"48 Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:
49 Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
50 Не Моя ли рука сотворила все сие?
51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. " Евангелие "Деяние апостолов"
"Небо престол Мой" - небо - не бог, а явленное Богом.
Изображено голубое небо, явленное богом.
На голове престол Божий, а земля - голова, или "земля" то самое "подножие ног"!
Круг опоясанный лентой - незримое присутствие Божье, которое в сознании.
Сознание же есть "вещество" вера Pistis (от "pis" - вещество, и "Ist" Исида (Бытие Царствия Божия)
Syneídisi (следовать за бытием) сознание. Отсюда и выражение "Бытие определяет сознание" (К. Маркс) -
Это всего лишь озвучен перевод греческого слова СОЗНАНИЕ.
Знать (ание) - знание (от анх - жизнь)
Престол на престоле:
Бытие сидит на престоле сознания человека, а на престоле Бытия сидит Бог невидимый глазу, ибо он Дух.
Огромные уши и закрытые глаза свидетельствуют (с видом тельного - свидетель),
Что главное - это Слух, чтобы услышать Бога, через его Сына (Логос) Мысль, пришедшую во плоти Слова и
Это происходит внутренне. В Нут - три: Отец и Сын и Дух святой!
Внутренний мир невидимый, но он открывается нам посредствам образов.
Евангелие Филиппа:
" 67. Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ, - следует, чтобы он воскрес. Брачный чертог и образ через образ, - следует, чтобы они вошли в истину, которая - восстановление. Это следует тем, которые не
Не надо СЕТовать на Сета!
Он ставит СЕТи лишь тому,
Кто не имеет Вести Света
И кто предпочитает тьму.
Не стоит сетовать на Сета,
Он грозный царь или божок,
Того, кто ходит по планете,
И сам себя не превозмог…
Не надо сетовать на сета
Он плоти сын, или сатан,
В потоках неземного света
На век он исчезает сам.
*
Сет или Сатан (сатана) от Са-сын, тан - живой земли (плоти), олицетворяет инстинкты и мирские желания.
"Бог пустыни" Пустыня же есть внутренний мир не познавший Творца.
Он страшен только тем, что подчинив себе человека, заставляет его страдать от
Своих же собственных желаний.
Сет Ра дание (даяние) - страдание. Когда недостаток Света Ра, тогда Сет берёт власть в свои руки.
Сет олицетворяет собой ум внешнего человека, его природную суть, то, как ум может проявить себя в жизни.
"я" человека - Сет!
Вот "уши у него обрезанные", вот посох у него в руке и вот он стал на путь познания. Он имеет ключ Жизни в руке своей.
Зря он боролся в самом себе с "племянником" своим (от племени своего) Высшей горней Мыслью ГОРОМ!
Когда ум смирит самого себя и пойдёт в Нут три себя к Творцу, он обретёт иной образ.
А пока лицо его соответствует земному мышлению.
Слепой бог, слепых мыслей этого мира - он выглядит так.
С какой целью человк повернулся к своему уму?!
Для того, чтобы познать
Инфу - иная форма (вид), Инту (инту и царь "Я" - интуиция)
Анх- живое, Иб- сердце, Ист - Бытия - Анубис
Образ интуиции, предвидения, предчувствия, того, что сердце знает не зависимо от ума.
В образе собаки. С "о" ба-ка - внутри души и духа.
Интуи́ция — способность, свойство человека понимать, формировать и проникать в смысл событий, ситуаций, объектов посредством инсайта, озарения, единомоментного подсознательного вывода, основанного на воображении…
"проводник умерших" - у меры "шен" - вне "шен" - внешних, мысли в "загробном мире"
В уме человека мысли смерти, внешнего мира. Интуиция ведёт их к спасению. Выводит в День
И это живое сердце бытия.
Справа у человека есть Мысль Божья во плоти Слова Гор (Хор) Она влетает в сознание, как птица, а Инту )интуиция помогает различить мысль Гора от мыслей Сета (сына плоти)
Так человека (внутреннего человека) ведут Мысль и интуиция (Предвидение)
Это незримый путь в человеке.
Путник! Доверься ИНТУИЦИИ! Ибо Свет Мысли внутри тебя!
Из недр безмолвия, которое и есть мир, зазвучит голос. И голос этот возвестит: да совершится правда, ты пожал, теперь ты должен сеять. И зная, что голос этот – само Безмолвие, ты будешь повиноваться.
Отныне ты – ученик, способный стоять, способный слышать, способный видеть, способный говорить; ты, победивший желание и достигший самопознания; ты, зревший душу свою в ее расцвете, и узнавший ее, и слышавший Голос Безмолвия, – ты войдешь в Храм Познания и прочтешь, что начертано там для тебя.
Прим. – Стоять твердо способен тот, кто имеет упование; слышать способен тот, кто открыл двери души своей; видеть может тот, кто достиг духовного ведения; говорить может тот, кто приобрел силу помогать другим; победить желание значит познать власть над своим Я ; достигнуть самопознания – значит отступить во внутреннюю крепость, откуда «личность» человека видима ясно со всех сторон; видеть душу свою в расцвете – значит обрести хотя бы минутное прозрение в красоту преображения, которое сделает из ученика более чем человека; познать – значит приобрести силу смотреть в ослепительно сияющий свет, не опуская глаз и не отступая в ужасе, как перед страшным призраком. Ибо бывает, что в решительную минуту, когда битва кажется уже выигранной, человек теряет все. Услыхать Голос Безмолвия – значит понять, что только изнутри его приходит истинное указание; идти в Храм Познания – значит достигнуть такого состояния, когда учение становится возможным.
Тогда начертаны будут для тебя многие слова и начертаны огненными буквами, чтобы тебе легко было прочесть их. Ибо, когда ученик готов, готов также и Учитель.
1. Стой в стороне, когда настанет битва, и хотя ты будешь сражаться, не ты будь Воином .
2. Найди Воина, и пусть он сражается в тебе .
3. Прими от Него веления и повинуйся им в битве .
И мои одежды, что были на мне
Я должен был снять,
Мою оболочку, которой был я покрыт.
Мои родители послали мне, с гор,
Мне вниз, через руки свои
Мастера их сокровенных одежд.
Но я не помнил больше их сияния.
Я их оставил, когда был ребёнком в доме Отца.
Однако, когда я увидел одежды теперь,
Были они, как моё отражение – равны мне.
Я себя увидел отражением в них.
И вижу я себя в платье напротив себя.
Благо были мы два разделённых существа,
И также один единственный в одном образе.
А также мастера сокровенного платья,
Который мне его приготовил, увидел я также:
Двуобразно (двояко) в одном образе.
Ибо знаки Царя были написаны на обоих,
Сияние и богатство держали они в руках.
И вручили мне дар – эти блистающие одежды,
В ясном цвете и сделанные искусно,
Украшенные золотом, камнями и жемчугом в (их) великолепии.
Всё платье сверху расшито,
И Образ восседающего Царя Царей был
нарисован вокруг.
И как камни сапфиры полностью подходили ему.
Потом увидел я: наполнено платье
Вспыхивающим огнём Гносиса,
И то, как он говорит, посылая себя.
Мудрость его песни услышал я.
Между тем он подошёл и провозгласил:
,,Я, храброму Витязю, подарок,
Самим Отцом сотворён для него.
В себе самом чувствовал я его,
Как я возрастал по мере его работы.
И он своим царским движением
Развернул его вниз на меня полностью,
Чтобы я принял его срочно с рук, нёсших его.
И возложил на меня требованием
Идти ему навстречу, чтобы получить его.
Тогда я потянулся к нему и принял (платье),
Украшенное прекрасным цветом,
Одел я свои одежды шафранного цвета,
Окутавшись ими полностью и всесторонне.
Так одевшись, поднялся я
К вратам с приветствием и поклоном,
И подошел, наклонив лоб свой в приветствии
Перед Отцом Блеска, который также послал меня.
Я совершил свою работу.
Он сделал, что Он обещал.
И во вратах дворца Его, примкнул я к Величию.
Он радовался, встречая меня. И принял меня.
Чаша - незримое (не зри - Моё!) В незримом созидается новая духовная сущность из земного "я"
Человека. Его Творец Бог Ра - Свет Истины. Из рук Творца Петаха - Неба озарённого Духовный человек получает долгоденствие, триединство и возможность Познания. Три урия - слух, зрение и ум.
Древо Жизни в Чаше - символ Жизни вечной духовного человека.
Он наделён всеми атрибутами воина, победителя.
Справа от Гора, ученик в виде воина.
В его руке десница, в которой "огонь закона" или завещания, завета.
Он в "шлеме спасения". Ему дан Урей "тот, кто видит"
Он препоясан, на нём передник и справа у него меч.
На поясе "шкура зверя" символ победы над плотью. Нижний мир "я" человека освещён светом Ра
О свет "шен" (освещён) внутренний свет. Семь кобр - семерица - Гносис.
На нём наперсник - второй мир (мир сердца, середины, души)
Из рук Разума сокровенного Амона ("Аминь свидетель верный и истинный")Посвящённый получает державу (царство и власть) и хоругвь (горнее служение жертвенное дух-овное)
Дух - Овен, Агнец - образ жертвенного приношения себя на служение Богу Сокровенному
Сокрытому, Разуму - Творцу.
Он Свет и Горшечник, сотворивший живой дух на "гончарном круге", дающий жизнь и Логос
Животворящей Мысли.
Посвящённый становится сопричастен высокому служению в духе.
Сознание посвящённого олицетворяет корона на голове.
Пять уреев - все пять органов чувств в духе имеют связь с всевышним: слышащее Ухо, видящее Око, обоняние Истины, осязание справедливости, вкус духовной Пищи, распознаёт: что от Духа, что от мира.
В левой руке его птица - символ мысли принесённой Богу в Дар.
9 Слушай, народ Мой, и Я буду свидетельствовать тебе: Израиль! о, если бы ты послушал Меня!
10 Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному.
11 Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их".
12 Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;
[700x467]
6 Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.
Исход 15 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/2/15/#6
31 Бог! – Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него.
32 Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?
33 Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь;
34 делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня;
35 научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.
36 Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня.
37 Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.
17 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/17/#36
9 Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет [всех] ненавидящих Тебя.
10 Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь.
20 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/20/#9
54 и привел их в область святую Свою, на гору сию, которую стяжала десница Его;
55 прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их.
77 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/77/#54
15 Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
16 охрани то, что насадила десница Твоя, и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
79 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/79/#16
14 Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!
11 Ты ввел нас в сеть, положил оковы на чресла наши,
12 посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу.
Вначале было Слово. И Слово было к Богу и бог был Слово.
Это был Исконик богу (изначальный)
Всё темь (тьма) была. И без него ничтожным было, если было.
В том жизнь была, и жизнь была свет человеком.
И свет во тьме светится и тьме его не объять.
"Исконикъ" - ударение падает на вторую "и", а не Икони.
Ы человек, послан от Бога; имя ему Иоанн.
"Се прииде свидетельство, свидетельствовать (в будущем времени, а не в прошедшем написано), а те, кто не получили Свидетельства от Бога - исказили и Само Слово.
Иоанн - Ио (Иор- ниспослан) Анна - Благом в Иор-Дане крестить - ниспослан Закон Божий ( в водах закона Иор-Дана)
Который незримый в сердце в крови Со Крови венной - сокровенный, духовный, а Христос крестит Духом Святым, когда появляется у Вод Иор-Дана. Слово Живое.
Оставь нам долги наши и "прости" нам - разные как слова, так и понятия.
Оставить долги, значит то, что нам оставлено и будет Хлебом нашим, и то, что мы оставим должникам нашим - будет им в пищу.
Двоеточия поясняют каждый абзац, в то время, как в переводе всё искажено.
Далее: "не введи нас в напасть". Слово "напасть" заменили "искушение" - два разных по смыслу слова.
Напасть - подразумевает несчастье, а "искушение" - это соблазны.
Поэтому полностью искажает смысл.
"Тому ли ты богу молишься, который искушает тебя?" Или, может быть тому, который испытывает и "испытания даются по силам", а искушаетесь вы своими собственными грехами.
Необходимый - насущный Хлеб.
Нас учит - насущный.
[700x698]
Древо ЖИЗНИ
13 поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе.
Песня Песней 7 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/22/7/#13
Ученик молится Учителю (Духу Совершенному, незримому )
Маленькое "я" ученика связано с высшим "Я" Учителя - Духа.
В конечном итоге они становятся одним целым и это есть Завершение.
В руке Учителя Анх (Жизнь)
В руках ученика шары, олицетворяющие ядра, плоды, семена, живое начало от безначального.
Мысль ученика и мысль Учителя
Ученику даны два сосуда, олицетворяющие два мира - души и духа. Плоть содержащая в самой себе два сосуда, наполненных жизнью.
Тотмес - Тут-мос - Тот - язык Бога, Мес - дитя. Дитя Божественного языка. Тот, кто учит язык Бога.
6 и сделай пятьдесят крючков золотых и крючками соедини покрывала одно с другим, и будет скиния одно целое.
Исход 26 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/2/26/#6
16 И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал.
17 В первый месяц второго года [по исшествии их из Египта], в первый день месяца поставлена скиния.
18 И поставил Моисей скинию, положил подножия ее, поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее,
19 распростер покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею.
20 И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;
21 и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.
Исход 40 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/2/40/#17
17 Когда пойдет скиния собрания, стан левитов будет в середине станов. Как стоят, так и должны идти, каждый на своем месте при знаменах своих.
Числа 2 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/4/2/#17
16 Елеазару, сыну Аарона священника, поручается елей для светильника и благовонное курение, и всегдашнее хлебное приношение и елей помазания, – поручается вся скиния и все, что в ней, святилище и принадлежности его.
Числа 4 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/4/4/#16
15 В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра.
16 Так было и всегда: облако покрывало ее [днем] и подобие огня ночью.
17 И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы.
Числа 9 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/4/9/#15
19 если же земля вашего владения кажется вам нечистою, то перейдите в землю владения Господня, в
17 Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.
18 Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его,
32 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/32/#18
5 Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения,
6 исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло.
7 Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих,
8 да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его.
Сирах 17 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/76/17/#7
34 Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
Евангелие от Луки 11 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/42/11/#34
Лев 24:20 ...перелом за перелом, око за око, зуб за зуб;..
Втор 33:28 ...око Иакова видит пред собою землю обильную хлебом и вином,..
Езд 5:5 ...Но око Бога их было над старейшинами Иудейскими,..
Иов 7:7 ...что око мое не возвратится видеть доброе...
Иов 7:8 ...Не увидит меня око видевшего меня;..
Иов 13:1 ...Вот, все это видело око мое, слышало ухо мое...
Иов 16:20 ...К Богу слезит око мое...
Иов 17:2 ...то и среди споров их око мое пребывало бы спокойно...
Иов 17:7 ...Помутилось от горести око мое,..
Иов 24:15 ...И око прелюбодея ждет сумерков,..
Иов 29:11 ...око
1 Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.
2 Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.
3 Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему.
4 Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен;
Второзаконие 32 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/5/32/#1
21 Сблизься же с Ним – и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро.
22 Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое.
Иов 22 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/18/22/#22
5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум;
7 Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно;
8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
Притчи 2 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/20/2/#6
12 Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же:
13 начало слов из уст его – глупость, а конец речи из уст его – безумие.
Екклесиаст 10 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/21/10/#12
10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, –
11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
1
Исаия 55 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/23/55/#11
УСТА
Фильтр: все ссылкив Новом Заветев Ветхом Заветев Неканонических
Быт 4:11 ...и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои...
Быт 45:12 ...что это мои уста говорят с вами;..
Исх 4:11 ...Господь сказал [Моисею]: кто дал уста человеку?..
Исх 4:15 ...ты будешь ему говорить и влагать слова [Мои] в уста его,..
Чис 16:30 ...и земля разверзет уста свои и поглотит их...
Чис 16:32 ...и разверзла земля уста свои,..
Чис 22:28 ...И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму:..
Чис 22:38 ...что вложит Бог в уста мои, то и буду говорить...
Чис 23:5 ...И вложил Господь слово в уста Валаамовы...
Чис 23:12 ...что влагает Господь в уста мои?..
Чис 23:16 ...и вложил слово в уста его,..
Чис 26:10 ...и разверзла земля уста свои, и поглотила их и Корея;..
Втор 11:6 ...когда земля
Mittwoch, 28. Februar 2018
08:06
5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, –
6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.
16 Приклони, Господи, ухо Твое и услышь; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Бога живого!
17 Правда, о, Господи, цари Ассирийские разорили народы и земли их,
18 и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их.
11 Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя.
12 И вот, ко мне тайно принеслось слово, и ухо мое приняло нечто от него.
13 Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей,
14 объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои.
15 И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне.
16 Он стал, – но я не распознал вида его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние, – и я слышу голос:
17 человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?
18 Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки:
19 тем более – в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляются скорее моли.
20 Между утром и вечером они распадаются; не увидишь, как они вовсе исчезнут.
21 Не погибают ли с ними и достоинства их? Они умирают, не достигнув мудрости.
11 Не ухо ли разбирает слова, и не язык ли распознает вкус пищи?
12 В старцах – мудрость, и в долголетних – разум.
13 У Него премудрость и сила; Его совет и разум.
1 Вот, все это видело око мое, слышало ухо мое и заметило для себя.
2 Сколько знаете вы, знаю и я: не ниже я вас.
3 Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом.
4 А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи.
11 Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее восхваляло меня,
12 потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного.
14 Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:
15 во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе.
16 Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление,
17 чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость,
18 чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.
2 выслушайте, мудрые, речь мою, и приклоните ко мне ухо, рассудительные!
3 Ибо ухо разбирает слова, как гортань различает вкус в
Глава 24
1 Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.
2 В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя:
3 "я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю;
4 я поставила скинию на высоте, и престол мой - в столпе облачном;
5 я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны;
6 в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение:
7 между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.
8 Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал:
9 поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.
10 Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь во веки.
11 Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.
12 Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме - власть моя.
[312x700]
Елена Сикирич
Земле фараонов древние греки дали имя Египет, что означает «загадка, тайна». С особой силой чувствуется здесь, что тайна некогда славной цивилизации еще скрывается на этой земле — в этих камнях, в улыбках богов, в вертикалях колонн, но прежде всего — в ее Мудрости.
Египетской цивилизации удалось победить пространство и время, выжить и возродиться, пройдя через мрачные эпохи варварства и безумия, дать отпор своим завоевателям именно потому, что она сумела воспитать подлинных великанов духа, ума и сердца. Несмотря на все удары судьбы, которые выпали на ее долю, Мудрость Египта не исчезла с лица земли. Загадочным, удивительным образом возвращаясь из глубин веков, она до сих пор продолжает жить, оставаясь актуальной для человека любой эпохи. Нет сомнения, что именно она остается самой великой тайной египтян.
Мудрецы Египта стояли у истоков многих прекрасных учений. Все, что они писали, было призвано пробудить человеческий дух, раскрыть сердце человека. В поучениях египетских мудрецов, в текстах, высеченных на стенах храмов и гробниц, и во многих других документах, составляющих огромное духовное наследие Египта, мы находим практически все, что нужно человеку для того, чтобы открыть смысл существования и прожить жизнь, достойную этого смысла и этих учений. Египетская Мудрость целостна: универсальные Законы, руководящие Природой и Вселенной, Жизнью, Смертью, человеческим Сердцем, и их применение во всех сферах жизни страны и каждого отдельного существа, начиная с фараона и кончая самым маленьким его поданным, — вот колонны, на которые она опирается. Это не сухая, заумная теория. Это учение искреннее, живое и глубоко человечное. Египетская Мудрость не изучается, не анализируется, не исследуется умом. Ее можно понять и применять в жизни лишь только сердцем.
Что известно о египетских мудрецах, авторах этих учений? Прежде всего то, что среди них были многие (если даже не все) фараоны, считавшие своим долгом оставить духовное завещание своему наследнику, и не только для того, чтобы в такой форме передать ему накопленный опыт. Это делалось, в первую очередь, для того, чтобы после их смерти Египтом продолжали править Божественная Мудрость и законы Справедливости. Одно из самых известных произведений, дошедших до наших дней, — это поучения одного из фараонов Древнего царства своему сыну и наследнику, царю Мерикаре. Скорее всего, многие удивительные учения и тексты на папирусах, авторами которых были владыки Египта, были утрачены на протяжении долгой истории этой страны. Быть может, некоторые из них до сих пор погребены в песках Египта.
Авторами учений были также и визири, которым фараон давал особые поручения. Они отвечали за то, чтобы законы гармонии и справедливости применялись на практике и были стержнем государственной жизни Египта. Самым известным из них был Птаххотеп, его поучения чудом сохранились на одном-единственном папирусе. Этот знаменитый визирь VI династии оставил письменное свидетельство своего богатого жизненного опыта, когда ему исполнилось 110 лет — а этот возраст традиционно приписывают мудрецам Египта. Другие мудрецы, например, Июпер, были также и пророками, предсказывали несчастья и катастрофы, которые обрушатся на людей, если те перестанут следовать законам справедливости. Среди хаоса и немилости богов они предлагали единственное решение, позволяющее возродить гармонию, — «искать Мудрость и применять ее в жизни». В Новом царстве в период расцвета Карнака, в то время, когда создавалась Долина Царей, в письменных свидетельствах появляются имена знаменитых мудрецов Египта: Ани, Аменемоп, Анхшешонк, Петосирис и многие другие...
1 Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошан. Учение. Сынов Кореевых. Песнь любви.
2 Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца.
3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.
4
44 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/44/#2
1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,
Исаия 3 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/23/3/#1
15 И не будет в Египте такого дела, которое совершить умели бы голова и хвост, пальма и трость.
Исаия 19 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/23/19/#15
3 и привел меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот.
4 И сказал мне этот муж: «сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда, чтоб я показал тебе это; все, что увидишь, возвести дому Израилеву».
5 И вот, вне храма стена со всех сторон его, и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей, считая каждый локоть в локоть с ладонью; и намерил он в этом здании одну трость толщины и одну трость вышины.
Иезекииль 40 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/26/40/#3
1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
Откровение Иоа
1 Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
3 подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.
5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
6 Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
22 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/22/#4
1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое