ПЯТЬ НОМЕРОВ

НЕДЕЛЯ

Donnerstag, 14. April 2016

08:14

Неделимая неделя - это то, что не делится

Понедельник - под неделимым  дел "ельник" (помазанник)

Вторник - В "тору" вник.

Среда  - средина и с "Рен" дар (дан), где рен - наречение, наименование, дан от Дан - закон, суд Божий;

Четверг - чет вверг - считать с четырёх (множество)

Пятница - пять (пядь) ни царь

Суббота - от Саб - открывающий пути и Бат - дочь

Воскресение - в Ось с крестом несение (спасение)

***

Woche - неделя

Montag - Mond (Mohn) день луны (Свет в ночи воссиял)

Dienstag - Dienst - день служения

Mittwoch - Mitte - середина недели (внутри)

Donnerstag -Donner день грома (Глас Божий с внутренних небес)

Freitag - Frei- день свободы

Samstag - Samen- день семени (зарождение жизни, зародыш)

Sonntag -Sonn - день Солнца (Свет Знания)

Wache - стража, охрана

Ganze- цельный

А слова - перелётные птицы

Был  родич - славил свой род он дичью,

Ему сказали, что он родной -

По роду Ноя,  а тот обычай

Для русичей теперь чужой…

А Русич он, и  - ус сечёный,

Ведь  Русь усата и с бородой,

Но "ходит…ходит кот учёный"

Цепь золотая …дуб с головой...

И прилетели слова от Нила

Наполнить меру разных стран

Но с ловом слова и суть ожила

И вспомнит русский свой Ханаан…

*

Мысль земная - змея,
Мысль небесная - птица,
Сознание - дева и Ум 
Безграничны!
Они вместе - супруги,

"Порадуйтесь со мною, я нашёл свою пропавшую овцу!"

Овца - "о" в Царе, гӯсфанд (дари, перс) от "гуш" - ухо,  фанд - находка, фа- сосуд, Анд живой, от Анх-жизнь. Овца - ухо сосуд оживший.

*

Тот, кто имеет Ухо Ра - украшен, ибо ухо Ра - Шен!
"Имеющий уши - слышит!" - Слова Иисуса Христа
Итак знакомимся с понятием "ШЕН"!

Ухо - гӯш,  "гюл" - цветок; уши, от "гюши"- Как цветы распускаются при первых лучах солнца, так и внутренний слух, когда истина маат (пчела) носит им свой нектар...гарди (гор, арди)асал - мёд - "ас" Ал - Я - Бог!

Глухой - кар, кара - ибо нет ничего страшнее духовной глухоты.

Голос же есть гол (глава, главное) - "ол" масло спасения "ос" от Осия. Сравнить: овоз (дари - дверь) ов - вода, оз - спасение, как ось - основа становления духа. Осирис - Ос (спасение)Ири (зрение) Ис - Бытия (Царства, подъёма вверх, трон, наследие - всё это Исида)

Дух шен - душа (ду-ша)
Дух же есть то, что доходит до уха - д-ух
Тот, кто узнал про "шен" - уже прощён (про шен)
прощённый - про шенный, где "РО" - рот, уста. "уста шенные" - внутренние
Шен "я" - шея

И каждому дано будет по вере "шен", как мера, ибо мрак по-вер-жен!
Свет! Свет освещает внутреннего человека!
Прощённый - про шен ноя (прощённое) уста меры сути (пРо-шен-Ной)
По вере шен (мера) - повержен
Повешен (на кресте) - - по весу шен (меры), по весу шен, вес -есть - весть!
Совершенный человек творится с "о" верой "шен" Меры
ибо вершина веры - это вер шена!
Да свершится Божественный замысел!
С верой шен (мерой) сшит и "я" - с-вер-шит-с-я за мысль "ель"
Рассмотрим несколько понятий состояния "шен", как меры (измерение) веса

Картинка вверху Шанбе - шен ба - мера души.

Изображена душа Ба несущая меру - незримая мера и незримая душа.

Что же тогда наполняет меру? То, что по сути не имеет веса - дух! Ибо "Его никто никогда не видел и увидеть его невозможно", но ожившая в Боге душа (дух шен) видит и слышит и разумеет (Ра с ум имеет) 

Ожившая или воскресшая душа, она в "о" с крест "шен" (мерой духа) 

И об этом говорят Слова оживающие в Боге, как русского языка, так и таджикского (персидского) Ибо они на "дари", что означает дверь незримая, а русские означают "рус" - день Ка духа. Двери выхода в День - это русский и "дари". Они вышли из Египта, а точнее от земли Кхем (Хем),

как из живой земли. Плоть живая - это плоть человека "Тан" - та- земля, Анх - жизнь. Таненет - Живая земля поднимается, ибо она оживает в Творце.

Горний - Гор (Мысль Свыше). И она Воскрешает - Панчшанбе - панш - пять, шан- мер души.

16:19

Беспамятство - бес память с твоим "о"

Беспамятство изображено так:

Две ноги - путь,  тело червь, змей - с "ме" земляная, плотская, физическая суть, пресмыкающееся с землёй…

И, наконец это ничто получило Нечто! Нечто является "Оком Ра" - то, что осветило внутреннюю тьму зрением. Лунным светом, ещё не Солнцем "Ока Ра", а  только отражённым светом Его могущества в сознании человека и пробудило его суть. Беспамятство Нехебкау - очнулось.

Нехебкау - слово состоит из: нех, Хеб (геб) Ка -дух (дух), т.е бесконечный земной дух - это беспамятство.

Пробуждение - это уже дух "Будда" - душевный "Ба" уд Дар

А Жизнь - это дух "спирали" бытия

***

Иероглиф "истинное зрение"

"Око Гора"  опущенное в "корону" Нижнего царства (нижнего Египта) и несущее в себе Маат (перо Маат)

Триединое беспамятство, когда все составляющие человека направлены в мир - влево

И земное - чёрное. Чёрный - червь ерный  от "ер" - творить

И белый -  "ба" елый - душа божественная (божья)

И синий - син - смысл, ум, дух

ДжеХуТи - от Джед - нерушимость, Ху - Слово творящее и Ти - воскресение - это олицетворение Тота,

Ибис - иб - сердце, Ис - царство, степень, восхождение;  Сердце Исиды - это нерушимое воскресение Мысли Божественной в Слове творящем.

Язык Птаха - ДжеХуТи, а сердце его - Гор (Хор) - Мысль свыше, рождённая Исидой (царством)

Уджет - Уд -это  то, что ловит слово, образ, разумение, а  Джет - нерушимость, бесконечность,

[показать]

Картинка - ка-дух арт- вид. ина-иной;

Изображение - из "о" ба- душа, Ра-свет, жжение - освящение внутренним светом

В короне Уререт - или наречённый Арием - зрячим. 

Изображены Ра - внутренний духовный свет и Арий - зрячий, тот, кто видит в Свете Ра.

Поговорим о истинном Свете - Свете Знания, Свете РА!

"4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. "

Иоанна 1:4

Как можно рассказать о свете? Так, как  Ра сказал и не иначе!

Что сказал Ра - с "Ка" с "Ал" с духом Божьим.

Дух Божий от разил олицетворение Света - от РА с Ил (От Ра жжение) - о лице творение.

И содержит в себе форму, меру, наполнение меры,  содержание значения.

С "о" держание - держа Анх (ание) благодати, Жизни.

Значение - знак "шенный"

Каждое Слово оживает в Боге, в Свете и говорит.

Уас - "ас есмь!" - восклицательный знак - воск  лица тельного, то из чего творится,

 лепится образ - Мысль - Слово.

Замечаем - за меч всё очами. А меч на боку Бога Ра - напоминание, метка, знак.

Вопросительный знак - в "о" проси(про Си - сияние, свет) тельное.

Т.е "Уас", как скипетр власти имеет власть над тем, куда мы пытаемся "влезть" и не можем.

Поэтому и начинаем наш обзор от Скипетра "Уас", как "Аз Есмь", ибо Бог заявил о себе своей Мыслью Творящей мир в Нут-три самого чела-века.

РА

Чему подобен Свет Знания (Бог Солнца РА)?

Правильно, Он подобен Солнцу явленному, но только незримому для внешнего глаза. Поэтому  и даётся, сначала, Око Гора - зрение внутреннее, чтобы получить Свет Ока РА - Око Правды, Истины Божественного Знания.

ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ 

ЕСЛИ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО НАЗВАТЬ ОДНИМ СЛОВОМ, ТО, ЧТО ЗДЕСЬ ИЗОБРАЖЕНО, ЭТО   - О - ЛИЦЕ-ТВОРЕНИЕ

Прообраз Анх - Жизнь, Благо

Хатхор - жена Хора - тело Хора,  духовный слух, лоно, отсюда и "лоно церкви"  прообраз Церкви (ков круга)

Когда из нижнего мира образуется связь с миром горним, при помощи духовного слуха.

Вертикальный столп - олицетворение Мысли - божественного Слова (Гор).

Чело Хатхор украшает "наос" или "святилище" - свят ил ищи, т.е  то место, где ищется бог - прообраз  с"о" Знания. И оно совпадает с местом, где расположено солнечное сплетение - место души и место слева сердца "иб" и справа сердце "Хат"

Руки изображённой скульптуры расположены на высоте плеч (рамена) - место где является Ра.

Волосы - вокруг оси - вол-ось, обволакивают, облачают.

Массивные ступни, как олицетворение ступ-пень,  ис-ис - подъём, трон, бытие;

*

[показать]

СВЕТ БОЖИЙ ИЩИ - СВЯТИЛИЩЕ

Рассмотрим подробнее понятие святилище.

Три святилища "наос" Здесь уместно вспомнить древнегреческое слово

НУС (греч. nus — ум, мысль, разум), одно из центральных понятий древнегреческой философии, дух, разум, смысл, мысль.

Наос - то что надето на ось, верхняя часть оси, или то, что является целью - целым, то, что о лице творяет Хат-Хор находится над её челом.

И так, что значит свят ил ищи (свят-ил-ище)?

1. Наос в свете Знания. Храм. Хоромы, место единения с Хором - Мыслью божественного Разума. И это место не иначе, как в храме сознания человека.
2. Центральный наос олицетворяет вход, в Ра та в "зал двух истин" - два высоких пера по бокам, прообраз Ис-ис - Бытия Царствия и Нех-бет-Хет - память-дева(дочь) духовного тела, т.е середина (внутренний мир) разделился на внешнее - память и внутреннее - Бытие.
3. Третий наос внутри которого изображена фигурка  дитя-сына в чаше сознания. Того, кто

Призвание и избрание

"Вначале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог"

АНАЛОГИЯ - Анх-Логос 

Последовательность ритуала - рен - имя, наименование сути всех вещей, та - земля, ала - бог (всё наречённое на земле Богом) хранится в виде ритуалов, в образах и символах.

"Итина не пришла в мир открыто, но в символах и образах"

Юноша тот, кто "юг" носит - восхождение к зениту Солнца Знания. И это изображено с помощью его набедренной повязки, как стремление "нижнего мира"  природного ума к Знанию. Тот юноша, который коленопреклонённый

(к "о" лоно приклонил, где "лоно" - чело - века) и его чело в повязке "хат", что означает "тело" и "дом", т.е тот дом, который получил зрение - урия и есть Ариец. Чело освещённое Светом восходящего Солнца Знания.

И мы назовём его Призванный от призвание ( при звании, услышал зов Божий и получил "звание" ибо он призван - зван Богом на "пир")

Он, коленопреклонённый, стоит перед Мыслью, вышедшей из Божественного Разума, явленной ему в виде Хора (хорала, при помощи внутреннего  духовного слуха) и Эта Мысль-Слово явилась ему в таком Образе:

1. Трон Бытия Мысли Божьей Слава, Сила, Воля утверждённый на Истине и она - подножие ног Его. Это мы знаем по Писанию Библии и по "текстам пирамид". Мысль Божественного Разума Гор (Хор) Логос (Слово) - она по праву дарует внутрь чела -века Анх (Жизнь и Благо) и Уас (Ас есмь) те ВЕРУ в Бога, что не мало важно. Ибо (и бог) без веры ничего не получишь "мы верим, чтобы получить, мы любим, чтобы дать" из апокрифов  первых христиан (хор ис т и Анх)

2. У Гора в руках и в левой и правой Уас и Анх "Аз есмь Жизнь и Благо", которые он передаёт, как Пищу своему ученику. "Отверзание уст" в Правде и Истине.

3. Корона Гора олицетворяет Его Чело, а именно Разум (Ра с Умом и С "о" Знание)Уререт - урей (арий) зрение и "рет" наделённый, "рен" - наречённый. т.е "Наделённый Знанием" Гор (Логос)
4. Как же выглядит ум "наделённый знанием"? - Посмотрим на символы, составляющие к "о" Ро - уста, олицетворяющие  с "о" Знание: а) Сосуд в виде чаши лотоса (процветание, рост из вод Познания, чистота и непорочность).  б) два пера - рост и отражение одного в другом, олицетворение. в)  Рога - дух-овна-ность (духовность), равновесие, Покой, гармония, то, что превыше главы, защита от внешнего мира. г) Солнце восходящее в сосуде  (с "о" суд), как

Семя "я", се ем "я", семь "я"

Семья - это не только семь "я", а то, что мы изначально получаем в семье:

Семя "я", затем мы получаем в семье  се "ем" я - всё, чем мы питаемся в среде семьи из того и растём, как "семя - Я".

Если в семье мат, пьянки, скандалы и постоянный дебош, то это та самая среда из которой вырастает сквернословие, злоба и ненависть к окружающему миру. Человек состоит из питательной среды - какова пища, таков и человек.

Семь "я" - это не только члены семьи, но и члены самого  "я" - человек состоит из двух ног, туловища, двух рук, и головы - шесть и седьмой "Я" - тот, кто осознаёт самого себя, как тело- душа-дух;

Подобно внешнему образу есть и внутренний мир чело-века, и это его седьмое "я" триедино, выросшее из семени "я" до седьмого "я"

ХЕМХЕМЕТ -  или hakham 'мудрец, религиозный вождь'

Откровение, гл. 3 
"14. И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: 
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! 
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. 
17 Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть."

Говорит Аминь - Амон

Холод, хлад - хор-лёд, х-лад; Мысль (Гор) тверда "лёд"

жар, горяч - жаркий - жар пожирает, гор-ячий, гор зрячий - гор-очей. Мысль Гор -зрячая - Гор-очей;

тепло - теп-пло, бьёт плоть, тепл "о", теплится - теп-лица (образа) Мысль "теп" лица - "бьёт" образ.

Золото - Злато (с латами, с защитой) нетленность

Белые одежды - "виссон" праведность святых, совершенство.

"Глазная мазь" - "лаз" зная "Маат" - Истина, бальзам - ба-душа, аль-бог, "зам" семя - семя божье для души - бальзам для глаз; 

"(Даль), укр. 

Нехбетхет - "Нех" - память, Бет (бат) - дочь, дева; "хет"(хат) - "шляпа", головной убор "хет" хут, дом, тело;

нефт (нефтида - масло помазания)Помазать - тадҳин (помазание "тадж")

Хотира - память, хат - тело, дом, ира - зрения в Свете Ра

Дари - дверь:

Сабаб - разум

Сабад - корзина

Саҳм - божий дар

Неф - масло

нех-еп-иб – беспамятство (нех – память, еп-без, нет, иб – сердце (справа)

Сестра- хоҳар - хат-хор -  хора "хар" - власа, семя небесное;

В самом имени, наречённом  "Нехбетхет" сокрыт истинный смысл "богини" Нефтиды. Та корзина, которая является неотъемлемым атрибутом образа и есть суть этого образа, а именно : ПАМЯТЬ от Па - дом (хет) и мать - рождающая детей Истина. В данном случае дом матери или внутренний мир ( в Нут ранний) Нут - мать всех явленных богов и её дочь, дева - Память, как тело, куда являются "боги" - Мысли. А боги они лишь потому, что вышли из Разума Божьего - Творца.

Исходя из этого и рассмотрим верхнее изображение:

Нех-бет-хет - хранительница внутреннего дома  - она "Чаша Грааля" - Гор Ра Аль

На данном изображении Нехбетхет (тело дочери памяти) рядом с "большим домом" .

Два образа которые соприкасаются между собой:

Большой дом, правда которого покоится на правом плече Памяти. Правда памяти поддерживает большой дом за локоть, образуя триединство.

Что представляет собой "Большой дом"?

1. Это внутренний мир познающего и запоминающего Божественный Закон.
2. Сам познающий, в данном случае, ум - муж заключающий в самом себе "Большой дом", данный ему Богом - Разумом-Творцом.
3. Препоясан по чреслам он представляет собой разделение мирского природного ума от душевного и духовного. Если мир познающего нижняя часть чресл, то он уже освещён лучами восходящего солнца Ра. Здесь следует помнить, что образ человека внутреннего

[показать]

[показать]

аит — древнеегипетская золотая корона фараонов. По внешнему виду хаит похож на голубую корону хепреш.

Отличие от хепреш в том, что хаит не имеет продольного выступа по периметру короны. Также как и корона хепреш хаит покрывали узором из множества мелких колец, ямочек или кружков. В лобовой части короны крепился урей.

Хаит использовали при совершении ритуальных обрядов.

[показать]епреш — древнеегипетский царский головной убор. Хепреш также известен под другими названиями — «голубая корона» и«военная корона». Фараонов Нового царства часто изображали с короной хепреш, едущими на колесницах во время охоты на животных или во время военных сражений. Также голубую корону надевали во время различных церемоний. Хепреш принято называть «военной короной», однако современные историки воздерживаются от подобного определения.

[показать]

Обозначение короны хепреш в иероглифах

До наших дней не сохранилось ни одного экземпляра голубой короны, поэтому неизвестно как и из чего изготавливали подобные головные уборы. Есть предположения, что их делали из ткани или окрашенной в синий цвет кожи, которую снаружи покрывали мелкими жёлтыми дисками, напоминающими солнце. Как и у многих других корон, в передней части крепился урей.

История

[показать]

Урей, Урий, Арий - видеть, от ири, ОсьИриИс. Урей - олицетворение внутреннего зрения. Третьего ока. Ока уаджет - уад-Джет 

Око Гора (левый глаз) Око Ра - правый глаз. Правый глаз олицетворение Премудрости, Мысли творящей мир, Мут мужество и сила, Сехмет (сехем) сила духовного члена, Нехбет (дева, дочь)

[показать]

УРЕРЕТ - наделённый Урием - зрением обладает челом-лбом, которое олицетворяет корона зрячего (видящего) Уререт.

Свет, который внутри (во лбу) Око Гора (Урей) и вверху Око Ра - Премудрость Божия - они оба являют по сути одно целое. Целостное Око в Свете Знания Ра. Духовное воскрешение, прозрение, озарение, откровение.

***

[показать]рей — принадлежность царского убора фараонов, представлявшая собой крепившееся на лбу вертикальное, подчас весьма стилизованное изображение богини-кобры Уаджит — покровительницы Нижнего Египта. Рядом с уреем зачастую помещали изображение богини-коршуна Нехбе — покровительницы Верхнего Египта. Вместе они символизировали единство египетского государства. Урей мог надеваться поверх царских головных уборов — двойной короны (пшент) и немеса.

[показать]

Обозначение символа урей в иероглифах

В XIX веке царский урей был известен египтологам только по изображениям, причём предполагалось, что урей переходил от фараона к фараону по наследству. В 1919 г. при раскопках в Саккаре был обнаружен урей фараона Сенусерта II, выполненный из цельного слитка золота с вставками из гранита, сердолика, бирюзы и ляпис-лазури. Ещё один подлинный царский урей был найден три года спустя в гробнице Тутанхамона.

С уреем на лбу изображали не только фараонов, но и богинь, отражавших те или иные аспекты Уаджит (в частности, Баст), а также облечённых царской властью богов Хора и Сета.

[показать]ререт — древнеегипетская корона. Корона уререт состоит из выпуклой кеглеобразной чати похожей на корону Верхнего Египта хеджет и двух симметрично расположеных страусиных перьев по бокам от короны, которые сверху образуют небольшой завиток.

Корона уререт это традиционный атрибут бога Осириса.

"Препояшьте чресла ума вашего истиной"

Диаде́ма (греч. Διάδημα от греческого слова diadeo, означающего «обвязать» или «закрепить»; также возможно, что термин происходит от двух греческих слов: приставка "диа-" "διά-" обозначает: "прохождение сквозь", "путь через", и слово "Демос" — "δῆμοζ" народ. То есть сочетание этих двух слов даёт название предмета, обозначающего "проведение народов", а тот, кто им обладает, является предводителем народов) — головное украшение в виде венца. Часто венец не замыкается в кольцо, а остаётся открытым. В некоторых случаях диадема не имеет венца, а прикрепляется к волосам.

[показать]

(Рамсес III (слева) в синем парике ибес, увенчаном диадемой сешед. Изображение из гробницы QV44.)

Ра-Мес-ес - Свет Знания дитя (младенец) ес

"Сешед — древнеегипетская золотая диадема (венец). Этот атрибут фараонов Древнего царства появился в период правления Снофру. В те времена диадема всегда была связана с короной атеф.

Парик "иб-ес" - Сердце"иб" левое "есть".

Круг над головой повторяет, имитирует макушку, обвязанную "шнуром" - т.е это и есть тот "храм", хоромы - хора ум, где обитает Знание. Две кобры над челом - зрение, около ушей - слух, который слышит голос Хора (Хор-голос),

Т.е "сердце - иб" - получило выкуп - вено, венец совместно со зрением, оком и слухом, чтобы прибывать в божественном Познании.

Он получает от Хора Дар - правая рука поднята и отныне это олицетворение правды.

Хор в короне Атеф, как Мысль пришедшая во плоти слова Отца и по мере Отца, ибо мера и слово - одно и тоже.

Мера - от Мен- видеть Ра - Свет Знания.

Как мера отсыпается в Храм?  Мера-Слово являет себя по мере восхождения.

Слово беса - Сет - ум человеческий, бог пустыни, а Слово Хор - ум божий (Отца), Сын Божий.

"В более поздние времена сешед стала ассоциироваться с синим ливийским париком ибес, который удерживает её на месте. Основная функция сешед в этом случае это поддержка урея."

*

"Сешед делали из обычной льняной ткани,

[показать] [показать] [показать]

Арий, Урий и Его отголоски на челе русского чело-века

Кокошник - К "Оку" уши ник

Подобие трона на челе Исис - Царство, трон, ступень, шаг, путь к Богу Отцу

•  Бархатка — женский головной убор типа кокошника из красного штофа или бархата на холщовой или ситцевой подкладке. Жесткая шапочка с круглым верхом и зауженным к затылку околышем. (Архангельская, Вологодская губ.)
• ^[2] [показать]
• Ба - душа, Хат - тело Ка - душе тело духовное, т.е Чело и что под челом - мир духа
• [показать]
• [показать]
• Наметка – женский головной убор

• Созвучно с "НЕМЕС" на мет Ка намечен духом

  Наметка – женский головной убор, который носили, как молодые девицы, так и замужние женщины.

  Наметка относится к типу полотенчатых женских головных уборов.

  Она представляет из себя белое полотнище из холста шириной около 40 сантиметров, а длиной около трех метров.

  Концы наметки украшены красной, зеленой или желтой шерстяной бахромой. Тканевое полотнище складывается в виде полосы около 15 сантиметров шириной, которое затем обматывается три раза вокруг головы.

  Концы наметки заворачиваются таким образом, чтобы цветная бахрома свисала над ушами и над висками.

  Иногда, эти концы закручивались на затылке и плавно опускались на плечи.

Хем - член тела от Сим, Хам и Иофет 

Па-схемти - две, (кхема ) - земли (та)

Схи́ма (от др.-греч. σχῆμα — образ) — торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Схимой называется также монашеское облачение, совокупность одежд монаха^[1].

Православное монашество делится на 3 степени: рясофор, малая схима (или мантия) и великая схима^[2]. Если говорят слово схима (без уточнения), то имеют в виду великую схиму.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Схима

"Рясофор[править | править вики-текст]

АТЕФ - Теф-Нут - текущее небо, Атеф - невытекающая, т.н закрытая

Алеф - божественная мера (трава) персидский дари - дверь

Иероглифы  hieroglyphoiо (hieros 'священный' и glyphe 'то, что вырезано'.) означало "священные письмена". по сути же дословно не только "священные письмена", а:

Хирос - Хор -Ось

Глифе (грифель, стержень) - от гриф и Ель _ божественный Гриф, а "Божественный Гриф" - это ДжеХуТи (Тот) или Гносис, Знание. Т.е Основная Мысль Божественного Знания  - это иероглиф

Чело украшенное "Мерой Отца" - Атеф несёт в себе следующую информацию:

1. Само чело, лоб совершенный (белого цвета), не запятнан ничем, что является грехом. Чело в котором "ефа" Отца распознаётся по Его Истине и Справедливости, которые в виде двух перьев равноценны между собой и являются той самой "ефой" или мерой, которая всё измеряет, взвешивает, определяет в самом себе. 

Рассмотрим несколько изображений:

[показать]

Белый цвет короны передан так же и одежде, как "Праведность святых" и по

внутреннему содержимому жезла "Хека", что означает дух Мысли (Ка- дух, Хе-Мысль)

И дух Мысли, содержащийся во лбу, челе олицетворяет белая корона "Атеф" - мерой Отца (Ата- Отец, "ефа" - мера) Сама же корона изображена так, что свидетельствует о её бесконечности (круглая макушка-бутон. Слово "макушка" - Маат - Истина, уши Ка, бутон от "бат" - дева и "тон")

За спиной Усира (Осириса) Ус - Сила, Ири - зрение стоят интуиция (Инпу) и Гор (Хор) - Мысль Божья пришедшая посредствам плоти, которая есть СЛОВО в одеждах голоса, образа, и сути из бесконечного бытия "спира"( spīra «виток, завиток»,  Спирити́зм (от лат. spiritus — «душа, дух»), а на самом деле, если дословно, то  бесконечность Ра (света Знания)

Обозначение короны атеф в иероглифах "Основная Мысль Божественного Знания  - это иероглиф:

Справа налево: корона, змейка внизу,  хлеб вверху  и птица, что по сути означает, что корона атеф - это чело получившее в пищу Мысль свыше от Бога, мысль небесную (её изображает птица)

Мысль Божья  сокрыла левый висок мерой Отца, а правый - дешрет , которая олицетворяет лоб-чело, получающий в пищу Хлеб небесный, десницей Отца из "спира" бесконечности духа. Этот "лоб-чело" - красного цвета жизни.

[показать]

Соответственно, когда Мысль Свыше явилась, чтобы обучать ум

[показать]аит — древнеегипетская золотая корона фараонов. По внешнему виду хаит похож на голубую корону хепреш.

Отличие от хепреш в том, что хаит не имеет продольного выступа по периметру короны. Также как и корона хепреш хаит покрывали узором из множества мелких колец, ямочек или кружков. В лобовой части короны крепился урей.

Хаит использовали при совершении ритуальных обрядов. [показать]

[показать]теф — белая корона с двумя окрашенными в красный цвет перьями страуса по бокам, которую носил древнеегипетский бог Осирис.

[показать]

Обозначение короны атеф в иероглифах

Между двумя страусиными перьями расположена похожая на вытянутую луковицу белая поверхность короны. Перья страуса пышные у основания, сверху образуют небольшой завиток. Те же самые перья (только по одному) носила богиня мудрости Маат. Перья короны атеф чем-то похожи на перья хвоста сокола, также они похожи на перья короны Амона, только у него они более узкие, прямые и сверху не завиваются.

По короне атеф можно распознать Осириса на древнеегипетских фресках. Корона атеф на голове у Осириса, является своего рода символом управления загробным миром. Перья олицетворяют истину, справедливость и баланс. По внешнему виду корона атеф похожа на корону хеджет, которую носили фараоны Верхнего Египта. Отличие двух корон в том, что на короне хеджет не было перьев по бокам.

[показать]ешрет — красная корона которую носили фараоны Нижнего Египта. После объединения Верхнего и Нижнего Египта, произошло и объединение корон обеих земель в единую корону пшент. Символом, прикрепляемым в лобовой части короны хеджет была голова богини-кобры Уаджит. Аналогичным символом на белой короне хеджет была голова богини-грифа Нехбет. После объединения корон двух земель, обе богини размещались в лобовой части короны пшент.

В Додинастическом периоде и в эпоху Древнего царства вместо иероглифа "n" (красная корона) был иероглиф "N" (волны, вода). Слово «красная корона» в дальнейшем стали обозначать символом "n".

ТОТ-КТО ОБЛАДАЕТ УРИЕМ - АРИЙ или Зрячий, увидевший нетленный, незримый, сокровенный Свет.

Невидимый , незримый - нонамоён  (персидский, дари - дверь)- нон - хлеб, амоён - Амона

***

В руках Ария полотна, покров - по крови, незримая внешнему оку - плоть, полотняная,  от  по "лот" (мера золота) "я" . "Виссон - праведность святых" . Чело Ария подобно шлему  (шелом, соло-мон - Чело Мина) защищено шлемом спасения ибо (и бог) внутреннее зрение выводит Ария в бесконечность с "о" Знания. И всё это он получил из рук незримого сокровенного Разума Амона (Амон-Ра - Аминь - свидетель верный и истинный) и Арий - Рамсес - Ра - Свет Знания, "мес" - дитя, т.е дитя Ра - это чело, а "век" его в Свете Знания Ра.

Амон сокровенный - с "о" кровь венная - ибо выкуплена "вено" за невесту-душу.

И лента алого цвета от короны Амона свидетельствует об этом (с видом тельным "ствует" - повествует, с Творцом в "ует"

Рассмотрим подробнее образ незримого сокровенного  неявленного:

Трон Его покоится на основании Истины (Маат), и трон Его является "седалищем жизни" ,

Корона на главе Его - Шути (также известная как «корона Амона») — древнеегипетская корона. Шути состоит из двух высоких страусиных перьев у основания которых находится солнечный диск. Перья закреплены на красной платформе «модиусе». "modus" и означает "мера, правило, предписание".

Шу - бог воздуха (в "о" с духом) и Тиет - воскрешение

Т.е информационная нагрузка короны свидетельствует о духовном предписании человеку в двойственности сути всех вещей. Как два "холма" изначальных, поднявшихся в сознании из хаоса, вырастают в бесконечность духа, отражаясь один в другом - образ в сути, суть несёт образ, а образ заключает в себе духовную суть...

Призванный и Избранный

Вначале было Слово и Слово было Бог

ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ:

http://www.liveinternet.ru/users/2012177/post373517708/

Благ Гор словом венным - благословенный

Гор восседающий (в "о" седалище) на троне, который утверждён на Истине (подножие ног) и является Бытием (трон Исиды) принимает хвалу из рук появившегося нового сознания в короне "хепреш" - Хе _ Мысль-Слово "преш" - появляться. И правое его (правда) зажигает огонь Знания в курительнице (к урий- тель- ниц) к Свету тело обращено от низа и эта "курительница" ничто иное, как прообраз ума человека в котором есть пламя и огонь знания воспылает и осветит тьму. Очень важно постоянно поддерживать этот огонь, чтобы освещать внутренний дом (Большой Дом - фараона) По правому плечу которого расправлен алый шлейф от короны, как символ связи правды и справедливости исходящей из со Знания познающего.

Осталось обратить внимание на запястья и ожерелья:

Запястье - за пястью - пясть - пять пальцев

Ожерелье - "о" жерелье - жечь, ре-елье(божественное) жерло, горло, олицетворение "шен" - внутреннего мира

Две подставки в ногах Гора (Хора) с бутонами лотосов может быть символом чистоты, праведности, невинности, возрождения, процветания, а так же двойственности, как отражения одного в другом.

Двойственность - двое с тво вено носит - два с творцом  выкуп (вено - выкуп за невесту-душу. Невеста - невинная веста - весть) отражение - от Ра жжение, огонь зажечь от Света Знания;