[343x450]
День памяти: Декабрь 13

Тропарь
мучеников
глас 4

Мученик всечестных светлость,/ пяточисленных страстотерпцев воспоем,/ славу земных презревших,/ солнца светлаго Евстратия,/ премудраго витию со страдальцы,/ на огнь и муки дерзнувших за всех Царя Христа/ и от Престола Того славы почестьми венцев обдаренных./ Тех молитвами, Христе Боже,// спаси души наша.

[333x450]
День памяти: Декабрь 13

[218x450]
Дни памяти: Август 14, Декабрь 13, Июль 11

Тропарь Аркадию Новоторжскому

От духовнаго наставника, отца преподобнаго Ефрема, наставляемь, /
послушания добрый рачителю, отче Аркадие, /
от мирскаго мятежа удалился еси /
и, инок быв изрядный, /
добрым подвигом ревнуяй, /
от Христа Бога приял еси венец славы Небесныя; /
и ныне, вкупе с преподобным отцем Ефремом у Престола Вышняго предстоя, /
о нас молися, избавитися нам от всех бед и скорбей /
и спастися душам нашим.

2007 года

От Марка святое Благовествование

Глава 8.

22) Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

23) Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?

24) Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

25) Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

26) И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.

Евр. 9, 8-10. 15-23; Мк. 8, 22-26). Вифсаидского слепого Господь не вдруг исцелил, но сначала не полно, а потом полно, так что он стал видеть все ясно. Для чего Господь так сделал, Ему Единому ведомо. Мы же возьмем отсюда следующую мысль: если считалось нужным исцелить телесное зрение постепенно, то тем более такая постепенность необходима в просветлении очей ума нашего. Так оно и было. В патриархальный период, богооткровенное ведение было не сложно; в период подзаконный оно стало сложнее и подробнее; в наш христианский период оно еще подробнее и возвышеннее; но конец ли? На земле высшего не ожидай, а на том свете будет. Два св. Апостола удостоверяют нас в этом, св. Иоанн и св. Павел. Ныне видим все как сквозь тусклое стекло, а тогда все увидим ясно. Но и там будут степени умственного просветления, ибо область ведения Божия безпредельна. На земле же откровение Божие уже завершено; нечего и мечтать о высшем; все имеем, что нужно; усвой и живи тем. Христианское откровение впереди не обещает нового откровения, но только то, что Евангелие будет узнано во всем мире и что эта повсюдность и всеобщность ведения Евангелия есть предел бытию настоящего порядка вещей. Тогда вера ослабеет, любовь иссякнет, жизнь станет тугою, - и благость Божия положит конец миру.

[326x450]
День памяти: Декабрь 12

Тропарь
святителя Спиридона
глас 1

Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец,/ богоносе Спиридоне, отче наш./ Темже мертву ты во гробе возгласив,/ и змию в злато претворил еси,/ и внегда пети тебе святыя молитвы,/ Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.

[312x450]
Дни памяти: Декабрь 12, Май 16

2007 года

Послание к Евреям святого апостола Павла

Глава 11.

17) Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,

18) о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.

19) Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

20) Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.

21) Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.

22) Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.

23) Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.



27) Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

28) Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.

29) Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.

30) Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.

31) Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.

Евр. 8, 7-13; Мр. 8, 11-21). Плыл Господь с учениками на другую сторону моря, а они забыли взять хлебов, и имели с собою только один хлеб, и стали думать, как тут им быть. Ведая помышления их, Господь напомнил о насыщении четырех и пяти тысяч народа, возведя их тем к твердому упованию, что при Нем не умрут с голоду, хоть бы и ни одного хлеба не имели. Сколько тревог наводит иногда на каждого помышление о безвестном будущем! Успокоение от этих тревог одно - упование на Господа, а оживление и укрепление почерпается из разумного рассмотрения того, что уже было с нами и с другими. Не найдется ни один человек, который бы в жизни своей не испытал нечаянных избавлений от беды или нечаянных поворотов жизни его на лучшее. Воспоминаниями о таких случаях и оживляй душу свою, когда начнут томить ее мрачные мысли о том, как быть. Бог все устроит к лучшему и теперь, как бывало прежде. Положись на Него; еще прежде избавления от беды, Он пошлет тебе благодушие, при котором и не заметишь беды своей. "Уповающего на Господа милость обыдет". Рассматривай опыты сего в Свящ. Писании, в житиях святых, в своей жизни и жизни знакомых твоих и увидишь, как в зеркале, как "близ Господь всем призывающим Его". И страхования за участь свою не возмутят души твоей.

(Кол. 3, 12-16; Лк. 18, 18-27). Св. Праотцы - вот истинно великие люди! И если обобщить мысль, определяющую их величие, то выйдет: истинно велики только те, которые попадают в ряд исполнителей воли Божией о роде человеческом, - воли положительной; ибо многое бывает только по попущению Божию; бывают опять сильные деятели, действующие помимо воли Божией и даже противно ей. Могут и эти казаться великими, но не сами по себе, а по тем великим противодействиям, какие воздвигает Промысл Божий для изглаждения причиненного ими зла. Прямую волю Божию о вечном спасении мы знаем; но планы Божии о временном пребывании людей на земле сокрыты от нас. Потому нам трудно определять, кто действует прямее, именно по воле Божией. Один только отрицательный критерий можно признать верным: кто действует противно определению Божию о вечном спасении людей, того нельзя считать великим, как бы ни были показны дела его, ибо очевидно, что он идет против явной воли Божией. Хоть эта воля ведомая касается не временного, а вечного, но то несомненно, что одна воля Божия не может противоречить другой.

[140x450]
День памяти: Декабрь 11

Тропарь Даниилу Столпнику

Терпения столп был еси, /
ревновавый праотцем, преподобне,/
Иову во страстех, Иосифу во искушениих, /
и Безплотных жительству /
сый в телеси, Данииле, отче наш, /
моли Христа Бога спастися душам нашим,

2007 года

От Луки святое благовествование

Глава 21.

37) Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.

38) И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

Глава 22.

1) Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,

2) и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.

3) Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,

4) и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.

5) Они обрадовались и согласились дать ему денег;

6) и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

7) Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

8) и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

(Евр. 7, 18-25; Лк. 21, 37-22, 8). Вошел сатана в Иуду и научил его, как предать Господа: тот согласился и предал. Вошел сатана потому, что была отворена для него дверь. Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтоб отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится на сторону сатаны, в того он и входит; у кого, напротив, все это клонится на сторону Господа, в того входит Господь. Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек. Не допускай сатане угодных мыслей, не сочувствуй им, не располагайся по внушению их, и не соглашайся на них, - сатана походит, походит около, да и отойдет: ему ведь ни над кем не дано власти. Если же завладевает он кем, то потому, что тот сам себя отдает ему в рабство. Начало всему злу мысли. Не допускай худых мыслей и навсегда заключишь тем дверь души твоей для сатаны. А что мысли приходят недобрые - что же делать; без них никого нет на свете, и греха тут никакого нет. Прогони их, и всему конец; опять придут, опять прогони - и так всю жизнь. Когда же примешь мысли, и станешь ими заниматься, то не дивно, что и сочувствие к ним явится; тогда они станут еще неотвязнее. За сочувствием пойдут худые намерения то на те, то на другие недобрые дела. Неопределенные намерения определятся потом расположением к одному какому-либо; начинается выбор, согласие и решимость - вот и грех внутри! Дверь сердца отворена настежь. Как только согласие образуется, вскакивает внутрь сатана, и начинает тиранствовать. Тогда бедная душа, как невольник или как вьючное животное, бывает гоняема и истомляема в делании непотребных дел. Не допусти она худых мыслей - ничего бы такого не было.

[344x450]
День памяти: Декабрь 8

[360x450]
День памяти: Декабрь 8

Тропарь Кириллу Челмогорскому

Днесь возсия нам пресветлая память твоя, славне /
яко солнце светозарное, /
лучами благодати озаряющи весь мир /
и тьму нощи злых духов и от нас отгоняющи. /
Днесь Небесныя силы святых Ангел, и мирской народ, /
и души праведных мысленно торжествуют, радующеся, /
днесь и мы, грешнии, припадающе, молимся; /
отче преподобне Кирилле, /
Христа Бога моли непрестанно /
спасти град и люди, /
иже любезно тебе почитающия.

[319x450]
День памяти: Декабрь 8

Это цитата сообщения Denkerin Оригинальное сообщение

Николай Гумилев

Люблю это стихотворение.

Жираф.

Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
И руки особенно тонки, колени обняв.
Послушай: далёко, далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.

Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
С которым равняться осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.

Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.

Я знаю веселые сказки таинственных стран
Про чёрную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь кроме дождя.

И как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав.
Ты плачешь? Послушай... далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.

Сентябрь 1907, Париж

 

Это цитата сообщения stahan Оригинальное сообщение

В.А. Жуковский сказал:

Христианского уныния нет, а есть христианская скорбь; она не есть обязанность; она истекает из самой природы падшего и чувствующего свое падение Человека; и потому она может назваться душою жизни; но она не парализует, не расслабляет и не мрачит жизни, а животворит ее, дает ей сильную деятельность и стремит ее к свету. Без веры сия скорбь могла бы привести к унынию и отчаянию; с верою она ведет к светлому миру и смирению. «Верую, Господи! Помоги моему неверию!»