Цветы - с-веты - вета - весть, для сравнения: за-вет(завет), то, что весть являет - это завет.
Цветение - с "вет" тение - с вестью тень есть,
Цветущий - ц-вет(весть) ищи "ущий" уши, ушам, сущий - с уши слушай)
Всё что видишь, озвучь, вслушайся, постигни!
Аромат - арон - уста, маат - истина. (Уста истины - аромат)
Для сравнения Арон был устами Моисея, незримыми духовными устами.
На речённые - на речь оную
Ландыш - лан- середина " дыш" - изнутри дышит, с середины.
Для сравнения: чресла - через-ла (середину)
Сирень - от "ири" зрение и рен - имя.
Для сравнения: корень - ко-рен - к "о" имя, корень всего - его имя, название, наречение.
Ирис - ири - зрение, ис - бытие, царство, трон (Исида), цветок исиды, зрение исиды.
В виде жезла триединства.
Для сравнения: Сирия - от "ири" зрение, те "зрячая", Сириус - греческого ;;;;;;; («яркий», «блестящий»),
Простое слово
(размышления о слово-образовании)
Простое слово "пирожок" - пира рожок! Слово громко и ясно говорит об этом.
Рожок - ро - рот, уста и "жо-ок" (жор оком)
Пирожок - пира рожок
Пирог - пира рог
Что написано в словарях? Что происхождение его "невероятно от славянского"...Слово происходит либо от тюркского либо ещё от какого…
Такое вот наворотили "учёные", про русское Слово, что читать замаешься!
Слово "пирожок" вопиет, что он - " пира рожок" , внутри рожка начинка, или внутри рога и образно пирог бывает очень похож на рог.
Пира рожок
Если ты захочешь пира,
То скорее стол накрой,
Пир горой себе устрой -
Пирожок слепи красиво…
Про исход и хождение слова (происхождение)
Древнеегипетский "Анх" - условный знак "Ключа жизни"
От него произошло слово Ангел - Анх-ел (эль- бог) Бог Жизни или "живой Бог"
В словарях написано, что слово "ангел" имеет древнегреческое происхождение и означает оно "вестник". Т.е живая божья весть - ангел. Весть (в есть), в том, что есть - в бытие каждого человека есть живая весть, её следует извлечь и осмыслить ("ось" с мыслью и это должна быть "ось" - ключа "Анх")
Следует помнить, что греки свою мудрость черпали из древнего Египта, как, впрочем, и другие народы.
Сравним: Русское имя Анисий или Анисим - от "Анх" и "Сия" - древнеегипетская богиня олицетворяющая сияние от неё происходит и это слово: "сия-ание" - живая Сия. Анисим - Анх и Сим (Сим, Хам, Иафет) - живой Сим (Сэм), первенец Ноя, от которого произошли и другие народы(согласно Библии) и его имя означает - семя - Живое семя, от которого роды народов.
Есть в Сибири река Енисей - от Анх и "сей" - жизнь сей, жизнь сеет. Енисей, изначально Анисей. Так Енисей и Анисий происходят не от греческого или латинского языков (как написано в словарях), а от древнеегипетского - от самого истока. Древнегреческий многое заимствовал из древнеегипетского, персидский и арамейский языки тоже, похоже, что и русский язык хранит в себе его корни. В словообразовании принимают участие все древнеегипетские боги.
Контур (очертание)
Кон (устав) - за-кон, конь, кон-есть(конец), контекст (кон-текст) из чего следует, что слово "кон" обозначает некий устав, за уставом закреплён закон (за-кон), поэтому конь образно является символом закона: узда (узы дар), хомут("Хам" (образ) и "Мут"(мудрость, мысль творящая надевает хомут на "хама", образ, находясь сама всегда сокрытой за образом, тот, кто открывает суть - свободен), седло(сидит лоно), вожжи (воз "зжи", гони), хлыст (хлест-тать(тать- вор) - всё это "атрибуты" закона.
***
Контур - кон(устав) тур (тор, тора), то же, что и "кон", но в качестве врат, вход через устав создаёт "контур"
Очертание видимого явления…
Очертание - оче- рта- "ание" - очи рта живого, "очи рта" видят только очертание, то, что очерчено: образ, контур, а Око внутреннее видит весь образ целиком, т.е его суть, его предназначение, форму, меру, вес, душу, дух.
устав - у "ста", уст-ста "в" - у ста уст - один уств (у став, устами став)
Кон - к ОН - Он - Бог, к нему "Кон" Кон "ь", где мягкий знак означает "процесс творения". К Он процесс творения - КОНЬ.
Лошадь - лоб щади лоб-щадь, стало лошадь
Лошак - "лоб" и "шаг" лоб-шаг - лошак, всадник едет и его лоб "шагает" - думает, на то он и всадник, что в-сад-ник (вник) в седле никнет лбом…дремлет...
Ишак - и-шаг, "иа" и шаг, "иа"и шаг - так стал он "ишак", в русском языке, а народы Азии его иначе называют.
Ослик, осёл - "о" сел (о с "ель", с богом, нуль с богом) , о с "лик", Христа лик на осле в Иерусалим въехал...
***
Про Честь (прочесть)
"Посему, (возлюбленные), препоясав ЧРЕСЛА УМА вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа."
Послание апостола Петра 1:13.
[показать]
С лица могли прочесть про честь!
О чести!? Время не такое!
Когда вокруг одни ковбои:
Обман, стяжательство и лесть!
А честь – «че» есть или же нет,
Чело, где ум, рассудок, доблесть,
Про честь прочесть хотелось повесть,
Понять, что чест-ность – честь и свет!
Но честь носить теперь не в моде,
Козлы пасутся в огороде,
Ни одного здесь Агнца нет…
***
Прочесть – про честь
Что мы знаем о тени?
1. Она падает за освещённым предметом.
2. Тень неразрывно связана с предметом.
3. Она может передвигаться, если передвигается предмет.
4. Тень имеют форму и очертания того предмета, от которого она упала.
5. Человек, находясь во тьме, не имеет тени, равно, как и человек мёртвый.
6. Тень имеет название (имя), как нечто существующее.
7. В древнем Египте её называли Шуит (шу - бог воздуха и "ит" - на земле)
8. Шуит (тень) считалась одной из составляющих тела земного человека и была на равных с остальными составляющими тела, она служила подсказкой того, что тело имеет незримую суть, проявляющуюся при свете в виде тени (энергетическая оболочка тела) её изображали рядом с "ба" - душой. На картинке изображена тень человека (без человека, ибо его тело умерло), но "тень" идёт за душой. Душа же имеет тень круга, как мы видим на картинке. С помощью олицетворения тени "Шуит", древние мудрецы передавали дыхание жизни человека, его незримую, неразрывную связь с Богом воздуха Шу (в "о" с духом - воздух)
9. Незримое тело "Шуит" - это новое ожившее тело в человеке, которое сотворено Солнцем Ра, настолько несамостоятельное и хрупкое, что распадается во тьме и сливается с тьмой внешнего мира, подобно обычной тени.
Тьма же есть ничто иное, как "т"- твёрдо, "ь" - процесс творения "ма" - истины, не сама Истина, но процесс творения. При помощи Света Знания РА - тьма постепенно выпускает то, что в ней сокрыто. Тьма - она прячет в себе Истину, если мы её не видим - это ещё не значит, что её там нет. Подобно тьме Она существует, как тайна, в которой сокрыто всё живое.
Пример: зайдя в тёмную комнату и не включая света вы входите во тьму, но это тьма наполнена множеством знакомых вам вещей, вы включаете свет и все ваши вещи, незримые до этого, в Свете открылись, обнаружились. Вот точно так же и в Истине, как в комнате, наполненной невероятными по своей сути вещами, и вы уже имеете о них представление, но ещё не включили Свет, чтобы увидеть их во всей совершенной красоте.
Результатом тысячелетних осмыслений погребальных обычаев, возникших из-за стремления сохранить тело умершего поблизости от его родных и близких, и медитативного познания сущности человеческого существа является учение великих посвященных Египта о человеке.
Посвященные Древнего Египта считали, что человек – это многомерное существо, которое имеет семь оболочек (из которых были поименованы пять), соответствующих семи уровням его существования.
Первая оболочка человека (др.-егип. Сах) – его вещественное тело, видимая часть человеческого существа. Она является лишь малой частью того, что на самом деле представляет собой человек.
Главное назначение оболочки Сах – входить в соприкосновение и взаимодействие с вещественным, телесным миром и действовать в нем. Для этого она снабжена кожей, чувствительными нервами, мышцами, сухожилиями, кровеносными сосудами и многим другим.
По состоянию и виду тела посвященный мог судить о состоянии остальных оболочек человека. Чистый Сах здорового человека являлся следствием его духовной чистоты. Пороки и недуги Сах считались следствием нечистоты энергетических оболочек.
Чистое тело могло со временем загрязниться и стать ритуально нечистым, а загрязненное тело могло быть очищено. Египетские посвященные полагали, что загрязнения в духовных оболочках в конце концов проникают и в вещественное тело, где проявляются в виде физических недугов.
Очистить Сах можно было употреблением более чистой пищи и питья, проведением обрядов ритуального очищения при помощи воды, солей натрия, воскурений, мазей, а также очищением духовных оболочек при помощи молитв, заклинаний, гимнов и т. п.
Египтяне дорожили сохранностью тела умершего. Более всего они заботились о сохранности головы – “седалища жизни”. Обезглавливание и сожжение считались в Египте страшной участью. Не менее отвратительным представлялось быть растерзанным шакалами. Этого желали только врагам богов.
Тело покойного тщательно омывали, очищали солями натрия, умащали и бальзамировали. Первые, еще несовершенные попытки мумификации тел имели место уже при царях первых династий (начало III тысячелетия до н.
Дева Сознание
"Познай себя и деву Сознание"
У девы сознания - Древо и Плод,
Содержится в левом - живое цветенье,
А правое девы - Её возрожденье,
Ведь дева сознание вечно живёт!
В ней масло и миро, вино в ней и мёд,
Её величают Премудростью часто,
Ум - царь Соломон её ценит богатства,
Ведь дева Сознания вечно живёт.
*
Древнеегипетская фреска
Сознание - с "о" Знание
Премудрость - при Мут "рость" (рост) Мут - Мысль творящая (в древнем Египте)
Соломон - от Шелом, шлем, чело, ум; и "Мин" - явленный.
Шелом явленный - челом явленный, самый богатый царь, это Ум Божий (Соломон), явивший нам внешний мир - всеми своими творениями и духовный мир своими несметными сокровищами Сознания, об этом говорится у древних египтян, поэтому каждый древнеегипетский образ облачён в свою собственную корону, как
" Начало премудрости страх Господень…"
(Пс.110:10)
Отважный исходит от важного!
А страх - это истинный страж,
Хранитель ниспосланный наш,
Без страха - и значит: бес страшный.
Без страха ввергаются в грех,
Без страха идут на убийство,
Отвагой считая бесчинства,
Падение вниз - не успех.
Без страха способны на ложь,
На низость, греха оправданье -
Всё ради никчёмных желаний,
Нет страха всадить в сердце нож!
Начало премудрости - страх
Пред Правдою и перед Богом!
Отважно ступить на дорогу -
Маленькое семя "я" [показать]Маленькое семя…
Пало в мире бытия
Наравне со всеми…
Мест дано ему все сто…
На одно имение…
Семя "я" здесь проросло
Став место-имением…
Заявило о себе,
Вехи взяв и цели,
Семя "я", в моей судьбе,
Музыка свирели…
Где та почва?! Где дожди?
Что его питало?!
Семя "я" в моей крови
Корни обретало,
Кроной устремляясь ввысь...
Веточки... цветочки…
Семя "я" явило мысль,
Чело - Сосуд Божий
"Чело - это Я, а Тело - это Церковь"
Господь
Что ело, что оно пилО,
Многообразное Чело?!
Сосуд сердечный из него
Господь устроил для кого?
Для Новой жизни, там, где Плоть,
Как Церковь, а Её Господь -
Живое, вечное Чело!
Не всякому, так повезло…
*
" Конец артерии - начало Сердца"
Господь (Гор сподний или "Мысль внутренняя")
Артерия - арт терры - вид земли (внутренняя земля -душа)
***
Впервые (перл "вые")
Что случается у нас впервые,
Жемчугами ляжет нам на грудь,
Каждое мгновение - перл "вые", -
В нём сокрыта памятная суть:
Небо звёздное над головою,
Вызвавшее неземной восторг,
Кромки гор озарены зарёю, -
Первый, самый памятный
восход…
Первое касание ладоней,
Первый поцелуй, весенний дождь,
Бег по лужам жарким под луною
И снежинок белоснежных
горсть…
Первое прощание - потеря,
Вдруг перечеркнувшая
Правый Дар - правда!
Правый - п- Ра "вые" - (прана - жизненная энергия, пронизывающая все творения) Ра шее. Дар - дать "Ар" - Вершину (верх шен), высота (высь "та" - земли)
Правда подобна женщине, сидящей на возвышенности (в ось выше шен).
В ось выше "шен" ости. Голова её подобна земле, в которой посеяно Семя Слова и чело (ум) препоясан Истиной
(бытие, царствие иное - истина)Она являет собой внешнюю сторону, а правя сторона сокрыта.
Хор - Горпократ- Гор отделившийся от Отца Гора, чтобы стать сыном Осириса (Усира) Оси зрячей, духовное начало (на "чало") в человеке (ОсьИрИс). Истина является через Слово, которое является плотью Мысли.
Мысль Гор и Слово - Хор, язык наречия ДжеХуТи - слово воскрешения. Ибо птица ибис кричит на рассвете, будит Солнце Сознания - Ра.
В руках маленького Гора музыкальный инструмент голоса, при помощи которого Слово - Мысль-Голос является в мир. Музыкальный инструмент в виде головы богини Хат-Хор (Хат - тело, Хор - Слово изречённое).
Домом изречённого Слова является слух (сл-ух) слышащее ухо - это Дом Мысли -Слова- Гласа- Языка Божия.
Богиня Хатхор является не только Домом Гора, его телом, но и его женой, ибо он соединяется с женой в своём доме, она - Любовь Божия.
Название муз. Инструмента СИСТР(греч) "Сесешет" (египетс) от "СЕ-СА-ШЕТ" - олицетворяет "шен" , как внутренний мир получивший Са - сына Сесашет - "Кто сына слышит" - имеет слух, который слышит Господа, голос которого подобен Хоралу (Хор-Аль).
Са - Сын (древнеегипетский)
Шен - "врата в бесконечность" или внутренний мир, кто вне "шен" - внешен, внешний человек не войдёт во врата "шен"!
С-истр-ум - С Исидой (Истр) Ум - Ист - Бытие, Царствие Божие. Ум с "Царствием Божьим" слышит звучание музыкального инструмента "систрум", ибо это инструмент Исиды, её звучный, немолчный голос. Голос Истины (Иного Бытия)
Исида (греч) Ист (древнеегипетское) Ист принимает участие в Слово-образовании таких слов, как
Жизнь -Жить Ист
Истина - Ист-иная
Быстрый - Ба Ист Ра - душа Исиды (Ист) Свет Знания Истины
Исток - Ист Око - Око Исиды - это истинный исток Знания!
Искусство - Ист -кус-с- Тво(рцом), т.е истинное искусство - это Быть частью с
В "о" проси - вопроси, вопрос. Вопроси, спрашивай в "о" - внутри, в мыслях!
Ответ будет - от Веты (ответы)
Ибо "Вначале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог!"
Евангелие Иоанна
Итак:
Почему? - по очи ему (это и есть ответ в вопросе)
Зачем? - за очи ем (ешь не "за очи", а очами), за тем! За темой, а следует быть "в теме"!
Какой? (кий) - к око Й - к Оку Божьему. Киев от "кий" - который (к око "тор" врата) к Оку Божьему с белокаменными церквями и золотыми куполами.
7. Звательный падеж. Как? (како?)
***
1. Именительный (имени, именит тельный, тельным) Кто, что -
Кто? - к "тот" - Тот - древнеегипетский бог Тот(в греческом варианте) и все слова составлены из имён богов, ибо они - слоги - с "ловом" га - путь! Древнеегипетский бог Тот - условно обозначает божественный язык. Джехути - твердыня, "джед" (ось) Ху - Слово и Ти - воскресение - то есть утверждённое воскресшее Слово из мёртвых.
Поэтому в вопросе "Кто"? - сокрыт ответ к-Тот, кто. Тот - наречённый Богом. Что? - че Тот - что содержит в себе, который "Тот"?
2. Родительный (родит тельное) Кого, чего? К "око" - кого, чего - что "оку" "родит тельное, т.е тот, кто родит "Око" и то, что "родит" - тельное, образное, условное.