Это цитата сообщения Руссукр Оригинальное сообщение

Изысканно чувственный дуэт мужчины и женщины.

Спецкорр Асириса ранее открыл для себя этот дуэт прекрасных пианистов – молодых привлекательных женщины и мужчины The Anderson & Roe Piano Duo.
Но, если в первом видеоклипе тэгами могли служить Wild sexy duet, то здесь, на мой взгляд, ключевые слова: изысканная чувственность. Читать далее

[показать]
Эдгар По

The Raven

Once upon a midnight dreary, while I pondered,
weak and weary,
Over many a quaint and curious volume of forgotten
lore -
While I nodded, nearly napping, suddenly there came
a tapping,
As of some one gently rapping, rapping at my
chamber door -
'"Tis some visiter", I muttered, "tapping at my chamber
door -
Only this and nothing more."

Ah, distinctly I remember it was in the bleak December;
And each separate dying ember wrought its ghost
upon the floor.
Eagerly I wished the morrow; - vainly I had sought
to borrow
From my books surcease of sorrow - sorrow for
the lost Lenore -
For the rare and radiant maiden whom the angels
name Lenore -
Nameless _here_ for evermore.

And the silken, sad, uncertain rustling of each purple
curtain
Thrilled me - filled me with fantastic terrors never
felt before;
So that now, to still the beating of my heart, I stood
repeating
"Tis some visiter entreating entrance at my chamber
door -
Some late visiter entreating entrance at my chamber
door; -
This it is and nothing more."
[показать]
Presently my soul grew stronger; hesitating then no
longer,
"Sir", said I, "or Madam, truly your forgiveness
I implore;
But the fact is I was napping, and so gently you came
rapping,
And so faintly you came tapping, tapping at my
chamber door,
That I scarce was sure I heard you" - here I opened
wide the door; -
Darkness there and nothing more.

Deep into that darkness peering, long I stood there
wondering, fearing,
Doubting, dreaming dreams no mortal ever dared
to dream before;
But the silence was unbroken, and the stillness gave
no token,
And the only word there spoken was the whispered
word, "Lenore?"
This I whispered, and an echo murmured back the
word, "Lenore!"
Merely this and nothing more.

Back into the chamber turning, all my soul within me
burning,
Soon again I heard a tapping somewhat louder than
before.
"Surely", said I, "surely that is something at my
window lattice;
Let me see, then, what thereat is, and this mystery
explore -
Let my heart be still a moment and this mystery
explore; -
'Tis the wind and nothing more!"

Open here I flung the shutter, when, with many a flirt
and flutter,
In there stepped a stately Raven of the saintly days
of yore;
Not the least obeisance made he; not a minute stopped
or stayed he;
But, with mien of lord or lady, perched above my
chamber door -
Perched upon a bust of Pallas just above my chamber
door -
Perched, and sat, and nothing more.
[показать]
Ворон

Погруженный в скорбь немую
и усталый, в ночь глухую,
Раз, когда поник в дремоте
я над книгой одного
Из забытых миром знаний,
книгой полной обаяний, -
Стук донесся, стук нежданный
в двери дома моего:
"Это путник постучался
в двери дома моего,
Только путник -
больше ничего".

В декабре - я помню - было
это полночью унылой.
В очаге под пеплом угли
разгорались иногда.
Груды книг не утоляли
ни на миг моей печали -
Об утраченной Леноре,
той, чье имя навсегда -
В сонме ангелов - Ленора,
той, чье имя навсегда
В этом мире стерлось -
без следа.

От дыханья ночи бурной
занавески шелк пурпурный
Шелестел, и непонятный
страх рождался от всего.
Думал, сердце успокою,
все еще твердил порою:
"Это гость стучится робко
в двери дома моего,
Запоздалый гость стучится
в двери дома моего,
Только гость -
и больше ничего!"

И когда преодолело
сердце страх, я молвил смело:
"Вы простите мне, обидеть
не хотел я никого;
Я на миг уснул тревожно:
слишком тихо, осторожно, -
Слишком тихо вы стучались
в двери дома моего..."
И открыл тогда я настежь
двери дома моего -
Мрак ночной, -
и больше ничего.

Все, что дух мой волновало,
все, что снилось и смущало,
До сих пор не посещало
в этом мире никого.
И ни голоса, ни знака -
из таинственного мрака...
Вдруг "Ленора!" прозвучало
близ жилища моего...
Сам шепнул я это имя,
и проснулось от него
Только эхо -
больше ничего.

Но душа моя горела,
притворил я дверь несмело.
Стук опять раздался громче;
я подумал: "Ничего,
Это стук в окне случайный,
никакой здесь нету тайны:
Посмотрю и успокою
трепет сердца моего,
Успокою на мгновенье
трепет сердца моего.
Это ветер, -
больше ничего".

Я открыл окно, и странный
гость полночный, гость нежданный,
Ворон царственный влетает;
я привета от него
Не дождался. Но отважно, -
как хозяин, гордо, важно
Полетел он прямо к двери,
к двери Читать далее...

В начале поста я выкладываю портрет Михаила Абрамовича Морозова, написанный Серовым. Вот он.

[показать]

Теперь скажите, разве не прав был Морозов, когда не хотел забирать и оплачивать этот портрет? На нем изображен не человек, а разъяренный бык, готовый к атаке. И это, между прочим, портрет приват-доцента Московского университета, тонкого знатока и ценителя искусства, автора научных трудов, поклонника прекрасного. И, подходя меркантильно, человека, который содержал и кормил художников, сегодня считающихся цветом русского искусства. И он, кстати, купив, сохранил для нас их картины. Ну, да ладно. « Тяжелой его (Серова) чертой был какой-то юмористический пессимизм по отношению к людям,- писала Маргарита Кирилловна.- Он видел в каждом человеке…,которого писал, карикатуру».
Маргарита рыдала и упрашивала мужа выкупить портрет. Он согласился, наконец, и портрет доставили в особняк Морозовых. Серов же, когда его спрашивали об этой картине, пренебрежительно улыбался и уничижающее говорил :«Забавно, но они ( заказчики портрета, люди, которые всегда поддерживали художника материально и помогали ему с заказами) довольны» То есть знал, что гадость сделал, а деньги все равно взял.
Уже не раз было замечено, что люди, которых рисовал Серов, долго не живут. Он словно обладал какой-то злой, мистической силой. Он рисовал и Маргариту, но, к счастью, портрет не был закончен, и модель прожила долгую жизнь.

[показать]

А вот Михаил Абрамович не прожил и года. Все свое имущество он завещал жене, но она сразу же отказалась от наследства в пользу детей, оставшись лишь опекуншей до их совершеннолетия.
«Когда мой муж умер, — вспоминала Маргарита Морозова, — я свободно отвергла многие соблазны, ушла и одна жила, и работала».
Да, непростое замужество заставило ее мечтать о спокойной и чистой жизни как о счастье, но о какой работе говорит молодая вдова?
Она наконец-то, уже вполне зрелой дамой, с четырьмя детьми и массой нерешенных проблем решила заняться тем, о чем всегда мечтала, — своим образованием. Всерьез, без всяких скидок и оглядок на чужие насмешки, она начинает изучать философию. Выбор предмета для женщины странный, особенно по тем временам... Но у Маргариты было особое пристрастие именно к этой науке.
«Философия всегда была моей спасительницей и убежищем в трудные минуты», — напишет Маргарита Кирилловна несколько лет спустя в письме князю Трубецкому.
Маргарита стала брать уроки музыки у Скрябина, музыку которого тогда мало кто понимал и ценил, и, конечно, тут же взялась помогать ему материально. Скрябин от денег не отказывался, а потом и вовсе взял у Морозовой деньги как бы на лечение в Швейцарии, куда уехал с молодой любовницей, а жену с четырьмя детьми оставил на попечение Маргариты Кирилловны. Добрая женщина не только выплачивала композитору ежемесячную пенсию, но и постоянно помогала его оставленной семье. Впрочем, Скрябин отзывался о своей благодетельнице с явным пренебрежением, что не делает ему чести, и прекратил отношения с ней под предлогом того, что при разводе Маргарита приняла сторону его брошенной без средств к существованию жены и детей. На самом деле, Скрябин получил очень выгодный контракт и преподавательскую работу за границей.
Смертельно занемог Серов. И к кому же он обратился за помощью? К г-же Морозовой, зная, что она не откажет. Умирающий Серов просил денег, денег…И конечно, Маргарита не отказывала, а после смерти художника выплачивала пенсию его вдове.
Но философские искания привели Сказку прямо в политику. Как ни грустно, Маргарита Кирилловна оказалась вовлеченной в революционную деятельность.
В её палаццо на Смоленском бульваре собирались революционэры самой разной направленности, устраивались лекции, диспуты, собрания. Сколько денег, времен и энергии было потрачено на эти сборища! Всех принимали, размещали, давали денег на революционную деятельность, на помощь арестованным, на издание газет, листовок…на оружие, вероятно. Бедная Маргарита, бедная! Если бы она помнила, что посеяв ветер, пожнешь бурю.
Но помимо ниспровергателей власти в доме собирались поэты и писатели, как прежде, звучала музыка. Приехал Андрей Белый. . И только рядом с Маргаритой он обретал и вожделенную дружбу, и простую человеческую ласку, память о которой сохранилась на годы.
«...Получаешь, бывало, тяжелый сине-лиловый конверт; разрываешь: на толстой бумаге большими красивыми буквами четко проставлено: «Милый Борис Николаевич, — такого-то жду: посидим вечерком. М. Морозова», — писал
Белый в книге воспоминаний «Начало века». — Мимо передней в египетском стиле идешь; зал — большой, Читать далее...

Не знаю, почему меня так опечалила история Маргариты Морозовой. Вроде, ничего такого уж трагического в ней нет, вполне обычная история – грустная, как сама жизнь. История жизни, утекающей сквозь пальцы…жизни в ожидании жизни…Бессмысленности стремлений и ничтожности дел. Стирающего все времени. Просто история одинокой нищей старушки, умирающей в маленькой комнате на Боровском шоссе в послевоенной Москве.
Брак Михаила Морозова, наследника миллионного состояния, женившегося по большой любви на девушке из бедной семьи, да к тому же их семьи с сомнительной репутацией, вызвал настоящий скандал в московском обществе. Хотя по рождению Маргарита Мамонтова принадлежала к известнейшей купеческой семье Мамонтовых, её отец ухитрился растратить состояние, бежал от кредиторов во Францию да и застрелился в марсельской гостинице.
Бедная вдова, оставшись с двумя дочерьми, вынуждена была зарабатывать на жизнь шитьем. И у неё составилась очень состоятельная клиентура, платившая достаточно. Маргарита Оттовна – а имя Маргарита было семейным: его носила бабушка, Маргарита Агапитовна, и Маргарита Оттовна - сняла хорошую квартиру на Тверской, открыла ателье на Кузнецком мосту. Её дочери – Маргарита и Елена - свободно владели иностранными языками, рисовали, играли на фортепьяно…И были настоящими красавицами. Благодаря частому общению с семейством Третьяковых, родственников по отцу, рано полюбили и научились ценить живопись. Посещение музыкальных вечеров, оперы, драматического театра было частью их жизни.
Но молодая вдова дала повод к пересудам, почти не скрывая своих «особых» отношений с московским обер-полицмейстером, а затем генерал-губернатором А.А Козловым.
Это делал « двусмысленным» не только её положение, но и положение дочерей – они были детьми « этой особы».
Как только сестер Мамонтовых стали вывозить на купеческие балы ( а балы эти были прероскошны, надо сказать), юная Маргарита была признана всеми первой красавицей Москвы.

[показать]

Не оттанцевав и одного сезона, Маргарита сделала блестящую партию – к ней посватался Михаил Морозов, один из членов богатейшего клана Морозовых, текстильный фабрикант.

[показать]

Представители 4-х ветвей семьи Морозовых (4-х морозовских мануфактур): Морозов Абрам Абрамович, Морозов Тимофей Саввич, Морозов Василий (Макар?) Захарович, Морозов Викул Елисеевич
Москва. Фото Бергнера А.(?)
Нач. 1860-х гг.
all-photo.ru

Позже, вспоминая семью мужа, Маргарита Кирилловна напишет: « Они были известны в Москве как люди одаренные, умные но несколько экстравагантные, их можно было всегда опасаться, как людей, которые не владели своими страстями..»
Вообще, клан Морозовых был известен любовью к искусству и широчайшей благотворительностью. Памятниками культурно-просветительной деятельности Морозовых в Москве остаются здание Московского Художественного театра, клиники Московского университета и народный университет им. Шанявского, музейный корпус на территории владения А.В. Морозова; приспособленный к экспонированию коллекций И.А. Морозова дом на Пречистенке; кустарный музей, сооруженный в Леонтиевском пер. на средства Сергея Тимофеевича Морозова; общественная читальня им. И.С. Тургенева у Мясницких ворот, построенная на средства В.А. Морозовой; Дом пропаганды народного творчества им. В.Д. Поленова, участок для которого был куплен на средства Сергея Т. Морозова; выставка архитектуры и художественной промышленности нового стиля, в организационный комитет которой входил Сергей Т. Морозов; зал греческой скульптуры в Музее изящных искусств, созданный на средства М.А. Морозова. На средства М.К. Морозовой для крестьян деревни Белкино были построены школа и народный дом, неподалеку от них – детская колония «Бодрая жизнь», во главе которой стал известный педагог С.Т. Шацкий.
Такова вкратце эмпирика самопроявления художественно-просветительских пристрастий и благотворительной деятельности рода Морозовых в Москве.
Жених Маргариты , Михаил Морозов, учился в университете, подавал большие надежны, был остроумным собеседником , хоть и не красавцем.
По возвращении в Москву после свадебного путешествия, молодые поселились в особняке на углу Смоленской и Глазовского переулка, где сейчас, увы, размещается один из многих банков. Это был настоящий дворец, наполненный произведениями искусства. Дом строен и гармоничен снаружи, выполнен в классических канонах и пропорциях и потому привычен глазу. Зато внутри, способен поразить самое богатое воображение. Египетская парадная, охраняемая сфинксами, орнаменты из таинственных знаков по стенам, самый настоящий саркофаг с мумией в прихожей, будто на машине времени Читать далее...

Слушать этот музыкальный файл

На королевских скачках в Англии началось "шляпное безумие". Каждый год в легком ( а иногда и не очень легком) изумлении рассматриваю фотографии безумных шляпок Эскота.

В Англии продолжаются ежегодные королевские скачки в Эскоте. На третий день скачек, известный как День Леди (Ladies Day), началось "шляпное сумасшествие".

Несмотря на сильный ветер, прекрасные английские леди облачились в шляпки невообразимых фасонов и расцветок: от монохромно-строгих композиций до поистине идиотских строений в виде сыра и ванной комнаты, пишет The Daily Mail.

И все же дамам удавалось одновременно пить шампанское, держать в руках сумочки, болтать, следить за происходящим и удерживать на головах свои фантастические головные уборы. Всем, кроме одной.

Хелен Миррен представляла награду – кубок Ribblesdale, когда ветер буквально сдул с ее головы черную широкополую шляпу. Однако 62-летняя актриса успела ее подхватить и привести себя в порядок, ведь ей предстояло впервые встретиться с самой королевой Елизаветой, сыграв которую, Хелен и получила "Оскар". Говорят, их беседа за чаем была долгой и в меру теплой.

Кстати, многие гости полагали, что Eе Величество придет на "шляпный праздник" в платке, и самые азартные даже делали ставки, тем не менее, королева предпочла классическую бледно-голубую шляпку с бантиком.


[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Читать далее...

Эти строения опровергают законы гравитации, игнорируют дизайн и любое понятие о том, как должен выглядеть нормальный дом...
Итак, первый дом - это "Дом гангстера" в Архангельске, считающийся самым высоким деревянным зданием в мире и насчитывающий аж 13 этажей. Он был недостроен, поскольку владельца, бывшего преступника Николая Сутягина, арестовали, а после выхода из тюрьмы у него не осталось денег на завершение строительства. Сейчас он живет на нижнем этаже своего творения и водит экскурсии по жутковатым интерьерам, скрипящим полам и гниющим лестницам.

[показать]

Дом "свободных духом" в Британской Колумбии, Канада…Эти деревянные сферы могут быть подвешены на дерево, мост или даже утес... Доступ в дом осуществляется по спиральной дестнице или по подвесному мостику. Система канатов удерживает дом в постоянном положении, заменяя фундамент здания, хотя можно убрать нижний якорь и покачаться.

[показать]

"Дом вверх ногами" в местечке Шымбарк в Польше.Этот необычный дизайн выглядит совершенно бессмысленно, однако его создатель преследовал вполне конкретную цель. Польский филантроп и дизайнер Даниэль Чапиевски сопроводил дом специальным комментарием по поводу эры коммунизма в Польше.

[показать]

"Дом-кактус" в Роттердаме в Нидерландах.Проект этого дома был создан для максимизации внешнего пространства каждой квартиры и внутренней освещенности. Выступающие части - это большие террасы для садоводства,на которых солнце может освещать растения с разных углов.

[показать]

Парящий замок на Украине...Этому стоящему на единственной опоре, загадочному левитирующему фермерскому дому место в фантастическом фильме... Считается, что это старый бункер для излишков минеральных удобрений, но к его проектированию явно приложили свою руку, лапу, или щупальце инопланетные архитекторы.

[показать]

"Дом-гриб" в Цинциннати,США. Разнообразный по форме и материалам... Выглядит так, словно его собирали и клеили из кусочков.Это проект профессора архитектуры и дизайна интерьеров Терри Брауна, и оценивается он аж в 400 тысяч долларов.

[показать]

Кубический дом в Роттердаме в Нидерландах.Архитектор Пиет Блом наклонил обычный дом на 45 градусов и поставил его так, что три стороны куба смотрят в небо, а три — к земле. В каждом из таких кубов три этажа - гостиная с кухней, комнатой для занятий и ванной, спальный этаж и верхний этаж, который можно использовать как чердак или смотровую площадку. Эти дома довольно дороги, но можно посетить музейный вариант такого чуда.

[показать]

Дом на дереве в Ириана Джай в Индонезии...Строият их короваи и комбаи для защиты от неприятеля...В отличие от типичных домов на деревьях,такие жилища могут быть закреплены на самой верхушке — и полностью открыты всем стихиям...

[показать]

[показать]

Вильям Блейк


* The Tyger *



Tyger! Tyger! burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Could frame thy fearful symmetry?

In what distant deeps or skies
Burnt the fire of thine eyes?
On what wings dare he aspire?
What the hand dare seize the Fire?

And what shoulder, and what art,
Could twist the sinews of thy heart?
And when thy heart began to beat,
What dread hand? and what dread feet?

What the hammer? what the chain?
In what furnace was thy brain?
What the anvil? what dread grasp
Dare its deadly terrors clasp?

When the stars threw down their spears,
And water'd heaven with their tears,
Did he smile his work to see?
Did he who made the Lamb make thee?

Tyger! Tyger! burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye,
Dare frame thy fearful symmetry?

[показать]



Тигр

Тигр, тигр, жгучий страх,
Ты горишь в ночных лесах.
Чей бессмертный взор, любя,
Создал страшного тебя?

В небесах иль средь зыбей
Вспыхнул блеск твоих очей?
Как дерзал он так парить?
Кто посмел огонь схватить?

Кто скрутил и для чего
Нервы сердца твоего?
Чьею страшною рукой
Ты был выкован - такой?

Чей был молот, цепи чьи,
Чтоб скрепить мечты твои?
Кто взметнул твой быстрый взмах,
Ухватил смертельный страх?

В тот великий час, когда
Воззвала к звезде звезда,
В час, как небо все зажглось
Влажным блеском звездных слез, -

Он, создание любя,
Улыбнулся ль на тебя?
Тот же ль он тебя создал,
Кто рожденье агнцу дал?

Перевод К. Бальмонта
(В кн.: Из мировой поэзии. Берлин, 1921.)

[показать]

Тигр

Тигр, о тигр, светло горящий
В глубине полночной чащи,
Кем задуман огневой
Соразмерный образ твой?

В небесах или глубинах
Тлел огонь очей звериных?
Где таился он века?
Чья нашла его рука?

Что за мастер, полный силы,
Свил твои тугие жилы
И почувствовал меж рук
Сердца первый тяжкий звук?

Что за горн пред ним пылал?
Что за млат тебя ковал?
Кто впервые сжал клещами
Гневный мозг, метавший пламя?

А когда весь купол звездный
Оросился влагой слезной, -
Улыбнулся ль наконец
Делу рук своих творец?

Неужели та же сила,
Та же мощная ладонь
И ягненка сотворила,
И тебя, ночной огонь?

Тигр, о тигр, светло горящий
В глубине полночной чащи!
Чьей бессмертною рукой
Создан грозный образ твой?

Перевод С. Маршака
(В кн.: Вильям Блейк в переводах С.Маршака. М., 1965.)

[показать]

Тигр

Тигр, о тигр! кровавый сполох,
Быстрый блеск в полночных долах,
Устрашительная стать,
Кто посмел тебя создать?

В преисподней иль в эдеме
Некто в царской диадеме
Огнь в очах твоих зажег?
Как он вытерпел ожог?

Кто качнул рукою властной
Сердца маятник ужасный
И, услышав грозный стук,
Не убрал смятенных рук?

Кто хребет крепил и прочил?
В кузне кто тебя ворочал?
В чьих клещах твой мозг пылал?
Чьею злобой закипал?

А когда ты в ночь умчался,
Неужели улыбался
Твой создатель - возлюбя
И ягненка, и - тебя?

Тигр, о тигр! кровавый сполох,
Быстрый блеск в полночных долах,
Устрашительная стать, -
Кто велел тебе восстать?

Перевод В. Топорова
(В кн.: Уильям Блейк. Стихи. М., 1982.)

[показать]

Тигр

Тигр, о Тигр, в кромешный мрак
Огненный вперивший зрак!
Кто сумел тебя создать?
Кто сумел от тьмы отъять?

Из пучины иль с небес
Вырван огнь твоих очес?
Кто к огню простер крыла?
Чья десница унесла?

Кто узлом железных жил
Твое сердце напружил?
Кто слыхал, как дик и яр
Первый бешеный удар?

Кто ужасный млат вздымал?
Кто в клещах твой мозг сжимал?
А когда сошел на нет
Предрассветный звездный свет -

Неужели был он рад,
Встретив твой зловещий взгляд?
Неужели это был
Тот, кто Агнца сотворил?

Тигр, о Тигр, в кромешный мрак
Огненный вперивший зрак!
Кто посмел тебя создать?
Кто посмел от тьмы отъять?

Перевод С. Степанова

(В кн.: Уильям Блейк. Песни Невинности
и Опыта. СПб. 1993.)

Читать далее...

Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение

А. МУР

АЛЬБЕРТ МУР
какая нежность...
1.Венера.1869
[показать]
+4

Это цитата сообщения Kailash Оригинальное сообщение

-=:::Интересные ЖЖ дневники:::=-

Женщины в ЖЖ

katechkina - сетевой писатель, автор бесконечного цикла рассказов о препонах жизни замужней женщины. Оптимистична и остроумна.
radulova - Наталья Радулова - талантливый журналист, пишет о доле женщин вообще в этом самом нелегком из миров.
marta_ketro - практически культовая писательница, о женщинах, достоинстве и правде.
muramur - писательница, художница, о жизни сквозь призму прекрасного.
otte_pelle - просто женский журнал.
feruza - Дина Сабитова - детская писательница, призер национальной литературной премии "ЗАВЕТНАЯ МЕЧТА", хранительница очага.

Читать далее...

Вот оно как, ровно 17! Ох-ох...Как много...И только 2, чтобы хранить верность - любовь и долг.

Вышла новая книга известного американского психотерапевта Миры Киршенбаум, посвященная измене. Как утверждает клинический директор Института Честнат-Хилл в Бостоне, существует 17 основных причин, по которым люди изменяют своим супругам, и не всегда они делают это из эгоизма или аморальных побуждений. Мало того, многие изменники – хорошие и добрые люди, а их связи на стороне способны помочь браку.

Кроме того, автор советует мужьям и женам, которые имеют любовников, не признаваться в своих грехах, поскольку правда может принести больше вреда, чем ее сокрытие. Кроме того, она утверждает, что порой развод – не такая уж плохая вещь.


NEWSru.com

Мира Киршенбаум работает психотерапевтом вот уже 30 лет, она хорошо известна в США как писательница и ведущая. Она родилась в Узбекистане, ее родители пережили Холокост. В возрасте четырех лет вместе с семьей она переехала в США. Сейчас у нее уже есть внуки.

Independent (полный текст на сайте InoPressa.ru) публикует 17 причин, по которым люди изменяют своим любимым.

1. Попытка найти себя

"Долгое время в вашей жизни существуют силы, которые мешают вам быть собой, выражать себя", – пишет Киршенбаум.

"Измена – лучший способ понять, как быть тем, кем вы на самом деле являетесь".

2. Случайная связь

"Вы не собирались этого делать... но оказались в неудачном месте в неудачное время", – пишет Киршенбаум.

3. Сексуальная паника

"Вы чувствуете, что ваша сексуальная сила угасает, начинаете паниковать и заводите любовника, чтобы показать, что вы ничуть не стали слабее в постели", – объясняет автор.

4. Давай убьем отношения (и снова их воскресим)

"Идея заключается в том, что об измене станет известно, и это нанесет браку удар, который либо погубит его, либо сделает сильнее".

5. Кризис брака

Киршенбаум пишет: "Если не уделять друг другу достаточно времени и внимания, брак заходит в тупик или в нем появляется множество проблем, поэтому... вы заводите отношения на стороне".

6. Продать себя подороже

"Ваша жизнь идет дальше, а супруг отстает, – пишет Киршенбаум. – С помощью внебрачной связи вы хотите быть с кем-то, кто, как вам кажется, лучше отвечает вашему положению".

7. Желание подогреть брак

"Подсознательно вы надеетесь, что сама измена или то, что о ней узнает супруг, сделает ваши отношения более страстными".

8. Мне просто нужно оправдание

"Пускай это нечестно, но вы так много работали, что для вас измена – лучший способ доставить себе немного удовольствия", – пишет Киршенбаум.

9. Побег

Киршенбаум рассказывает: "Вы хотите расторгнуть брак, но боитесь просто уйти, а потому надеетесь, что измена положит всему конец – или вас прогонит супруг, или любовник даст вам смелости, чтобы уйти".

10. А что если...

"С помощью измены вы пытаетесь проверить, что будет, понять, можно ли получить с кем-то другим то, чего вам не хватает в браке. А если можно, то так ли велика разница, как вы думали", – пишет Киршенбаум.

11. Стремление отвлечься

"Дела идут плохо, вы расстроены, сбиты с толку жизнью, и с помощью измены пытаетесь отвлечься от всех этих трудностей, создав своего рода любовный оазис".

12. Суррогатное средство

"Вам нужна какая-то помощь: например, вы хотите поднять самооценку. И отношения на стороне дают вам такую возможность", – говорится в книге.

13. Могу ли я нравиться?

"Вы стареете, ваш брак заходит в тупик, и вы задумываетесь о том, способны ли до сих пор кому-то понравиться, можно ли в вас влюбиться, можете ли вы поддерживать страстные отношения", – пишет Киршенбаум.

14. Желание обрести опыт, которого не было

"У вас было не так уж много партнеров до брака, и вы чувствуете, что упустили важный для себя опыт", – поясняет Киршенбаум.

15. Месть

"Вы злитесь на супруга за причиненную боль и заводите отношения, чтобы отомстить, даже если супруг никогда не узнает о вашей измене", – рассказывает Киршенбаум.

16. Кризис среднего возраста

"Это бывает редко, потому что настоящий кризис среднего возраста также встречается редко, – пишет Киршенбаум. – Измену, которую объясняют подобным кризисом, обычно можно объяснить другими причинами, такими как "суррогатное средство" или "кризис брака".

17. Нереализованные потребности

"Несмотря на то, что у вас есть определенные запросы, ваш партнер их не исполняет. С помощью связи на стороне вы пытаетесь их реализовать", – указывает Киршенбаум.

Основные события жизни этой женщины остались в документах, преданиях, воспоминаниях европейцев, посещавших двор султана Сулеймана Великолепного. Но быть может, самого загадочного мы не узнаем никогда. Как молоденькая христианка в два-три года превратилась в фанатичную мусульманку? Как пленила обладателя ГАРЕМА из 3 тысяч жен и наложниц настолько, что он никогда больше не посмотрел ни на одну из них? Как стала одной из самых жестоких правительниц Блистательной Порты?
Итак, в 1521 году гарем одного из самых могущественных султанов Османской империи пополнился невольницей из России ( или из Венеции?), подаренной султану одним из сановников. П принципе, на портрете написано РУССКАЯ (ROSSA) ЦАРИЦА. Но об итальянском происхождении Роксоланы тоже часто упоминается.

[показать]

[показать]

Что ждало ее здесь? Шансы сделать карьеру у всех были разные. Девушка, купленная на рынке, должна была выделиться из тысяч других невольниц. Выделиться... победить соперниц... Для этого в первую очередь надо было отбросить надежду на возвращение домой. Но далеко не все девушки стремились вернуться. Многие были действительно счастливы попасть в сказочно роскошный мир гарема из своих нищенских селений.
Необходимо было уничтожить в сердце все воспоминания, привычки, привязанности. И быть может, самое трудное для христианки — надо отказаться, не побоясь Божьего наказания, от своей веры. Роксалана выбрала свой путь. Уже тогда она продемонстрировала полнейшее безразличие к смене родины и веры. На алтарь своей победы она принесла не только красоту. К прелестной внешности, так очаровавшей султана, были приложены характер исключительной силы и ум, почти необъяснимые в девушке-подростке, хотя, если она , действительно была венецианкой, удивляться этому совершенно не приходится. Мы уже знаем, как тщательно готовила Венеция своих дочерей для постели султанов.

[показать]
Francesco Hayez

Без сомнения, Роксолана относилась к тем натурам, которые не только не падают духом в самых отчаянных ситуациях, но стараются к ним приспособиться и даже извлечь пользу для себя. Девица оказалась готова ко всему: учиться языку, танцам, неукоснительно следовать правилам, копируя «старожилок» гарема, подчиняться, прикидываться робкой и податливой, затаиться до времени, понять свое первейшее назначение в этих стенах.
Она очень хорошо изучила ту изощренную сексуальную науку, без которой немыслим гарем. После обучения, которое вменялось в обязанности пожилым кадинам, только от личных особенностей наложницы зависело, сколь долго она задержится на ложе султана.

[показать]
Frederick Leighton

Сначала Роксолану приставили присматривать за маленьким принцем Мустафой. Но как-то султан, навещая сына, заметил её. Девушка стала ”гезде” — замеченной. Из общей спальни ее перевели в отдельное помещение. Приставили банщиц, массажисток, парикмахерш, портных. Роксолана пришлась по вкусу Сулейману Великолепному. Теперь она стала ”икбал” — фавориткой. Ей предоставили денежное содержание, прислугу, евнухов. Но Роксалана хотела большего — ей надо было, чтобы повелитель нуждался в ее уме и советах не меньше, чем в ее объятиях.
Это было сложнее. У султана была жена — черкешенка Гюльбехар, подарившая ему трех сыновей. Не первой молодости, но все еще красивая, Гюльбехар зорко следила, чтобы отношение султана к его одалискам не выходило за рамки обычного удовлетворения чувственности.
Сделай Роксалана один неверный шаг, и исчезновение маленькой славяночки среди тысячи разноплеменных красоток едва ли было бы замечено. К примеру, тончайшая игла могла прошить ее тело, аккуратно пройдя через сердце. Или несколько капель настойки, не менявшей вкуса ни еды, ни питья, готовы были безболезненно отправить дерзкую к праотцам. Ну, а если бы Роксалана особенно досадила черкешенке, то биться бы ей в кожаном мешке, брошенном в воды Босфора.

[показать]
Ferdinand Roybet

Но в невидимом поединке с Гюльбехар победили молодость, осторожность и любовная виртуозность Роксаланы. Султан, обольщенный ее чарами, отослал от себя прежнюю жену. Венецианский дипломат Читать далее...

В первой части речь шла, напоминаю, о самоубийствах жен в Китае. В Индии обряд «сати» имеет долгую историю. Он был введен Александром Великим в 326 г. до н.э., и греческий историк Страбон тоже пишет в своих сочинениях об обряде «сати». Первый описанный случай в индийских текстах относится к 316 году, когда одну из двух жен индусского генерала его брат привел на погребальный костер. О ней говорится, что она была вся «светла и очень радостна, даже когда языки пламени начали лизать ее тело».
К 400 году самосожжение вдов вошло в моду, особенно в Бенгалии. Дальнейшее совершенствование этого обряда всячески поощрялось индийскими священными писаниями, а «Пурани брид-дхарма», написанная в период между 1200—1400 гг. н.э., всячески рекомендует его в самых привлекательных словах: «Жена, преданная своему мужу и следующая за ним и после его смерти, очищает его от великих грехов. Большего по достоинству поступка для женщины не существует, потому что в таком случае ей придется постоянно разделять на небесах компанию своего любимого мужа». Протесты в связи с таким позорным обычаем стали поступать гораздо позже, а этот обряд «сати» крепко укоренился в индуистской религии. Легенда даже утверждает, что четыре жены бога Кришны сожгли себя на костре, приготовленном для трупа мужа.

[показать]

В бенгальской литературе можно найти еще больше самых разнообразных примеров «сати», которые неизменно удостаиваются самых высоких восхвалений. Великий законодатель этой провинции XVI века Рахунандан рекомендует в своих трудах воспользоваться таким обрядом всем вдовам поголовно. Он оставил свое описание, как именно следует выполнять такой обряд. Прежде всего нужно, чтобы как можно сильнее разгорелся погребальный костер, только после этого вдова, распевая религиозные гимны, может бросаться в огонь.
Не могло быть и речи о привязывании жертвы к умершему веревкой, как это происходило значительно позже. Вся суть такого обряда заключалась в том, что женщина шла на него добровольно, по собственному, искреннему желанию. В литературе этой эпохи нигде нет никаких упоминаний о насильственной смерти жертвы.

[показать]

Соблазн вечного блаженства и счастья как награды для «сати» объясняется индуистскими верованиями, что мужчина для жены живой бог и если жена сжигала себя ради него, то они будут непременно вместе в загробной жизни. Так как речь шла лишь о добровольном принесении себя в жертву, многие индийские семьи даже иногда хвастались числом своих «сати». Иногда, как это делалось в Китае, на месте казни возводились небольшие пирамиды или холмики в честь жертв. В более позднее время возросло социальное давление, и в поведении обреченных на гибель женщин появлялись темные, малоприятные моменты. Многие вдовы предпочитали умереть, чем вести постылую жизнь в полном одиночестве, которая выпала на их долю.

[показать]

Если матери выражали желание сжечь себя, то их сыновья таким образом освобождались от всех тягот, связанных с их содержанием. Они сразу же становились наследниками всего их имущества. Считалось, что вдова приносит неудачу и зло, и поэтому ей запрещалось даже посещать семейные торжества. Она, оставаясь пока членом семьи мужа, не имела права возвращаться к своим родителям.
Родственники со стороны мужа бдительно следили за ней, чтобы не допустить нарушения ее «целомудрия», что могло поставить под угрозу душу ее умершего мужа. Даже слуги старались избегать ее.

[показать]

Заккудин Ахмед, автор, который много писал об обрядах «сати» в Бенгалии в XVIII веке, оставил нам описание типичной ритуальной церемонии. После смерти своего мужа вдова объявляла всем о своем решении стать «сати». После этого она надевала свой лучший наряд, ее усаживали в паланкин и торжественная процессия носила ее по улицам в сопровождении неумолкающего оркестра. Прощаясь со своим домом, она патетическим жестом окунала руку в красную охру, оставляя отпечаток своей ладони на белой стене. По пути она раздавала чуть поджаренный рис и фрукты, которые у нее из рук жадно выхватывала толпа, чтобы сохранить в качестве сувенира. Погребальный костер обычно разводили на берегу реки, предпочтительно на берегу священного Ганга. Читать далее...

Индийское слово «sati», или «sutee» в английской транскрипции, означает на санскрите «целомудренная женщина». Этот термин применялся по отношению к тем женщинам, которые отваживались добровольно пойти на смерть со своим умершим мужем. Принесение в добровольную жертву вдов пользовалось такой популярностью в Индии, что несколько измененное слово «сати» стало употребляться для обозначения подобного обряда и в других странах. Обычай зародился еще в каменном веке и потом проник на все континенты. Фараона Аменхотепа II (1450— 1425 гг. до н.э.) провожали на тот свет четыре его живые жены. В Греции жена Капанея, царя аргивян, была сожжена на костре вместе с мужем. Такой обычай соблюдали в языческих скандинавских странах и среди славян в Восточной Европе.

[показать]

В дохристианской Польше еще в X веке жены довольно часто умирали одновременно с мужем. Арабы-путешественники утверждают, что в Южной России, если у человека было три жены, любимую душили первой, после чего сжигали вместе с трупом мужа на костре.
В Азии обряд «сати» не ограничивался только одной Индией. На острове Бали вдов проклинали, если те отказывались разделить судьбу своих мужей и отправиться вместе с ними в мир иной. Балийцы считали главным источником зла ведьму-вдову, которую называли «рангда»,— она, по преданию, пожирала детей. Поэтому любое вдовство рассматривалось как весьма опасное состояние. Вдовы умирали вместе с мужьями у народности майори в Новой Зеландии, на островах Фиджи и во многих районах Африки. В Дагомее, например, в Западной Африке, похороны царя Аданзу в 1791 году завершились принесением в жертву сотен людей. Его многочисленные жены рассаживались вокруг трупа царя в соответствии с их рангом при дворе: главные жены, затем жены «дня рождения» — их царь обычно брал в жены в день своего рождения — и, наконец, самые красивые и молодые, так называемые «жены леопарда». После чего все они принимали яд.
В Китае обряд «сати» появился даже раньше и существовал гораздо дольше, чем в Индии.

[показать]

Широкомасштабные похороны, когда вместе с умершим правителем предавали земле и сотни живых людей, известны еще с 1500 г. до н.э. Как письменные источники, так и раскопки свидетельствуют о том, что массовые захоронения живых людей в царских гробницах существовали даже во времена Конфуция.

В последние века последнего тысячелетия до рождества Христова все еще был широко распространен обычай хоронить живых наложниц с мертвыми монархами, а захоронение живых с мертвыми в одной могиле оказалось настолько популярным в Китае, что в китайской драматургии до сих пор существует особое действующее лицо, которое олицетворяет собой обряд самоуничтожения живого человека, вознамерившегося отправиться с умершим в мир иной. Такого персонажа можно обнаружить даже в современных драматических текстах.

[показать]

Голландский ученный И. де Гроот утверждает, что в сочинениях эпохи династии Хань (206 г. до н.э.—220 г. н.э.) и ее непосредственных преемников приводится такое великое множество примеров ритуальных самоубийств жен и дочерей монархов, желающих сопровождать их в потусторонний мир, что чтение просто навевает скуку своим однообразием. Тем не менее, он приводит несколько примеров этого обряда и говорит, что такая практика продолжалась и позже, в эпоху династии Минь в XIV веке (1368—1644 гг.). Первый император династии Минь умер в 1398 году. Нам неизвестна судьба его жены, но мы доподлинно знаем, что за ним в иной мир отправилось множество придворных дам и его наложниц.

[показать]

Одно самоубийство вызывало другое. Вслед за преданными женами в могилу правителя живыми отправлялись его прислуга, рабыни, которые тоже добровольно выбирали смерть. Многие вдовы убивали своих детей ради этого.

Подземные владения Цинь Шихуанди, основателя Китайской империи, были случайно обнаружены в 1974 году, когда китайский крестьянин Янь джи Ван на глубине 5 метров наткнулся на статую древнего воина в полный рост. Читать далее...

Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение

Волшебная шняжка

Теперь можно читать даже англоязычные сайты!
Чем я сейчас и занимаюсь....

ПЕРЕВОДЧИК ЦЕЛЫХ СТРАНИЦ ТЕКСТА
ПРОСТО ВСТАВЬТЕ АДРЕС СТРАНИЦЫ И ВЫБИРИТЕ ЯЗЫК!

[показать]

Введите адрес страницы в интернете:

Перевести
с английскогоарабскогоболгарскогоголландскогогреческогодатскогоиспанскогоитальянскогокитайскогокорейскогонемецкогонорвежскогопольскогопортугальскогорумынскогорусскогофинскогофранцузскогохиндихорватскогочешскогошведскогояпонского на английскийарабскийболгарскийголландскийгреческийдатскийиспанскийитальянскийкитайскийкорейскийнемецкийнорвежскийпольскийпортугальскийрумынскийрусскийфинскийфранцузскийхиндихорватскийчешскийшведскийяпонский

Нашла это счастье у Лешика:),а откуда у него - не помню,хоть убейте!

Слушать этот музыкальный файл

Это цитата сообщения Моргана_Ле_Фей Оригинальное сообщение

О Вампирах популярно (из детской энциклопедии)

Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они ненавидят солнечный свет. Святая вода жжет их плоть словно кислота; домашние животные приходят в ужас от одного их присутствия. Они необычайно сильны и быстры. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отражает их ликов. Их сердца не бьются, но они не мертвы. Их губы ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны...
Далеко не все вампиры встают из гробов и превращаются в летучих мышей, чтобы перелетать с места на место. (Вероятно, форма летучей мыши — изобретение только Брема Стокера - автора известного всем "Дракулы". До него, согласно фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но только не в летучих мышей!)
Трансильвания — земля, где то и дело полыхали кровопролитные войны и знать возводила на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — всегда считалась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горные местности населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру как птица или любое другое животное. В «Дракуле» Б.Стокер наглядно описывает такую ситуацию: «Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота».
Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от урожаев со своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города и провинции. Эти страшные события еще больше усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.
Беспомощные перед лицом эпидемий, жители закапывали покойников немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человек умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выбраться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженные мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, выкапывали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешно пытался выбраться из могильного плена.
Зная уровень образования людей того времени, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту трупа, разинутом в последнем крике. И конечно же приходили к выводу, что обнаружен очередной вампир. А уж если гроб открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало признаки жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного.
Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться жертвой вампира и сам стать таковым, ибо укус влечет за собой превращение в оборотня (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некоторые люди проявляли большую склонность к вампиризму, чем другие. К тем, кто жил на дне общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в «сорочке» младенцев, появившихся на свет на рождество и вообще всех родившихся при необычных обстоятельствах или с теми или иными физическими изъянами, например с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считаются вампирами. Первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя церковь.
Греческая ортодоксальная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что не подвержены гниению только освященные тела).
Вера греков в вампиров — их называли вриколкас — была так сильна, что в XIX веке тела усопших выкапывали через три года, чтобы удостовериться, что они обратились в прах. Греки верили, что вриколкас на самом деле - не духи умерших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда душа отлетает от него.
Традиционная вера в вриколкас настолько сильна, в частности, на острове Санторин, где вулканическая пыль сохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков возникла даже поговорка «послать вампира на Санторин.»
Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту. Она не позволяла будто бы войти через рот злым духам. А в XIX веке греки сходным образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляя к устам умершего восковой крест.
Венгры и румыны хоронили покойников с серпами у шеи: если труп захочет подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Читать далее...

юдоеды в шкуре леопарда

Продолжаю рассказ о каннибалах. Самой страшно.....
Сьерра-Леоне, расположенная на побережье Западной Африки, — просто крошечная страна по сравнению с громадной Нигерией.

[показать]

Эта тихая, ничем особенным не привлекающая к себе внимание страна в прошлом была родным домом вселявших во всех панический ужас «Братств леопарда», одной из немногих африканских стран, где каннибализм достиг наивысшей организации. Местные людоеды были настолько едины, настолько тесно связаны друг с другом, их ритуальные церемонии, как и многочисленные табу, настолько тщательно разработаны, что об этих племенах ходили легенды, причем такие страшные, что заставляли в ужасе содрогнуться даже самого мужественного и бесстрашного человека.
«Братства леопарда» в Сьерра-Леоне существовали с незапамятных времен. Еще в 1607 году один европейский путешественник, посетивший эту страну, писал, что в ее глубинке живут свирепые людоедские племена, которые носят шкуры леопарда. В 1807 году прибрежная часть Сьерра-Леоне стала британской колонией, но «Братства леопарда» действовали там с такой осторожностью, в такой секретности, что англичане были не в силах во всем разобраться.

[показать]

Однако то и дело отовсюду поступали сообщения о заживо сожженных людях, что приводило в сильное раздражение британские власти. Все, конечно, знали о существовании ритуальных убийств, но никто даже предположить не мог, что они достигли таких поразительных масштабов. Первое подробное донесение поступило из окрестностей города Бого, но в нем говорилось не о зверствах и странных ритуалах «леопардов», которые впоследствии вызывали такой скандал, а только об игре, получившей название «тонго». В ее финальной части около восьмидесяти человек были брошены в костер и сожжены заживо. Сразу же последовала официальная реакция губернатора, и эта странная играбыла в колонии запрещена.
До властей, однако, продолжали доходить сообщения о еще более страшных массовых убийствах в глубине джунглей. Ими занималась целая организация, которая впоследствии стала «Братством людей-леопардов». Чтобы покончить с такой практикой, правительство приняло драконовские законы. Первый из них — в 1896 году. В преамбуле к нему говорилось: «Так как многие убийства совершаются людьми, одетыми в шкуры леопарда, вооруженными ножами с тремя лезвиями, известными под названием «нож леопарда», то любой человек, носящий шкуру леопарда так, чтобы быть похожим на этого зверя, нож с тремя лезвиями или имеющий при себе местное снадобье «борфима», будет рассматриваться как преступник со всеми вытекающими отсюда последствиями

[показать]


Чтобы покончить с таким невиданным злом, правительство создало в глубинке «протекторат», чтобы усилить контроль над этой частью страны. Вождям местных племен грозили суровые кары за отказ сообщать о деятельности «Братств леопарда» и о совершаемых ими зверствах.
Но «людям-леопардам» было наплевать на могущество Британии. Ситуация еще ухудшилась в 1901 году, когда в глубине страны было обнаружено другое общество «людей-аллигаторов», которое работало рука об руку с «леопардами». В первый закон было внесено дополнение — теперь преступником считался также любой человек, носивший шкуру крокодила.
Когда стало ясно, что многие вожди племен сами почти поголовно замешаны в этом кровавом деле, было арестовано около четырехсот человек, но из-за недостатка улик лишь немногие из них предстали перед судом. Тогда в 1907 году правительство усилило свой нажим, приняв еще два закона.
В первом говорилось, что если в незаконную деятельность «обществ леопардов» вначале было втянуто не так много людей, то теперь ситуация изменилась, Братства стали настолько могущественными, что «даже самые влиятельные вожди являются не только их членами, но и их лидерами». Во втором был продолжен список запрещенных вещей: одежда из шкуры бабуина, которую широко использовали члены поставленного вне закона братства, свисток, употребляемый обычно для созыва его членов, железная игла для клеймения его членов. Благодаря таким радикальным мерам правительству все же удалось добиться вначале спада деятельности «Братств леопарда», а затем ее приостановки. Но в 1912 году суд рассмотрел двенадцать таких дел, в результате чего 187 человек Читать далее...

На первом месте в рейтинге оригинальных рецептов по версии журнала Newsweek стоит касу марцу - особый вид производимого на Сардинии сыра, который содержит личинки мух. В переводе с сардинского Casu Marzu означает "гнилой сыр", а в разговорной речи также используется выражение "червивый сыр". Касу Марцу выдерживают дольше обычной стадии ферментации, тем самым доводя до состояния гниения, вызванной пищеварительной деятельностью личинок сырной мухи. Черви ускоряют процесс разложения и распада содержащихся в сыре жиров, из-за чего продукт становится мягким

[показать]

В свободной продаже этот сыр не найти даже в Италии, поскольку этот деликатес, кишащий насекомыми, может шокировать даже гурмана. Причем личинки довольно бойко двигаются в сырной голове и чувствуют себя как дома. Иногда они могут прыгнуть на расстояние до 15 сантиметров, поэтому во время еды рекомендуется беречь глаза. Тем не менее, фермеры на Сардинии, а также в Пьемонте и Бергамо на севере Италии помнят секреты приготовления этого лакомства. По большому секрету они выполнят экзотический заказ для бесстрашного "пожирателя личинок".

[показать]

Фугу, или иглобрюх, является страшно ядовитой рыбой, чьи внутренние органы и иглы несут смерть. Однако в Японии и Корее мясо этого морского обитателя считается деликатесом. Говорят, что все зависит от мастерства шеф-повара, который в процессе приготовления Фугу или Рыбы-собаки должен нейтрализовать ее яд.

[показать]

Организм фугу вырабатывает один из сильнейших ядов естественного происхождения тетродотоксин, который оказывает нервнопаралитическое действие. Из рыбы готовят как суп, так и жаркое. Блюда из фугу можно попробовать в японских ресторанах Нью-Йорка, Чикаго, Филадельфии и Лос-Анджелеса. Тем не менее, во Флориде отлов иглобрюха запрещен.

[показать]

Рецепт приготовления сыра бри является одним из древнейших во французской кухне. Поэтому символично, что и сейчас этот сыр продается вместе с плесенью, которая свидетельствует об оригинальной технологии его приготовления. Этот продукт считается скоропортящимся, поэтому настоящий бри можно приобрести только во Франции.

[показать]

Для приготовления абсента используется полынь. Абсент содержит вещества, стимулирующие половое влечение и вызывающее галлюцинации. Этот напиток был наиболее популярен в середине XIX века во Франции.

[показать]

В 1912 году министерство сельского хозяйства США запретило изготовление абсента, поскольку он был признан вредным для нервной системы человека.

[показать]

В настоящее время абсент разрешено готовить только опытным барменам, при этом необходимо строго соблюдать дозировку туйона - именно это вещество, входящее в состав ликёра, обладает галлюциногенными свойствами. Впрочем, ученые доказали, что в рецепте абсента XIX века содержание туйона также было незначительно.

[показать]

Сассафрас или американский лавр столетиями использовался жителями Северной Америки в качестве чайного настоя и обезболивающего. А креолы добавляли его в супы и тушеные блюда. Растение содержит вещество сафрол, которое было признано в 1960-х годах канцерогеном и запрещено к использованию в пищу.

[показать]

Национальное шотландское блюдо хаггис представляет собой бараний рубец, начиненный потрохами и специями. В 1989 году оно также было запрещено в США, поскольку больные коровьим бешенством животные, чьи внутренности использовались в пищу, могли заразить человека энцефалопатией.

Читать далее...

В XII веке не было конкурсов красоты, все и так знали, кому принадлежит титул «Прераснейшая» — Алиеноре Аквитанской, супруге двух королей и хозяйке трех корон.

[показать]
Это не настоящий портрет Алиеноры, разумеется

Но слыть первой красавицей ей, видимо, было мало, и она активно вмешивалась в политику: несколько десятилетий судьба целого континента зависела от настроения этой обворожительной своевольницы.
Наследственность у прекрасной Алиеноры была еще та. Тень предка Гильома IX Трубадура витала над ней всю ее жизнь.

[показать]
Гильом IX Трубадур

При живой жене Филиппе,родившей ему двоих сыновей,Гильома X и Раймонда Антиохийского,Трубадур сделал хозяйкой в доме аквитанскую даму по имени Дангероса.Более того,дама была замужем за вассалом Гильома,Аймериком,виконтом Шательро,и герцог забрал ее прямо из замка.Впрочем,виконт никак не воспротивился насилию.Видимо, боялся бешеного нрава аквитанского герцога.Справедливости ради следует отметить,что угроза была нешуточной.Из-за этой истории Гильом чуть не убил епископа, грозившего ему анафемой.Гильом никого не боялся и не скрывал своей связи.Он даже поместил на щите изображение Дангеросы и,по словам хрониста,шутил,что хотел бы иметь ее при себе в битвах,как был при ней на пирах.Видимо,хронист смягчил высказывания герцога:все-таки невместно особе духовного звания пересказывать непристойности.

Старший сын Трубадура Гильом X,в отличие от мужа-рогоносца,этого так не оставил,заступился за мать и даже начал войну с отцом,которую проиграл.А Филиппу Гильом IХ отослал в монастырь.После того,как Гильом IX захватил сына в плен,он заставил его жениться на...17-летней дочери Аймери и Дангеросы по имени Аэнор! Видимо,отец решил отомстить таким образом сыну и унизить его.

Итак,брак Гильома и Аэнор вряд ли был особенно счастливым,хотя у них и родилось трое детей,из которых выжили лишь две дочери,Алиенора и Петронилла. Алиенора,старшая,родилась около 1122 года.
Поскольку ее младший брат,Гильом Айгрет, умер еще ребенком,она стала наследницей аквитанских земель.Аэнор и Гильом Айгрет умерли,когда Алиенора была еще ребенком,а Гильом Х не таким уж старым человеком.Гильому нужен был наследник и конечно же брак.

Заключить еще один брак и произвести на свет наследника Гильому Х не удалось..Он пытался в 1136 жениться на Эмме,дочери Аймара,виконта Лиможского,но вассалы Аймара сговорились с Гильомом Ангулемским,тот похитил Эмму и женился на ней.В 1137 году Гильом Х умер из-за пищевого отравления во время паломничества в Сантъяго де Компостелла,однако успел отдать распоряжения на случай смерти.Политическая ситуация из-за отсутствия наследника была сложной. В Аквитании хватало отчаянных феодалов, мало уступавших в беззаконии и беспутстве Гильому Трубадуру ,и Алиенора в случае смерти отца оказывалась в опасном положении(пример Эммы показателен).Поэтому опеку Гильом Х передал своему сюзерену,королю Франции Людовику VI.Последний был достаточно могущественным,чтобы защитить Алиенору.А на случай,если муж Алиеноры захочет ее оставить без владений каким-ни будь традиционным способом(как Гильом IХ поступил с Филиппой)Гильом подстраховался :ему мог наследовать лишь сын Алиеноры,а покамест Аквитанию наследовала именно Алиенора. Вскоре Алиенора прибыла во Францию.

[показать]


Необычную судьбу ей диктовало само имя. Когда у аквитанского герцога Гильома X весной 1122 года родилась дочь, ее назвали Алиенорой в честь матери. Алиенора стала богатейшей женщиной Европы. Ей принадлежало герцогство Аквитания, или Гиень, занимавшее обширные территории на юго-западе Франции с полями, виноградниками, мощными крепостями и процветающими портами. Местные жители не считали себя французами: у них был свой язык, в котором «да» звучало не как французское «ой» (в современном произношении «уи»), а как «ок». Поэтому весь юг страны получил название «Лангедок» (язык «ок»). Южные районы были не только богаче, но и культурнее: здесь сохранились отголоски античных традиций, к которым добавились итальянские, арабские и еврейские влияния. В XI веке все это породило изысканную культуру трубадуров, которые впервые за сотни лет сочиняли стихи не на латыни, а на родном языке, воспевая красоту прекрасных донн. Первым из трубадуров считался дед Алиеноры Гильом IX.
Алиенора стала "прекрасной дамой" трубадуров. И этому, в общем-то, все благоволило: уже в пятнадцать лет о ее красоте распевали все придворные поэты. К сожалению, до Читать далее...