Первого мая родила четвёртого ребёнка, дочку Викторию Андреевну. Отчество дам со своих слов от имени женатого любовника, от которого родила. Он помогает мне деньгами, но официально признавать ребёнка не будет. он женат и мы тщательно скрываемся от его жены. В целом я счастлива и всем довольна. Вот появилась на дневниках и снова пропаду, потому что дел невпроворот.

Два года муж бухал по чёрному. Кто же знал, что он кодированный. Я родила от него ребёнка. А потом ковид, муж умер. Его квартира в Лобне осталась мне. Я вернула себе девичью фамилию Митрофанова и эту же фамилию изменила детям. Отчество оставила детям в память об их отцах. Бывший муж алименты платит копейки вообще и с детьми не общается. Он ещё дважды женился и дважды развёлся после меня, тоже дети в одном браке остались. В Уфе.
А я работаю продавцом-кассиром в магазине и живу с детьми в Подмосковье. У меня трое детей, дочка Ирина Сергеевна, сын Роман Сергеевич и сын Константин Николаевич. Больше я замуж не собираюсь. Но парень у меня есть, он женат, я его любовница и меня это полностью устраивает.

Перебирала вещи, что выбросить, что оставить. Увидела старую записную книжку, а там пароль от дневника. Я уже и не вспомнила бы сама. Не знаю, зачем пишу, дневник всё равно вести не буду, но пусть будет. В профиле стоит у меня, что Место проживания: Чебоксары Чувашия, там я родилась и жила. Потом жила в Уфе у мужа, потом развелась. было трудно одной растить детей, но я справилась. Сейчас живу в подмосковной Лобне у мужа. Я снова вышла замуж, теперь я Мария Еремейкина. Сын и Дочка здоровы, всё ок.

Развелась с мужем... Вместе с дочкой и сыном хотим переехать, но пока не знаем, куда. Размениваем квартиру через суд с бывшим мужем.

Нас уже выписали из роддома.

Читать интереснее, чем писать!

Михайло-Кожуховский , поздравляю с днём рождения!!!
[250x500]

дневник мне не нужен, но как-то не хочется, чтобы его удаляли, поэтому и делаю эту запись.

Вышла замуж, уехала в Уфу, родила дочку. Теперь я не Митрофанова Мария Олеговна, а Лягушкина. Не знаю, зачем пишу. Может кто и прочитает.

Альберт Великий родился в 1206 году и умер в 1280 году. Он был одним из самых загадочных людей за всю историю Земли. Альберт Великий был епископом Регенсбурга и воспитателем Фомы Аквинского, занимался теологией, медициной, философией, алхимией, астрологией, магией и конструированием искусственного человека.
Тридцать лет Альберт великий конструировал искусственного человека и создал такой действующий аппарат, который он назвал "Андроид". Андроид обладал способностью к реальному человеческому мышлению и речи, более того, он был наделен высокими духовными и нравственными качествами. Андроид был выполнен из неизвестной науке субстанции магическим преображением металлов.

Ученик Альберта Великого - Фома Аквинский разбил аппарат, полагая его воплощением дьявола, но все равно Учитель оставил ему многие свои секреты, в том числе и секрет Эликсира Жизни или Философского Камня, которым Фома так никогда и не воспользовался и с его смертью эта величайшая тайна всех времен и народов оказалась утерянной. Альберт Великий творил такие чудеса, что история не знает других аналогов.

Для моего нового друга Миши.

Наверное, это не все поймут, но я увлекаюсь биографией и трудами этого Великого Человека:


ЖИЗНЬ И ТВОРЕНИЯ

Альберт Великий - ученый, философ, богослов; род. около 1206г., умер 15 ноября 1280 г. в Кельне. Его называют "Великим" и "Doctor Universalis" в знак признания его исключительного гения и обширных познаний, поскольку он был знатоком во всех областях знания, развивавшихся в его время, и превосходил всех своих современников, кроме, может быть, Роджера Бэкона (1214-1294) в области изучения природы. Один из его современников, Ульрих Энгельберт, называет его чудом и потрясением для своего века: "Vir in omni scientia adeo divinus, ut nostri temporus stupor et miraculum congrue vocari possit" (De summo bono, tr.III, IV).
Жизнеописание

Альберт - старший сын графа Боллста родился в Лауингене в Швабии в 1205 или 1206 году. [многие историки считают датой его рождения 1193 год].

О его начальном или подготовительном образовании ничего в точности не известно, он получил его либо в родительском доме, либо в одной из школ по соседству. Юношей он был отправлен в университет Падуи для продолжения занятий; этот город был выбран либо потому, что там жил тогда его дядя, либо потому, что Падуя была известна своей культурой и развитием искусств, к которым юный шваб имел пристрастие. Время этой поездки в Падую в точности определить невозможно.

В 1223 г. он вступил в орден св. Доминика; его привлекли туда проповеди блаженного Иордана Саксонского, второго генерального настоятеля ордена. Историки ничего не сообщают о том, где Альберт продолжил свое образование: в Падуе, Болонье, Париже или Кельне.

По окончании учебы он преподавал богословие в Гильдешейме, Фрайбурге (Брейсгау), Ратисбоне, Страсбурге и Кельне. В 1245 году, когда он находился в монастыре в Кельне, где занимался переводом "Книги изречений" Петра Ломбарда, он получил повеление отправиться в Париж. Там он получил докторскую степень в университете, который особенно славился как школа богословия. Как раз в этот период становления в Кельне и Париже в числе его слушателей был св.Фома Аквинский - в то время молчаливый, задумчивый юноша, в котором он уже тогда распознал гений и предсказал его будущее величие. В 1245 году ученик поехал вместе со своим учителем в Париж, а в 1248 г. вместе с ним вернулся в Кельн в новый "Studium Generale", куда Альберт был назначен регентом, в то время, как Фома стал вторым профессором и "Magister Studentum" (учителем студентов). В 1254 г. Альберт был избран Провинциалом своего ордена в Германии. В 1256 г. он совершил поездку в Рим, чтобы защитить нищенствующие ордена от нападок Вильгельма Сент-Амурского, чья книга "De novissimus temporum periculis" была осуждена папой Александром IV 5 октября 1256 г. Во время своего пребывания в Риме Альберт занимал должность магистра Святого дворца (гофмейстера Святого престола) и проповедовал Евангелие от Иоанна и канонические Послания. В 1257 г. он оставил должность Провинциала, чтобы посвятить себя научным занятиям и преподаванию. На генеральном капитуле доминиканцев, проходившем в 1250 г. в Валансьене, он вместе со св. Фомой Аквинским и Петром Тарентасийским ( ставшим впоследствии папой Иннокентием V) он установил правила, определяющие направления обучения и учреждение системы присвоения степеней в Ордене.

В 1260 г. он был назначен епископом Ратисбона. Гумберт Романский (Humbert de Romanis), генеральный настоятель доминиканцев, которому не хотелось терять прекрасного учителя, пытался помешать этому назначению, но ему это не удалось. Альберт управлял общиной (диоцезом) до 1862 г., когда после принятия его отставки, он добровольно вернулся к обязаностям профессора в "Studium" в Кельне. В 1270 году он послал в Париж статью, чтобы помочь св. Фоме в его борьбе против Сигера Брабантского и аверроистов. Это был его второй специальный трактат, направленный против этого арабского комментатора (Аверроэса), первый же был написан в 1256 г. и назывался "De Unitate Intellectus Contra Averroem".

Папа Григорий Х пригласил его участвовать в Лионском Соборе (1274), где он принимал активное участие в дискуссиях. Объявление о смерти св. Фомы в Росса Нуова, заставшее его в то время, когда он участвовал в Соборе, было для Альберта тяжелым ударом, и он заявил, что "Свет Церкви" погас. Было вполне естественно, что он очень любил своего выдающегося святого ученика и, говорят, что в последствии он не мог сдержать слезы при любом упоминании имени св.Фомы. Его былой дух и живость отчасти вернулись к нему в 1277 году, когда было объявлено, что Стефан Темпиер и другие желали осудить писания св. Фомы под тем предлогом, что к ним слишком благоволят неверующие философы, и он отправился в Париж, чтобы защитить память своего ученика. Некоторое время после 1278 года (в котором он составил свое завещание) он страдал от провалов в памяти; его могучий ум постепенно помрачался; его плоть, изможденная постами, аскетической жизнью и многими трудами, не выдержала тяжести лет.

Он был причислен к лику блаженных Читать далее...