Мы сообщаем вам о вопиющем факте:
На берегах Амура, посреди родных полей,
Подвергся наш простой советский мирный трактор
Обстрелу шестерых китайских батарей.

Услышав дикий крик китайского десанта,
Советский тракторист, по званию старлей,
Ответил на огонь одним могучим залпом
И уничтожил шесть китайских батарей.

А после, слив бензин и запустив реактор,
Он всех их пропахал и быстро внёс навоз.
Поднялся в небо наш советский мирный трактор
И улетел домой, в родимый свой совхоз.

Назавтра, в интервью спецкорам их редакций
Советский бригадир, по званью капитан,
Сказал, что в случае второй подобной провокации
На поле вместо трактора мы выпустим комбайн!

Спасибо о. Андрею Кураеву, копирую с его блога ссылку на фильм "Деточки". Жуликов, воров, педофилов, наркодиллеров, обротней в погонах и в рясах, полагаю, утешит жанр этого фильма - сказка:

http://tushkan.net/news/detochki_2013_smotret_film_onlajn/2013-07-26-12112


Эпилог: "Полустаночки" группы "Любэ" (припев).

http://uniweb.ru/

http://www.economist.com/news/international/215687...reating-new-opportunities-best

Learning new lessons
Online courses are transforming higher education, creating new opportunities for the best and huge problems for the rest

http://www.pravmir.ru/o-marinezhurinskoj-chem-vyshe-prizvanie-tem-tyazhelee-krest/

Два момента хотелось бы отметить, посвящая свой рассказ светлой памяти Марины Андреевны Журинской.

Прежде всего это предельная честность к себе, к слову, к своему делу, честность, совершенно невероятная для нашего мира, прозябающего в повседневной полуправде. По этой мерке она и себя судила, и горевала об этом мире.

И второе. В последние годы случалось так, что я исповедовал и причащал Марину Андреевну но то, что я скажу, не является тайной исповеди. Почти всё время ей приходилось преодолевать очень непростую внутреннюю ситуацию, которую иногда называют депрессией.

Это было состояние, о котором писал отец Софроний (Сахаров) – ощущение внутренней пустоты, высасывающей у человека все силы. Это состояние может длиться годами и десятилетиями. Из этого вакуума она выныривала в Божественную благодать - в молитве, в таинствах Христовой Церкви, в общении с близкими людьми. И это тоже был крест, для многих незримый. В ее текстах мы не находим всей трагичности этих переживаний, потому что тексты – слово, адресованное людям, и она берегла людей.

А мы приходили к Марине Андреевне и делились с ней нашими проблемами, недоумениями, горем – и получали ответы, обретали опору в её мудрости и сочувствии, не понимая, какова цена этой деятельной любви. По точному замечанию мужа Марины Андреевны - Якова Георгиевича Тестелеца – дары Божии обычно сочетаются со страданием, налагаемым на нас. И чем выше призвание, тем тяжелее крест.

Важно, мне кажется, понять, что не просто некий человек перешел в мир иной. Уходит эпоха. Уходят люди, в которых нам явлена связь времен. Им было дано удерживать её от распада, вправляя вывихи этого мира. Среди них - отец Александр Мень, Сергей Сергеевич Аверинцев и другие - те, кто остались верны традициям высокой европейской культуры. Родные Богу, они простирали свою любовь и заботу на всех, кто нуждался в них.

Помню, когда я был студентом, Марина Андреевна направляла меня с пакетом разнообразных куриных костей и хрящиков к Сергею Сергеевичу Аверинцеву - у Сергея Сергеевича было много кошек, а кот Марины Андреевны Мишка не всё съедал, что-то оставалось. Так в голодные девяностые они помогали друг другу. Об этом ведь тоже надо было подумать, жить этим и переживать. Мне бы хотелось, чтобы мы хоть чуть-чуть последовали Марине Андреевне и в этом внимании к вроде бы мелочам, от которых зависит очень многое в судьбах и людей, и тех зверушек, цветов и иного творения, что Бог вверил нам.

Молясь об упокоении ее души, мы понимаем, что сейчас Господь открывает ей Себя, являет тайны Своего Царствия.

Незадолго до ухода Марина Андреевна говорила, что наступает момент, когда там любимых и любящих тебя людей уже больше, чем здесь, и они зовут тебя туда. Вечность обращается к нам, обретая лики и уже знакомые черты.

Но переходя туда, мы остаемся здесь. Мы незримо присутствуем во внутреннем мире всех, кого любим, и совершенно неважно, где в настоящее время пребывает наша душа. Сейчас она там, наверное, молится и о нас, ведь любовь в ее сердце стала не меньше, но больше, потому что умножилась на Божественную любовь, растворена этой любовью.

И в настоящее время Марина Андреевна продолжает свое дело, свое служение. Её свидетельство продолжается в её книгах, статьях, аудио- и видеозаписях, фильмах с её участием. Наверное, было бы правильно, если бы мы со своей стороны сделали то, что должны были, но не сделали, чтобы когда и мы перейдем эту черту, за это нам там не было стыдно.

и. Дм. (Першин)

http://www.matrony.ru/medicinskie-texnologii-i-surrogatnaya-tajna-zhizni/

Cогласно «Основам социальной концепции Русской Православной Церкви» высшей ценностью врачевания является жизнь человека и его душа. Библейские заповеди и гиппократовское «не навреди» осеняют человеческую жизнь с момента зачатия независимо от того, каким образом оно осуществляется. С этого момента каждый из нас – это живая душа, образ Божий, призванный к встрече со своим Творцом. Поэтому, говоря об ЭКО, мы должны заботиться и о родителях, и о ребенке. Вот почему три аспекта ЭКО, с христианской точки зрения, пред¬ставляются абсолютно неприемлемыми.

Во-первых, создание и утилизация «запасных» эмбрионов. Эффективность ЭКО невелика (около 20%), кроме того, оно опасно для женщины. Гормональная стимуляция яичников, с помощью которой получают яйцеклетки, чревата серьезными осложнениями. Чтобы не рисковать, для повторных имплантаций замораживают «запасные» эмбрионы. Но если этих имплантаций не происходит, человеческие жизни зачастую становятся сырьем, из которого извлекают стволовые клетки, делают фармпрепараты и даже косметику. Это бесчеловечно.

Во-вторых, суррогатное материнство. Технология ЭКО позволяет вовлечь в процесс создания новой жизни до 5 человек: двое заказчиков, двое доноров и суррогатная мать. При этом учитывается стремление «заказчиков» получить ребенка, но не учитывается право самого ребенка быть ребенком своих родителей, быть ими зачатым и выношенным. В том случае, если ребенок узнаёт об истории своего появления на свет, возможны тяжелые переживания и депрессии, связанные с кризисом самоидентичности. Чьих родителей он ребенок — биологических, социальных или суррогатной матери?

У таких детей часто возникает желание найти тех, чьи гены они восприняли и чья любовь хранила их под сердцем во время их внутриутробного развития. Поскольку эта информация относится к области врачебной тайны, данная ситуация может обернуться для детей «из пробирки» серьезными нравственными и душевными страданиями. Кто дал нам право обрекать их на эти страдания?

Когда малыша отдают «заказчикам», разрывается глубинная связь между ним и матерью, носившей его под сердцем. Это травмирует их обоих. А само материнство низводится до уровня коммерческой услуги, доступной и лицам, не вступившим в брак, и гомосексуалистам.

В-третьих, использование донорских клеток. Брак – это таинство двоих, в котором нет места для «третьей стороны». Именно на моногамный брак Бог благословляет человека в раю, как и Христос Свое первое чудо – умножение вина совершает именно во время брачного торжества. Кроме того, и у ребенка есть право быть ребенком своих родителей.

Тем самым «Основы…» не возражают против ЭКО, в котором участвуют только родители (никаких суррогатных матерей, доноров, экспериментов с выбором внешности) и не создается «запасных» эмбрионов. Чтобы избежать последнего, можно криоконсервировать не эмбрионы, а яйцеклетки.

Именно так процедура ЭКО регламентирована в итальянском законодательстве, которое в этом сегменте могло бы стать основой и для российского.

Тем не менее остается такая проблема ЭКО, как повышенная вероятность патологий и заболеваний.
Но до¬пустим ли эксперимент над ребенком без его согласия? Тем более эксперимент, о котором заранее известно, что он может причинить ему боль и страдания? В свете христианской этики и Нюрнбергский кодекс, и Хельсинкская декларация налагают на подобные опыты однозначный запрет. Проблема в том, что при ЭКО согласие не-возможно испросить в принципе, поскольку сама жизнь возникает в его результате. Так можно ли считать желание получить «своего ребенка» достаточным основанием для того, чтобы его здоровье оказалось под угрозой? Согласно «Основам…» ответ на этот непростой вопрос остается за бездетной семьей. Ни от крещения, ни от иных таинств Церкви дети, полученные методом ЭКО, не отлучаются. Но вот родителям, прежде чем решиться на него, стоит посоветоваться с духовником.

И последнее. Среди моих знакомых более десяти бесплодных семей (от 6 до 10 лет бездетности) самым естественным образом зачали и роди¬ли собственных детей вскоре после того, как начали нянчить усыновленных малышей.

и. Дм. (Першин)

Архимандрит Савва (Мажуко).

Пророка Иону проглотил

Владимир Высоцкий

А мы живем в мертвящей пустоте, -
Попробуй надави - так брызнет гноем, -
И страх мертвящий заглушаем воем -
И те, что первые, и люди, что в хвосте.

И обязательные жертвоприношения,
Отцами нашими воспетые не раз,
Печать поставили на наше поколенье -
Лишили разума и памяти и глаз.

1979 или 1980

---------------------------------------------------------
Прошло три десятилетия. Нефть подорожала, академия наук перемолота. Высоцкий на свободе. Гаджеты сблизили нас. Дети разучились читать. Игра называется: найди десять отличий...
Здесь самое главное - проблема не снаружи нас, проблема внутри.

и. Дм.

Теперь не будет повода мусолить тему языческого возжигания оного символа Олимпиады в Греции, из чего следуют разномастые клюквенные подтеки в виде причинно-следственных рядов.
Случайность пресекла суеверия, лишив факел огня. А суеверных землян пищи для ложных умозаключений.
Не стоит забывать о том, что случайность - псевдоним Бога.
и. Дм. (Першин)

Подробнее: http://v-n-zb.livejournal.com/6250570.html

Известный священник объясняет поражение Поветкина его увлечением язычеством

*** Поветкину надо было "не руны накалывать, а тренироваться"

Москва. 6 октября. ИНТЕРФАКС - Глава Миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы иеромонах Димитрий (Першин) считает, что у проигрыша россиянина Александра Поветкина в бое с украинским боксером Владимиром Кличко за титул чемпиона мира была духовная подоплека.

"Боюсь, главная ошибка боксера в том, что победу нельзя добывать любой ценой. Скажем, ни за какие спортивные достижения нельзя платить своей душой. Не каждую энергию можно впускать в свой внутренний мир", - заявил отец Димитрий "Интерфакс-Религия" в воскресенье.

Он констатировал, что во время боя "духи пращуров" А.Поветкину не помогли.

"Поветкин вначале своего спортивного пути говорил о своем православии, затем стал адептом неоязычества, в чем убеждают его свежие рунические татуировки и сварожья песенка, под которую он иногда выходит на ринг", - заявил собеседник агентства.

Он также считает, что С.Поветкину надо было "не руны накалывать, а тренироваться".

Отметив, что бой с В.Кличко не последний в карьере А.Поветкина, священник пожелал ему встретить "подлинное православие - православие Андрея Рублева и Дмитрия Донского, Александра Суворова и Александра Пушкина, архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и композитора Георгия Свиридова".

"Не будем забывать о том, что нашему сердцу нужны не идолы (обереги, руны, заговоры), но свобода жизни во Христе. За эту свободу мы сражаемся с хозяином, по выражению Вячеслава Бутусова, "этого дохлого мира", бросаем ему вызов в Таинстве крещения, сочетаемся Христу и вот так, сражаясь и молясь, идем по жизни навстречу своему воскресению", - заявил он.

По словам отца Димитрия, православное христианство было воспринято А.Поветкиным как религия силы, успеха, воли к победе, "а это не так: все земные победы - лишь побочный эффект внутреннего труда над собой, возрастания в любви и правде, заботы о ближних, праведного служения Отечеству".

"Христианство - это не гарантия карьерного роста, но крест, подвиг, обратная перспектива, в которой блаженны миротворцы, а не тираны, нищие духом, а не надменные, кроткие и милосердные, а не властные и крутые. При этом евангельское обновление жизни не вычеркивает из нее ни быта, ни хобби, ни профессии, ни радостей, ни семейного счастья, но встраивает их в определенную иерархию ценностей. Прежде всего - Царствие Божие, все остальное, как сейчас принято говорить, включено", - заявил он.

Тем самым, продолжил священнослужитель, в каких-то измерениях и спорт, включая бокс, может быть соотнесен с христианством. Тогда из него уходит жестокость, злоба, подлость, и состязание или поединок превращаются в рыцарский турнир, важнейшей отличительной чертой которого являлось благородство.

"Вот почему на Руси дрались на кулаках, но по правилам. Было понятие чести и понимание того, что душа важнее всех земных титулов и наград. Вспомним лермонтовскую "Песню про купца Калашникова". В этом смысле принцип "ввяжемся, а там посмотрим" вполне христианский, если мы вступаемся за правду и любовь", - подчеркнул собеседник агентства.

-------------------------------
А вот как новость Интерфакса трансформировалась на Ленте.ру:

Священник РПЦ объяснил поражение Поветкина его увлечением язычеством

Глава Миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы иеромонах Димитрий (Першин) объяснил поражение Александра Поветкина в бою с Владимиром Кличко чрезмерным увлечением российского боксера язычеством. Об этом сообщает «Интерфакс».

По словам иеромонаха, Поветкину все равно не помогли «духи пращуров» и ему нужно было «не руны накалывать, а тренироваться». «Поветкин в начале своего спортивного пути говорил о своем православии, затем стал адептом неоязычества, в чем убеждают его свежие рунические татуировки и сварожья песенка, под которую он иногда выходит на ринг», — констатировал Першин.

«Боюсь, главная ошибка боксера в том, что победу нельзя добывать любой ценой. Скажем, ни за какие спортивные достижения нельзя платить своей душой. Не каждую энергию можно впускать в свой внутренний мир, — сказал священник. — Нашему сердцу нужны не идолы (обереги, руны, заговоры), но свобода жизни во Христе. За эту свободу мы сражаемся с хозяином, по выражению Вячеслава Бутусова, „этого дохлого мира“, бросаем ему вызов в Таинстве крещения, сочетаемся Христу и вот так, сражаясь и молясь, идем по жизни навстречу своему воскресению».

Цитата Бутусова взята иеромонахом Дмитрием из книги «Антидепрессант», выпущенной музыкантом в 2007 году. «Властитель этого дохлого мира не позволяет своевольничать на своей территории», — говорится в книге Бутусова о роли дьявола.

Александр Поветкин с 2010 года входит в состав Патриаршего совета по культуре.

Бой между Поветкиным и Владимиром Кличко проходил в ночь на 6 октября в московском спорткомплексе «Олимпийский». Выход Поветкина на ринг сопровождало выступление Николая Емелина, исполнявшего песню «Русь» с Читать далее...

Во всяком случае, судя по сообщениям о вчерашнем бое с Кличко. Держался стойко, но, увы, во всех раундах проиграл, "духи пращуров" не помогли.

В начале своего спортивного пути Александр Поветкин говорил о том, что перед боями налагает на себя крестное знамение, а позднее вытатуировал неоязыческие руны и теперь выходит на ринг под сварожью песенку.

Боюсь, главная ошибка здесь в том, что победу нельзя добывать любой ценой. Ни за какие спортивные достижения нельзя платить своей душой. Не каждую энергию можно впускать в свой внутренний мир.

С другой стороны, можно предположить, что православное христианство было воспринято им как религия силы и успеха. А это не так. Все земные победы - лишь побочный эффект внутреннего труда над собой, возрастания в любви и правде, заботы о ближних, праведного служения отечеству.

Христианство не гарантирует карьерный рост, а вот крест обещан каждому. В обратной перспективе Нагорной проповеди блаженны миротворцы, а не тираны, нищие духом, а не надменные, кроткие и милосердные, а не властные и крутые.

При этом Евангельское обновление жизни не вычеркивает из нее ни быта, ни увлечений, ни профессии, ни семейного счастья, но встраивает их в иерархию ценностей. Прежде всего - Царствие Божие, всё остальное, как сейчас принято говорить, включено.

Тем самым в каких-то измерениях и спорт, включая бокс, может быть соотнесен с христианством. Тогда из него уходит жестокость, злоба, подлость. И состязание или поединок превращаются в рыцарский турнир, отмеченный благородством.

Вот почему и на Руси дрались на кулаках, но по правилам. Честь, честное имя было важнее всех титулов и наград. Вспомним лермонтовскую "Песню про купца Калашникова". В этом смысле принцип "ввяжемся, а там посмотрим" - вполне христианский, если вступаешься за правду. Если же говорить о боксерском ринге, то тут надо не руны накалывать, а тренироваться.

Так что хотелось бы поддержать нашего боксера - бой с Кличко не последний в его карьере - и пожелать ему встретить подлинное православие - православие Андрея Рублева и Дмитрия Донского, Александра Пересвета и Александра Суворова, архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и композитора Георгия Свиридова.

Не будем забывать о том, что нашему сердцу нужны не идолы (обереги, руны, заговоры), но свобода жизни во Христе. За эту свободу мы сражаемся с хозяином, по выражению Вячеслава Бутусова, "этого дохлого мира", бросаем ему вызов в таинстве Крещения, сочетаемся Христу, и вот так, сражаясь и молясь, идем по жизни навстречу своему воскресению.

и. Димитрий (Першин)

Опубликовано на Правмире: http://www.pravmir.ru/ieromonax-dimitrij-pershin-pochemu-poetkin-progral-klichko/

-----------------------------------------------
PS В данном посте - тот вариант названия, который дал я.

http://www.pravmir.ru/umru-vsem-nazlo/ Источник: журнал "Отрок"

О хронической обидчивости

Обиды входят в десятку самых популярных тем, с которыми люди идут к психологу. В Евангелии сказано, что прощать обидчика нужно «до семижды семидесяти раз», то есть бесконечно. И хотя для христиан, казалось бы, в этом вопросе всё определённо и ясно, менее болезненным и актуальным он не становится. Мы все обижаемся, и порой для этого, определённо, есть причины. Наличие обиды, во-первых, говорит о нашем неравнодушии к человеку, во-вторых, о необходимости диалога с ним, пересмотре отношений, в-третьих — указывает нам на непаханое поле нашего тщеславия. Но что же делать, если обиды становятся нормой, а обиженность — нашим привычным состоянием?

У истоков обиды

Обида — это «детская» позиция по отношению к «взрослому». Истоки обидчивости нужно искать, как это ни банально, в детстве. Именно в это время мы все переживаем первый опыт обид, и связан он, как правило, со взрослыми. Часто

Перешла от земной жизни к вечной Марина Андреевна Журинская (в крещении Анна) - известный лингвист, редактор журнала "Альфа и Омега", человек предельной честности и мужества, автор гениальных текстов о русском роке, о коте Мишке, о нашей жизни, о нашей Церкви.
Уходила она трудно - болезнь приковала её к ИВЛ (аппарат искусств вентиляции легких), четыре месяца страданий (легкие не удалось запустить), инфекций, невозможности говорить - и на отдание Воздвижения Креста Господня, в 11 часов утра, ей во всей славе и милости открылось то Царствие Божие, свидетелем которого она была.
и. Дм.

Священный Синод Русской Православной Церкви, 2 октября 2013 г.

ЖУРНАЛ № 120

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного епископа Выборгского и Приозерского Игнатия, председателя Синодального отдела по делам молодежи, о посещении молодежной делегацией Международного детского лагеря «Школа дружбы» в Сербии.

Справка:

13 июля 2013 года делегация Синодального отдела по делам молодежи во главе с председателем Отдела епископом Выборгским и Приозерским Игнатием посетила Международный детский лагерь «Школа дружбы» в национальном парке на горе Тара в Сербии.

Лагерь «Школа дружбы» проводится неправительственной организацией «Наша Сербия» при поддержке Правительства Сербии с 2010 года. Одной из главных целей лагеря «Школа дружбы» является развитие межправославных связей в сфере молодежного сотрудничества.

В нынешнем году впервые в лагере в течение полной смены отдыхала группа детей из России в количестве 20 человек, направленная Синодальным отделом по делам молодежи, при содействии Отдела внешних церковных связей.

В ходе посещения лагеря председатель Синодального отдела по делам молодежи встретился со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем, председателем Правительства Сербии Ивицей Дачичем, президентом Республики Сербской в составе Боснии и Герцеговины Милорадом Додиком. Во встрече приняли участие председатель организации «Наша Сербия» Младжан Джорджевич и председатель «Братства православных следопытов» и Всероссийского православного молодежного движения протоиерей Сергий Шастин. Святейший Патриарх Ириней и руководители Сербии и Республики Сербской также встретились с российскими детьми, отдыхающими в лагере.

ПОСТАНОВИЛИ:

Рапорт принять к сведению.

Вечер-встреча с музыкальными коллективами , чья музыка затрагивает самые тонкие струны души и подталкивает нас к познанию многогранности мира.

ВЕЧЕРОМ 8 ОКТЯБРЯ ДЛЯ ВАС ВЫСТУПЯТ ГРУППЫ "ГАРДА" и "ОБЛАЯ СТОГНА".
МЕРОПРИЯТИЕ СОСТОИТСЯ ПО АДРЕСУ: КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР "ДОМ",БОЛЬШОЙ ОВЧИННИКОВСКИЙ ПЕРЕУЛОК,ДОМ 24, СТРОЕНИЕ 1. (метро Новокузнецкая)

ВХОД ПО БИЛЕТАМ И ПО СПИСКАМ.
БИЛЕТЫ МОЖНО ПОЛУЧИТЬ В МОСКОВСКОМ ДОМЕ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ. КАБ.308 ОТДЕЛ ПО РАБОТЕ С МОЛОДЕЖЬЮ.

СПРАВКИ ПО ТЕЛ. 8(495)625-98-72; 8(495)625-43-08; 8(495)625-90-14; 8(495)625-54-07
Местоположение:
Москва
Начало:
8 октября в 19:30
Окончание:
8 октября в 21:30
--------------------------------------------------------
Кому близок фолк, думаю будет интересно.
и. Дм.

2 октября 2013 года Священный Синод принял решение (журнал №102) о подготовке тех, кто будет готовить нас

ПОЛОЖЕНИЕ
О ПОРЯДКЕ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММ
ПО ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТОВ
В ОБЛАСТИ КАТЕХИЗИЧЕСКОЙ, МИССИОНЕРСКОЙ,
МОЛОДЕЖНОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ


Москва, 2013

содержание

http://www.pravmir.ru/vspomni-obo-mne-gospodi-video/ (+Видео)
27 сентября, 2013

Воздвижение Креста Господня, которое мы отмечаем всей Церковью — событие, которое показывает нам, что христианство перестало быть религией малой части населения Римской империи, вышло на пространство великой культуры — римской, а теперь и европейской и в этом смысле - планетарной.

[525x700]
Хачкар (каменный крест), Армения, Эчмиадзин, август 2013. И. Дм. (Першин)

Мы помним, что мать императора Константина, святая равноапостольная Елена, обрела в Иерусалиме, неподалеку от места, где было погребено тело Христа, Животворящий Крест Господень. По преданию, было найдено три креста, но лишь один оказался чудотворным

http://www.pravmir.ru/rozhdestvo-presvyatoj-bogoro...gami-predvechnogo-slova-video/

[700x525]
В пять утра в предгорьях Еревана

Рождество Пресвятой Богородицы
21 сентября Святая Церковь празднует великий праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.


Богородица

Фрагмент статьи из т. 5 «Православной энциклопедии».

http://www.sedmitza.ru/text/798170.html

Богородица [Греч. Θεοτόκος], Дева Мария, родившая Иисуса Христа.

Житие

Сведения о житии Богородицы, содержащиеся в Свящ. Писании Нового Завета, не являются достаточно подробными. Здесь присутствуют лишь несколько эпизодов, связанных с именем и личностью Пресв. Девы (Мф 1. 16, 18-25; 2. 11, 13-15, 19-23; 12. 46-50; 13. 55; Мк 3. 31-35; Лк 1. 26-56; 2. 4-7, 16-52; 8. 19-21; Ин 2. 1-12; 19. 25-27; Деян 1. 14). Из библейского рассказа мы не узнаем ничего ни об обстоятельствах Ее Рождества, ни о Введении во храм, ни о жизни Богородицы после Пятидесятницы.

Такие подробности жития Богородицы доносит до нас

Дибутилфталат - это химическое соединение, которое мы встречаем в составе тех пивных и коктейлевых пластиковых бутылок, что сводят Россию на нет.

По этой ссылке можно открыть "Руководство по оценке риска для здоровья населения при воздействии химических веществ, загрязняющих окружающую среду" Р 2.1.10.1920-04, утвержденное Роспотребнадзором в 2004 году :

http://www.mirprom.ru/spravka/gost-19408-74.html

Документ содержит около 160 страниц. Дибутилфталат встречается в двух местах (можно найти поиском). Особенно важно знать на что он влияет в организме человека при длительном пероральном попадании (второй раз встречается именно в данной таблице). В графе "поражаемые органы и системы" написано : "системн. (смертность), гормон."

Так что дилемма "пить или не пить" обретает поистине шекспировскую остроту.

Кое-что удалось сделать, в частности, в Госдуму внесен законопроект об ограничении пивного пластика емкостью до полулитра (мы добивались полного запрета). Но не принят. Пока.


и. Дм.