«Зрение, слух, дыхание - они докладывают сердцу, и позволяют пониманию явиться. Что же касается речи, она докладывает помыслы сердца. Так были рождены все боги, и так его Эннеада была приведена в завершенный вид»

Из «Памятника Мемфисской теологии»

"Зрение, слух, дыхание" - олицетворяет головная часть "Уас" , как Ас - есмь!

Сердце Петаха (озарённого Неба) - Гор - Мысль свыше, язык- Тот (наречие, наименование сути (сета) всех вещей)

"подножие ног - истина" - Само же "небесное озарение" состоит из Мысли, Нерушимости и Жизни (спасение)

Слово "пет" переводят, как "небо" и "нут" - богиня неба. Синий купол "пет" - это чело Петаха

Пет же есть "небо" души, т.е - дух, озарённый дух. Чем озарённый? - Светом истины.

Стопы его "покоятся на истине" - Озарение Светом Истины.

Понимание - под ним ма анх - истина оживляющая, спасающая.

Петах (древнееврейский) - врата.

В Ра та - земля Света Знания

Помыслы - по Мысли

т.е "пет" - это небесные врата, а "петаха" - озаряющие врата, из которых является Свет Знания.

Как и Сам Свет заявляет о себе:«Зрение, слух, дыхание - они докладывают сердцу, и позволяют пониманию явиться…" - Явление ПОНИМАНИЯ - ПЕТАХ!

 В 647 речении «Текстов Саркофагов» содержится речение от имени Птаха: «Я Тот, Кто к югу от Моей стены, повелитель богов, царь небесный, творец душ, правитель обеих земель (неба и земли — прим.), творец душ, дарующий душам венцы, существенность и

(УСЕРЕТ)  Уасет - состоит из двух слов: "уас" и "сет", образом которого увенчан скипетр, символизируя ум, как власть природного (животного)  начала над материей, неоторванность духа и материи.

Уас - Сила, Мысль

Уас с пером Маат - Сила Истинной Мысли

Усерет - Сила Мысли открывающая имя (наименование сути всех вещей, образов)

Супруга незримого духа Божьего Амона

С упругой, связь одной упряжки (упруги)

Она содержит в себе "лук и стрелы" - олицетворение Мысли-Слова и Уст-речи

Является он из Мут (Уст) из Мут- мужества, силы, из ПреМУД-рости (из премудрости рост духовный)

Озарение Аха и высота (восход) появляются в челе (шлеме спасения) благодаря Премудрости (росту в Нут три Мут)

Амон в мифологии Египта сокрытый бог небес. Баран и гусь (символы мудрости) — это священные животные Амона. С эпохи Среднего царства его изображали в антропоморфном облике и перьями шути на головном уборе, заимствованные у бога плодородия Мина (Коптос). Первоначально Амон — местный бог Фив. Помимо этого локального культа, Амон считался также одним из сокрытых божеств гермопольской Огдоады, состоя в паре со своей женской ипостасью (Амаунет). Мифологическая проработка образа Амона скудна. Считалось, что его супругой является Мут, хотя в более ранних источниках в этом качестве фигурировала Усерет (что касается Амаунет, то она была лишь женским воплощением Амона и собственного образа не имела). Сыном Амона и Мут являлся бог луны Хонсу. Амон, Мут и Хонсу вместе составляли фиванскую триаду. В связи со связью с Мином, к нему прилагался эпитет «Камутеф».

Гор "о" скоп

Гор оскопил Сета

Левая часть Нут

Перевернуть - пере вер Нут - пет Ре вера Нут

Пет - небо

Рен - Имя

Вера - в Свете Ра

Нут - в Нут ранний мир (ренный, наименованный - на имя (Амен) Амон  "о" в Анх)

Дух-овен духовность "тетрада" - земная по четырём стихиям, зарождающаяся, появляющаяся и продвигающая к Свету Знания. К "о" Ро на - рога (равновесия и баланс) Зрение -восходящее Солнце Знания между вратами" двух Истин" Что это?

Близнецы - близ неста (гнезда с "о" знания)

От Ра жжение - отражение небесного во всём земном.

Телец - тело есть (тело иное)

Овен - "о" - вен - венец - выкуп (вено есть)

Рыбы - душа в Свете Ра - Ры- ба

Водолей - в "о" долей воды познания Нил - жизнь

Хапи - Тело душевное

Козерог - козий рог - к Озе "рог" - к спасению "уста" повернуть по вере Нут

Вдох Нут (вдохнуть) - дух Ка

Кануть - ка Нут, Канун - дух Нун, а Кануть - дух Нут

Рамена Нут  - Свет Знания Явленный

Две ладьи над левой рукой Нут - лад "я" в двух эпос стасях стась Ах, озарение души и духа;

Лента "препоясавшая" чело - пре поясе в "шен" , шея, т.е над шеей. Всё, что здесь изображено - это то, что находится НАД шеей, точнее в "ШЕН" в сознании осознавшем себя.

Осознать - "о" с "о" Знать - Осия - спасение. Осиянный - спасённый.

Сверху чело осиянное лучами Света Знания Ра.

Правая часть Нут

Стрелец - с тремя

Манускрипт в переводе означает  рукой пишу

А следовало бы перевести:" скреплено явлением Истины и является Благом"

Скрипт - записано, закреплено, скреплено

Ману - Ма - истина, Мин - являться, Ану - Благо и Жизнь (Анх)

Скрижали  от "скрипт"  и "Аль" - Бог (Всё сущее), поэтому слово Скрижаль следует переводить "Записано Богом" или "Скреплено Богом" ибо записать или скрепить - одно и тоже

Скреплённое пером -" не вырубишь топором"!

Начало - на "чало" или "чело" начало явилось челом, препоясанным Истиной и тем самым начал "о" быть

А когда в "о" опустилась прямая Мыли из божественного Разума, то чело зачало и это "зачатие" - круг с точкой в середине - Свет Знания Ра в зародыше чела с "о" Знания.

И началось - на челе "ось" - спасение в Боге. И эта точка (точно Ка - дух) явила иное Бытие (Ис)

И так из триединства (на челе Сешат) вышло множество и это ничто иное, как духовный рост.

Длина, ширина, долгота, широта, мера, вес, количество - всё в чём происходит рост, возрастание в Боге.

Но мы рассматриваем Се-шат, а именно (имя Мен "о" ) явленное через триединство отражение "шесть" или множество.

Сешат - се - три, шаш - шесть ("сеш" - переводят, как "пишу"?!)

Отмеряет на уровне плеча (Ра Мена) ибо над раменами, как образом земного восходит Свет Знания, подобно Солнцу, восходящему над землёй. И она показывает "начало" до того, как Свет Знания не начал быть - ничто не начало быть.

Вспомним Евангелие Иоанна:

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2. Оно было в начале у Бога.

3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.

8. Он не был

Хатхор - Тело Гласа божьего, в который он одевается, в котором он живёт и которое названо его женой - Слух.

Мы видим мужской профиль (мужа), от уха которого начинается образ жены слышащего ума (ухо)

Хатхор зачастую изображена с треугольным  лицом и  "соцветиями" ушей.

То есть Хатхор - это новая душа (триединая) в духе, душа живая, слышащая Бога.

Она становится домом Гласа Божьего - Его женой - телом, церковью.

Профиль - проф - разрез (ра срезал - открыл, осветил Ель - бог)

Образ живой Церкви.

[показать]

Локоны скручены в спираль  (спир - бесконечность, Аль - Бог)

Слух  слышащий бога бесконечности

От материи (образа), через внутреннее  единство, обращённое к духу.

 Замочная скважина уха, в которой обитает Хатхор, так образно изображается её сущность:

Врата во внутренний мир. В Нут "ренный" или "ранний" - в Ра та - в землю Света Знания вход через слух (Хатхор)

Поэтому она изображается зачастую с богиней Нут . В Нут три (внутри)

На этом изображении богиня Нут с двух сторон от Хатхор.

Рога (растущий месяц) перья - символ воздуха и влаги - Шу и Тефнут (воздух - в "о" с духом или возд-уха и влаги (влагать)

"лепестки" ушей способны услышать лепет, ибо "ле" пет - небо,

А ле-пет-сток - это полёт  то, что стекает с внутренних небес - шепот духа;

Египетская Богиня Хатхор (Хананейская Ашторет), каменная мемориальная доска

Тор - рет - врата наречия (голоса, языка)

В левом её двойственность земного мышления: образ и суть

Обращённый - об Ра "шен" - прощён - пРо "Шен"

Тот, кто прощён (обратился - об Ра тело увидел или образ внутренний)

У обращённого и прощённого мир разделён (условно) на три составляющих:

1. Нижний мир - он освещён светом Ра (Знанием, "Гнозизом" - гор, ось, ис) угол восхода, освещённого солнцем по Гор и зонту.

2. Середина до ра мина (до плеч -рамена) имеет два сосуда содержащих в себе, как нижний мир, так и верхний. Верхний "Египет" - страна изысканий соединён в сознании с нижним Египтом (страной восхождения)

3. Верхний Египет - это чело или сознание соединяющиеся с Богом. Что представляет собой чело прощённого?

Его немес - головной убор показывает, что он дитя Божье и это означает: поле засеянное зерном свыше (Мыслями, которые дают всходы в сознании), узел сзади - связь, уаждет -  внутреннее, духовное зрение,с

Борода - бог-рода, т.е рождён от Бога.

Гор - в короне объединённого, сокрытого знания в открытом.

Нижний мир по чреслам - Свет и нетленность.

Прощённый стоя перед сыном божьим Гором протягивает ему сосуды сердца и сознания, ибо Сын Божий содержит в себе Мысль свыше Уас и ключ вечности Анх.

А стоя перед матерью божьей (богородицей), которой является Ис (бытие всего, что есть в духе), он препоясан по чреслам белой тканью (виссоном - праведность святых) Бытие перед его очами предстаёт в Нут три явленным Светом данного ему Зрения (с "о" зревания")

Рога над головой Ис - внутренний мир (Нут) гармонии и равновесия и Солнце либо "Луна", Свет РА отражённый внутри сознания знанием.

Об этом свидетельствуют и иероглифы между озарённым и Исидой:

Луна переходящая в Свет Солнца диск красный и диск жёлтый восходящий Свет и звезда символ сознания, значок "секира", или "кайло" - Ка - дух йло - божий, символ Нечер (нет чёрного, всё и во всём знание)

Волосы (покрывало главы) пересекают три полосы, символизируя три мира - триединство в Нут три (внутри) Всё время речь идёт только

Истина и справедливость повёрнуты вправо к Правде.

Правда восседает на троне со всеми атрибутами ОсИрис - спасение зрения бытия

Трон - Ист (Исис) Бытие жизнь, дающая жизнь. Она - жизнь  оберегает правду, ибо едина с Премудростью, поддерживает, благословляет

Правая рука бытия над правым плечом Правды, и левая рука бытия под локтем  Правды.

Аментет - незримая земля, от тиет (воскресение, пояс Исиды) питает Мысль свыше (Хора) в человеке, являясь духовным Хлебом, пищей с небес.

Нефтида (нефтис) или небетхет - тело небесное, или сознание бытия, осознанность в виде неста(гнезда, корзины) настила или незримая церковь (ковы круга)

***

Справедливость - справа Веда (Истина)

Истина - Бытие иное, Веда - в "еда" духовная

Ист - Есть, Быть, бытие, сущее - с "ушами", с учением,

Хлеб насущный, иной, духовный нас "ущный",  учит, обучающий (уши)

Небетхет - владычица "хет" - тела или внутреннего дома бытия.

 Владычица - в лад дочь царя. Царь - ум, дочь - сознание.

Атрибут гнездо или корзина "нест", нести, отсюда образ Нефтиды.

Правда - прави дар

Правь - всё выправляет  (правит) в свете истины, справедливости,  бытия (сущего), воскресшего, родившегося в боге, находящегося в "несте" С "о" Знания.

 *

Правда содержит в самом себе правый Дар (прав-да) правит Дар или руководит (рукой водит)

Итак, Правое и левое Правды:

Рамена - Свет Знания явленный над телом Дух

Правое плечо - правит "посох пастыря"

Левое плечо - жезл и плеть  - мирское улавливает и стегает

Венец Правды - равновесие, баланс,  единство и двойственность мира (духа и души).

Бытие и с "о" Знания, а между ними восходящий Свет Знания,

ТРИ ГРАЦИИ (древнеегипетский вариант)

Тройственность произносимого голосом буквального Слова

Буквально - буква "альна", божественна;

Слева и справа девы в белых одеждах, средняя обнажена, средняя смотрит вправо, отсюда мы видим, сто

Обнажена - об "на" жена - женское начало души.

Рассмотрим её тройственность (трое вено носят)

Арфа - земной дом, она стоит на земле "Акр"

Лютня - домбыра (домбра)- дом Ба Ра - там, где живёт душа Ра (Света Знания) образно подобен муз. Инструменту, который у самого сердца. Дутар  (перс. дотаp, от до - два и тар - струна)

Вторая (ду) с тру - руна (буква, знак Ра), с тремя - вторая в середине;

Флейта - внутренний дух, дыхание духа "по суть" в Нут три.

Она послушна устам, ибо символ правды;

Систр - Сист Ра Сияние Ис (царства) Света Ра - передаётся систром Хатхор (той, кто слышит звук Мысли - дом Хора)

Хорал же - Хор Аль - Гор Бог;

[показать]

Когда они меняются местами и вправо станет "арфистка" - Ар фист Ка - душа земная

Тогда середина, сердце, обращено не к Правде, но влево - к образу буквального смысла.

[показать]

"Мы вам играли, вы не пели…"

Но плясали.

Звучание заставляет двигаться и передавать духовное, душевное или земное при помощи жестов, движений:

Две девы танцуют - тан - ец - живое есть

Та, что обращена влево опустила руки (мысли) к земле, та, что обращена вправо - подняла их к небу.

У флейтистки двойная флейта - символ двойственности духа - он либо живёт по образу, либо по сути.

Флейтистка  в золотых,

06:55

Древний Еги́пет (от др.-греч. Αἴγυπτος и лат. Aegyptus), самоназвание Та-кемет, Та-мери, Та-уи и др. (транслит. егип. tA-kmt, tA-mrj, tA-wy), Ке́ми (копт. Ⲕⲏⲙⲉ)

Ладья Лад "я" лодка - Лод Ка - внутренний мир в Свете добра, Лада, Благодати.

Стоящий юноша - юг ноша,  движение Солнца Знания к Зениту.

Зенит - зона, центр.

На носу ладьи стоит гусь - символ Солнца Ра (Света Знания).

Казалось бы, почему именно гусь?!

Гусь: водная, земная и небесная птица (триединство)

Гусь - домашняя птица. Внутреннее "домашнее" триединство.

Дух-юноша над "девой" сознания возвышается, как властелин.

Дева? С лилией в руке - девственница, как: дева с "вено" ниц пред царём.

Дева с "о" Знания ещё мала, но она имеет выкуп "вено", венец и она растёт  - это изображает дева, стоящая за

Юношей с "препоясанным " челом, из которого растёт бутон лотоса с зарождающемся (за рож дающим с "я") Солнцем Знания и с охапкой цветов в руках.

Казалось бы, обычная бытовая сцена, но некоторые детали не позволяют думать, что это изображён внешний мир.

Что же видит "дева" СОЗНАНИЕ  в юноше Ра с ума (Разум) в силе и красоте Света Знания?

Она видит, что Свет Знания прекрасен - пре к Ра Сен (сияющий), как и к Ра сив (сия - сияние), что он юный - юг,

Молод - мол-око, мал. Что левая рука юного Света (внешний мир) содержит в себе "хлыст" в виде змеи (земное начало) и в правой руке трёх белых птиц - небесное (духовное начало).

По правому плечу на Ра Мен-Ах  юноши бутоны цветов лотоса, символизирующие его непорочную сущность.

Девственно чистый ум духовного начала в человеке увидел Свет Знания. Повернулся вправо к Правде.

Повернувшийся вправо, начинает борьбу с "левым", символизирующим животное, материальное начало в человеке. Его инстинкты, желания, похоти - всё относящееся к природе материи.

Конь, как символ "кона", закона, канона.

Умея управлять (управь "ять"собой, обуздав (об узде дар) себя, сидя в колеснице (к "о" лестница),

Человек одержит победу силой духа над силами тьмы в самом себе;

Кое ГРОМ  (ГРОМ-КОЕ)

"Я" зычно, громко заявляет о себе и подобно бегимотице, ибо,  беги "мот"  от лица (образа)

Таурт - та - земля (терра) урт - "протаскивания", через чрево (чре в "о"), ибо "червь" в "о" - в Нут три;

Кобра - к "о" ба РА - душа Ра обращена к чреву в человеке. "о" Ба Ра "шен", внутрь в Нут.

Бегимотица пожирательница сути.

Пожирать  - по жир рать - где "рать" битва

Внутренний мир мирского человека во власти "я" зычного, во власти беса бессмысленного (бес с мыслями - бессмыслица), ибо бес смыл с лица суть духа, оставив суть образа материи, биомасса "Миу" смотрит тьмой материи во внешний мир. Сет - ум человека убивает брата своего единокровного Ос Ир Иса и враждует с Мыслью Божией - Гором (хором, хоралом - гласом Божьим в чело - веке).

*

Мот - транжира

Мотать - мот тать (вор), ибо украл и промотал состояние Отца, присвоил себе, не осознал себя сыном;

Сматывать - с мать в ать  "я"

Разматывать - Ра с мать а "ать", Свет Знания с матери (души) в "я" присвоено, отдать следует;

Мотаться - мот тать с "я"

Метаться - метать, мета тать (отметина вора) с "я"

Я зычное, я зыческое - зычно с оком, следует сокрыть внутрь и постигать Бога в молчании - мол чан и е.

"мол" подразумевает, ибо мал, мол - чать, мол - ва, мол-вить, мол-лить, мол-лить с "я" - молиться Богу;

***

камень

Быт 2:12 ...там бдолах и камень оникс... 
Быт 28:18 ...и взял камень, который он положил себе изголовьем,.. 
Быт 28:22 ...то этот камень, который я поставил памятником,.. 
Быт 29:2 ...Над устьем колодезя был большой камень... 

По имени:

Хонсу - Хор (глас божий) су (са) Сын

Сын незримого Творца (Мысль - Слово)

Мут - Мысль творящая, Премудрость, Сила, мужество Амона.

Мысль творящая, созидающая открылась посредствам Гласа Божьего "Хонсу" Хора, отражённого в Свете, подобно, как луна отражает свет Солнца;

Образ:

Образ цельный

Бог рода - борода

Косица, коса, плетение волос - к оса - к оси, к спасению, к оси царя,  плеть тени;

Чело препоясано лентой - пре по "я" Сан. Сан - царский сын, Божий сын;

Кобра урий (ири)  -  зрение к "о" Ба Ра - души в Свете Знания (Ра)

Шея в "шен"

Ожерелье - "о" жерло

Грудь - гор удит

Рамена - Ра  Мин - явленный свет. Свет лунный, т.е отражённый Солнцем (Ра) в Нут три

Атрибуты:

Содержит в себе от Ра жжённый Свет

1. В правой руке  плеть (пасёт, направляет, наказывает)
2. В левой - крюк, посох (улавливает, направляет, пасёт)
3. В центре - Уас и Джед (Мысль -Слово) Твердыня и Ось (Спасение)

Плеть касается плетения волос, ось и Уас - по центру у солнечного сплетения;

***

Атрибутика - Происходит от лат. attributus, причастия

Анубис - Анх иб Ис - Живое сердце Исис (Царство, дом божий)

Инпу (Инфу) Указывающий путь (интуиция)

Инфор-ма-ция - Указывающая истинный путь "ция" - слепым

Связь:

Правая нога носком - к правой, левая - к левой;

Правая рука на правое плечо, локоть под ладонью

Левая рука держит анх. Левая рука Инфу обнимает за шею

Чресла

Чрез Ла препоясаны полотном, тканью.

Угол справа (у гол) обозначает восход Солнца (Свет Знания) освещает "нижний мир"

Этот же свет (нетленный) День  освещает чело. Головной убор символизирует пашню со зрелым зерном перед жатвой.

Борода - бог - рода

Мут (нехмет) над головой - Премудрость, Мысль Божественного Разума сопровождает в пути

Мут - сила, мужество. Она содержит в себе "шен", анх, и два уаса обращённый к друг другу

Обращённый - об Ра шенный (внутренний свет) дающий жизнь (анх), через обращение в "шен"

Атум; "Утром я Хепри (появление), в полдень я - Ра (Свет Знания), вечером я - Атум (полнота Дня, ум Отца)

Незримый Амон изображён едва заметным контуром, в то время, как нетленный Атум (золотого, солнечного) цвета ярко выделяется на ба-рен-ель-фе (барельефе), при чём правая часть (правда) остаётся незримой, а левая подчёркивает образ.

Левое содержит в себе Анх (жизнь)и жезл (власть) владеть жизнью. Правая рука Атума сливается с незримым Амоном и так-же незрима (не явлена). Таким образом передаётся смысловая нагрузка о духовности явленного образа из неявленного мира духа. Образ - только информация, несущая в себе духовный, а не человеческий смысл.

Духовный смысл заключается (за ключом Анх) и открывается по средствам откровения - от крови венной;

Кровь венная по богу рода (борода)

Бог рода Атум (Отец Ум), что означает или обозначает (об "о" значает - знак очами) Полнота (по лоно "та"),  Единство (един с творцом) в данном случает с Амоном (Аминь, Амен), нетленный Свет Знания (Свет Ра  растворён в цвете);

Растворён - Ра с творением  (твой-рен - творящееся имя)

***

Tournament - турнир

Tourn - врата в Ра та - в Свете Знания земля, от Tour - круг

Амент - незримая (истинная)

Контур - Кон - закон, тур - врата

Туризм - тор (доор)-ист- врата (двери) есть,  путь есть, дорога есть, круг есть,

Турнир - турн -ир- Tour (круг) зрения

Черта - че-рта - четыре смысла

Очертания - о че рта анх -

Силуэт - сил- смысл суть соль -уэт -

Грань - гор - мысль, рань - живой свет

Полоса - по ло оса - по лоб спасение осия ось

Единство - един с творцом

Незримое - не зри моё

Состязание - с о ста аза ана - спасение благо

Поединок - по един око

поездка

Fahrt, Reise, Tour,

Озарённый ум и его невеста - дух-овная душа

Что происходит в Нут три?

Материальный мир, изображён в виде природного начала и оно - триедино.

Душевный мир дуален, как отражение внешнего во в Нут раннем (ренном, наименованном по сути всех вещей от истока) Внутренний душевный мир - он дух "шен" - душевный. Царство божие Исис и её отражение Нефтис - они в Нут три - дух божий выводит дух человека из внутреннего преисподнего к божественному горнему. 

Так, озарённый ум Аха и его душа (Хат-хор слышащая) в Боге (с "о" Знание), как тело новое дух-овное, его невеста - они входят в чертог брачный, Святая святых - Свет в Свете.

Святая святых - Свет та "я" - Свет земли "я"

Осознанное "я" человека - "о" с "о" Знания

Увидеть себя в Свете Знания означает - осознать. Дева Сознание разделилась сама в себе, чтобы спасти дух человека;

Премудрость Божия - всё сотворила сама внутри 

С "о" творила, в Нут три

Пре Мут Ро ость - при Мысли творящей Божией, Сила, крепость (Мут) Уста Спасения (Осия) Ось - твердыня, столп, основа всего.

Жених - Господь, Невеста - дева Сознание

Они спасли внутреннего человека, явив себя в Свете Знания.

МЛАДЕНЕЦ - млад День есть

День духовного человека зарождается в тростнике (тРО -Ость ник)

Где глубина и высота

Глубина Найт (Най-День, найден)

Высота Сат Ис - царство полноты, достатка, насыщения

Содержат они в себе меры веса и длины

Тот "язык" насыщающий Словом мудрости

Амон (Аминь), дающий жизнь.

Гор Мес (Гермес) , где "Мес" - младенец, дитя, сосёт материнское молоко.

День сокрытый, является из незримого Амина

Грудь - Гор удит, "чистое словесное молоко" духовного С "о" Знания.

Исис - царство Божие.

Она мать и сестра, и невеста божественной Мысли (Хора - Гласа Божьего).

Ибо это Разум(Ра с ум) и сознание (с "о" Знание), постоянно соединяющиеся, рождающие и творящие.

Рост - Ро ст - уста  (сет)

Длина - дол ина

Глубина - глубь иная

Восхождение - в "о" схождение

Схождение - с ход День

Вверх - в верх  (в веру)

РЕНЕНУТЕТ

Рен Нут Тиет

Имя В Нут (три) воскрешающее

В себе содержит внутреннее наименование сути всех вещей определение (ножи, разделяющие истину от заблуждения)

Заблуждение - за блуд уж день и "я"

Долгота духовного Дня и выход в День происходит поэтапно (по ступеням) царства, трона Исис

Первая ступень - мир (шелом), чело, лоно

Вторая ступень - в "тор" врата. В несте (гнезде чела вылупляется птенец, которого кормят небесные родители.

Птенец явлен от хлеба "сошедшего с небес" , от духовной пищи и возрастая он становится "Оком Гора" и "Оком Ра". Средина, середина, сердце, внутренний мир, внутренняя среда в Боге - это только вторая ступень (врата)

Третья и четвёртая ступени процесс роста в духе;

Четвёртая и пятая ступень - обретение духовного тела (Апис) Ап Ис - ступень;

Шестая ступень - само чело, в котором воскресший осознанный Ра с ум, дух - овен;

Перед лицом его Тот и Гор, ДжеХуТи - слово воскресшее  и Гор (Хор) глас услышанный,

За тылом ока - Истина (Маат, мать всего существующего) и дух внутренней среды, получивший в дар Слово - Мысль свыше, содержит в себе знак "умно жить" (умножить)

Всё это видит в самой себе дева с "о" Знания на челе которой из темени растёт бутон лотоса (лот - пелены, оса (осия) - спасение)

Темя там "я" - осознанное место имения в Отце.

***

 В ЦВЕТЕ

Цвет - ветвь

Тело коричневое - к о ричь (речь) невое (новая)

Морда светлая морд да - смертный дар, в отличии от лица - лик царя бессмертен

Смертный дар животного происхождения (жив от Ноя)

Ной - суть

Синий цвет - Син (разум, смысл) иной, Сия - сияние, синева - синь неба;

Золотой (жёлтый) - только вокруг шеи "шен", браслеты и запястья;

Браслет - ба Ра слет

Запястье - за пять с е

"о" желт - ожил;

Косы - к оси

Волосы в оло ось - о лоб ось (спасение)

Уши (у шеи, у шен)

Чуткость - чуть к ость, чуткая ось, основа (осия - спасение)

чутьё - чуть устье

Интуиция - Инпу (открывающий путь) иной Путь

открывающий - открыв уши ищи!

***

Анубис - Анх, иб, ис - Живое сердце (середина, среда) царства

Полуптица, полуженщина

Пол у птицы женский

Пол у жен "шен"

Мысль - обращённая к Богу изображается в виде "ба" (души)

Это та мысль, которая есть "Молит-ва" молит "ба"

И та, что молит, получает весть (в "есть"), а если не "есть", то тьма;

По образу "Ба"

Нижняя часть птицы - это способность летать, стремиться, быть в небе и на земле.

В человеке на это способна только МЫСЛЬ! Мы слиты - мыслите!

Мы слиты с небом, значит мы полу-птицы;

Атум - Ат- Ум,  ум Отец

Кобра -( к об Ра) к "о" Ба - душа, Ра - Свет Знания

Единство - един с Творцом

Полнота, долгота, глубина,

Полнота  - полн "о" та

Долгота - дол- год - та

Глубина - глубь - ина

*

Образ  (об Ра)

Лицо - лик "о"

Косы - к оси

Борода - бог рода

Равны - Ра в них

Чело - че -лоб

Рост - Ро ост (уста запад)

Восток - в "о" сход, в "о" сток

Погружение - по грудь жение (жена)

Запад - за пад, за ход

Нижний Египет (погружение, углубление, глубокий, глубина)

Верхний Египет

Upper (верхний Египет) восстающий - в ось стающий  (в спасение)

Углубление - угол (у головы, юг) глубь ление(помазание)

Глубокий - глубь ока

Глубина - глубь иная

Восстающий - в ось стающий в спасение

Две короны: одна - погружение, вторая возрастание - в ось Ра стание (стан, двор, дом)

Точки соприкосновения Атума (ума Отца)

с Небом в Нут утреннем (внутреннем):

Точки с "о" прикосновения

С "о" при к ос  Нут с "я"