этим очень тонким, очень глубоким, фундаментальным понятием – вот эта суть любви, эта ось любви стремительно исчезает. Да, есть наслаждение, да, есть расчет – а любви все меньше и меньше.
И посмотрите фильмы, которые мы смотрим, посмотрите культурные произведения, которые нас окружают, посмотрите на отношения между полами, между людьми в нашем обществе. Мы видим поиск наслаждения и разнообразные формы, которые принимает тематика наслаждения, мы видим многочисленные сюжеты, связанные с расчетом, который можно получить от любви – например, заключив грамотный матримониальный контракт. Мы видим, как любовь становится объектом, мы с удовольствием – ну, не с удовольствием, но, по крайней мере с интересом наблюдаем различные сюжеты, сюжетные линии, где на основании любви строятся такие вот хитроумные тонкие интриги для извлечения какой-то социальной, например, или финансовой выгоды. Но произведений о любви – собственно, о любви как таковой, в ее чистом, предрассудочном и не связанном с наслаждением виде мы практически сегодня не знаем. И ее вокруг нас становится все меньше и меньше, а может быть, и нет.
Самое время задуматься о том, что же такое любовь. Ведь мы начинаем задумываться о том, что такое нечто, какое-то явление, когда оно находится от на определенной дистанции. Когда мы что-то бурно, ярко, резко, глубоко, надрывно переживаем – мы не можем думать об этом. А вот сейчас самое время задуматься о любви, потому что она стремительно от нас уходит. Давайте посмотрим, почему же так происходит, и что такое, собственно говоря, любовь. Очень важное определение. Конечно, о любви написано очень много книг, и философских, и эстетических, очень много романов. Но как любая живая реальность, она уворачивается от нашего определения, остается тайной, остается чем-то недосказанным. И вот по мере ее остывания в нашем обществе, в нашей культуре, мы действительно можем говорить о любви в более технических терминах. Но не столько с точки зрения техники наслаждения, сколько о метафизике пола.
Есть такая прекрасная книжка итальянского философа и традиционалиста барона Юлиуса Эволы, которая так и называлась «La metafisica del sesso», «Метафизика пола». Она переведена на русский язык, сегодня ее практически невозможно найти, редчайшая книга. Ее перевел Владимир Игоревич Карпец, прекрасный русский традиционалист, писатель. И вот там, в этой книге, «Метафизика пола», Юлиус Эвола, такой героический тип двадцатого века – с одной стороны, мыслитель очень глубокий, традиционалист, с другой стороны – авантюрист и своего рода даже плейбой, философский плейбой и нефилософский плейбой – он описывает, что же такое метафизика пола.
И в этой книге, где очень много различных аспектов – он прослеживает мифологию, входит в древние культы, и различные религиозные аспекты рассматривает, а также и бытовые феномены, связанные с любовью. Там, в этой «Метафизике пола», становится совершенно очевидным, что можно, на мой взгляд, безусловно принять из книги Эволы – это идея, что любовь всегда связана с преодолением. Это, пожалуй, очевидно, что каждый, когда задумывается о любви, видит в этом сразу очевидную вещь – что любовь не может быть делом одного человека, любовь – это Читать далее...

Александр Дугин: Добрый вечер, вы слушаете программу «Русская вещь», с вами Александр Дугин. Сегодня мы с вами, уважаемые радиослушатели, будем беседовать о такой совсем не насущной вещи, как метафизика пола. Из нашей жизни – не знаю, заметили вы или нет – стремительно исчезает любовь. Любовь в самом широком смысле. И если мы сейчас оглядимся вокруг, посмотрим на наших близких, на наши отношения, на нашу культуру, на ту среду, в которой мы пребываем, мы увидим такую вещь – что да, наслаждение есть, поиск наслаждения есть. То есть одна сторона любви, которая связана с извлечением приятного, комфортного, или даже резкого, пронзительного чувства, сохраняется. Хотя и с этим, конечно, не все нормально, но сохраняется, скажем так. И конечно, в любви есть определенная рассудочность, расчет. Например, в браке – даже в самые романтические времена брак все же был и остается вопросом рациональным. То есть это обустройство, совместное проживание людей, это, так сказать, юридические какие-то, продолжение рода – множество факторов, которые определяют брак, кроме любви – это тоже сохраняется. Но обратите внимание, что все же мы привыкли жить в мире и в культуре, где рассудочная составляющая любви и поиск наслаждения были чем-то второстепенным. В любви главное не это – и было, и по сути дела остается. И вот это главное – то, что делает любовь любовью, и то, что делает отношения между любящими, кем бы они ни были, именно связанными с этим очень тонким, очень глубоким, фундаментальным понятием – вот эта суть любви, эта ось любви стремительно исчезает. Да, есть наслаждение, да, есть расчет – а любви все меньше и меньше.
И посмотрите фильмы, которые мы смотрим, посмотрите культурные произведения, которые нас окружают, посмотрите на отношения между полами, между людьми в нашем обществе. Мы видим поиск наслаждения и разнообразные формы, которые принимает тематика наслаждения, мы видим многочисленные сюжеты, связанные с расчетом, который можно получить от любви – например, заключив грамотный матримониальный контракт. Мы видим, как любовь становится объектом, мы с удовольствием – ну, не с удовольствием, но, по крайней мере с интересом наблюдаем различные сюжеты, сюжетные линии, где на основании любви строятся такие вот хитроумные тонкие интриги для извлечения какой-то социальной, например, или финансовой выгоды. Но произведений о любви – собственно, о любви как таковой, в ее чистом, предрассудочном и не связанном с наслаждением виде мы практически сегодня не знаем. И ее вокруг нас становится все меньше и меньше, а может быть, и нет.
Самое время задуматься о том, что же такое любовь. Ведь мы начинаем задумываться о том, что такое нечто, какое-то явление, когда оно находится от на определенной дистанции. Когда мы что-то бурно, ярко, резко, глубоко, надрывно переживаем – мы не можем думать об этом. А вот сейчас самое время задуматься о любви, потому что она стремительно от нас уходит. Давайте посмотрим, почему же так происходит, и что такое, собственно говоря, любовь. Очень важное определение. Конечно, о любви написано очень много книг, и философских, и эстетических, очень много романов. Но как любая живая реальность, она уворачивается от нашего определения, остается тайной, остается чем-то недосказанным. И вот по мере ее остывания в нашем обществе, в нашей культуре, мы действительно можем говорить о любви в более технических терминах. Но не столько с точки зрения техники наслаждения, сколько о метафизике пола.
Есть такая прекрасная книжка итальянского философа и традиционалиста барона Юлиуса Эволы, которая так и называлась «La metafisica del sesso», «Метафизика пола». Она переведена на русский язык, сегодня ее практически невозможно найти, редчайшая книга. Ее перевел Владимир Игоревич Карпец, прекрасный русский традиционалист, писатель. И вот там, в этой книге, «Метафизика пола», Юлиус Эвола, такой героический тип двадцатого века – с одной стороны, мыслитель очень глубокий, традиционалист, с другой стороны – авантюрист и своего рода даже плейбой, философский плейбой и нефилософский плейбой – он описывает, что же такое метафизика пола.
И в этой книге, где очень много различных аспектов – он прослеживает мифологию, входит в древние культы, и различные религиозные аспекты рассматривает, а также и бытовые феномены, связанные с любовью. Там, в этой «Метафизике пола», становится совершенно очевидным, что можно, на мой взгляд, безусловно принять из книги Эволы – это идея, что любовь всегда связана с преодолением. Это, пожалуй, очевидно, что каждый, когда задумывается о любви, видит в этом сразу очевидную вещь – что любовь не может быть делом одного человека, любовь – это Читать далее...

Интервью с Иваном Струковым, бывшим лидером НБФ-Москва.
http://www.nbf.org.ru/
http://community.livejournal.com/rossia3/
http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html

http://pavel-ak.livejournal.com/94293.html http://jenyalav.livejournal.com/72175.html