"Я - Исида (Бытие, Царствие Духа), я вышла из помещения для рабынь (помещение - по мне "шен" - внутренний мир сознания рабского мирского,  по Мину "шен" - по явленному - внутри), куда запер меня мой брат Сет (ум человека внешнего, царь пустыни). И вот сказал мне Тот (изречение божие, язык Божий), великий бог, глава истины на небе и на земле: "Приди же, о Исида, богиня! Хорошо ведь послушать: один живет, а другой руководит (Живёт дух в человеке, вдохнутый Творцом, а рукой водит (руководит) ум человека (ум- умеет). Спрячься же со своим сыном, младенцем, пришедшим к нам! (Сын Царствия Божий Гор (горняя Мысль), Хор (Глас Божий, Хор-Ал).

Когда же вырастут его члены и появится вся его сила, ты поможешь ему овладеть престолом его отца, и он получит сан владыки Обеих Земель".

     И когда я вышла в вечернее время, вышли за мной и семь скорпионов, и они были вокруг меня: Тефен и Бефен позади меня, Местет и Местетеф под моим ложем, Петет, Четет и Матет охраняли мне дорогу. Я их убидительно просила, и моя речь достигла их ушей: "Не знайте Черного, не приветствуйте Красного," не различайте сына (знатного) человека от бедняка! Да будут ваши лица опущены и на дорогу. опасайтесь возбудить подозрения, пока мы не достигнем Пер-Суй, города Двух обутых женщин, начала болот, конца клетки".

     Но когда я достигла домов замужних женщин, увидела меня издали знатная женщина и заперла свои двери предо мною. И она (показалась) злой моим спутникам. Они посоветовались о ней и положили свой яд вместе на жало скорпиона Тефен.

Скор-пион - пьёт он (пион, от пиу - пить), быстро пьёт (не задумываясь над сутью вещей, мысль человека из пустыни Сета (ума), которая убивает смысл своим ядом - "я" дом, "я" человека "яд")

Имена скорпионов :

Тефен и Бефен  - в паре, от "теф" - выплюнуть, вытечь во вне изнутри (Тефнут - для сравнения - вытекающее "теф" небо "Нут", Теф-Нут)

В обратную сторону читается "нефет", нефт - масло помазания (Нефтида - от Нефт - масло и "ида" - подобие, образ, образ Помазания Сознания или Нефтис - помазанное Царство)

Бефен -

"Позади меня" - прошлое, то, что вытекло, но существует в памяти, как и не существующее в бытийности.

 Местет и Местетеф под моим ложем

Мес - дитя, "тет" - от Тиет - воскресшее

Местетеф - Мес - дитя, тиет-воскресшее, теф - вытекающее (в постоянстве познания)

Петет, Четет и Матет охраняли мне дорогу.

Пет - небо, Чет - счёт, четыре, всестороннее, четыре части света, Ма- истина "тет"от "тиет" и от Тот (язык) - всё это воскресшее ибо изречённое Богом - воскрешает.

"Знатная женщина" - знать (знающая, богата знанием внешнего мира) Жен-шен - внутренний мир жизни закрыла перед Бытием Божественного духа Исидой.

"И она (показалась) злой моим спутникам. Они посоветовались о ней и положили свой яд вместе на жало скорпиона Тефен."

Внешнее, вытекшее во вне, мёртвое - "знатным", ибо они запирают двери перед вечно живым Божественным Духом.

Что делает Живое Царство Божие в этом случае? - идёт к "обитательнице болот" !

  "А мне открыла дверь обитательница болот, и я вошла в ее дом, усталая."

"Обитательница болот" - душа природная в человеке, живущая в болоте этого мира, вечно беременна  "тяжела", "на снастях", она обременена тягостями жизни. Она Та-ререт - земля протаскивания божественного Сына (Дом младенца)

  А Тефен прополз под створки двери и укусил сына богатой женщины. И запылал огонь в доме богатой женщины, и не было воды, чтобы его залить, ибо небо, которое могло бы

ИСИДА И СЕМЬ СКОРПИОНОВ.

Изречение заклятия против скорпиона. Говорить слова:

"Я - Исида, я вышла из помещения для рабынь, куда запер меня мой брат Сет. И вот сказал мне Тот, великий бог, глава истины на небе и на земле: "Приди же, о Исида, богиня! Хорошо ведь послушать: один живет, а другой руководит. Спрячься же со своим сыном, младенцем, пришедшим к нам! Когда же вырастут его члены и появится вся его сила, ты поможешь ему овладеть престолом его отца, и он получит сан владыки Обеих Земель".

     И когда я вышла в вечернее время, вышли за мной и семь скорпионов, и они были вокруг меня: Тефен и Бефен позади меня, Местет и Местетеф под моим ложем, Петет, Четет и Матет охраняли мне дорогу. Я их убидительно просила, и моя речь достигла их ушей: "Не знайте Черного, не приветствуйте Красного," не различайте сына (знатного) человека от бедняка! Да будут ваши лица опущены и на дорогу. опасайтесь возбудить подозрения, пока мы не достигнем Пер-Суй, города Двух обутых женщин, начала болот, конца клетки".

     Но когда я достигла домов замужних женщин, увидела меня издали знатная женщина и заперла свои двери предо мною. И она (показалась) злой моим спутникам. Они посоветовались о ней и положили свой яд вместе на жало скорпиона Тефен.

     А мне открыла дверь обитательница болот, и я вошла в ее дом, усталая.

     А Тефен прополз под створки двери и укусил сына богатой женщины. И запылал огонь в доме богатой женщины, и не было воды, чтобы его залить, ибо небо, которое могло бы пролить дождь в дом богатой женщины, - не пришло еще время для этого! И вот та, которая не открыла мне (двери), ее сердцу стало очень больно, ибо она не знала, будет ли он жив. Она обежала свой город, крича, но там не было никого, кто бы пришел на ее вопль. А моему сердцу (тоже) стало больно за маленького, чтобы сохранить жизнь невинному.

     Я позвала ее: "Приди ко мне, приди ко мне! Вот мои уста владеют жизнью! Я - женщина, известная в своем городе, которая останавливает своими чарами ядовитую змею. Мой отец - научил меня знанию, ибо я его родная и любимая дочь!".

     И Исида возложила свои руки на ребенка, чтобы оживить того, кто уже не дышал: "О яд скорпиона Тефен, приди, выйди на землю, не броди, не проникай! О яд скорпиона Тефен, приди, выйди на землю! Я - Исида, богиня, владычица чар, творящая чары, превосходная изречениями! Меня слушается всякий гад! Пади ниц, яд скорпиона Местет! Не убегай, яд скорпиона Местетеф! Не поднимайся, яд скорпиона Петет и скорпиона Четет! Не приближайся, яд скорпиона Матет! Пропади, рана укуса, по слову Исиды, богини, великой чарами перед богами, которой Геб дал свою силу, чтобы отвращать яд в его мощи! Отступи! Беги! Назад, яд, не наступай, - по слову возлюбленной (бога) Ра, яйца гуся, вышедшего из сикоморы! Вот моя речь, которой я просила вас, (скорпионы), еще ночью! Я ведь вам сказала: "Я буду (идти) одна и (даже) забуду ваши имена, (пока мы проходим) по областям. Не знайте Черного, не приветствуйте Красного, не смотрите на богатых женщин в их домах! Пусть ваши лица будут опущены на дорогу, пока мы не достигнем убежища Хеммиса!". О! Жив ребенок и мертв яд! Жив Ра и мертв яд! Как был исцелен Гор для его матери Исиды, так же исцелится и тот, кто страдает! Огонь потух и небо спокойно из-за уст Исиды, богини!

     "Пусть же богатая женщина придет и принесет мне свои вещи, и пусть они наполнят дом обитательницы болот ради обитательницы болот, ибо она открыла мне свою хижину, а богатая женщина оставляла страдать просящих той же ночью. Но она испытала свои уста: ее сын был укушен, и она принесла свои вещи за то, что не отворила мне! О, жив ребенок и мертв яд, ибо как был исцелен Гор для его матери Исиды, так же будет исцелен каждый болящий!".

     Вот ячменный хлеб отвратил яд, и он ушел. Это соль прогоняет яд, смешанная с чесноком.

     Говорить это изречение над ячменным хлебом с солью. Принять.

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Шен  "я" - шея

Дух "шен" - душа (дух ушам)

Дух - до уха (духа)

 У "шен" - уши

Вне "шен" - внешен (внешний мир)

Вы с "шен" - высший

К "рен" Шен - крещен

Об Ра "шенный" - обращённые,

Об Ра "шен" и "я" - обращения

Из речи "шенной" - изречённый

Об речи шенной - обречённый

На речь "шенную" - наречённую

Шен есть -  шесть

Из ноши "шен" - изношен

С ношей "шен" - сношение (связь внутренняя, духовная)

Шен с твоим "я" - шествия

Брось "шен" - брошен

Взвесь  шен - взвешен

За верх шен - завершение

С верхом  шен - свершение

О грань "шен" - ограничен

За грань "шен" - заграничный

Шен "ар" (верховный) - шар

За низ шен - занижение

В ось вы с "шен" - возвышен

С выи "шен" - свыше

*

Шен "на" - шина (круг)

Шен "ковать" - шинковать (рубить, резать)

***

Муж "шен" (чин) - мужчина

м- уж "чин" - (уж- мысль земли)

Жен "шен" - женщина (шен-шен - два шена "ба-ба" - душа души, внутри внутреннего мира)

Гор - Слово во плоти голоса Гор - горний, Хор - хорал (Хор-Ал - Хор бог),

т.е обладать голосом, обладать горним, божественным.

Тот (ДжеХуТи) нерушимое Слово воскрешающее.

"Язык Бога" - изречение!

Изречение - из Речи "шенной" изреченной.

Речь и Слово - два сосуда, содержащие в себе животворящий божественный смысл.

Человек, который обращён к Слову Бога Живого, получает крещение (к "рен" шен - крещён)

Рен - изречение, наречённый (на речь оную - наречённую)

Шен - внутренний мир (в Нут "ренный" - наречённый в Небе)

Нут - небо внутреннее ( то, что изречено Богом стало "небом" в человеке, ибо не от земного мышления, но от сокрытого, небесного)

Две птицы небесных  (нет беса - небеса), а "бес" - это олицетворение нижнего "преисподнего" мира, царёк, управляющий инстинктами. Птицы же есть олицетворение небес, мыслей влетающих в сознание человека, подобно птицам.

Итак Мысли небесные - они оберегают сознание человека от низменных страстей.

Они делают чело "века" - человеком! Подобием Божьим.

Прообраз крещения Словом свыше.

Оберегать - о берег "гать" (путь). О берег "гают" - ведут, проводят.

Низменное - низ Мина (явленного)

Преисподняя - при испод Дня - и у древних египтян она изображалась, как нижний мир из под Дня, из природного начала в виде угла юбки, угол - юг "ол" масло Солнце на восходе.

Человек начинает путь из своей "преисподней", спасаясь от страстей и силы инстинктов - от явленного к духовному. Это и есть Путь Восхождения!

В Ось хождение - в Основы

Вот здесь хорошо видно, как человек победил себя, став лицом к лицу с Законом, Содержащим две скрижали в короне.

Закон, Завет. Мойша -  Себек - третий царь (се-три, бек - властелин), тот, кто установил Закон  нижнему "преисподниму" миру. Таким образом чело века  берёт  власть над своим собственным царством в свои руки и становится властелином своего внутреннего мира. Он подчиняет себе все свои царства: нижнее, среднее и верхнее.

Учит "ель" (елей божий) ученика (у "шен" вник) У "шен" - учён, у "шен" - уши.

"Имеющий уши, слышит!"

Шен - внутренний мир (кругозор - круг  "озор", озарённый взор)

Учит "ель" -  елей - Помазание (по маат аза Анх- по истине утешение живое), ученик - помазанник ( по истине в утешение живое вник)

Учитель справа от центра, как и подобает учителю - он Прав, он в правде и стоит справа, повернувшись влево - в мир (левый, лев, он пасть носит - о-пас-ность).

Ученик стоит слева (в мире внешнем, но обращён вправо). Обращён - об Ра "шен", об Свет Истинного Знания во внутренний мир своего кругозора.

Поэтому учитель изображён в виде птицы, ибо во вне он не проявлен, он только изнутри учит. Из Нут три (триединством).

Нут - богиня внутреннего неба (древнеегипетский) Три - Отец, Сын и Дух святой (они незримые, в сокровенном - в Со крови венной).

Голубой и синий цвет - символ небесного разума (Ра с умом)

Голубой - г-олу-бой - голове масло бой со тьмой

Синий - от "Sinn" - смысл, суть, мысль, разум, сознание (нем)

Итак, Учитель "елей" сокровенный смысл подаёт ученику (сознанию человека, обращённого к Богу)

Ключ Жизни Анх, два скипетра Уас (Мысль по образу и по Сути) олицетворяя собой триединую Мысль :

Внешне она приходит во плоти Слова и по образу внешнего мира,

Внутренне она сеется  в сознание душевное (дух ушам в Ное)

И вырастает в Духе (дух в ухе) Дух Овен (духовен смысл)

Внешнее, внутреннее, духовное (триединое).

Дух Овен пожертвовал свою Мысль, она "умерла" в человеке, ибо, человек её принял во плоти слова и образа, но она и воскресла, ибо он понял внутренний, истинный смысл - с Мыслью. Так происходит воскресение в Духе.

Между Учителем (Разумом свыше) и учеником (помазанником) начертаны иероглифы:

Птица - мысль (мы слиты)

Ключ Анх и скипетр Уас (Жизнь и Путь)

"Я есмь истина и путь!"

Чаша - незримое (Не зри - Моё!), т.е незримое - это Божье.

Вода - учение, познание, речь, речка…

Протянутая рука - щедрость - ще "ед" рость - "шен" еду духовную "рость" растит, взращивает по расширению кругозора. Рост - Ро (уста, изречения) ост - остов, основа.

Квадрат "тетрада" - четырёхмерный мир, четыре части света, четыре стороны.

Над квадратом четыре прямых крючка и мера "акр" - поверхность - по верху (по вере) носит, несёт.

Снизу - вверх и слева - направо, наоборот бывает деградация.

От земли к небу, от мира внешнего в мир внутренний, от мира внутреннего - в Мир Духовный и соединяется с космическим разумом - Творцом (богом)

Дух ушам - душа.

Образ души - птица с головой того, кому собственно она принадлежит.

Подняв руки душа олицетворяет дух (ка), сама она (ба)

Ба-ба - душа души баба (женщина)

Ба - ушка -бабушка (в старину именно так и говорили: баушка, потом решили, что это неграмотно звучит и добавили ещё одну "б" - баушка стала бабушкой. Ба ушка - дух ушам - душа.

Мы видим, что волосы духа ушам зачёсаны за уши и само ухо обозначено крупным, знаковым.

Знак "ковы" (знаковый)- связанный с образом и названием.

Древнеегипетская Ба очень близка славянским райским птицам: Гамаюн,  феникс и харадр[en], алконост и сирин

[показать]

В иных культурах  хумай- ху (слово)ум, май - имей. Слово имеет ум, похожее на птицу, ибо Мысль летает, влетает, вьёт гнездо в Сознании. В этом подобие Мысли и птицы. Птица небесная и Мысль либо небесная, как птица, либо земная, как змея.

Рай - от Ра - Свет.

В славянском эпосе его название ирий  (ири-видеть, зрение), т.е Рай - Свет, ирий - зрение. Видеть внутренним зрением Свет - это и есть состояние рая.

Внутреннему зрению являются и такие райские птицы, как дух ушам - душа и такие, как

Гамаюн - га (путь, движение), амаюн, от Амон - сокровенный, неявленный (древнеегипетский)

Феникс - Происходит от лат. phoenix «феникс», далее из др.-греч. φοῖνιξ «феникс», далее из др.-египетск. bnw ‎(boinu, «сын»).

Сын божий, восстающий из праха.

Бенну (Бен-Бен) — в египетской мифологии птица — аналог феникса. По легенде является душой бога Ра. Название связано со словом «вебен», означающим «сиять"

По легенде Бенну появился из огня, который горел на священном дереве во дворе храма Ра. По другой версии Бенну вырвался из сердца Осириса. Изображался в виде серой, голубой или белой цапли с длинным клювом и хохолком из двух перьев, а также в виде жёлтой трясогузки или орла с красными и золотыми перьями. Существуют также изображения Бенну в виде человека с головой цапли.

Бенну олицетворял воскресение из мёртвых и ежегодные разливы Нила. Символизировал солнечное начало.

Харадр - Сила мужа (хара - сила Ра, адр - муж)

Алконост - Ал - бог, "кон" - устав, закон и ост - остов, ось, основа - основа закона божия.

[показать]

Сирин - С ирий - с зрением (раем), Сирия - называется, как место славянского рая.

В заключении хочется ещё добавить одну птицу из древнейшего славянского города (ныне Германия) Нюрнберг, по имени Норея (Норд реет)или Норис - норд ист (есть). Слово норд - от "нор" - свет (персидский) переводят "север"  "свер" свет "ер" - завершающий процесс творения Дня, а

Казни египетские

Наказание кровью.https://www.liveinternet.ru/users/2012177/post434095231/ (начало)

Нашествие жаб.

Нашествие кровососущих насекомых (мошки, пухоеды, вши, клопы).

Наказание пёсьими мухами.

Мор скота.

Язвы и нарывы.

Гром, молнии и огненный град.

Нашествие саранчи.

Необычная темнота (тьма египетская).

Смерть первенцев.

2. «И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую. Аарон простёр руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.

(Исх. 8:5,6)»

[показать]

Жаба - "жа" живая, ба - душа.

Вышли они из воды (знания). Что образным языком означает:

По желанию Мойши (Себека -третьего царя)который есть Закон Божий, вынутый из воды Знания, по одному Слову (жезлу) может явить души живые (жабы) те, которые "лягут в ушко" - лягушки (смысл услышанный) внешним царством и царём его "фараоном" Большим домом. Внешние, увидев множество живых знаков ничего не могли с ними сделать.

Нашествие - на шествие (на ход событий)

3. Нашествие кровососущих насекомых (мошки, пухоеды, вши, клопы).

В качестве третьего наказания на Египет обрушилось полчище мошек, которые нападали на египтян, облепляли их, лезли в глаза, нос, уши.

«Аарон простёр руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской. Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте. И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.

(Исх. 8:17-19)»

*

[показать]

Слово мошка и муха, как и "мойша", мойсес,  означает (из воды явилось).

А по сути муха (в русском языке) м- уха, то, что назойливо мешает уху (м-уха, моё ухо, мне ухо), таким образом явилось из вод познание нечто такое, что земле Кхем (земле исследований), что назойливо звучало над ухом. ЗВУЧАНИЕ, которое было и на людях (юде - иуды, от "иден" - подобие) на подобии и на живых от Ноя (животное) по всему исследованию мудрости стало звучать то, что звучит над тлением, "перстью", прахом.

4. Наказание пёсьими мухами

«И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдёт к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение, а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои пёсьих мух, и наполнятся домы Египтян пёсьими мухами и самая земля, на которой они живут; и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет пёсьих мух, дабы ты знал, что Я Господь среди земли; Я сделаю разделение

Арон (Хор Ра) и Мойше (Себек )

Здесь Хор Ра представлен, как озарённые уста.

Уста озарены Солнцем Истинного Знания (Гносисом)

Ахарох -Хор Аха

Хор Ра в короне двух земель. Двух царств Нижнего Эор (река Нил) ниспадающего (низ падающего)

орошающего землю Кхем (истинное названия Египта от него и еврейское «хакамим»(мудрецы) и  "химия" - исследование "земля Кхем" - земля изысканий, земля мудрости  ) и верхнего ЭорДан (ниспадающий суд ) т.е тот самый суд, который основывается на данном ему свыше Законе (см. скрижали короны Себека) И этот самый "ниспадающий суд" орошает землю ИзРаЭль - верхний Египет,  Изт - Исида, Царствие, Бытие в Боге.

Ра - Истинный Свет Знания (подобен Солнцу, потому и "бог"), Эль - Бог!

Израэль - царствие бога Ра! Где оно? В Сознании! Проходя пустыню Сета (человеческого ума) душевный, внутренний Закон Мойше-Себек со скрижалями Завещания (Закона, Завете), находящегося внутри, с помощью горней Мысли Арона, Гора (Хора - Хорал- Хор бог) достигает верхнего Египта, земли Ханаан - от Хан (царь, царство и Анх - жизнь. Живое царство - Хана-анх!

Таким образом осуществляется выход ожившего внутренне человека к Свету. "Выход в День", так называется Книга, которую "египтологи" назвали "Книга мёртвых".

Пустыню они переходят с посохом (скипетр Уас). Именно этот посох бросал Мойша о землю перед фараоном.

"Большим домом" внешнего мира. Фараон - это образ внешнего мира.

Но и этот образ отражается внутри сознания. Он там - в сознании и есть Царь человека.

Чело и век - Чело-век, человек.

Мы видим, что Чело несёт образы, а "век" продвигается в познании.

Чело, имеющее скрижали Завещания - чело непобедимое, непоколебимое, охраняющее от врага, оно страшно по своему внешнему проявлению, но Закон страшен лишь для "нечестивцев" - таков смысл выбранного для Себека образа. Если ум человека Сет изображён существом неизвестного происхождения: с огромным принюхивающемся носом, маленькими подслеповатыми глазками и обрезанными квадратными ушами (символ начального слуха "ибо уши у них необрезанные" (Библия), говорится о тех, кто не различает внешнего от внутреннего и душевного от духовного. Обрезанный уши Сета дают нам понимание, что ум, изображённый древними "египтянами" - ум понимающий, царствующий в своей пустыни незнания.

[показать]

Образ Сета на вершине посоха Уас свидетельствует ( с видом тельным "ует"), что с его помощью переходят пустыню. Только ум человека, в руке которого Посох-Мысль способен привести его к спасению. Не смотря на его "животное" природное происхождение он один может отказаться от похотливых инстинктов плоти,  необузданных желаний души и прислушаться к Разуму, пойти за Ра с умом - это наиважнейшее предназначение внутреннего человека.

Перейдя пустыню незнания Чело века спасается в земле, данной ему Богом и эта земля - она в Духе, духовная, горняя. Её называют Израэль - Бытие бога Ра.  Гора Синай - суть, смысл. А гора Сион - вечное сияние "сия" Сион.

Иерусалим "построенный  царём Давидом" -  в духовном смысле Иери (ири - зрение "урей" - видеть) Салим (шелом - шлем спасения), зрячее чело (шелом) видит.  "Дэвид" переводят, как "любовь",  на самом деле оно происходит от "дэв" и "иде" - подобный деве, девственный, чистый, незапятнанный, святой - видит челом (строит  - ст (сет - ум) Ро (речь, уста, изречение)  уму изречённое обретает очертания Иерусалима.

Это отражение горнего царствия бога Ра (Света Истинного

Рамена - Ра "Мина" - явленный свет

Свет явлен  - дух Ка

Свет явлен в голове Сознанием.

Сознание - со Знанием и это Знание изображено в виде солнечного диска.

Солнце, освещающее внутренний мир - Знание!

Сознание - это дева в солнечных одеждах, нетленных одеждах гносиса (Знания)

Дух Ка - явленный свет  над раменами, свет явленный (Ра Мина), образно делится на две части:

1. Левая рука (Свет духовный, от Ра-Ка) содержит в самом себе дух земного человека (шуит) ошуит, ошую - слева. (ум, тень явленного  духа)
2. В правой руке деснице дух Ка Правды. Поэтому все хотят находиться "одесную" с Богом, по правую руку.

(разум в тени явленного Света Сознания)

Невидимый дух проявляется в видимом, как тень, падающая от человека, отображает человека им по сути не являясь, так и дух Ка слева и справа - только отображение (шуит), а Сам Дух невидим, сокрыт, сокровенен.

Подытожим (под итогом, итого - ит Око)

Явленный Свет (Ра-Мина)

Явлен в Сознании, уме и разуме, при этом ум слева, от Сознания, а Разум справа (ибо это ум освещённый Ра с ум). Мысль же, освещённая стоит справа  (на картинке) и она в теле "Сах" - Мысль во плоти Слова

Двойная Мысль - освещённая и ожившая (желтый и красный цвет)

По Ось "ла" ание - в середине "ла" благое "ание", живое Анх.

1. Полоса - по оль ось Са - по маслу основа сына, помазание - основа сына.
2. Цвета: красный, чёрный, белый. Красных - 4 полосы, чёрных - 5 полос, белых -8 полос.

К Ра сын - красный, чернота - чёрная земля (черно-та), быть елей - белый.

3. В белом образуется  человек, царствующий своим собственным внутренним царством.
4. Каким образом царствует внутреннее "я" человека внутри самого себя? - Знанием своего триединства.
5. Его престол - его бытие
6. Его слуги - собственные помыслы, желания и инстинкты.
7. В его правом (в деснице) Мысль Божья - скипетр Уас
8. В его левом (шую)  жизнь в истине
9. Его чело слышит, видит и разумеет,  осознаёт и созерцает.
10. Находится в гармонии, равновесии и покое.
11. Сознание - сосуд в котором горит огонь - Око он! Освещающее - о Свет вещающее!
12. Внутренний человек - в Нут ренный, наречённый.

СВЕТ ИСТИНЫ, озаряющий чело века.

Свет Истины - Бог Ра (Бог Солнца) это его внутренний смысл (с Мысль) подобен Солнцу

 явленному.

1. Образ Ра (об Ра "аз"), сидящего на троне, или престоле своего царства. Это у Света Истины

"Небо престол Мой, а земля - подножие ног", ибо Свет лучами касается земли, оживляя её, возрождая к жизни. В руках Свет содержит: левой - Луч - Мысль-Слово, вершина которого является ключом Анх (жизни)

Также ключ Анх и в левой руке Ра, то есть и природа (при родах) и сознание (со знанием) - всё живое, божественное.

2. Человек, освещённый светом истины, принимает знание устами, вкушает (вкус "ушает"),

Пережёвывает (жив в "ать" - жевать), то есть думает (думу мает), осмысливает (ось Мысли сливает, соединяет), созерцает (с "о" зерцает, с Оком смотрит). Ось Мысли сливается с устами, с одной стороны и с рукой Ра (десницей - День снится) - с другой стороны - это и есть осмысление (Ось Мысль елей).

Ухо человека проколото - это ухо раба. Слух подчинён был внешнему, как раб хозяину.

"Истина сделает вас свободными", освободит из тьмы незнания! Раб становится свободным. Свободно продвигается в Познании (по ось Знание, по суть).

3. В правой руке человек держит образ Истины Маат, ибо она - мать правды. На её челе пальмовая ветвь, а чело препоясано (по "я" сан), как внутреннее, осознанное. Чаша - незримое (не зри Моё!)

Правда - правый Дар, Истина - Ист "ина" - Бытие иное, Исида иная - не мирское бытие, но внутреннее, соединённое с божественным миром.

4. Иероглифы над образами:

1. Над богом Ра изображён (из образа Ра "жжён") сокол (с Оком), четырёхугольник закрытый и раскрытый, такого же цвета, как и огненный круг над головой. То есть Свет сокрытый и Свет открытый (от крыл "ты"), явленный ("я" в "елейный" - помазанный над головой).

Духовность

Перед ста в елее (помазании Истиной) - представление.

Образ раскрывающий смысл духовности - дух овна нести.
Овен - "о" вен, то, что внутривенно - в Нут три вено. Три выкупа за "невесту душу"
Смысл триединства, как корона над головой (Гносис)
Прежде всего, овен, это образ агнца, жертвенности.
Чем жертвует дух? Он жертвует жизнью.
Баран - Ба - душа (дух ушам, дух "шенный")
Ра - Свет истинного знания (Гносис)
Анх - ключ жизни, ана - благо (др. египетский)
В руках овна посох Уас (Мысль во плоти Слова) и ключ Анх - символ воскресения, возрождения, благодати и Жизни вечной.
Тело человека и голова ба-ра-на (овна - "о" вен)
Тоесть "внутренний человек" подобен агнцу, внутренний человек своим сознанием (головой) жертвует во имя духа, а не во имя плоти (брюха и его ненасытных желаний)
Ухо овна обрамляет рог - символ изобилия. Слух духовный насыщается из уст продвигающих упорно вперёд (ро-уста, га - путь - путь уст, путь изречений духа)
Далее изображена великолепная корона, которая вырастает из сознания духа (до уха)
Это ещё одна пара рогов в виде спирали бесконечного бытия, содержащего в себе три божественных сосуда:
Все три сосуда совершенно одинаковы - со верх "шенным" (внутренним) один Анх (жизнь) ковы (узы связующие)
"Моё иго - Благо"! Символ триединого духа, связующего три состояния чела века: внешнее, внутреннее, духовное.
Триединство мысли, проникающей через все сферы бытия и несущей истинный смысл всего явленного и сокрытого. Дух в состоянии гармонии - это когда всё явленное и сокрытое покоится в знании самого себя.
Всё, что явилось, вышло из неявленного сокровенного, а сокровенное, духовное знает всё, что находится в нём, как внутри, так и снаружи. Ничего не осталось тайного и тьма отступила.
Знание - это наполнение Светом Истины внутреннего Солнца Ра, а сознание - со Знанием Света.
Почему человеку необходимо познавать себя самого духовно, изнутри? Из Нут три! Потому, что это Знание и есть его будущность (буду сущность), чтобы оставаться сущность вечно живой, духовной, не умирающей после смерти своего тела, ибо это Знание становится Сознанием и является его одеждой, облекающей дух человека в одежды праведности (правду вед нести), в одежды Света (с ветой, с вестью), иначе, дух человека останется незащищённым - не за щитом "шен" (незащищён).

Достаточное ли мы имеем образования, чтобы понимать образы?

До ста точное об Ра "азов" Анх (Анх - ключ жизни, ана - благо др. египетский)

Если же не до ста точно, то будем набираться ума…

Итак! Гор (Хор) - образ небесной мысли, влетевшей в сознание от Творца.

Смыл  Мысли, как корона, над головой.

Тело мысли подобно телу человека, а  глава (смысл) подобен птице, ибо птица летает вверху, а человек продвигается по земле. Сокол - с Оком! Что же видит Око?

Корона - олицетворение  смысла ( с Мыслью)

Двойная корона:

1. Полая, открытая сверху, замкнутая по окружности, впереди у неё спираль, закрученная в несколько витков,

Символ бесконечности в пространстве, а сзади ручка, похожая на ручку ковша, символ прошлого, уходящего в вечность. Прошло - про  шло, а то, что прошло, осталось в памяти. Память - за тылом Ока - затылок. Тыл - это наше прошлое, как его прожили, такой силы его защита - за щит "та" - земля.

Ибо из прошлого проистекают следствия настоящего, а из настоящего - будущее.

Про шло - прошлое

На сто "я" шее - настоящее

Будет "шее" - будущее

Почему "шее"?! - По очи  уму, а ум в голове, а голова на шее…

Первая корона имеет красный цвет, олицетворяя этим живое, внутреннее, венное - со крови венное - сокровенное. Внутри сокровенного вырастает вторая корона - белая, в виде закрытого бутона, цветка лотоса.

Название короны "Дешрет", что означает (деш - место, рет  - имени)

И в иероглифах записано так: 

Читаем слева направо, снизу вверх: корона, хлеб (пища чело-века), пища даётся устам из уст (изречение - из речи "шен"), четырёхугольник обозначает  четыре части света, четырёхмерность : левое (мир), правое (истина), нижняя часть - земное и верхняя часть - небесное, ладонь - щедрость (ладонь дающая)

Чело, век которого прозрел и открыл веки и увидел восходящий свет!

В ось ходящий с Вет.

Свет - с "Ветой", ведой, вестью. Свет всегда несёт в самом себе весть, он освещает

Образ, а это освещение и является вестью.

Итак:

1. Мысль "Уас" - скипетр власти и опора в продвижении, Посох Пастыря и шест идущего.

Она делит изображение на две части: левое (мир) и правое (правду сокрытую, сокровенную - со крови венную)

2. Слева образ человека, а справа образ небесного знания. Чело не века, а небес. Об этом символизирует птица небесная - сокол (с Оком) и Свет Знания - он в образе сокола Ра.
3. Что собой представляет левое? - Чело века! Чело века (весть духа "ка") и в нём самом есть виденье образа. И оно называется образ "о" в Анхе (образование) Анх- ключ жизни, благо (ана). Чело, освещённое светом имеет золотисто-жёлтый  цвет и свет. Золото - зол- сол (с ол, с маслом помазания Светом, Солнце)
4. Читаем снизу вверх, ибо всё, что произрастает от земли тянется вверх и всё, что продвигается вперёд - идёт от внешнего к внутреннему (слева направо), так и следует читать сокровенные свитки.

Со крови венные (сокровенные) свитки (свит Ка - дух)

5. Горизонтальная прямая на которой стоит Чело и век (человек) является землёй незримой, из которой произрастает всё живое (про Ист (Исида, Бытие, Царство, Жизнь) рост "та" Ует)

 В одном слове произрастает содержится целое предложение!

Про Бытие, рост земного возрождения, от "та" -земля и "ует" - воскресение.

В русских словах закодированы древнеегипетские понятия.

Содержится - с "о" держит с "я", где "о" - внутренний мир, замкнутое пространство "я", и это "я" с "Я" духовным.

6. Ноги идущего: правая нога впереди левой - смысл продвижения в истине.

• Ум человека уж "ас" и это он иногда наводит уж-ас!

•  
  Тайны_древнего_Египта → микро (сегодня в 10:41) 

   

  Путник! Останавливайся в пути, чтобы становиться новым, надо остановиться!

•  
  Тайны_древнего_Египта → микро (сегодня в 10:40) 

   

  Путник - идущий, тот, кто остановится - о стан новым становится.

Откуда, странники, куда

Вы держите свой путь высокий?

• Мы путники, пришли сюда

Вникая в Путь незримым  Оком.

• Что там, за плечною сумой?!
• С ум мой всегда краюха хлеба

Ему приправой служит соль,

Незримый  Дар высокий Неба!

Из ума руды - изумруды. Из Божьей Истины "азы" - Алмазы,

А истинные сокровища -  со крови ища  сокровенные.

Со крови венные.

[показать]

Если уж "ас" ("я" человека) УЖАС, тогда "ас" под - АСПИД! А Кобра - к "о" ба (душа) РА. Символ  истинного Света Знания (гносиса)

образ кобры, так как Он (гносис) пожирает ужас (уж-ас) и других мелких пресмыкающихся - при смыкании кающихся.

Пока Ока "я" нет в них - покаяние.

"Королевская кобра питается исключительно рептилиями, причем ящериц ест крайне редко, а чаще охотится на других змей. Ее жертвами становятся обычно самые ядовитые виды и ближайшие родственники кобр — крайты и аспиды. Свою добычу кобры умерщвляют укусом, впрыскивая в ее тело сильнейший яд. Интересно, что кобры зачастую впиваются зубами в жертву и не сразу отпускают ее, словно пережевывая, этим они обеспечивают наиболее эффективное введение токсина. Яд всех видов кобр смертелен для человека, но его сила у разных видов различна. Яд среднеазиатской кобры «не слишком» силен, смерть от ее укуса наступает через несколько часов или даже суток, а вот яд королевской кобры может убить человека за полчаса, более того известны случаи, когда от ее укуса погибали даже слоны!

Среди кобр есть ряд специализированных видов, практикующих особый способ охоты. Они не кусают свою жертву, а… выстреливают в нее ядом. Самым метким стрелком считается индийская плюющаяся кобра, также этим умением владеют черношейная и ошейниковая кобры из Африки. У этих видов отверстие ядовитого канала расположено не внизу зуба, а на передней его поверхности, специальными мышцами кобра сжимает ядовитые железы и смертельная жидкость вылетает под напором словно из шприца. За один раз кобра способна сделать несколько выстрелов (максимум до 28). Змея может выстрелить на расстояние до 2 м, причем с такой дистанции она попадает в цель диаметром пару сантиметров. Такая меткость не случайна, ведь для убийства жертвы простого попадания в ее тело недостаточно. Яд не может проникнуть сквозь покровы добычи и умертвить ее, зато он может оказать сильнейшее раздражающее действие на слизистую. Поэтому плюющиеся кобры всегда целятся в глаза, струя яда раздражает органы зрения и жертва теряет ориентацию, но даже если ей повезет убежать, она обречена. Яд вызывает необратимые изменения белков роговицы и жертва слепнет. При попадании яда в глаза человеку его может спасти только незамедлительное промывание глаз большим количеством воды."

адрес информации с сайта: http://www.animalsglobe.ru/kobryi/

[показать]

Кобра способна поднять свое тело на длину, равную или даже превышающую человеческий рост.

ТОРА

То́ра (ивр. ‏תּוֹרָה‏‎ [тора́] букв. «учение, закон»)

Тана́х (ивр. ‏תנַ"ךְ‏‎), также ‏מִקְרָא‏‎ — микра, «чтение», ‏כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ‏‎ — китвей ха-кодеш, «Священное Писание»)

Тан -плоть (персидский) живая земля ах - озарение, земля озарённая жизнью.(древнеегипетский)

" тора - путь света возвращение к источнику" В.В. Волошин (богослов)

Тор (Тоre) врата (нем) toyern (идиш)

В Ра "та" - в свете земли

Как выглядит тора:

Свиток - свито Оком - свитком. Ибо Свет Ока - свиток!

Свернуть - с верой Нуть (нут - небо, содержание Знания, из которого выходят народы)

Левый свиток (лев) свет явленный, то, что уже прочитано, правый свиток, то, что не явлено, сокрыто, ещё в тайне и будет прочтено. В центре Свет, который впитывает читающий. Свет откровения - от Крови венной. Потому, что Сын (бен), потому, что бена - понимание, потому, что Бен-бен - наследие.

Краеугольный камень, камень преткновения, философский камень -

это всё о камне. Ка - дух Мен - явленный.

Олицетворение явленного духа.

Первичный холм, начало сотворения мира.

Атум - неделимый, единый, совершенный - со вершиной.

Вебен - солнце

Бен - сын

Бен-бен - наследие, завещание.

Бену - то, что завещано,  а именно - воскресение и Жизнь в Свете Истины.

Дух явленный - Ка-Мень, представляет собой (образно) пирамиду, ибо "слева направо  - к вершине" таков путь человека в Духе.

Вершина - верх "Шина" - шен - внутренний мир. В Нут "ренный" изречённый, названный из неизречённого.  Ренный, он же и ранний, ибо Ра Анх - живой.

В иероглифах "бенбен" символизирует путь (две ноги), продвижение по водам учения

(вода живая - познание, получаемое внутрь - в Нут-три), треугольник олицетворяет собой направление: "слева направо и вверх".

Что это означает?

Это означает: всё, что явлено в свете истины - это левое(внешнее, природное, мирское) направляем внутрь - в Правду, а правда ведёт в ось - справедливость, которая поднимает к вершине. Таков есть рост Логоса в человеке и Его пребывание в Гносисе - Знании.

Итак, краеугольный камень, который "отвергли строители" и есть Дух явленный.

Читаем слева направо:

Змейка - олицетворение ума (уж "ас" - ужас) его мысль, полностью принадлежащая земле, ибо змея и земля созвучны. Змея неотрывна от земли и с моим "я", каждого человека живёт в человеке в виде его мысли. Горизонтальная линия под змеёй свидетельство этому. Но хлеб, который между землёй и змеёй приподнял ей голову, сосредоточил и сконцентрировал мысль в направлении правды.

Ключ Анх - олицетворение триединства духа (круг небесный) вертикальной - мысль духовная и горизонтальная - природное мышление, которое постоянно преодолевает вертикальная прямая. Символ Жизни  в духе. Символ Логоса (Гора Ра)

Бенбен - в виде треугольника, внутри которого свет, символ триединства явленного духа.

В "картуше" (ка-дух, ар- вершина, уш Ушим - состояние - одежда - слух) в котором вписывается "имя", а именно название, ибо это внутренний смысл вписан