Это цитата сообщения Блюз Оригинальное сообщение

Другие миры Андрея Кленина


Андрей Кленин, художник-дизайнер, рисующий только на компьютере. Сотрудничает с журналами "MAXIM", "Vodka", "Другой","Фантом"


Полет Пегаса
[показать]
+17

Это цитата сообщения ОРАНЖировка Оригинальное сообщение

Laura Robb Fine Art

Живопись Лауры Робб
[показать]
[показать]
+9

Это цитата сообщения Masque Оригинальное сообщение

Масленица. По Шмелёву.

Масленица...

[показать]
Грузинский "Масленица". 1889

[показать]
Кожин Семен, "Масленица.Проводы. Россия 17 век"

Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны — вызывает оно во мне; пылающие печи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце, с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармоньи.
отрывок из книги Шмелева "Лето господне" и картины известных и малоизвестных художников по теме

Это цитата сообщения ОРАНЖировка Оригинальное сообщение

Gil Bruvel

Cюрреалистическая сказка от Gil Bruvel
The harp
[показать]
+13

Это цитата сообщения NADYNROM Оригинальное сообщение

Творчество Иеронима Босха в поэзии и прозе

Иероним Босх – один из наиболее любимых мною художников и, пожалуй, - один из наиболее удивительных и загадочных художников в истории мировой живописи. До сих пор не угасают споры о содержании и смысловой нагрузке его работ, а их оценка более чем противоречива.
Многие ли шедевры знаменитых мастеров можно одновременно рассматривать и как насмешливо-язвительную ересь и как дословное прочтение Священного Писания?
Я не скажу, что могу любоваться работами Босха и получать эстетическое наслаждение в прямом смысле этого слова, но вот мозги они заставляют работать.
Образы, возникшие под впечатлением работ Иеронима Босха, оставили своий след и в литературе:

«Сад земных наслаждений» (триптих)

[275x698]

Читать далее

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Китайские ледяные скульптуры

[334x500]

cмотреть

Это цитата сообщения NADYNROM Оригинальное сообщение

Новелла Матвеева о Питере Брейгеле Старшем

Можно говорить о целой династии талантливейших Брейгелей-художников, но сложно поспорить с тем, что самым ярким и непревзойденным представителем среди этой плеяды несомненно был Питер Брейгель Старший, прозванный «Мужицким» за свою серию «Времена года» и стремления изображать на своих полотнах фламандских крестьян. Может быть, изображай он дворян да королей, и прозвище бы получил «поблагороднее». Только вряд ли бы тогда художник стал тем самым Питером Брейгелем, над разгадкой смысла работ которого исследователи продолжают биться по сей день.

Мне кажется, что эту особенность Брейгеля очень хорошо уловила и смогла передать словами в своей поэме Новелла Матвеева.

Новелла Матвеева

Питер Брейгель-старший

Хула великого мыслителя угоднее Богу,
чем корыстная молитва пошляка.
(Ренан)

[586x700]

Питер Брейгель Старший. "Художник и знаток".
( Исследователи предполагают, что изображение художника может являться автопортретом самого Брейгеля)

В палаццо и храмах таятся,
Мерцая, полотна и фрески.
Зажгла их рука итальянца
И скрылась в их царственном блеске...
Даль в дымке, одежды цветущи,
Фигуры ясны, но не резки.

На ликах огня и покоя
Слиянием - кто не пленится!
И все же (строка за строкою)
Всегда (за страницей страница)
Я Питера Брейгеля буду
Злосчастная ученица.

Ах, лучше бы мне увязаться
Вослед за классическим Римом!
Не так-то легко и солидно
Брести по пятам уязвимым,
Ранимым... За Брейгелем-старшим,
За Брейгелем неумолимым.

Читать далее

Это цитата сообщения Ирина_Бебнева Оригинальное сообщение

Лик Оранты

Не так давно одна из моих знакомых, большая любительница поэзии, читая стихотворение Н. Клюева "Нерушимая стена", наткнулась на непонятное для нее выражение "Лик Оранты". Она попросила меня поискать в интернете, что это такое. Материалы для нее я нашла через несколько минут поиска. Но мне показалось, что не только она не знает, что это такое и такое сообщение могло бы заинтересовать многих читателей моего дневника.
Ора́нта (от лат. orans — молящийся) — один из основных типов изображения Богоматери, представляющий Её с поднятыми и раскинутыми в стороны руками раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы.

Подобная молитвенная поза известна с библейских (ветхозаветных) времён. Первые изображение Богородицы-Оранты (без Младенца) встречаются уже в римских катакомбах. Наиболее широкое распространение данная иконографическая схема получает в послеиконоборческий период, так в церкви Неа в Константинополе, сооруженной при Василии I в период с 867 по 886 г. (не сохранилась) было изображение Оранты в конхе апсиды. Верхний регистр росписей апсиды становится традиционным местом для мозаичного или фрескового изображения Богородицы Оранты. В апсиде Софийского собора в Киеве (XI в.) находится одно из известнейших мозаических изображений Оранты (высота фигуры 5 м 45 см). Один из эпитетов, присваиваемый данному изображению — «Нерушимая Стена».

От прочих иконографических типов изображения Богородицы Оранту отличает величественность и монументальность, Её поза предельно статична, композиция симметрична, что отвечает замыслам стенных росписей и мозаик, декоративно-прикладному искусству, в иконописи же самостоятельные изображения Богородицы Оранты без Младенца используются чрезвычайно редко. Этот образ входит в состав сложных композиций, например, в иконографии праздников Вознесения или Покрова.

В византийском и древнерусском церковном искусстве был популярен образ Богородицы Оранты с Младенцем Христом в иконографии Эммануила (евр. — с нами Бог — одно из пророческих имен Бога-Сына, употребленное в пророчестве Исайи (Ис VII, 14), представляет Христа-отрока). Обычно Христос изображается в круглом медальоне, либо чуть видимо (полупрозрачно) на уровне груди Матери. В русской традиции данный тип иконографии получил особое именование — «Зна́мение». Основной смысл икон Знамение переместился с посреднической заступнической молитвы Богоматери Оранты к Боговоплощению Христа. Знамение — это, в определённом смысле, образ Благовещения и предзнаменование Рождества и следующих за ним евангельских событий вплоть до Второго Пришествия.

На иконах в иконографии Знамения Богородица может изображаться в рост, как, к примеру, на Ярославской Оранте (Великой Панагии — от греч. Παναγία — Всесвятая) или Мирожской иконе, либо по пояс, как на Новгородском Знамении или Курско-Коренной иконе.

Развитием иконографии Знамения стали композиции таких икон, как Неупиваемая Чаша.
[497x600] Читать далее...

Это цитата сообщения Деметрий Оригинальное сообщение

Обзор №330. В.М. Васнецов

Виктор Михайлович Васнецов (1848—1926) — выдающийся русский художник, мастер живописи на исторические и фольклорные сюжеты.

http://www.vasnecov.ru/

Три царевны подземного царства
[показать]

+14

Это цитата сообщения NADYNROM Оригинальное сообщение

В. С. Пикуль о Константине Маковском

Информацию о Константине Маковском и часть его картин я уже размещала ЗДЕСЬ. Но не менее интересно прочитать то, что писал о нем Пикуль в одной из своих замечательных исторических миниатюр.

Валентин Саввич Пикуль
Трагедия «Русского Макарта»

[527x700]

К. Е. Маковский. Автопортрет

Морозный Петербург. Раннее утро. Одна из комнат обширной квартиры Маковского отведена для тропического сада, в котором живут заморские птицы, наполняющие жилище художника забавным пением. Он и сам встречает день пением:

Перед троном красоты телесной
Святых молитв не зажигай,
Не называй ее небесной
И у земли не отнимай…

Громадный холст еще чист, возле него стремянка; из китайских ваз растут пышные букеты различных кистей. Бодряще пахнет красками, скипидаром, лаками… Если верить слухам, мастерская Ганса Макарта в Вене более напоминает ателье дамских мод, а мастерская Константина Маковского вроде антикварной лавки: блестят шелка и парча, всюду древнее оружие, боярские одежды, кокошники и сарафаны, в ларцах из слоновой кости туманится жемчуг, на рундуках мерцают братины из серебра и золота, ковры и гобелены — все это цветет и брызжет сочностью красок и света… В полдень живописца навещает солидный сенатор, готовый заплатить за свой портрет 3 000 рублей. Час работы — и все закончено. По опыту мастер знает: улещать удачное — только портить.
— Кажется, готово, — смущенно сказал он заказчику.
Но сановник, весьма далекий от понимания маэстрии, не соглашается платить деньги за столь быструю работу:
— Раньше портреты выписывали комариным жалом, а вы своим помелом — мах мах и…, разве уже готово? В таких случаях Маковский вынужден притворяться:
— Вы меня не совсем то правильно поняли. Портрет закончен лишь вчерне, а теперь мне нужен по крайней мере еще месяц, чтобы придать ему необходимое brio — блеск…
После ухода сенатора портрет будет валяться в мастерской целый месяц, после чего масло покрывается лаком и можно отсылать по адресу заказчика. Подобных анекдотов о Маковском сохранилось множество, зато в мемуарном наследии художников о нем упоминается бегло, словно о незначительном мастере. А между тем слава Константина Егоровича Маковского давно уже переплеснула рубежи России, хотя популярность его кисти была иногда обидной для авторского самолюбия.
Читать далее

Это цитата сообщения Black-and-Red_Phoenix Оригинальное сообщение

Как и обещала, ещё Васильев. Деревенские пейзажи

Деревня (1869)
[639x500]
+2

Это цитата сообщения Ostreuss Оригинальное сообщение

Натурализм и эдвардианцы

Под "натурализмом" обычно подразумевают Золя, или философское течение. Однако параллельно литературе натурализм существовал, как течение в живописи. Можно сказать, что это предсмертная песнь реализма.

Отличает его "изжитие" пережитков - высветление гаммы, резкость теней, объёмность.

 26 картин, 3,1 Mb

 

21. Изречения старцев, состарившихся в подвижничестве

1. Спрошен был старец: что есть сребролюбие? и отвечал: недоверие к Богу в том, что Он имеет о тебе попечение, и недостаток надежды на обетования Божии, и любовь к вредным удовольствиям.

2. Спрошен был еще: что есть злословие? и отвечал: неведение Бога или славы Божией и зависть к ближнему.

3. Спрошен был: что есть гнев? и отвечал: ссора, и ложь, и невежество.

4. Спрошен был старец: каким должно быть монаху? и отвечал: по-моему, как один наедине.

5. Спрошен был старец: отчего ходя по пустыне я страшусь? и отвечал: потому что еще жив ты.

6. Еще спрошен был: что нужно делать, чтобы спастись? он же плел веревку, и, не отрываясь от дела, отвечал: вот, как видишь.

7. Спрошен был старец: отчего ты никогда не бываешь без заботы? и отвечал: потому что ежедневно ожидаю смерти.

8. Еще спрошен был: отчего я непрестанно унываю? и отвечал: оттого, что не видал еще поприща.

9. Спрошен был старец: какое дело монаха? и отвечал: рассуждение.

10. Спрошен был старец: откуда у меня искушение к блуду? и отвечал: от многой пищи и сна.

11. Еще спршен был: какое дело монаха? и отвечал: всякого добра делание, и всякого зла отложение.

12. Спрошен был старец: чем приобретается смиренномудрие души? и отвечал: когда думаешь об одном худом в тебе.

13. Говорили старцы, что молитва есть зеркало для монаха.

14. Говорили старцы, что нет ничего хуже осуждения.

15. Говорили старцы: никогда не делай уступки помыслам.

16. Говорили старцы, что венец монаха есть смиренномудрие.

17. Говорили старцы: всякому приходящему к тебе помыслу говори: наш ли ты, или от супостат наших? и он непременно скажется.

18. Говорили старцы, что душа есть родник: если будешь раскапывать его, очистится; если же засыплешь, исчезнет.

19. Сказал старец: я верую, что не неправеден Бог и в том, чтобы извести меня из темницы, и в том, чтобы ввергнуть в нее.

20. Еще сказал: во всем принуждать себя есть путь Божий.

21. Еще сказал: монах не работающий будет осужден, как любостяжатель.

22. Сказал старец: если делаем мы худое и Бог попускает то, долготерпя нас; доброе когда делаем, ужели не будет содействовать нам?

23. Сказал старец: не прежде начинай делать что-либо, пока не испытаешь сердце твое, ради ли Бога будет то, что намереваешься делать.

24. Еще сказал: если монах тогда только молится, когда становится на молитву, таковой совсем не молится.

25. Сказал старец: двадцать лет провел я борясь с помыслом, чтобы на всех людей смотреть как на одного.

26. Сказал старец, что из всех добродетелей самая большая есть рассудительность.

27. Сказал старец: чем приобретается смиренномудрие души? и говорит: когда думаешь только о своем.

28. Сказал старец: что мог приобрести, того не делай в другой раз.

29. Еще сказал: как земля не падет вниз, так и смиряющий себя не падет никогда.

30. Сказал старец: стыд монаху, если оставив свое жилище и начав странствовать ради Бога, пойдет потом в муку.

31. Еще сказал: поколение сие ищет не нынешнего, а завтрашнего.

32. Сказал старец, что дело наше есть сожигать дрова.

33. Еще сказал: не желай быть таким, который не заслуживает пренебрежения.

34. Сказал старец, что смирение не гневается и не прогневляет никого.

35. Еще сказал, что хорошее пребывает в келии монаха, наполняет его всеми благами.

36. Сказал старец: горе человеку, когда имя его более деяния его.

37. Еще сказал, что смех и дерзость подобны огню, пожигающему тростник.

38. Сказал старец, что принуждающий себя ради Бога, подобен человеку исповеднику.

39. Еще сказал: кто будет безумен ради Бога, умудрит его Бог.

40. Сказал старец: человек, всякий час имеющий пред глазами смерть, победит нерадение.

41. Еще сказал: сего требует Бог от человека: ума, и слова, и дела.

42. Сказал старец, что полезно человеку следующее: бояться суда Божия, и ненавидеть грех и любить добродетель, и всегда молиться Богу.

43. Сказал старец: как дыхание ноздрей повсюду носим мы с собою, так и страх смерти и плач всегда должны мы иметь с собою, пока существуем.

Это цитата сообщения Ирина_Бебнева Оригинальное сообщение

Сергей Калмыков

[520x422]
С.И. КАЛМЫКОВ

Сергей Иванович Калмыков родился в Самарканде 6 октября 1891 г. Вскоре его семья переехала в Оренбург, где он учился в гимназии. В 1909-1910 гг. жил в Москве, посещал художественную школу, в Петербурге учился в мастерской М.Добужинского и К.С.Петрова-Водкина.

После революции 1917 г. возвратился в Оренбург, участвовал в оформлении революционных праздников, общественных зданий, читал лекции по истории искусства, принимал участие в художественных выставках.

В 1935 г. Калмыков приехал в Казахстан по приглашению для работы в только что созданном музыкальном театре Алматы (ныне Академический театр оперы и балета им. Абая), где проработал много лет.

Для Сергея Калмыкова искусство было не только смыслом жизни, но и способом Существования. Сергей Иванович многие слова писал с большой буквы - для него не было мелочей обыденности. Все сущее представлялось ему как явления Космического Бытия. Этот торжественный праздник он носил в своей душе постоянно, поэтому каждая его работа несет в себе мощную энергетику радости, поэтому каждое его прикосновение к бумаге и холсту становится чудом.

Скончался Калмыков 27 апреля 1967 г. в Алматы.

Свои рисунки и картины Сергей Калмыков не продавал. Он создавал их для будущего зрителя. Однако, это не помешало ему оценить свое место среди прочих художников. "Центр искусства в настоящее время находится в моей голове," - писал он. Только так сознавая свое место в искусстве, может и должен работать художник.

"Мир болен. И нет ничего удивительного в том, что только художники могут привести мир к спасению".

Сергей Калмыков
Читать далее...

Это цитата сообщения Masque Оригинальное сообщение

Немного ретро в субботний день

Walde Huth**Regina Relange**Walter E. Lautenbacher**Peter H. Furst
Regina Relange
[показать]
+2

Peter H. Furst(3, Walter E. Lautenbacher(5) и Walde Huth(5)

Сайт немецких фотографов

Это цитата сообщения РЕТРОкалейдоскоп Оригинальное сообщение

о РУКАХ

[565x699]

Nicolas De Largilliere (1656-1746) - Study Of Hands

Совершенно верно сказано: рука - самый честный выразитель человеческих чувств. Страх, угроза, приказание, клятва чести, благословение - все выражается мановением руки. Страсть заставляет нас открывать объятия. От внезапного испуга или потрясения бессильно опускаются руки. Человек взволнованно размахивает руками, и чем ниже уровень его светского воспитания, тем резче и сильнее бывают движения рук. У изящной женщины жест никогда не может перейти в жестикуляцию. Движения ее рук гибки, грациозны и только изредка, как бы невольно подчеркивают или смягчают смысл ее слов.
Рука посылает поцелуй, рука пишет любовное письмо. Когда молодой человек просит у девушки ее руки, то этим самым просит отдать ему всю ее жизнь. Когда заключают союз чести, то протягивают друг другу руки, руками "бьются об заклад". Иногда достаточно пожать сухую, теплую руку, чтобы в той манере, как она протянута, в том ощущении, как она ответила на пожатие, понять и определить не только характер человека, но и то, насколько он развит.
Рука мокрая, холодная производит отвратительное впечатление, рука потная, липкая доводит нервного человека чуть не до обморока, рука, сунутая вам кончиками пальцев, заставляет думать о высокомерии или о невоспитанности человека.

Для молодой женщины очень важно уметь подать руку. Такт должен подсказать ей, что ни одной лишней секунды она не должна оставаться в мужской руке, ни малейшего пожатия она не должна себе позволить и в то же время ее рука должна передать ощущения нежности, ласки и приветливости.

[474x596]

Adriano Cecchi (1850-1936) - Old Fashioned Gallantry (фрагмент картины)

Молодая девушка должна особенно хорошо знать, кому и как подавать руку. Малознакомым молодым людям девушка вообще не протягивает руки. Мужчинам пожилым она первая протягивает руку для приветствия. Если молодой девушке приходится играть роль хозяйки дома и представлять друг другу гостей, то она должна помнить, что кавалеров представляют девушкам - никогда не наоборот. При представлении надо стараться ясно выговаривать фамилии, чтобы не пришлось повторять второй раз. Причем для первого знакомства ни кавалеры, ни молодые девушки руки друг другу не протягивают.
По руке можно почти безошибочно узнать возраст человека, его характер, происхождение и род занятий. Женщина не может считаться элегантной, если у нее грубые руки и неправильные, нечищеные ногти.
Уход за руками должен начинаться с детства. Не надо часто мыть руки или подолгу оставлять их в воде. Ногти следует иметь в виде миндалин, отнюдь не острыми в виде птичьих копей. Очень длинные ногти для женщин неприемлемы. Ноготь должен только немного выступать за мякоть пальца.
Бывает, что ногти хворают, т.е. становятся бледны или на них появляются белые точки. Чтобы ногти вылечить, необходимо несколько раз в день натирать их лимоном. Вообще лимонный сок прекрасно действует на руки, и у каждой элегантной француженки среди туалетных принадлежностей всегда найдется лимон.

журнал "Женщина"

Это цитата сообщения b1ame Оригинальное сообщение

офигеть!!

Это цитата сообщения РЕТРОкалейдоскоп Оригинальное сообщение

НАСТРОЕНИЕ ТАКОЕ - НИЧЕГО уже не объяснить...

 Ничего уже не объяснить,
Что случилось - мы не знаем сами...
И еще пытаемся любить
За зиму остывшими сердцами.

Только вечер призрачен и тих,
Сладко пахнет морем и цветами,
Ты еще коснешься губ моих,
Но уже холодными губами...

Я еще ладонь твою сожму,
Но сердца уже спокойно бьются,
Не осознавая, почему
Так нелепо люди расстаются...     

Вероника Тушнова

[показать]

John Downman (1750-1824) - Portrait Of A Young Lady

Это цитата сообщения golovy-net Оригинальное сообщение

The Skelewags

Смотреть дальше

Это цитата сообщения Обратная_Тень Оригинальное сообщение

...

В нашем мире так много красоты и так мало любви, что же нас спасет?





[602x401]