Alexvel19, я свою трудовую жизнь начал в 14 лет - дворником, можете поверить, тоже не самый легкий труд. Закончил два вуза, аспирантуру на философском в МГУ, вместе с коллегами подготовил два федеральных закона (те самые - дни тишины, уберегающие от абортов тех, кто готов передумать) и добился их принятия, 16 лет преподаю в вузе, десятки тысяч студентов были на моих лекциях (не только в Москве), вроде не жалуются. Про детские лагеря писать не буду, проведено их несколько сотен. Так что, если мерится трудовой биографией, то и мне, безусловно, Господу содействующу, есть, что Вам ответить.

И моральное право дать оценку Вашим суждениям у меня тоже есть, как и у любого разумного существа. Или судить на этой планете позволено только тем, кто считает себя продвинутым атеистом? И на этом основании втаптывает в грязь всех, кто с ним несогласен - от Аристотеля до Канта, от Рублева до Достоевского, от миллионов наших соотечественников до миллиардов верующих землян?

Далее по Вашим весьма поверхностным тезисам.
1) Священник Глеб Грозовский детей не насиловал. Статья, которую ему инкриминируют, - говорит о другом составе преступления против половой неприкосновенности. Этот состав гораздо сложнее доказать, поскольку непосредственных сексуальных отношений здесь нет. Такого рода деяния не менее преступны и мерзопакостны, но и статью о клевете тоже никто не отменял. Подчеркну, Вашей клевете, поскольку в изнасилованиях о. Глеба не обвиняют (про презумпцию невиновности см. ниже).

2) Суда по данному делу еще не было, поэтому, с правовой точки зрения, упомянутый Вами священник невиновен. И у Вас нет никакого права именовать его преступником. Впрочем, если Вы - Бог и видите людей насквозь, тогда беру свои слова обратно. Но эта гипотеза опровергает Ваш атеизм.

3) Насчет инквизиции - потрудитесь узнать все же, как было на самом деле, может быть, это умерит Ваш пафос: http://www.pravmir.ru/inkvizitsiya-prosto-statistika/

4) Насчет крови и миллионов умученных - мой упрек в том, что Ваша идеология всю эту мерзость оправдывает борьбой за справедливость, а столь нелюбимое Вами христианство называет вещи своими именами и судит себя христианин той же меркой и даже еще строже, поскольку он, - и тут я с Вами полностью согласен - должен соответствовать своей вере.

5) Наконец, Ваша вера отменяет и духовность и совесть, о чем я и пишу. Возможно, Вы живете вопреки Вашим убеждениям, на что я очень надеюсь. Но если следовать логике материализма, никакой духовности в мире материальном быть не может. Ведь Бога нет, души нет, духовного мира нет, высшего нравственного закона, о котором писал Кант, тоже нет. Что остается - всех несогласных с этим расстрелять - причем, заметьте, без зазрения совести. Вспомните, как Иван Бездомный окрысился на Канта в романе "Мастер и Маргарита". Не Вы, но Ваши взгляды - вот предмет моей критики. Поэтому я прошу Вас только об одном - будьте последовательны. Либо покайтесь в своей духовности и отрекитесь от своей совести, либо признайте, что сама сложность человека, его внутренний мир, его совесть, его мысль - все это подводит нас к мысли о том, что мы не случайный набор молекул, что у нас есть Автор, окрыливший нас даром различения добра и зла, свободой, творчеством, вечностью и любовью. Другое дело, что, может быть, мы Его в своей жизни не встречали. Но если мы не можем найти Бога, это означает не только то, что Его, возможно, нет, но и то, что, может быть, мы ищем не там или не так. Как искать, спросите Вы? Ответ в Евангелии - чистые сердцем Бога узрят. А какая же у нас чистота - мы все ругаемся да свои заслуги перечисляем...

Храни Господь!
Ваш - и. Дм. (Першин)