Посвящается Андрею Береговскому

На трассе Пять Це Плюс
К рельефу подцеплюсь,
В магнезию макну руку.
Потом другую, пусть
Передохнут, обрюзг,
Давно не лазил, а теперь – ну-ка!

А ну давай, пошел, -
Ох, мне нехорошо,
В гробу я это всё видел…
Зачем мне лезть туда,
Оттуда – это да,
Но надо ведь не вниз, а ввысь мне…

Ищу мизер как спрут,
нет, пальцы соскользнут,
Зато на левой я смогу выйти.
А правую в подхват -
Держись, пробьемся, брат,
прав Юра-Музыкант, -

                       не винтик, 

никто не винтик здесь,
где всё на нервах, где
страховка – жизнь, друзья – друзья,
и правда – всё наружу…

Быть скалолазом лучше,
Чем плыть в сплошном нельзя.

и. Дм. (Першин)

PS Андрей, научивший меня азам альпинизма, в базовом лагере под малой Ай-Ламой (Грузия), август 2013 г.
[700x525]

По всей трассе Москва - Куликово поле - хорошо, если несколько обработанных полей. Сотни километров зарастают бурьяном, ельником и березняком. Под гламурные вопли о том, какие мы счастливые (вчерашнее красноплощадное выступление Лепса с детьми).
Так какой же Мамай или Тохтамыш прошел по земле нашей?
Не та ли кремлевская башня, что под кризис удешевляет водку, вместо того, чтобы бороться с теневым рынком?
Не те ли отнюдь не бедствующие привластные хмыри, что требуют продолжать продавать пиво и коктейли в ядовитой и безразмерной пластиковой таре?
Не те ли зубцы в кремлевской стене, что на министерском уровне предлагают вернуть рекламу алкоголя на ТВ в детское время?
Не те ли, что накидывают удавку Федеральной антимонопольной службы на фермеров, ИПшников и прочий малый и средний бизнес в стране?
Не те ли, кто копытцами Федерального агентства научных организаций добивают российскую науку?
А может быть, те милые дамы, что называют экстремизмом попытку стряхнуть абортное ярмо с народной шеи?

"Ромашки" Игоря Растеряева - один из ответов на эти вопросы:

https://youtu.be/eW5dJ8Bg_nU

Слова:

Весь день по небу летают
Какие-то самолёты;
Они на отдых в Паттайю,
Наверно, возят кого-то

http://forum.vgd.ru/120/

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=59108

11 июня 2015 года, 11:54
Известный православный миссионер предложил ввести в России карточку посмертного донора

Москва. 11 июня. ИНТЕРФАКС - Эксперт комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей иеромонах Димитрий (Першин) предложил поддержать отечественную трансплантологию и усовершенствовать сферу донорства.

"Оптимальным решением этой проблемы (в сфере донорства - "ИФ") могло бы стать введение так называемой российской карточки посмертного донора, которую каждый желающий мог бы оформить и вложить в паспорт", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в четверг отец Димитрий, также возглавляющий комиссию по биоэтике и медицинскому праву Всероссийского православного молодежного движения.

По его мнению, первыми это могли бы сделать "священники и врачи, подав тем самым добрый пример населению нашей страны, а когда количество добровольных посмертных доноров достигнет критического уровня, тогда постепенно можно будет осуществить переход к презумпции несогласия, действующей ныне, в частности, в США".

"Это потребует многих лет, а может быть, и десятилетий просветительской деятельности и социальной рекламы, но позволит дать возможность каждому человеку стать не объектом посмертных манипуляций, а добровольным жертвователем, исполняющим евангельскую заповедь любви, простирающейся и по ту сторону жизни", - отметил священник.

Он указал на то, что, согласно Основам социальной концепции Русской православной церкви, нет богословских возражений против забора и пересадки органов, но есть возражения нравственные в том случае, когда это происходит без учета мнения донора, "чье тело и после смерти остается пространством его личности".

По словам священнослужителя, эта ситуация порождает проблемы для врачей, которые руководствуются принципом информированного согласия, и провоцирует недоверие общества, а тем самым и снижает количество донорских органов для пересадок.

Он отметил, что отечественная трансплантология - "это наше национальное достояние, и мы призваны сделать все для того, чтобы уже через несколько лет не сотни, но тысячи тяжелых больных обрели бы жизнь и здоровье благодаря людям, которые в случае внезапной смерти будут готовы помочь еще живым", а это потребует соединения усилий общественных организаций, медицинской корпорации, законодательной и исполнительной власти в стране.

Отец Димитрий рассказал, что поднял этот вопрос накануне на Образовательном форуме в рамках программы II Российского национального конгресса "Трансплантация и донорство органов", и его предложение "получило широкую поддержку участников конгресса".


-----------------------------------
Общее послание мое в этом выступлении - поменьше Мамонтовых, побольше Готье, хватит нагнетать, запугивать и стравливать, давайте сделаем шаг навстречу друг другу. Врачи откликнулись очень тепло. Мяч на нашей стороне поля.

и. Дм.

http://www.poisknews.ru/theme/science-politic/14849/

На конференции научных работников (http://www.poisknews.ru/theme/science-politic/14848/) прозвучало много интересных выступлений. Некоторые из них (с небольшими сокращениями) мы хотим представить вниманию наших читателей.

Потеряем ученых - потеряем русский мир
Иеромонах ДИМИТРИЙ (ПЕРШИН)
- Я считаю, что нужно дополнить резолюцию конференции. Вот мои предложения. Во-первых, пролонгировать как минимум на два года моратории на любые изменения в вопросах недвижимости и финансирования, которые еще действуют, но скоро истекают. Почему? Потому что мы слышали сегодня, что концепции развития науки нет, а есть серьезные проблемы. Совершенно очевидно: если мы пойдем по предложенному ФАНО и Министерством образования и науки маршруту, то разрушим остатки науки в нашей стране.
Во-вторых, было бы правильно также сформулировать обращение к президенту и премьер-министру, спикерам палат Федерального собрания, выразив неудовлетворенность работой Минобрнауки, которое предлагает увеличить зарплаты ученым, сократив в два-три раза количество работников и так небольшой научной корпорации.
Третье, то, о чем говорили в своих выступлениях Владимир Рубаков и Виктор Калинушкин. Думаю, нам нужно поддержать предложение о необходимости сохранить и сохранять рабочие места (ставки) для научных работников. А также ввести льготы для бизнеса с тем, чтобы ему было выгодно инвестировать в науку...
Мы с вами все время оправдываемся, мы стесняемся, мы пытаемся объяснить власти, как мы могли бы ужаться и втиснуться в то прокрустово ложе, которое нам уготовано. Это неправильно. Власть - это наемные работники: и президента, и дворников, и разного уровня управленцев мы нанимаем. Все они - наемники. Мы можем не просить, а требовать у власти учесть интересы нашей страны.
У России есть огромные преимущества: техническая и гуманитарная интеллигенция, школьное образование, 300 лет инвестиций в науку, начиная с Петра I. Необходимо удвоить или утроить финансирование науки, в разы увеличить объем инвестиций... Если мы сэкономим при этом на зарплатах сотрудников администрации президента или каких-то иных структур, страна это переживет. А вот если мы потеряем наших ученых, мы можем потерять весь славянский, русский мир, о котором много говорят и наш Президент, и Патриарх.

7 июня, прямой эфир на НТВ, передача "Список Норкина", моя реплика: 11.55 - 13.30

http://m.youtube.com/watch?v=ZXFGzvUx0ns&t=2331

https://youtu.be/ZXFGzvUx0ns

Не настаиваю, но, кажется, процитировать (пересказать) стоило бы.

Всесильный временщик,
Обманщик и обидчик,
Он говорит «чик-чик»,
Но ползарплаты вычтет.

Он говорит «да-да»,
Но бьет под дых умело,
Сыграет и в крота,
И в ящик, и в Акеллу.

Не чувствуя забот,
Земную плоть он слышит.
Он говорит «вот-вот»,
Но всё на боль и спишет.

Он платит за весну
И покупает трели.
Весомее плесну
Ему в лицо я цели.

Крещенскою водой
Плесну проверить – есть ли.
И если не исчезнет,
Что ж, вызову на бой.

---------------------------------------------------------------
Эти рифмованные строки мне под большим секретом дал переписать Санчо Панса - уже после того, как вернул в Даремскую обитель, где покоится прах равноапостольного епископа Катберта и Беды Достопочтенного, то самое ведро из под воды святого Патрика.

и. Дм. (Першин)

http://veche.duma.gov.ru/laws/o-vnesenii-izmeneniy...akti-rossiyskoy-federatsii/1-1

Надо зарегистрироваться и проголосовать за все реплики, которые ЗА. Можно написать и свои.

В одной из социальных сетей вдруг затребовали паспортные имена от зарегистрированных участников. Некоторые усмотрели в этом волну гонений, дескать, придется пожертвовать статусом - саном или монашеским именем. Другие улыбнулись: в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Ну а я написал стишок:

Для кого-то блог – Бог...
Для кого-то Бог – блог...
Ну а надо, чтобы блог – блог,
И, конечно, чтобы Бог – Бог.

:)

и. Дм. (Першин)

Разбирая бумаги семейства Бэггинсов, я наткнулся на замызганный рваный пергамент, на котором рукой Фродо были записаны римфованные строки, выношенные Горлумом в пещерах Мории и переработанные им в час его покаянного просветления на пути от черных ворот к логовищу Шелоб. Без названия. Но эпиграф к ним я подобрал из песни Юрия Шевчука "Осень. Мертвые дожди" такой: "Вместо крови в жилах ртуть..."

Мы ходим по кругу, по кругу страстей,
Как зомби, туда и обратно.
По стеклу на полу, по слою гвоздей,
Оставляя кровавые пятна.

И если нам плохо, то пол виноват,
А если тоскливо – осень.
Но кто-то насмешливо хрюкнет: «Виват!» -
Уж больно земного мы просим.

Уж больно доверчивы к россказням тьмы –
Ей хлопаем в такт ушами.
И мы ли уж это иль вовсе не мы,
Похоже, не мы решаем.

А нам бы на воздух, на вольный простор,
Под ливень в грозу сорваться…
А мы все бурчим: «понарыли тут нор,
Не надо сюда соваться!

Здесь наш лабиринт, подземье и хлам,
Здесь мы безрассветно бродим.
И здесь нам не нужен никто, здесь нам
Навечно кукситься вроде…»

А нам бы на воздух сквозь мрак пронырнуть…
А мы все себя терзаем…
И в жилах, действительно, вязкая ртуть
И рай нам не кажется раем.

PS Как-то в прямом эфире на "Спасе" меня спросили, кем я себя вижу в мире Толкина. Перебрал мысленно всех героев - одни слишком хорошие, нескромно будет, другие однозначно злые, еще более нескромно с ними себя отождествлять, и вдруг осенило: Горлум в момент просветления :) Это когда у него начинается внутренний конфликт, доходящий до раздвоения личности, и Смеагорлу удается одержать верх над Горлумом. Потом, правда, все возвращается на круги своя...

PSS Горные кряжи Мории с высоты полета орлов:

[700x525]

PSSS Андуин в среднем течении с того же ракурса:


[700x525]

и. Дм. (Першин)

http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/4058016.html

Комитас

Ничего душа не хочет
И, не открывая глаз,
В небо смотрит и бормочет,
Как безумный, Комитас.

Медленно идут светила
По спирали в вышине,
Будто их заговорила
Сила, спящая во мне.

Вся в крови моя рубаха,
Потому что и меня
Обдувает ветром страха
Стародавняя резня.

И опять Айя-Софии
Камень ходит предо мной,
И земля ступни босые
Обжигает мне золой.

Лазарь вышел из гробницы,
А ему и дела нет,
Что летит в его глазницы
Белый яблоневый цвет.

До утра в гортани воздух
Шелушится как слюда,
И стоит в багровых звёздах
Кривда Страшного суда.

1959.

Комитас - великий армянский композитор, переживший ужасы геноцида, утративший вследствие этого рассудок и скончавшийся 22 октября 1935 года в клинике для душевнобольных во Франции.

http://ria.ru/religion/20150417/1059190122.html

Першин: у Церкви нет позиции по поводу "головы профессора Доуэля"

Тридцатилетний программист из Владимира Валерий Спиридонов страдает от редкого генетического заболевания — спинальной мышечной атрофии. Он согласился довериться итальянскому нейрохирургу Серхио Канаверо, который уверяет, что сможет пересадить голову Спиридонова на здоровое тело.

МОСКВА, 17 апр – РИА Новости. Хотя Церковь не давала оценки "казусу головы профессора Доуэля", богословских возражений против пересадки тела к голове нет, сказал РИА Новости эксперт комитета по вопросам семьи, женщин и детей Госдумы РФ иеромонах Димитрий (Першин), комментируя решение российского программиста Валерия Спиридонова, страдающего редким генетическим заболеванием, пойти на операцию по трансплантации головы.

"Суждение Церкви — это уровень Собора, Синода или патриарха. Соответственно, по "казусу головы профессора Доуэля" таковых суждений нет. Но общий подход к проблеме дан в "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви", принятых на Архиерейском соборе в 2000 году по инициативе митрополита, а ныне патриарха Кирилла. Большинство ограничений связаны с процедурой получения донорских органов для пересадки реципиенту", — сказал Першин, участвовавший в написании этого раздела Основ.

По его словам, забирать орган у донора можно только с его предварительного согласия. Если же человек уже умер, это согласие должно быть получено еще при его жизни. Абсолютно недопустимо превращать донорские органы в предмет купли-продажи. А сама операция не должна лишать человека его личностной и родовой идентичности. Наконец, совершенно бесчеловечно пересаживать органы и ткани погубленных во чреве детей. "Тем самым в случае Валерия Спиридонова богословских возражений против пересадки тела к голове нет", — подытожил собеседник агентства.

Тридцатилетний программист из Владимира Валерий Спиридонов страдает от редкого генетического заболевания — спинальной мышечной атрофии. Он согласился довериться итальянскому нейрохирургу Серхио Канаверо, который уверяет, что сможет пересадить голову Спиридонова на здоровое тело.

ЖЕРТВЕННОСТЬ И ПОДВИГ

Иеромонах Димитрий (Першин) особо подчеркнул, что в данном случае речь идет именно о пересадке тела, а не головы.

"Человек страдает от тяжелой формы инвалидности, его состояние ухудшается. Поэтому для него это вопрос жизни и смерти. Но при этом все же не стоит забывать о том, что человек не сводится к своей биологии. Что, латая свою плоть, мы призваны к тому, чтобы переменить и свою душу. И в этом чудо христианства: Христос не только дарует нам воскресение, но и обновляет наш внутренний мир. Спасение разбойника, распятого справа от Спасителя, преображение жизни проституток, жуликов и воров и даже, — страшно сказать, — депутатов и госчиновников того времени из числа книжников и фарисеев, расслышавших Христа, означает, что Царствие Божие приближается к нам со скоростью нашего покаяния. И никто из живущих не безнадежен, сколь бы замшелым и замызганным он не был. Расстрелянный большевиками Николай Гумилев пояснял это в одном из своих предсмертных стихотворений так: "только змеи сбрасывают кожу, мы меняем души, не тела!", — пояснил Першин.

В свою очередь, продолжил он, это задает два ответных долженствования для реципиента, причем, неважно, сердце, почки, печень или все тело ему пересажены. "Первое – молитвенная память о том доноре, что подарил тебе жизнь, второе – жизнь по правде, жизнь перед Богом, давшим тебе еще время и силы, не для того, чтобы пустится во все тяжкие. В противном случае операция поможет телу, но покалечит душу", — убежден представитель Церкви.

"Мне посчастливилось побеседовать с Валерием (будущим реципиентом – ред.), и его мотивация отнюдь не гедонистическая. Он рискует всем, ставя этот опыт на себе, чтобы даже в случае неудачи последующие подобные пациенты имели бы больше шансов", — отметил Першин.

Он добавил, что выбор Валерия Спиридонова напоминает ему подвиг тех российских и европейских врачей, которые прививали себе опасные инфекции, а затем изучали клинику тяжелых заболеваний на себе самих. Многие при этом погибали. Но их наблюдения потом помогали успешнее лечить других больных.

ВСЕ ВОСКРЕСНУТ В МЕРУ ВОЗРАСТА ХРИСТОВА

Один из противников предстоящей операции, лидер православного общественного движения "Божья воля" Дмитрий Цорионов (Энтео) считает, что итальянский врач, вызвавшийся провести операцию, — шарлатан. В своей соцсети Энтео написал, что ему жаль "несчастного человека", который решился на пересадку тела, так как он "не имеет твердого упования на воскресение во плоти, когда все мы будем здоровы, когда всем будет 33 года, когда смерти больше не будет".

Иеромонах Димитрий Першин со своей стороны возразил, что, во-первых, Сам Христос не считал врачевание грехом. "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные", — говорит Он фарисеям в ответ на их обвинения в том, что Он не гнушается трапезовать с грешниками. Читать далее...

Я пережил и многое, и многих,
И многому изведал цену я;
Теперь влачусь в одних пределах строгих
Известного размера бытия.
Мой горизонт и сумрачен, и близок,
И с каждым днем всё ближе и темней.
Усталых дум моих полет стал низок,
И мир души безлюдней и бедней.
Не заношусь вперед мечтою жадной,
Надежды глас замолк, — и на пути,
Протоптанном действительностью хладной,
Уж новых мне следов не провести.
Как ни тяжел мне был мой век суровый,
Хоть житницы моей запас и мал,
Но ждать ли мне безумно жатвы новой,
Когда уж снег из зимних туч напал?
По бороздам серпом пожатой пашни
Найдешь еще, быть может, жизни след;
Во мне найдешь, быть может, след вчерашний, —
Но ничего уж завтрашнего нет.
Жизнь разочлась со мной; она не в силах
Мне то отдать, что у меня взяла,
И что земля в глухих своих могилах
Безжалостно навеки погребла.

Петр Вяземский. 1837.

http://dnr-online.ru/news/v-pyatnicu-v-donecke-sos...vennoe-vruchenie-znameni-mira/

А стало быть, имеет смысл прислушаться к совету Гамалиила.
См. предыдуший пост.
:)

http://blog.predanie.ru/article/kulyabinskiy_%C2%A..._teatr_v_den_konchin_bulgakova

75 лет назад, 10 марта 1940 года, в муках умер Михаил Булгаков, автор романа "Мастер и Маргарита", сюжет которого выстраивается вокруг повествования, искажающего евангельский образ Спасителя. Но согласно метасюжету романа, эта толстовская профанация Евангелия лишила Мастера надежды на светлую вечность. А это значит, что перед нами не криптосатанизм, как полагают иные критики, в частности, Николай Гаврюшин и Михаил Дунаев, но, напротив, апология. В годы воинствующего безбожия Булгаков "от противного" отстаивал христианское прочтение Нового Завета. Вот почему в этот день, по традиции, мы служили панихиду по писателю и его супруге Елене Шиловской.

И в этот же день, но уже в 2015 году, по сообщениям информационных агентств, "было прекращено производство по делу об административном правонарушении директора Новосибирского оперного театра Бориса Мездрича за отсутствием состава оного. Суд не увидел в претензиях прокуратуры факта оскорбления чувств верующих. Судья Екатерина Сорокина не нашла состава правонарушения в претензиях прокуратуры к Мездричу. Судья заслушала мнения кандидата исторических наук, доцента центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета Бориса Фаликова и заслуженного преподавателя Московского госуниверситета Владимира Винокурова, которые не увидели в «Тангейзере» «евангельского образа Иисуса Христа».

Случайность - псевдоним Промысла. Насколько мне удалось познакомиться с идеей кулябинской постановки "Тангейзера"

Праздновать или нет? И что именно? О чем молчит народ и говорит церковный календарь?

Баба Яга в моем лице против того, чтобы ставить точку там, где должна стоять запятая. Историческую точку поставил отец Андрей Кураев, вскрывший те весьма неприглядные событийные ряды, что положили начало празднованию 23 февраля и 8 марта в СССР. Но по точному замечанию Марины Андреевны Журинской, народ уже давно переправил точку в запятую. И в сюжеты, сгенерированные большевистскими пропагандистами, вчитал вечное - День мужчин, День женщин.

В такой перспективе эти дни стали днями, когда мы, советские школьники, делали подарки отцам и матерям, бабушкам и дедушкам, учителям и одноклассникам. А взрослые люди получали передых в рабочих буднях, поздравляли сослуживцев, накрывали стол и навещали друг друга, возрастая в человечности.

Но если народ устоял, почему бы и нам не вспомнить слова Спасителя о том, что кто не против нас, тот за нас (см. Мк 9:40, Лк 9:50)? В Евангелии от Марка сразу вслед за этим идут слова о том, что тот, кто напоит жаждущего во имя Христово, не потеряет награды своей. Если мы не разучились быть людьми, ценить друг в друге и мужество, и женственность, что мешает нам делать это, памятуя и о Боге и Ему предстоя?

Во время оно, в бытность нашего Патриарха главой ОВЦС, 8 марта всех сотрудниц этого отдела поздравляли с праздником - разве это оттолкнуло кого-либо от Церкви? Скорее, напротив, Церковь поднималась над советскими идеологемами и обращалась к сути: разве не Господь даровал нам многообразие бытия и по возрасту, и по национальности, и по полу? И для того ли, чтобы гнушаться этими дарами и втаптывать их в грязь? Или всё же для того, чтобы благодарить Его за них и "служить друг другу каждый тем даром, который получил" (1 Пет 4:10)?

И еще один подарок Промысла к этим датам. Что бы там не вымучивали из истории верные ленинцы и сталинцы, какие бы мифы не сочиняли пропагандисты, как прежние, так и нынешние, но одно несомненно: в церковном календаре 23 февраля по старому стилю и, соответственно, 8 марта по новому соотнесено с памятью мученической кончины епископа Смирнского Поликарпа. Было ему 86 лет, он был учеником Иоанна Богослова и был сожжен заживо в середине II века только за то, что отказался отречься от Христа.

Но Церкви он памятен не только своим исповедничеством, но и посланием к Филиппийцам, в котором есть пятая и шестая главы, адресованные непосредственно мужьям и женам, юношам и девам. И они таковы:

«Начало же «всех бед есть сребролюбие» (1Тим.6:10). Итак, зная, что «мы ничего не принесли в мир... и ничего не... вынесем из него» (1Тим.6:7), вооружимся оружиями правды, и будем сперва учить самих себя поступать по заповеди Господней; а потом учите и жен ваших, чтобы они пребывали в данной им вере, любви и чистоте, чтобы любили мужей своих со всею искренностью и всех других, равно со всем целомудрием, и детей будем воспитывать в страхе Божием; будем учить вдов, чтобы они здраво судили о вере Господней, предстательствовали непрестанно за всех, удалялись всякой клеветы, злоречия, лжесвидетельства, сребролюбия и всякого порока, и знали, что они — жертвенник Божий, что Бог все видит и от Него ничто не сокрыто, ни мысли, ни намерения, и никакие сокровенные чувствования сердца.

Таким образом зная, что Бог не бывает в посмеянии (Гал.6:7), мы должны поступать достойно заповеди Его и славы. Подобно и диаконы должны быть непорочны пред правдою, как служители Бога и Христа, а не человеков, не клеветники, не двоязычники, не сребролюбцы, воздержаны во всем, милосерды, старательны; должны поступать согласно с истиною Господа, Который сделался служителем всех, от Которого, если угодим Ему в нынешнем веке, получим и будущий, так как Он обещал нам, что воскресит нас из мертвых, и что если будем жить достойно Его и в Него веровать, будем и царствовать с Ним.

Подобным образом и юноши должны быть непорочны во всем, преимущественно же заботиться о целомудрии и удерживать себя от всякого порока. Ибо хорошо отражать от себя мирские похоти, потому что всякая «похоть воюет... против духа»(1Пет.2:11), и «ни блудники..., ни сластолюбцы, ни мужеложники... Царствия Божия не наследуют» (1Кор. 6:9—10), так как и все делающие непотребства. Посему должно воздерживаться от всего этого, и покоряться пресвитерам и диаконам, как Богу и Христу, а девам жить с непорочною и чистою совестью».

И коль скоро 8 марта (23 февраля) вошло в историю Церкви как день памяти удивительного святого Древней Церкви, прислушаемся к его словам, не утратившим, как кажется, актуальности и в наши дни. Только постаремся «учить жен и дев» своим собственным примером, образумив для начала самих себя. Перечитаем еще раз созвучную его Посланию статью Марины Андреевны Журинской «Како празднуеши». И может быть, тогда мы получим ответ на вопрос о том, как нам в тишине и радости отпраздновать 8 марта, пришедшееся в этом году на второе воскресение Великого Поста.

Одним из подарков в этот день могла бы стать свежеизданная Читать далее...

Политики не могут быть дамами приятными во всех отношениях. Но без их колючек и шипов слишком мягкими становятся иные кресла — и слишком тяжелой жизнь большинства.

Не всё, конечно, бывает по делу. Но вот одной из последних точек приложения сил и внимания Бориса Немцова, чье тело предается сегодня земле, была проблема лекарственного обеспечения тяжелых больных в ярославской области. За этим канцеляризмом — судьбы астматиков, сердечников и раковых больных, обреченных покупать препараты втридорога. Просто потому, что кто-то на ярославщине очень был настроен сделать свое кресло еще более мягким. Вот именно об этом Борис и писал, буквально за пару недель до расстрела, в своем обращении в следственный комитет России.

В рамках его депутатских полномочий — это и есть та самая чаша воды — жаждущим, реальная помощь — корчащимся от боли. А эти наши дары ближним Господь принимает как поданные Ему Самому (см. Мф 25:31-46).

Это лишь одна история из жизни человека, которому мы можем помочь теперь только молитвой.

Мысленно прошу вместе со всеми, кому, как и мне, не удастся быть на отпевании: Упокой, Господи, душу новопреставленного убиенного раба Твоего. Утешь его родных, и дай нам остаться людьми. И еще: приведи убийц к покаянию.

И последнее. Есть два созвучных послания — четвертого века и двадцатого.

В первом Григорий Богослов просит нас простить всем все ради Пасхи Христовой. В пасхальной стихире эти слова святителя звучат так: «и ненавидящим нас простим вся Воскресением».

В другом Иосиф Бродский приводит иные аргументы:

Страницу и огонь, зерно и жернова,
секиры острие и усеченный волос —
Бог сохраняет всё; особенно — слова
прощенья и любви как собственный свой голос.
(На столетие Анны Ахматовой)

Прислушаемся к этим словам. Ведь и мы когда-то проследуем путем всея Земли к вечности, надеюсь, светлой.

Вечная память.

иеромонах Димитрий (Першин)

Источник: http://www.pravmir.ru/boris-nemtsov-bog-sohranyaet-vsyo/#ixzz3TJUv27gF

По мнению о. Владимира Вигилянского, однозначно да.
и. Дм. (Першин)
---------------------------------------------------------------------------------
Источник: Блог протоиерея Владимира Вигилянского
Протоиерей Владимир Вигилянский | 01 марта 2015 г.
Борис Немцов
Борис Немцов: выстрел в спину
Сегодня на отпевании моего друга иконописца Александра Соколова ко мне подошел знакомый и спросил: «Немцов – православный? Можно его поминать?»
Я вспомнил, что когда нам друг друга представили на конференции в Италии лет 7-8 назад, Борис, подавая мне руку, сказал: «Я – православный, хотя в церкви бываю несколько раз в году, привожу на причастие своих маленьких детей на Пасху и Рождество. У меня есть даже церковные ордена».

Он попросил меня уделить ему несколько часов «для очень важного разговора». Я был заинтригован. На следующий день у меня был доклад, в прениях по нему выступал и Борис. Когда вызвали нового докладчика, он мне подмигнул и показал глазами на выход.

Мы вышли в бар. Первый вопрос его был таким: «Почему в русской церкви все стоят, а не сидят, как в других? Что за дурость?»

Я ему ответил как-то так: «Было бы странно, если бы вы пришли к руководителю фирмы, послу, главе государству, он бы вышел к вам навстречу, а вы сидели бы в кресле, даже не привстав. А тут во время службы выходит священник, символизируя собою Царя царей, Самого Господа…»

– Ну, ладно. Тогда второй вопрос. Когда я был вице-премьером, в 1998 году правительство готовило очень важное политическое мероприятие – захоронение царских останков в Петропавловском соборе. Всё было подготовлено, я много раз встречался с Патриархом Алексием, уверяю вас, он был не против признания останков. И вдруг – отказ. Почему?

– Я не знаю никаких подробностей и мотивов отказа. Тогда я не работал в Патриархии. Никогда не обсуждал этого вопроса с Патриархом. Но у меня есть свое мнение, основанное на открытых источниках. Часть правительственной комиссии, сформировавшейся вокруг нескольких эмигрантов и митрополита Ювеналия, предложила Генпрокуратуре РФ ответить на 10 вопросов. Представитель прокуратуры криминалист В.Н. Соловьев, который тогда выступал по ТВ в связи с этим делом, не только не ответил ни на один из этих вопросов, но постоянно нападал на Церковь, грубо и нетрезво общался с оппонентами, необъективно оценивал следственное дело об убийстве царской семьи по следам события, составленное Николаем Соколовым в 1919 году. Любому здравомыслящему человеку было понятно, что в расследовании нельзя было опираться на такие личности, как Владимир Соловьев.

Борис Немцов неожиданно для меня отреагировал весьма адекватно:

– Согласен. Соловьев всё испортил.

И далее дал довольно-таки нелестную характеристику этому человеку. Я посмотрел на часы – наша беседа длилась не более 5 минут.

На следующий день у участников конференции был свободный день. Наш общий с Немцовым знакомый предложил взять на прокат машину и махнуть на озеро Кома. И мы вчетвером (еще была, конечно же, Олеся) провели потрясающий день – но об этом отдельная история…

Борис открылся нам, наверное, в самом лучшем своем качестве: юношеская наивность, открытость, искренность, острота мышления, умение слушать других, самоирония, воспоминания о детстве, восторженное отношение к маме.

Позже, когда его посадили на несколько дней за участие в демонстрации на Триумфальной площади и он провел Новый год в кутузке, я ему отправил смску с поздравлениями с Новым годом и Рождеством. По выходе из заключения он ответил мне: «Спасибо».

P. S. Сашу Соколова отпевали 8 священников, Разрешительную грамоту зачитывал митрополит. В конце литию совершали еще 4 священника, опоздавшие к началу.



Источник: http://www.pravmir.ru/boris-nemtsov/#ixzz3TBpZbDBV