Сын Амона от Са - сын и Амон (неявленный, незримый) Амон Ра - незримое солнце

Сын Амона Хонсе -от "хон" царство, царь и Се ( третий) третье царство, или третий царь.

Так, как евреи присвоили сына Амона (незримого Бога духа и очеловечив его внесли в свою летопись, то он, с тех пор фигурирует, как историческая личность, которой по факту не существовало.

Сын Амона (Саламон) стал Соломоном.

В библейской истории Соломон был царём, действительно, третьим: 1 (перл вые-первый) Саул от Са- сын и Ул,

Вторым - в "тор" Рой (во врата "тору" закона уста божьи), а именно, царь Давид (Дэвид - от "дев" - дух непорочный, чистый от  Него и слово "дева" и иде (образ) Давид - образ духа.

Третий царь Израэля - Соломон (Са-ала-Амон) Сын Бога Амона

Само же слово Израэль переводится с древнеегипетского Ист (Исида) Царствие, трон, Ра (Свет истинного знания) и "эль" - БОГ!, изРаэль - царствие бога Ра!

Это незримое царствие Божие в Духе!

Евреи создали государство Израэль, украв у древних египтян духовный смысл "Царствие Бога Ра"

Сто лиц - столица (множество лиц - это первый смысловой ряд)

Стол царя - стол-и-ца(рь) (это второй смысловой ряд)

Сто-оли-ца(ря) - сто помазанников ца (рём) от "оль" - мсло помазания (это третий смысловой ряд)

Перл "вые" - первый (у кого есть перл, жемчужинка мудрости)

В "тор" Рой  - второй (это если "тор" - врата в Познание открылись на две створки в "тор" Рая!

Треть "я" - это когда треть "я" человека стала смотреть духовным зрением (духом Овна -дух-овен, духовен)

[696x628]

Об Ра "азы" - Образы

Образ: Чело и "век"

Тело олицетворяет земной век и полностью принадлежит земному. При над "лежит", что мы, собственно и видим достаточно наглядно. До ста точно на взгляд.

А вот чело поднялось над землёй и находится над веком.

Тоесть , чело получило Свет Знания Ра. И его значение, как корона над головой.

Лицо светится радостью, ибо Ра достичь - ра-дость.

Борода (бог рода) соединяет земное и небесное.

Небеса - это место, где нет "беса" - земного мышления.

Рога - от "ро" (рот) уста (древнеегипетский) и га - путь, т.е они символизируют путь "уст" (Слова-Мысли-Сознания, осознанности)

Солнечный диск восходящего солнца (незримого, внутреннего -в Нут раннего) показывает просвещённость и освещённость.

Две пальмовые ветви, символизирующие Истину (за пальмовой ветвью до сих пор ходят паломники и пилигримы)

Паломник от "пальм"и "умник"  и пилигрим от "пальм" Гор (горний, высокий).  На кончиках пальмовых ветвей диски, символизирующие восходящее солнце и заходящее, как восход-закат и восток-запад. Когда земное Ра с умением (разумение) заходит, закатывается, а Небесное восходит,  в "ось" ток (восток) в основу Сознания восходит непреходящий, истинный Свет Знания Божия. Который никогда не заходит, но сияет вечно.

Чело освободилось от "века" и человек стал Свободным!

Свод Бога "одный" славный, хвалебный.

Таким образом открывается слово и образ в Боге и поднимают "чело" человека над земным мышлением. Это и есть основная цель Чело-века! Подняться над земным и стать вечно живым.

[472x700]

Ода - "о" Дар,  как начало бесконечного и неограниченного, символ солнечного диска, круг. Нуль или ноль - олицетворение  помазания маслом "оль" . Уль - улей, одна маленькая  ячейка из множества сот (сотен) одна маленькая "сота" (с "о" та - земля)

Ода - слава. Начало славы духовной, начало - на чело, препоясанное истиной и являющее собой эту самую "нулевую соту". Внутри которой появилась точка "зародыша", названная Ра, ибо это великий Свет - Его восход.

Круг с точкой внутри - олицетворение Ра и то, где он вмещается В Нут три - в Нут ранний (внутренний) свет.

Один - единый, от "иден" - подобие. Точка в Нут три внутреннего человека отразила подобие Божие.

Единица - единый царь - явив нам Царя Солнце!

Начался счёт: РА-аз - Раз, два, три…

Ра "аз" - азы изначального Знания Истины.

Перл "вые" - первые лучи Знания. Логос, Слово, Мысль, Гор, Христос - множество Имён, как перлы вые.

Нанизываются на ожерелье на "выю" - шею познающего.

"о" жерло елье (помазания)

В "тор" Рая (вторая)  цифра (шифр РА) явила створки  врат (в Ра "рат", круг) ибо разделилось на правое и левое, а между ними вход в Рай. Место, где Свет нетленный у славян называлось Ирий, от "Урей" - видеть, смотреть.

Смотреть в Духе - это Ирий, это - Рай!

Третья цифра - треть "я"! Внутренний человек обнаружил "треть" самого себя! Первая треть - мирская, вторая треть - дух "шен" - душевная, а "треть" Я (третья) Дух Овна (духовна).

А "Мои овцы слышат голос мой"! Вот эта самая  треть "я" и пошла за Духом, а две другие остались существовать на земле…

Чет  "вёрт" тая - завиток спирали бесконечности "вёрт" перл "вые" первый завиток открыл "чет" вёрт тая!

Пять "ты" - пятый! Тебя стало  "пять", внутренний человек растёт изнутри от младенца до совершенного мужа:

1. Младенец, новорождённый (ново род "Денный", новый род  "денный" внутри)
2. Дитя (деть "я")
3. Подросток (под рост Ока), отрок (от Рот  Око)

Фа  (па) - род

Малпа (белорусский) мал "ба" - маленькая душа

Мавпа - (украинский) имеет, чувствует (мав) "ба" - иметь душу

Обезьяна-(русский) "о" без "ь" - процесса творения Яна (от Анх-Жизнь, ана - благо) - т.е ноль без процесса творения жизни, без блага;

Мајмун - (сербский)  мой рот, мои уста, т.е что вижу о том и говорю,  сравните с "мундир" - Mund Ihr - рот (уста) их - мундир говорит о роде войск, чине, и.т.д является "устами" армии;

У народов средней Азии тоже "маймун"  у древних египтян "мун" или "мин" - явленный, проявлять себя

Maïmoú - (греческий) моё имение, владение

Simia - латынь (Sim -я,mia - моё) т.е моё "я"

Scimmia - итальянский (Scim - схема,  моя)

Mono - испанский - один

Mērkaķis - латышс от "меркен" - замечать, запоминать

Singe - французский "ожог", а на немецком  "Single" - одинокий

Malpe - (идиш) от "маль" раз, один и "пен" - "альпе"  божья душа  - сравните с Альпы (Alpen) - божье (pen) перо(ручка)

Affe - (немецкий) "африканка", от Африка и "ефа" - мера

Ahv - (эстонский) подобно немецкому;

ape

***

замечать

глагол

einzeichnen

рисовать, чертить, отмечать, вносить в чертеж, наносить на карту

malen

рисовать, писать красками, изображать, красить, окрашивать

innewerden, merken, bemerken, anmerken, erblicken, notieren

отмечать

abmelden, anmerken, einzeichnen, merken, zeichnen, bemerken

чувствовать

fühlen, empfinden, spüren, wahrnehmen, merken

ощущать

Ahv - эстонский

Singe - французский (Single - одинокий)ожог

Malpe - идиш

Affe

далее из франц. monture «верховое животное;

"Соотношение понятий «джет» и «нехех» в древнеегипетской мысли.

Соотношение понятий «джет» и «нехех» в древнеегипетской мысли. - раздел Образование, Ответы на экзаменационные билеты по ИЗФ1 курс, 1 семестр Египтянам Нравилось Выражать Целостные Понятия Через Единство Двух Составляющ...

Египтянам нравилось выражать целостные понятия через единство двух составляющих их компонентов. Так даже сам Египет по-египетски называется «Двумя землями», «Обоими берегами». Аналогичным образом представление о полноте времени выражается двумя словами – «джет» и «нехех», в совокупности означающими что-то вроде «объединенного двойного времени». Каждый из двух терминов отчасти заключает в себе смысл нашего понятия «время», а отчасти – нашего понятия «вечность». В 17 главе египетской «Книги Мертвых» выражение «все сущее» истолковывается как «нехех» и «джет». В последнее время некоторые египтологи переводят слова джет и нехех как пространство и время, но они ошибаются, оба термина однозначно передают временные понятия. В нашем языке нет соответствия этой паре. Наиболее близка к этим египетским понятиям пара понятий типа «изменчивость» и «завершенность». По-египетски изменчивость называется хепер, завершенность – тем. Эти 2 понятия воплощены в богах Хепри(Становящийся) и Атуме(Завершенный). Хепри и Атум отождествлялись с двумя компонентами времени – нехех(изменчивостью) и джет(завершенностью). О времени нехех часто говорится, что оно «идет»; это – время как непрерывный пульсирующий поток дней, месяцев, времен года и лет. Время джет напртив – «пребывает», «продолжается» и «длится». Это – время, в котором сохраняется завершенное, то, что уже осуществилось в потоке времени «нехех» и теперь перешло в другую форму времени, в которой нет никакого изменения и никакого движения. Понятие нехех можно довольно легко связать с нашим обыденным понятием времени. Правда, мы представляем себе время не столько идущим, сколько проходящим, уходящим. Джет можно охарактеризовать как продолжение бытия, того что уже завершилось. Письменность, монументальность гробничной архитектуры и мумификацию умерших – все это можно отнести к воплощениям ненарушимого и

[419x600]

[700x525]

Куда же, никнет данный луч,

Прорвавший тьму надземных туч?! -

Луч никнет - Лучником к земле,

Чтобы её собой согреть…

А лучник - это вечный Свет,

Что вышел в Небе из тенет

И протянул свой вещий луч

Из-за скоплений чёрных туч…

Три лучника предстали здесь,

Чтобы значение принесть:

Один, как разум, чтобы ум

Светился и не был угрюм…

Второй, как Божий ясный дух,

Что освещает взор и слух,

А третий тот, кто приведёт

Всех лучников на небосвод…

***

У лучников нетленна плоть,

Ступни златые и Господь

Назвал их Совершенства Свет, -

Они выводят из тенет…

Они на страже! Стрелы, лук,

Колчан и зоркий взор на юг:

Боится тьма,  трепещет враг:

Три лучника  рассеют  мрак…

***

Картинка "Древнеперсидские фрески"

*

Мой

[347x400]

[452x384]

Живой образ

Тело- силою тельца

С мощной, непокорной волей,

Вспашет собственное поле

Для создания лица…

Поступь царственная льва,

Созревая в "левом мире",

Львиной власти, страсти, силе,

Но на теле - ГОЛОВА!

За спиной его крыла,

Воспарять по силе духа,

Если в нём подвластно ухо,

Мысль  подобна на слова...

***

(Сфинкс) древнеперсидский

Сф- от "софи" - мудрость и "инкс" - иноказание

***

Телец - тело есть

Лев - левый мир, а не правый (Прав - лев)

Лицо (лик царя)

Мир - от "мин" - явленный и "ир" - зримый  (древнеегипетский), т.е зримо явленный - есть мир, а неявленный Амон (Аминь), Свет Истинного Знания. Амон  РА - Неявленное Солнце (внутреннее) творит внутренний мир, только внутренний мир  соединяется с Богом - Творцом.

Сфинкс - это незримый образ (живой), оживший, как сознание "ЦАРЬ" в голове и он состоит из телесной воли (телец и вол "я"), из власти над самим собой (царственный лев), из крылатой мысли, из человеческого  лица (Чело и век) и.т.д.

***

[549x485]

[600x265]

А́мфора (др.-греч. ἀμφορεύς — «сосуд с двумя ручками»)

Амон-Ра незримое солнце истинного знания и мера этого Знания "ефа", отсюда и слово Ам-фоРа

Сосуд олицетворяющий Знание Ра  он наполняется исключительно маслами и благовониями, ибо масло символ помазания Светом Истины (Ра)

Фигуры идут , открыв правую сторону (правду) идут они направо (от смотрящего).

Впереди ведущий (назовём его так)

Ведущий:

Веды и "уши" - ведущий тот, у кого ведающие уши. Это отмечено кольцом в ухе.

Кольцо олицетворяет замкнутое пространство (слух)

Головной убор ведущего  цельный и высокий (высь оки)

За поясом ведущего меч, символ слова и мысли. "Слово - обоюдоострый меч"

В левой руке ведущего посох (по сухому вести, через топи и болота "мира сего"), трость (три "Ро" уста, рот знающий триединство слова (мысли) и "ость", как основа). Так продвигается познающий, через внешнее понимание сути вещей, через внешний мир.

А в правой руке ведущего левая   ладонь ведомого (ведёт домой - ведомый).

Ведомый:

1. Ведомый  полностью доверился ведущему. Доверился (до веры "ил" (богу) от Ал (Бог)  с "я" )

Его "я" показано во всех остальных фигурах, полностью повторяющих его образ.

2. Это дух ведомого, несущий в своих руках  (ру-ка - сила духа) амфоры содержащие в себе незримое солнце знания и эти амфоры являются мерой Познания ведомого. Сосуды - с "о" суды, судя о добре и зле, тьме и свете, правде и лжи, человек отбирает приемлемое для себя и наполняет правый сосуд Правдой и правая рука поднята вверх.
3. В руках четвёртой фигуры (фигура - "finger" Ра - палец Ра, или от итальянского  "fingere" - притворяться  (при творят с "я") чаши (чашка, чарка - от "чор" Ка - четвёртый дух) с древнеперсидского  "куба"  - куб "ба" - четвёртая душа,

[466x700]

Серафим

Се - три (персидский)
Ра -Свет Истинного знания
Фим (от "фикр"- мысль  персидский (фарси)
Серафим - тройной свет мысли

Тройного света торжество -
Оно явилось изначала,
Чело собою увенчало,
Открыв и суть, и естество.

Трудилась, познавая, Мысль
И возрастала, встав из праха,
Являя форму смыслом знака
И открывая вещий смысл.

И, став, вместилищем для слуха:
От триединства воспарив
Величием незримых крыл
Ввысь подняла, по силе духа…
*
Серафимы" Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал." Откровение Иоанна
Т.е, чтобы воспарить в духе, следует закрыть образ и закрыть то, чем касаешься земли, остаётся то, что внутри и внутреннее приводит к Богу, а это - Мысль, Сознание, Разум, Дух, Душа.
Триединство человека: материя, душа и дух. 
Триединство Божие: Отец (Разум), Сын - Мысль, вышедшая из разума во плоти Слова и "Дух Святой" - это Свет Истинного Знания, это само дыхание Жизни.

"Через Его Премудрость посеяно Слово и Его учение объясняется Его Гноcисом, Его значение, как корона над ним."

"вместо «щедрость» древние египтяне говорили «протягивание руки», вместо «ум» — «острота лица», «зрения», а вместо «энергичный» — «выходящий из сердца»"

Гноcиc от Иcиc (Исида - Царствие Божие) об этом говорит трон на её голове в виде ступенек вверх. Так же он указывает на то, где Это Царствие находится: очень близко, не правда ли? - Сознание человека, приходя к Богу, получает возможность войти в Царствие Божие.

Именно  такой смысл несёт в себе данное изображение.

Человек, принимающий из рук Царствия Божьего щедрость оси Джед в короне "Хеппер" (появляться).

Корона  в виде шлема "спасения" охватывает чело и за тылом ока (затылок), шлем от "шелом" (челом).

Во лбу символ Ока (уаджет - уас - мысль и "джет" нерушимость)

У основания Джеда изображена коленопреклонённая фигурка  в молитвенной позе и в короне "верхнего Египта" в виде бутона лотоса, как символ чистоты и непорочности. Фигурка находится на возвышенности, олицетворяющей "подножие ног" , или Истину. Человек во время молитвы получил Дар незримый и вечный, этот дар изображён в виде столпа "Джед", а тот, кто принимает этот Дар из рук Исиды - Дух в Нут три человека.

Вершину Джеда венчают  "перья Амона", как символ постоянного роста незримого духа. Четыре горизонтальных ступени - это четыре этапа в подъёму человеческого сознания в Сознание Божественного Разума, через мирское, душевное и духовное саморазвитие и , наконец, вход в бесконечность...

Щедрость (от Джед "щед" и "ость" - основа)

Джед-ось - щедрость

Джед – символ основания, твердыни и нерушимости, ось

Велика щедрость божественного Дара, ибо она являет собой джед ось - вечное и нерушимое единство с Ним!

Цвет изображения, как олицетворение солнечного света и символ золота нерушимого и вечного, от "Сол" и "лот"

Солнце, соль мудрости и смысла (сути всех вещей) и "лот" - мера этого богатства в человеке, т.е  это истинное золото.

Шкура убитого зверя

[показать]

[525x700]

Омонимы - "одинаковые" греч. От древнеегипетского Амон - неявленный, незримый.

Итак, разные ли по значению омонимы? А, может быть, нет?

Рассмотрим некоторые слова:

КОСА

1. Коса - девичьи власа
2. Коса - инструмент для косьбы
3. Коса - речная отмель

Исток слова коса - к "оси", к основе, тогда становится ясно, что и девичья коса и та, которой косят прикреплены к оси и эти "косы" - к оси нисколько не противоречат третьему слову, обозначающему ось земли, показавшуюся в виде отмели - к оси - КОСА!

Вот мы и пришли к общему результату!

Хорошо, совпало! Возьмём слово "наряд":

1. Наряд одежды
2. Наряд распоряжение

И озвучим изначальный смысл слова от истока:

На "ряд" - на некий черёд. Заглянем в википедию:"Числовой ряд — числовая последовательность, рассматриваемая вместе с другой последовательностью, которая называется последовательностью частичных сумм (ряда).

Разное значение слова "наряд"?! -

Одеть  на ряд одежд или выйти  в наряд очередной последовательности на службе? Смысл то общий!

Ладно, вы скажите, что "притянуто за уши"? - Давайте убедимся, взяв ещё несколько слов для рассмотрения:

Горн

1. Горн кузнечный
2. Горн духовой инструмент

Вот вы уже и сами увидели их общее значение по сути: и тот и другой требуют дыхания воздуха!

И в заключении подводя итог, отметим, что есть и такие слова, которые вовсе не являются омонимами, так как их изначально записали

Цвета - с "вета" - с вестью:

Красный - к Ра сны

Оранжевый- о Ра "анх" живый

От "анх" - жизнь - слово  "ангел" - анх-ел- живой бог.

Жёлтый - жив ел (бог) и "ты"

Зелёный - с елёйным (помазанный, воскресение)

Голубой - гол-оль-бог (голова, масло, бог)

Синий - син (суть, смысл, разум)

Фиолетовый - фиол-масло любви, от фил- любовь и ол - масло, лето выи (шеи) от него и "фиал" - сосуд для ароматных масел.

 Сиреневый - с Ирий "рен" выи - со зрением имя шее даётся (вы-Я) единство в Боге, соединение "выей" не со своим телом, а с духовным, божьим.

Розовый - ро- уста (рот) "оза" - спасение от "осия" и "выя" - уста спасения вые.

Салатный - с ала (с Богом)

Белый - бел "елый" (елей), божий

"54.  Господь  вошел   в  красильню Левия.  Он взял семьдесят две краски,  он бросил  их в  чан. Он вынул  их все  белыми и  сказал: Подобно  этому, во истину Сын человека пришел как красильщик. "

Евангелие Филиппа (апостола И.Х.)

Левий - лев вые (царь мира сего в человеке, его животное начало)

***

Когда  древние иконописцы писали образ Божий, они использовали строго по канону краски исключительно: синие, золотые и зелёные, ибо (и Бог) син-смысл небесный "голубой" - голове помазанной Богом. Золотой - "зол" - Солнце, "лот" - мера - как мера истинного Света Знания, нетленного живого и зелёный - с елеем (з "ёле" "ный)

Также применялся алый, кумачовый и пурпурный цвета жизни от к "уму" "очовый" - к уму очи (кумачи) и пурпур- п-ур-п-ур, от "урей" -  внутреннее духовное зрение Царских Одежд (в Боге).

Вот так от внешнего к внутреннему, а от внутреннего к Духовному должен вырасти каждый "внутренний человек", чтобы перейти к жизни вечной и видеть нечто из вечного, будучи ещё в своём земном теле.

***

Древние египтяне применяли золото, охру и синий (небесный) цвет.

Охра - "ох"или "ах"

По образу небесного ума

 об Ра "азы" - образы

Нет беса - небеса

Ум, у ма "маат" истины.

Образ небесного Ума небесно-голубого цвета, ибо  гол -ол-у-бога- голова в масле помазания (г-ол-у-боЙ).

Синий от "син" - ум, смысл, суть. Сия - богиня сияния совершенного ума.

Сияние же солнечного нетленного цвета жёлтого (живое Око)

Освещённый (о Свет "шенный")Солнцем Знания лик, как мы видим, с закрытыми глазами. Он слеп?! - Нет же, конечно!

Его взор обращён вглубь своей сути. В Нут три (внутри) триединства внешнего

«Действительно, видимые части тела, которые мертвы,

не спасутся, но только живущие части тела,

 которые существуют в НИХ воскреснут.»

                                                       Трактат о Воскресении

*

После смерти ничего не будет

Будет то, что мера привнесла, -

С мерой смерть последнего числа

И ничто нас больше не пробудет.

Человек живёт для пробужденья

Духа в сердце, разуме, крови,

А не пробудился?! Не живи!

Каждому дано предупрежденье…

Если Воскресения не знаем,

После смерти воскресать кому?!

Теша бренность тела,  сатану,

В смерти на земле мы прибываем,

Если не Воскресли с Богом в Духе,

Если не искали верный путь,

После смерти некому вздохнуть, -

Смерть того повалит и осудит…

Отыскать свой путь и не погибнуть,

И пока нам время есть в миру,

Дух святой из Уст Его вдохнуть,

А мирское выбросить и вынуть…

***

То, что живёт в «могиле» человеческого тела (телесными прихотями и потребностями) временно и  умирает так же, как и его тело, если не Воскреснет, будучи на земле в «могиле» своего смертного тела и не взыщет в себе тела духовного, то и «переселиться» не сможет…

*

В «о» с крест Нуть – в самом себе с крест  Нут – небо(в Нут – три)

12 ступеней к Богу Ра или полнота Дня

1.  ступень. На ней стоит Ист (здесь и далее имена на древнеегипетском) Ist - Бытие, Царствие представлено нам в короне двурогого месяца и полной луны, т.е в ночном свете сознания, которое повело нас к  духовному зрению и созреванию. В руках Ист скипетр -посох Уас, ведущий нас в Пути Познания Истины (ист-ины, инобытия) и  это прообраз Слова-Мысли на которое мы опираемся в познании и ключ Анх, который нам открывает смысл Анх-ель (Ангел, вестник, Живой Бог).
2. Ступень. Ещё один шаг и мы поднялись на ступень выше. И увидели Мысль творящей Премудрости (при Мут стали расти - этот рост - Пре-мут-рост - премудрость Божия, которой творится внутренний мир познающего (Око Ра - Сахмет- сах-тело Мут (мет) - её царственное Око Ра.
3. На третьей ступени стоит бог Гор в короне Полноты Знания Атума (Ат-неземного  ума)и цвет его тела тёмно- синий, подобно глубине утренних небес. (небеса - нет беса)Мысль воплощённая в Слово.

4. Здесь опять встала Ист (Бытие и Царствие)

5. Нефтис - масло помазания

6. Гор-Атум

7. Ист с троном на голове, как символ нерушимого царства и власти Сознания.
8. Усир (зрячий) на восьмой ступени, символ воскресшего духовного человека

9. Фигурка с сосудом на голове. Дева Сознание с "о" суд.

10. Тот, кто пошёл от нижнего Египта (земли Хема - истинного Слова, от Хе - слово и Ма- истина) поднялся на десятую ступень. Он в короне нижней земли в процессе своего восхождения.

11. СахМут - тело Мут - Солнечный Свет сияет и освещает внутренний мир духовного человека.
12. Он стоит на 12 ступени и видит, куда его привёл Бог, ибо, перед ним стоит Атум - Полнота Знания!

Душа - дух ушам

Дух - до "уха"

Душевный - дух "шенный"

Духовный - дух овна

Справа от центра   фрески два основных знака правды, они справа, а именно душа "ба" и дух овна, в данном случае это незримый Свет Истины Ра, носитель солнечного диска.

Знак духа шенного в виде души овна (душевный мир) повествует (по вести в "ует" ), что внутренний (в Нут "ренный") мир - он триедин.

Дух "шенный"

Душа в короне "верхнего Египта" и в образе овна свидетельствует о дух-овной душе, "верхнего царствия",

Дух-овна - духовное начало изображено в виде белого крылатого Агнца (жертвенный дух, явившийся в царствие мирского человека) прообраз Христа.

Рассмотрим, что он из себя представляет.

Его лицо из четырёх частей, а значит из 8 глаз и ушей, как олицетворение восьмерицы (в ось мера).

Восемь - символ (Сим-вол, семя незримого Тельца, Вола, воля Божья) полноты Знания и Совершенства. Восьмерица - это Мысль Творящая. Так Мысль разделилась сама в себе на Слово и Суть и явила

Шу и Тефнут (Дыхание воздуха  и вытекающую Нут- воду), которые родили  Небо и Землю (Нут и Геба) Геб-Нут гибнут во внешнем мире (ибо они из земли-веры и неба-любви , но живут в Боге и это создаётся вечно живая "Восьмерица" из  двойников: Усир-Ист (Осирис - Исида), зрение царствия Божьего,  Сет-Нефтис - Ум помазанный истиной. Сет - ум природного человека и нефт-масло.

И разделение и соединение происходит по центру, где три фигурки Анубиса и три фигурки Гора находятся на разных  уровнях:

1. Уровень мира души - это "земля и небо" души. Небо "Пет" и четыре фигурки, как четыре части света, четыре времени года, четыре  земных стихии - всё это есть в душе, как и снаружи.

Христос сказал:115. "Хозяйство мира - из четырех видов, в хранилище их содержат: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога подобно этому из четырех: из веры, надежды, любви и знания. Наша земля - это вера, в которую мы пустили корень; вода – это надежда, которой (мы) питаемся; воздух - это любовь, благодаря (которой) мы растем; а свет - (это) знание, благодаря) которому созреваем."

Евангелие от  Филиппа 115.