Каменаши Казуя-1582
Ссылка на видео:
http://vkontakte.ru/video-8808928_159576143#/video21695308_159634364
Сначала непосредственно сам перевод песни:
Находясь под контролем до кончиков пальцев...
...я достаточно ошеломлен,
Чтобы меня свели с ума.
В голове проносятся мысли.
Где я сейчас?
Почему?
Перед глазами меркнет свет.
Даже если я: "Шшш!", усну вечным сном...
...эти соблазнительные слова...
Твои алые губы...
Mое оцепеневшее сердце
Пустилось в бешеный пляс.
И я тону, находясь во власти этой крови.
Перед моими глазами бесконечное пространство.
Что же они там увидят?
Пожалуйста, пожалуйста,
Возьми меня за руку.
Когда стрелки часов набегают друг на друга,
Я хочу никогда больше не просыпаться.
Я прижимаю руку к груди и молюсь о любви.
Хотя моё тело покрыто шрамами,
Я искупаюсь в той крови и исцелюсь.
В своих снах я вижу лишь желание.
Я спешу, даже если смерть: "Шшш"...
...лекарство, излечивающее раны.
От него так хорошо.
Слабый свет души исчезает.
И он не вернётся,
Позволяя крови литься и окрашивать все в красный цвет.
Я буду гоняться за своими снами, пока звезды рассыпаны в небе.
Я прижимаю руку к груди.
И молюсь, чтобы больше никогда-никогда не просыпаться.
Принцесса оплакивает свое одиночество.
Цвета сменяют друг друга каждую секунду.
Всегда, навсегда
Следи за выражением моих глаз.
Это и есть любовь?
Соблазнительные слова...
...излечивают раны.
Перед моими глазами бесконечное пространство.
Что же они там увидят?
Пожалуйста, пожалуйста,
Возьми меня за руку.
Когда стрелки часов набегают друг на друга,
Я хочу никогда больше не просыпаться.
Я прижимаю руку к груди.
И молюсь, чтобы больше никогда-никогда не просыпаться.
Я буду гоняться за своими снами, пока звезды рассыпаны в небе.
Я прижимаю руку к груди.
И молюсь, чтобы больше никогда-никогда не просыпаться.
Что такое доброта?
Цвета сменяют друг друга каждую секунду.
Всегда, навсегда
Держи меня за руку
С любовью.
А сейчас объяснение номера:
Предыстория:
Ода Нобунага - великий японский правитель японии
Мори Ранмару - рожденный в провинции сын вассала клана Нобунага.
1582 год - год смерти Ода Нобунага, великого японского правителя. Враги подожгли храм Хоннодзи в Киото, в котором находились Ода и его окружение. в последствии, Нобунага совершил сэппуку, но викижопия очень лихо обошла тот факт, почему ИМЕННО Ода Нобунага совершил харакири.
в повествовании буду плясать от этих персонажей. вполне резонно с моей стороны упоминать джина, но все-таки напишу про оду и мори, а кто как понял - пожалуйста распоряжайтесь воображением.
вся семья Мори погибла на войне, мать ушла в монастырь, а Ранмару остался в семье Оды, с 6ти лет став его воспитанником. Нобунага сразу же понравился мальчик, он начал обучать его боевым искусствам и всюду таскался вместе с ним.
А так как гомосексуальные отношения в те времена в японии даже приветствовались и считались полезным опытом для мальчиков, никто не удивился, когда между Ода и Мори возникла страсть.
стоит ли рассказывать, что они жить друг без друга не могли?
но 2 июня 1582 года, готовясь к походу в Китай, Ода Нобунага остановился на ночлег в храме Хоннодзи в Киото. Узнав об этом, один из его военачальников, испытывавший к Нобунага давнюю неприязнь, привел свой отряд в Киото и неожиданно атаковал резиденцию своего покровителя. В ходе штурма храма Мори Ранмару был тяжело ранен, а враги подожгли храм и, осознав безнадежность положения, Нобунага и Ранмару совершили сэппуку. тела Мори и Ода не были найдены.
прям-таки Ромео и Джульетта по-японски.
Это была предыстория. Касательно соло Каме.
Начну с того, что концертная версия самой песни и версия на диске отличаются друг от друга.
Дисковая запись полностью от лица женщины. концертная версия поется и от женщины и от мужчины.
учитывая, что Каме сам сказал, что исполнял песню КАК БЫ от женщины, то предполагаю, что на записи диска мы слышим версию только от лица Ранмару. (или надо пояснять, что в отношениях Ода и Ранмару, Мори был "женщиной"?)
Сама лирика напрямую связана с событиями той ночи в храме Хоннодзи в Киото. Песня о смерти и о мм.. как сказать.. о страсти в предсмертной агонии.
Очевидно, что выступление делится на четыре части. Первая часть как бы уводит нас из этой реальности и возводит в другую эпоху, в другое время, в другое измерение. Он поднимается и падает, как бы падая в ту самую эпоху.
Вторая часть - Каме в маске. Тут вообще что-то сюрреалистическое. Одев маску, Каме заставляет нас думать, что за маской не он, за маской другой человек, если честно, эта музыка рвет мое сердце на части. Хочется упасть на заснеженную могилу давно умершего предка и каяться ему во всех своих грехах, чтобы он не забирал меня с собой. Но это субъектив и только мои ощущения. Так вот маска. Пока Каме в маске, он берет веер. Веер опять указывает нам на события 1582 года, т.к. веера часто использовались во времена войн, как обычай.. или обряд.
Каме снимает маску и тут все в нем кричит
Читать далее...