Слово Квенья (Quenya, или Quendya на диалекте Ваньяр) является прилагательным, образованным от той же основы, что и Quendi - "Эльфы". Соответственно, его основное значение - "Эльфийский". Но слово Quenya также ассоциируется с основой quet- "говорить", и они действительно могут быть связаны: Толкин допускал, что "древнейшей формой этого слова, указывающей на устную речь, была форма *KWE, развитием которой стали *KWENE и *KWETE " (WJ:392). Эльфийские мудрецы полагали, что Quendi означает "те, кто говорит вслух", а, согласно Пенголоду (Pengolodh), Quenya означает собственно "язык, речь" (WJ:393). Однако, это может просто отражать тот факт, что Квенья был единственным известным языком в те времена, когда прилагательное Quen(d)ya ("Эльфийский") было впервые применено для обозначения Эльфийской речи (как сокращение от Quenya lambë - "Эльфийский язык"). Позже слово Quenya использовалось исключительно как название языка, полностью утратив значение прилагательного "Эльфийский". Нолдор, однако, "не забывали эту связь с древним словом Quendi и по-прежнему рассматривали его как прилагательное 'Эльфийский', имея в виду благороднейший Эльфийский язык, наиболее полно сохранивший особенности древней Эльфийской речи" (WJ:374).
Квенья также называли parmalambë - "книжный язык" - и tarquesta - "высокая речь" (LR:172, UT:44). Поскольку Квенья происходит из Валинора, можно называть его также Valinorean (Валинорский, LotR3/V-8) или "язык Эльфов Валинора" (Silm.15). После окончания Первой эпохи многие из Нолдор поселились на острове Тол-Эрессеа (Tol Eressëa) близ берегов Амана, поэтому Квенья также известен как Eressëan, или Avallonian, по имени города Аваллоне (Avallónë) на Эрессеа (LR:41, SD:241). Телери Амана называли Квенья Goldórin или Goldolambe, что, очевидно, означает "Нолдорский" и "язык Нолдор", соответственно (WJ:375). В Gnomish, первой попытке Толкина реконструировать язык, который много позже превратился в Синдарин, Квенья назывался Cwedeglin или Cwedhrin, но эти слова, несомненно, не вошли в сложившийся Синдарин (Parma Eldalamberon No. 11 p. 28). Эльф Глорфиндель (Glorfindel) говорил о Квенья как о "Древнем языке" (LotR1/I-3). Будучи наиболее престижным языком в мире, он также назывался "Высоким языком Запада", "высоким языком Элдар" (Silm.15, Akallabêth) и "Высоким Древним Эльфийским" (WR:160). Нуменорцы знали Квенья под именем Nimriyê, или "Нимрийский язык", потому что Дунаданы называли Эльфов Nimîr - "Прекрасные" (SD:414, WJ:386). Позднее Фродо говорил о Квенья как о "древнем языке Эльфов за морем" и "языке ... Эльфийских песен" (LotR1/II-8). На английском Толкин часто использовал такие названия, как Высокий Эльфийский (High-elven или High-elvish) и Эльфийская латынь (Elf-Latin, Elven-Latin, Letters:176). В Средиземье Квенья, несомненно, стал языком ритуалов и мудрости, поэтому Толкин сопоставлял его с латынью в Европе.
См. комментарии .1.
Структура Валарина
В Валарине имеется огромное количество звуков, и Толкин использовал исключительно много специальных букв для их обозначения на письме. Существует, по меньшей мере, 7 гласных: a, e, i, o, u (долгий и краткий), плюс æ (как a в английском cat) и особая открытая разновидность o, вероятно, нечто среднее между английскими гласными a и o, как в card и sore. Имеется довольно много спирантов: ð (как th в английском the), þ (как th в английском thing), 3 (отсутствует в английском, спирантный эквивалент g, писался как gh в языке Орков: ghâsh), и ch, как в немецком или валлийском ach (Толкин обозначал этот звук греческой буквой "хи"). Существуют звонкие взрывные согласные b, d, g и глухие p, t, k. Диграфы ph, th, bh предположительно обозначают аспирированные взрывные согласные, то есть, p, t, b, произносимые с придыханием. Имеется по крайней мере 3 сибиланта: z, s и š (английский sh в she, русский ш). Известны 2 назальных звука, m и n. Используются также вибрант r и боковой l, плюс полугласные y и w.Большинство слов построены по шаблону (V)CVCV... и т.д., с группами согласных в конце, хотя br, lg, ll, gw, šk, st встречаются и в середине слов.
Примечание: C - согласный звук (англ. consonant),V - гласный звук (англ. vowel).
Инфикс мн.ч. -um- встречается в Mâchanumâz - "Власти, Аратар" (ед.ч. Mâchanâz). Это все, что мы можем сказать о грамматике Валарина.
Слово dušamanûðân (искаженный), похоже, является пассивным причастием. Если бы мы знали глагол "искажать", мы могли бы выделить морфемы, используемые для образования таких причастий. Однако, единственный известный нам глагол akašân означает "Он говорит". Вероятно, это слово можно разделить на корень "говорить" и аффиксы, означающие третье лицо мужского рода ("он") и настоящее время, но мы не можем сделать это с какой-либо долей уверенности.
Как указывал Румил, слова в Валарине, особенно имена, обычно довольно длинны, до 8 слогов, как в Ibrîniðilpathânezel (Тэлперион).
Все известные имена Валар оканчиваются на -z: A3ûlêz (Aulë), Arômêz (Oromë), Mânawenûz (Manwë), Tulukastâz (Tulkas), Ulubôz или Ullubôz (Ulmo). Другие имена не имеют этого окончания, даже имя Майа Оссе (Ossë, Ošošai, Oššai). Может иметь значение тот факт, что слова ayanûz (Айну) и Mâchanumâz (Аратар) имеют то же окончание.
О синтаксисе нам известно только одно - прилагательные следуют за определяемыми существительными: Aþâraphelûn Amanaišal - Арда Неискаженная, Aþâraphelûn Dušamanûðân - Арда Искаженная.
Структура Кхуздула
О Кхуздуле мы знаем, что "структурно и грамматически он сильно отличается от всех других языков Запада того времени" (PM:316-317). Речь Гномов всегда считалась "трудным языком". В наше время многие европейцы думают так о китайском.
Фонология Кхуздула была в некоторых отношениях необычна по сравнению с другими языками того времени. В нем было, по крайней мере, две взрывных аспираты - kh и th, то есть, "к" и "т" с придыханием (не путайте с немецким ch и английским th). В Кхуздуле также есть неаспирированные согласные, подобные русским "к" и "т", но, в отличие и от русского, и от английского языков, k и t - это самостоятельные фонемы, которые нужно отличать от kh и th. Поскольку мы знаем очень мало Кхуздульских слов, вовсе не удивительно, что мы не имеем минимальных пар, но k - kh и t - th выглядят противопоставленными изначально. Также в Кхуздуле встречаются звонкий взрывной b, глухие спиранты f и s, звонкие спиранты z и gh, боковой l, вибрант r (некоторые гномы использовали язычковый r, другие - вибрирующий r), носовые n и m и один полугласный y.
Если некоторые согласные были до некоторой степени необычными, то система гласных была достаточно ординарной. Краткие гласные формируют классическую систему из пяти звуков: a, i, e, o, u. Достоверно существование четырех долгих гласных: â, ê, î, û. Отсутствие ô может быть обусловлено тем, что мы знаем мало Кхуздульских слов. Долгие гласные могли сокращаться в безударном положении (?), сравните Khazâd и Khazad-dûm. (На самом деле, мы ничего не знаем об ударении в Кхуздуле.)
Базовая структура Кхуздула похожа на структуру семитских языков. Основы, от которых образуются слова, сами не являются произносимыми словами, а состоят только из согласных. Существительные, глаголы, прилагательные и т.д. образуются не только при помощи приставок и суффиксов (если такие способы вообще
Квенья, или Высокий Эльфийский, - самый знаменитый язык Аманской ветви Эльфийской языковой семьи. В Амане было два диалекта Квенья: Ваньярин и Нолдорин. В Средиземье по историческим причинам использовался только последний. Третий язык Элдар, на котором говорили в Амане, - Телерин - также может рассматриваться как диалект Квенья, но обычно его считают отдельным языком.
По сравнению со многими другими Эльфийскими языками, Квенья достаточно архаичен. Он сохранил основные черты Протоэльфийского языка, созданного Эльфами, когда они пробудились у озера Куивиэнен (Cuiviénen), - языка с "множеством ... прекрасных слов и искусных находок в речи" (WJ:422). Действительно, в приложении к Silm о Квенья говорится как о "древнем языке, общем для всех Эльфов в форме, в которой он попал в Валинор", как будто бы он был настолько близок Протоэльфийскому, что являлся просто его более поздней формой, а не новым языком. Несомненно, Квенья и Протоэльфийский могли быть достаточно близки, но не следует думать, что они были почти идентичны. В Валиноре древний Эльфийский язык подвергся определенным изменениям: "Его изменения ... [заключались] в появлении новых слов (для вещей старых и новых) и в смягчении и гармонизации звуков и шаблонов прежнего языка в формы, казавшиеся Нолдор более красивыми" (WJ:20). Звуки b и d в начале слов превратились в v и l (или n), конечные долгие гласные сократились, исчезли безударные гласные в середине многих слов, многие сочетания согласных подверглись метатезе либо другим изменениям, что, в общем случае, облегчило их произношение. Также были заимствованы некоторые слова из языка правителей Амана - Валар, сил, охраняющих мир от имени Создателя. Однако, сами Валар поощряли Эльфов "создавать собственные новые слова" вместо заимствования слов из Валарина (WJ:405). Известно, что Нолдор "были изменчивы в речи из-за из великой любви к словам и пытались найти наиболее подходящие названия для всех вещей, которые они знали или представляли" (Silm.5).
В Амане на Квенья говорили не только Ваньяр и Нолдор, но и Валар. После прибытия Эльфов "Валар быстро приняли Квенья". Эльфы не слишком часто слышали родной язык Валар: "Известно, что часто можно было услышать Валар и Майяр, говорящих между собой на Квенья" (WJ:305). Пенголод (Pengolodh), мудрец из Гондолина (Gondolin), отмечал: "В рассказах Валар всегда, в любых обстоятельствах говорят на Квенья, но это нельзя объяснить переводом Элдар, немногие из которых знали Валарин. Перевод должны были сделать сами Валар или Майар. Несомненно, те рассказы и легенды, в которых говорится о временах до пробуждения Квенди (Quendi), или о самом отдаленном прошлом, или о вещах, которые Элдар не могли знать, Валар или Майар должны были сначала перевести на Квенья". Он упоминал в качестве примера Айнулиндале (Ainulindalë): "Эта легенда должна была сначала быть представлена нам не только Квенийскими словами, но и в соответствии с нашим образом мышления". На самом деле, даже Мелькор изучил Квенья, и изучил его хорошо. "Увы," отмечает Пенголод, "в Валиноре Мелькор говорил на Квенья с таким мастерством, что все Элдар были просто поражены, поскольку никто не смог бы говорить лучше. Немногие, даже среди поэтов и мудрецов, говорили так же хорошо" (VT39:27).
Когда Румил (Rúmil) создал письменность, Квенья стал первым языком, сохранявшимся в письменной форме (Silm.6, LotR Прил.F). Но Квенья никогда не стал бы известен за пределами Благословенного Королевства Амана, если бы не мятеж Нолдор в Первую эпоху. Большинство их покинуло Аман и отправилось в изгнание в Средиземье, неся с собой Высокий Эльфийский язык. Нолдор в Средиземье было гораздо меньше, чем местных Сумеречных Эльфов - Синдар, говоривших на близком к Квенья, но все-таки достаточно отличающемся от него языке. В Синдарине задолго до этого исчезли падежи, сохранившиеся в Квенья. Фонетика также сильно отличалась - Квенья был намного более богат гласными, а в Синдарине гораздо чаще употреблялись звонкие согласные b, d, g. Как оказалось, "Нолдор ... быстро изучили язык Белерианда [то есть, Синдарин], тогда как Синдар овладевали языком Валинора [то есть, Квенья] медленно". Через двадцать лет после прибытия Изгнанников в Средиземье "язык Сумеречных Эльфов был наиболее употребимым даже среди Нолдор" (Silm.13). Когда Тингол (Thingol), король Дориата (Doriath), наконец узнал, что Нолдор убили многих его родственников среди Телери и украли их корабли, когда покидали Валинор, он запретил употребление Квенья в пределах своего королевства. Вследствие этого "Изгнанники приняли Синдарин для повседневного употребления, а на Высоком языке Запада говорили только властители Нолдор между собой. Кроме того, он всегда жил как язык мудрости везде, где бы ни обитал любой из этого
"Однажды ночью из ворот Ангбада вырвался Глаурунг, первый из породы северных огнедышащих драконов.Совсем еще молодой и не очень большой Глаурунг натворил столько бед, что эльфы в ужасе бежали от него в Эред Ветрин и Дортонион".
Холодные, лишенные век глаза драконов обладают гипнотической силой. Драконы, как известно, воруют золото и драгоценности у людей, у эльфов, у гномов - где и когда только могут, и стерегут свою добычу до конца жизни, (а живут драконы почти вечно, если толко их не убьют), но никогда не воспользуются даже самым дешевым колечком. Сами они сделать неспособны ничего, даже не могут укрепить какую-нибудь разболтавшуюся чешуйку на своей броне.Драконы не могут найти применение своему богатству, но знают каждую вещь наперечет. Самыми страшными были дракноны созданные Мелькором во время Войны Гнева. Из подземелий Ангбанда вырвалась стая крылатых драконов, еще не виданных в Средиземье. Их появление сопровождалось страшным подземным грохотом, громом, молниями и валом бушуещего огня. Натиск драконов был так стремителен, а мощь так велика, что даже войска Валар дрогнули. "Но с небес, весь в белом пламени сошел Эарендил Мореход, а следом за ним неслась неисчислимая лавина птиц. Целый день и всю ночь продолжалось сражение в воздухе. На заре Эарендил сразил Черного Анкалагона, вожака драконов, и швырнул вниз..."
Мало кому были известны имена драконов, из множества драконов только трое окрыли свои имена живущим.
Первого из драконов звали Глаурунг, он был прародителем всех драконов и был убит Турином Турамбаром.
Анкалагон - величайший из драконовМоргота, был побежден Эарендилом во время Войны Гнева.
Смог Золотой, последний из драконов, был убит Бердом из Озерного Города.
Хоббиты - в английском фольклоре фейри. Многие считаю , что их придумал английский писатель Джон Толкин. На самом деле о хоббитах было известно давным-давно. Майкл Дэнхем, средневековый автор Дэнхемских списков», дает к примеру следующий перечень сверхъестественных существ: ... двойники, боуги, портуны, гранты, хоббиты, хобгоблины.». Во "Властелине Колец» хоббиты описаны так:
Хоббиты - скромный и очень древний народец, в прошлом более многочисленный, нежели в наши дни. Они любят мир и покой и тянутся к возделанной земле, предпочитая селиться в благоустроенной и процветающей сельской местности. Они никогда не понимали и не восхищались машинами сложнее кузнечных мехов, водяной мельницы или ручного ткацкого станка; не понимают и теперь, хотя ловко обращаются со всякими инструментами... У них зоркие глаза и острый слух, они склонны к полноте и не желают суетиться по пустякам, однако быстры и сноровисты в движениях... Они - малый народец, ниже ростом. чем даже гномы - впрочем, ненамного, - и не такие коренастые. Если мерить нашими мерками, их рост колеблется между двумя и четырьмя футами. Ныне они редко дорастают до тpex футов, но утверждают, что раньше были выше...
Одеваются они в одежду ярких цветов; больше всего их привлекают желтый и зеленый. Однако башмаков хоббиты почти не носят - ведь кожа у них на ступнях грубая и жесткая, а стопы покрыты густыми вьющимися волосами, похожими на те, что pacтут на головах... Лица хоббитов, как правило, скорее добродушные, чем красивые, губы всегда готовы растянуться в улыбке, а рты так и норовят раскрыться пошире - мол, неплохо бы выпить да подзакусить... Они - радушные хозяева, им нравятся праздники и подарки, которые они охотно дарят и с удовольствием принимают. Не приходится сомневаться, что, пускай хоббиты сторонятся нас, они - наши родственники; они гораздо ближе к нам, чем эльфы и гномы. В старину они говорили на языках людей, искажая слова, как им было удобнее, любили и ненавидели почти тоже самое, что любили и ненавидели люди.»
Хоббиты низкорослый народ, фута 3-4 вышиной, примерно вполовину человеческого роста, поменьше гномов. Слух у них чуткий, зрение острое, двиения ловкие и проворные, несмотря на склонность к полноте и покою. Бороды у хоббитов нет, зато на ногах у них от природы жесткие кожаные подошвы и густой бурый мех, чаще всего шатеновой масти, как и на голове. Красавцами хоббитов не назовешь, зато добродушия им не занимать: круглолицые, краснощекие и рот готов в любую секунду растянцться до ушей. Смеются они густым утробным смехом, чаще всего после обеда, а обедают они обычно 2 раза в день. Хоббиты любят дарить и получать подарки, гостеприимство у них в обычае.
Одеваются хоббиты в яркие цвета, чаще всего в желтое и зеленое, а обуваются редко.
Самое милое дело для хоббитов - тщательно и заботливо ухаживать за землей, возделывать поля.
Воинственными хоббиты не были никогда, да и путешествовать не любили. Конечно в древние времена хоббитам приходилось браться за оружие. С годами необходимость в нем пропала, но кое-какое оружие украшало камины вдомах и хранилось в музее, называемом Маттом Домом.
Годы благоденствия не повлияли на стойккость хоббитов к невзгодам и при необходимости они могли без видимого ущерба переносить лишения и беды. Надо очень постараться чтобы разозлить хоббита, они были прекрасными лучниками и зверюшки шаставшие по огородам крепко усвоили: если хоббит нагнулся за камнем - лучше убираться подальше.
3 января 1892 года в городе Блумфонтейне, столице южно- африканской Оранжевой республики, в то время британской колонии, в семье управляющего банком Артура Толкиена родился мальчик Рональд, полное имя которого - Джон Рональд Руэл Толкиен спустя 60 лет покорит весь читающий мир.
Дж. Р. Р. Толкиен - великий английский сказочник, профессор Оксфордского университета, филолог, лингвист - правнук германского иммигранта, фортепьянных дел мастера Толькюна, недолго прожил в Африке. Уже весной 1895 года мать увезла его вместе с младшим братом Хилари в Англию. Через год семья получила телеграмму, сообщающую о смерти отца. К тому времени четырехлетний мальчик умел читать и писать и очень любил свой дом в зеленом лесном пригороде Бирмингема. Уроки латыни пробудили в нем любовь к языкам и навсегда определили выбор жизненного пути. Юный Толкиен легко овладевает латынью, французским, греческим и немецким, позже к ним прибавляются древнеанглийский, древнегерманский, древнефинский, исландский и готский.
И еще одну любовь пронес Дж. Р. Р. (так звали его друзья) через всю долгую жизнь - любовь к сказкам, героическим легендам, мифам, европейским эпическим сказаниям. "Только в этом мире их было, на мой взгляд, слишком мало, чтобы насытить мой голод", - писал Толкиен позднее.
В ноябре 1904 года умерла мать, и братья Толкиены осиротели. Заботами и попечением духовного отца, Фрэнсиса Моргана, мальчики получили возможность закончить школу, а феноменально одаренный Рональд - продолжить образование в Оксфордском университете на факультете английского языка и литературы. Естественно, что специализировался он по истории языка, по древнему и средневековому английскому.
Еще в школе основавший некое филологическое общество, веселый, общительный, нимало не похожий на ученого сухаря, проказник и регбист, лет с 16 - 17 Толкиен начинает писать стихи, придумывать языковые системы... и влюбляется в очаровательную музыкантшу 19-летнюю Эдит Брэгг. Для нее он придумывает имя Лучиэнь, она 22 марта 1916 года станет его женой.
Что дальше? Летом 1915 года Толкиен завершает образование и уходит добровольцем а действующую армию. Идет мировая война. Четыре месяца младший лейтенант связи 11-го батальона Ланкаширских стрелков участвует в боевых действиях при Сомме, а потом два года скитается по госпиталям с жестоким тифом.
Спустя несколько лет молодой преподаватель английского и англосаксонского языка (профессором он станет в 1925 году - тоже самым молодым из всего преподавательского состава) Дж. Р. Р. Толкиен публикует собственное переложение одной из легенд "артуровского цикла" - "Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь". К этому времени у них с Эдит уже трое сыновей, а в недалеком будущем - дочь Присцилла.
Отдавая дневные часы университету, вечерами Дж. Р. Р. сочиняет и рассказывает своим мальчикам сказки, а ночами за письменным столом творит нечто странное - летопись несуществующей страны. Эта летопись постепенно складывается из разрозненных картин, обрывков преданий и собственных текстов, из существующих и придуманных языковых систем. Временами профессору является видение единого грандиозного сказочио-героико-историко- лингвистического полотна, приоткрывается "истина, более глубокая и древняя, чем даже христианская". Истина эта - история земли и народов создаваемого его знаниями и воображениями Срединного мира - Средиземья.
Возможно, толчковой, стартовой выдумкой стали эти слова, сказанные однажды отцом своим детям: "В земле была нора, а в норе жил да был хоббит".
Хоббиты, хоббитский народ вышли из-под пера Дж. Р. Р. До него никто о таком не слыхивал. К европейским мифологическим персонажам - эльфам, гномам, драконам, троллям, оборотням, колдунам, ведьмам на рубеже 30-х годов XX века прибавились еще и хоббиты, то ли люди, то ли кролики: хо/мо/, "человек" + /рэ/ббит, "кролик".
С другой стороны, полузверьки, полуигрушки, получеловечки не новость в сказочной литературе. Вспомним того же Свифта, Кэрролла, Коллоди, наконец, Алана Александра Милна, чей стодесятилетний юбилей отмечается как раз в эти дни...
Наверное, и хоббит Бильбо Торбинс (Бэггинс, Сумникс - в зависимости от перевода), герой первой знаменитой сказочной повести Толкиена "Хоббит, или Туда и обратно" (Ленинград, "Детская литература", 1978; Новосибирск, 1989) тоже еще в большей мере именно сказочный, а не мифологический персонаж. Правда, уже и здесь чувствуется начало чего-то большего, чем просто сказка для ребятишек, уже здесь угадывается первая дорога необозримой эпопеи странствий.
"Хоббит" вышел в свет в 1937 году. Сказка выросла из обширнейшего, еще не законченного труда по названию "Сильмариллион", рассказывающего многотысячелетнюю предысторию Средиземья.
Однажды ученица профессора Толкиена, восхитившись рукописью "Хоббита", рассказала о ней редактору издательства
"...Дракон был совсем маленьким - ростом чуть больше девочки. Девочка тоже была маленькой, и ей нравился дракон - такой красивый, крылатый, с сияющими глазами...
Так они подружились, и иногда дракон позволял девочке забираться ему на спину и подолгу летал с ней в ночном небе. Девочка смеялась, протягивая руки к небу, и звезды падали ей в ладони, как капли дождя, и дракон улыбался, а из его пасти вырывались маленькие язычки пламени...
...Вдвоем они часто бродили по лесам. Была у них любимая поляна: красивые там были цветы, а неподалеку росла земляника; девочка собирала ее, а горсть ягод всегда высыпала в драконью пасть. Дракону, конечно, это не было нужно, - ему хватало солнечного света и лучей Луны, - но маленькие прохладные ягоды казались такими вкусными - может, потому, что их собирала для дракона девочка. Вечером она набирала сухих сучьев, и дракон помогал ей развести костер, а сам пристраивался рядом. Они смотрели на летящие ввысь алые искры, и девочка пела дракону песни, а он рассказывал ей чудесные истории и танцевал для нее в небе, и приводил к костру лесных зверей - девочка разговаривала и играла с ними, и ночные бабочки кружились над поляной... А однажды пришел к костру Белый Единорог из Долины Ирисов, и говорил с ними - мыслями, и это было, как музыка - прекрасная, глубокая и немного печальная...
...Шло время, девочка подросла, а дракон стал таким большим, что, когда он спал, его можно было принять за холм, покрытый червонно-золотыми листьями осени. Нет, они остались друзьями; но дракон все чаще чувствовал себя слишком большим и неуклюжим, а девочка была такая тоненькая, такая хрупкая...
Больше он не мог бродить с девочкой по лесу, и, если бы он попытался разжечь костер, его дыхание пламенным смерчем опалило бы деревья. Дракон печалился, и девочка рассказывала ему смешные истории, чтобы развеселить его хоть немного, а он боялся даже рассмеяться: сожжет еще что-нибудь случайно...
Один раз он пожаловался Единорогу - говорил, что не хочет быть большим. Лучше бы я оставался маленьким, вздохнул дракон, и мы гуляли бы вместе, играли бы, а сейчас? И Единорог ответил: у каждого свой путь, ты сам скоро это поймешь...
А потом пришла в эту землю беда. Неведомо откуда появился серый туман, и там, где проползал он, не оставалось ничего живого. Увядала трава, осыпалась листва с деревьев, в ужасе бежали прочь звери и умолкали птичьи песни. Все ближе подбирался туман, несущий смерть, и не знали люди, как защитить себя и что делать. Тогда ушел дракон, и долго никто ничего не знал о нем, а девочка стала молчаливой и печальной...
Он вернулся. Золотая чешуя его потускнела, волочилось по земле перебитое крыло, и темные пятна крови отмечали его путь, и устало прикрывал он сияющие глаза.
Он вернулся и сказал: Это больше не вернется. А потом лег на землю и уснул. Он был похож на холм, укрытый червонно-золотыми листьями осени. Он спал долго. Менялись звезды в небе, отгорела осень, зима укутала его снегом... А потом наступила весна, и расцвели рядом со спящим драконом цветы - золотые, как его крылья, алые, как его пламя, пурпурные, как его кровь... А девочка все ждала: когда же дракон проснется? И приходила к нему, и гладила его сверкающую чешую, плакала потихоньку и пела ему песни...
Тогда вышел к ним из леса Белый Единорог, мудрый зеленоглазый Единорог. И дракон проснулся. Так ли уж плохо быть большим, спросил Единорог.
У каждого свой путь, ответил дракон, теперь я понимаю."
А давайте пиарить это сообщество? :) Я думаю многим людям интересна мифология. В этом сообществе задумка глобальная...
И так:
.1. Скандинавская мифология.
.2. Германская мифология.
.3. Греческая мифология.
.4. Египедская мифология и т.п.
.5. Миры Дж.Р.Р.Толкиена
.6. Изучение Языка Арды. (Квенья - древний Эльфийский язык)
.7. Другие древние языки (в кратком содержании)
Изучение Квеньи будет позже. Уж больно сложная схема была у Толкина в голове... Так вот, прошу. :)
В этой статье есть несколько интересных фактов.
Когда слышишь слово «ВЕДЬМА», перед глазами невольно возникает образ дряхлой старушонки с длиннющим носом, с противной бородавкой на нем, в колпаке, скошенном на бок, надетом на маленькую голову, покрытую жиденькими волосами, в плаще и в черных туфлях с заостренными носами и с золотой пряжкой. Старуха эта непременно летает на метле и находится в окружении черных кошек и прочей устрашающей живности.
Образ ведьмы
По древним поверьям ведьма непременно должна жить в старом заброшенном, гнилом местечке. Каждую ночь, оставшись одна, в полумраке ведьма варит зелья на всякие случаи жизни. Иногда, чтобы отравить кого-нибудь, иногда, чтобы наслать беду или мор, иногда, чтобы превратиться в какое-нибудь немыслимое животное и испугать окружающих до смерти.
Существует несколько вариантов происхождения этого образа. Отчасти это заслуга творчества демонологов начала нового времени, отчасти европейский фольклор повлиял на создание такого необычного портрета. Стоит отметить, что даже на многих гравюрах XVI-XVIII веков изображается один и тот же сюжет: женщины всех возрастов в обнаженном виде, окруженные горами волшебных и магических книг, черепами, жабами и змеями, варят противное зловонное зелье. Не менее популярно изображение ведьм, летящих на шабаш.
В работах теологов XV-XVII веков образ колдуньи формировался постепенно на основе древнего наследия. Олицетворенная ведьма вобрала в себя черты ветхозаветной Лилит, Цирцеи (именно той волшебницы, которая превратила слуг Одиссея, возвращавшихся на свою родину Итаку после захвата Трои, в свиней), античной богини Дианы, Медеи и женских образов произведений Горация и Вергилия. Картина стала еще более полной, когда была выдвинута новая гипотеза о необычных способностях ведьм. Любой народ признает идею о том, что некоторые люди обладают сверхъестественными способностями и могут делать вещи, которые другим не под силу. Так вот, в средневековой Европе такого рода способности стали ассоциироваться с сатаной. Люди были убеждены, что на теле ведьмы непременно должна оставаться особая отметина, нечувствительная к боли. Чтобы стать ведьмой, необходимо было продать свою душу дьяволу, после чего приобретались все сверхъестественные умения. Так же считалось, что колдунья не может утонуть в воде. Очень часто при судебных разбирательствах на телах искали дьявольские отметины, если же таковые не были найдены, то обвиняемым в колдовстве связывали руки и проверяли, тонут они в воде или нет. Если же предполагаемая ведьма отказывалась сознаться на допросе в своих деяниях, то ее уже без сомнения обвиняли в причастности к «черным» делам, так как считалось, что нежелание причислять себя к ряду последователей дьявола уже было признаком бесчеловечности.
Что касается европейских крестьян, то они себе представляли все совсем по-другому. В их понимании, ведьмой вовсе не обязательно должна была быть женщина. Мужчина с таким же успехом мог продать душу дьяволу. Зачастую люди с физическими недостатками, сварливые, нелюдимые и одинокие страдали от того, что их как раз и считали посланниками сатаны. Их все боялись и старались быть пообходительнее, чтобы, не дай Бог, не вызвать гнев и не наслать на себя какую-нибудь беду. Но если вдруг происходил какой-то скандал, то совершенно
Α, α (альфа)
Β, β (бета)
βασιλεύς — греческое написание слова "царь", от которого образовано "василиск", буквально "царек"
Γ, γ (гамма)
Γρύπες (Grýps) — греческое написание слова "грифон" ("гриф")
Δ, δ (дельта)
Ε, ε (эпсилон)
Ζ, ζ (дзета)
Η, η (эта)
Θ, θ (тэта)
Ι, ι (йотта)
Κ, κ (каппа)
Λ, λ (лямбда)
Μ, μ (мю)
Ν, ν (ню)
Nύμφαι — греческое написание названия нимфы
Ξ, ξ (кси)
Один из древнейших мифических народов. Существуют эльфы: темные, лесные, древние. Эльфы - сказочные существа, живут в лесах, избегают общения с людьми. Э. мастера стрельбы из {лука}, так же ни неплохо владеют мечем. Их магия проявляется в сделанных их руками вещах.
Темные эльфы (Дроу) - отличны от остальных эльфов тем, что им пришлось покинуть поверхность и поселится в самые отдаленные участки подземного царства, они не гостеприимны. Искусно орудуют кинжалами. В мастерстве по добыче руд могут тягаться с гномами. Темные эльфы привычны ко тьме, но не смотря на обитание под землей выходят и на поверхность. Темные эльфы утратили все связи и память о своих сородичах.
Лесные эльфы - самые распространенные. Живут в лесах (в больших лесных замках). Веселые и добродушные, но как и все эльфы гостей недолюбливают. Они искуснейшие мастера стрельбы из лука (передалось от древних эльфов). В некотором роде прорицатели. Магия их присутствует в вещах.
Древние эльфы - самые древнейшие из эльфов, ютятся в самых первозданных чащобах. Живут в кронах древ. Создают несравнимые ни с чем магические предметы (знаменитые эльфийскии клинки, кольчуги, щиты, кольца, амулеты и т.д.) Древние эльфы одни из Перворожденных.
Все эльфы недружелюбно относятся к гномам.
Говорят, что создателем Гномов был Аулэ.Во тьме Среднеземья он так страстно ждал прихода Детей Илуватара, так жаждал поделиться с ними своими знаниями и мастерством, что терпение его истощилось, и Аулэ до исполнения начертаний Эру создал гномов такими, каковы они и сегодня. Аулэ не ведал будущего облика Детей Илуватара и наделил свои создания в первую очередь силой и неутомимостью...
Гномам должно было появиться на свет во дни владычества Мелькора, Аулэ думал об этом и наделил их большой выносливостью и силой. Твердые волей, стойкие, упрямые, скорые в дружбе и в гневе, неутомимо трудолюбивые, легко переносящие боль, голод и лишения - вот что отличает их среди других народов Среднеземья. Низкорослые и не особенно красивые, гномы - искусные мастера, любящие добывать из земных недр металлы и драгоценые камни и делать из них прекрасные мечи и копья, ожерелья и кольца, кубки и кольчуги.
Живут они гораздо дольше людей, но все же не вечно. Эльфы верили, что умерев гномы возвращаются в камень из которого были созданы. Сами гномы считают что их создатель Аулэ (они зовут его Махал) собирает души умерших гномов в дальнем покое Мандоса, а со времен Первых гномов передаются слова Аулэ обещавшего гномам перед концом Мира благословление Илуватара и место среди его детей...
Первые гномы пришли в Белерианд через Синие горы на втором веку пленения Мелькора. Сами себя они называли Казад, а синдары называли их Наугримами, Низкорослым Народом иногда их еще называли Гонхирримами, Повелителями Камня.
Приход гномов несказанно удивил эльфов, ведь они считали себя единственным жителям Среднеземья, владеющими речью и умеющими работать руками. Но каково же было их изумление, когда они ни слова не смогли понять из языка Наугримов. Звуки наречия гномов казались слишком медленными и неприятным на слух, мало кто из эльфов научился ему. По проишествии многих лет гномы подружились с Нолдорами, видно, потому, что и те и другие почитали Аулэ. Во всяком случае превыше всех богатств гномы ценили самоцветы Нолдоров.
Немало прекрасного было создано гномами в подгорных глубинах, ведь со времен Праотцев гномы владели искусством работы с металлом и камнем, хотя вначале предпочитали железо и медь; серебро и золото пошли в ход позже.
От Менестреля Даэрона гномы узнали письменность, именно от них она распостранилась среди других народов Среднеземья.
Среди людей ходят рассказы о том, что гномы "выходят из камня" а женщин у них нет совсем. Это неправда. Женщины у гонмов есть, ни их совсем мало - не больше трети. Они редко покидают подгорные обиталища, а по обличию и одежде так похлжи на молодых гномов, что и не отличишь. Гномы женятся или выходят замуж всего один раз в жизни, и при этом очень ревнивы. Поэтому народ гномов и растет очень медленоо.
Вооружение
Гномы несли в себе высокий боевой дух, они готовы были дать отпор любому обидчику, будь то слуги Моргота, Эльдары, Авари, дикие звери, или даже их собственные сородичи из других мест, так что с оружием они были хорошо знакомы. Копья, мечи топоры, доспехи ослепительно сверкали: сталь, выкованная гномами не ржавела.
Любимым оружием гномов был топор. Конкретного описания топоров в книгах нет, тем не менее в некоторых местах упоминается что топоры были широколезвийными, и то что при необходимости топор можно было держать двумя руками. Скорее всего гномы, как искусные кузнецы и ювелиры украшали свое оружие драгоценными камнями и металлами
Пользовались гномы также мечами и длинными кинжалами, так например, Азагал вонзив дракону Глаурунгу кижал в брюхо вынудил его бежать.
Еще одним довольно распостраненным оружием гномов является боевая мотыга, вероятно она имела двуручную рукоять и являлась страшным орудием, способным пробить щит и доспех. Боевыми мотыгами были вооружены гномы в Битве Пяти Воинств.
В изготовлении доспехов и оружия гномы достигли наибольшего мастерства чем кто-либо из народов Среднеземья, гномам приписывают изобретение кольчуги. В бою гномы обычно заковывались в железо с ног до головы и надевали страшные маски, защищающие их от драконьего огня. Возможно что от гномьих боевых масок и произошло забрало, так как на эльфийских шлемах его не было и сияющие светом лица эльфов обращали в бегство врагов.
Оружение гномов.
Гномы несли в себе высокий боевой дух, они готовы были дать отпор любому обидчику, будь то слуги Моргота, Эльдары, Авари, дикие звери, или даже их собственные сородичи из
Гномы - В европейской средневековой мифологии, у разных народов есть существа обитающие в горах, в пещерах, под землей которых так же называют гмурами и гомозулями. Это великие мастера-кузнецы, ведающие тайны гор. Они первыми научились добывать руду и плавить металлы.
В общем-то - это добрый и трудовой народ, но они сильно пострадали от людской алчности, потому людей недолюбливают. Они прячутся в глубоких горных пещерах, там построены ими подземные города и дворцы. Иногда они выходят на поверхность, и если встретят в горах человека - пугают его громким криком.
Гмуры воюют в подземельях с горными чудовищами (гримтурсами) и драконами. Гмуры похожи на людей, только меньше ростом, так им удобнее ходить по пещерам. Часть гмуров смешалась с людьми, от них люди и получили знания о кузнечном и ювелирном мастерстве.
Гномы - духи земли и гор. В мифологии народов Европы маленькие, человекоподобные существа, обитающие под землей, в горах или в лесу. Ростом они с ребенка, но наделены сверхъестественной силой, носят длинные бороды и живут гораздо дольше, чем люди. Гномы чрезвычайно обидчивы,вздорны и капризны. В недрах земли гномы хранят сокровища – драгоценные камни и металлы; они искусные ремесленники, могут выковывать волшебные кольца, мечи, кольчуги и другие волшебные предметы. Неотделимы от драконов. Драконы охотятся за сокровищами гномов и гномы поэтому находятся с ними в постоянной войне. Драконы и гномы неотделимы друг от друга.
Гномы, более древние, чем их название- оно греческое и возникло в 16 веке. Этимологи приписывают его изобретение швейцарскому алхимику Парацельсу, в чьих трудах оно появилось впервые.
"Гносис" на греческом означает "знание". Существует гипотеза, что Парацельс изобрел слово "гном" потому, что гномы знают и могут открыть человеку точное местонахождение скрытых в земле металлов. Подобно грифам эллинских и восточных поверий, и германским драконам, обязанность гномов - охранять потаенные сокровища.
Впервые письменное упоминание о единорогах мы встречаем в IV веке до нашей эры в рукописи греческого историка Ктесия. В его рассказе об Индии мы читаем: «Там водятся дикие ослы! Ростом больше лошади. Тело у них белое, голова тёмно-красная, а глаза голубые. На лбу рог. <…> Основание рога чисто белого цвета, острие ярко-красное, а средняя часть чёрная.» В этой же рукописи можно встретить подтверждение того, что уже задолго до этого описания единороги обитали на Востоке. В следующий раз имя единорога появляется в китайских манускриптах I века до нашей эры. После рассказы об этих животных встречались всё чаще и чаще, но тем не менее они ещё долго вгоняли учёных в недоумение. Дело в том, что описания совпадали только в одном: у них на лбу есть рог, а все остальные данные сильно рознились. Некоторое время даже бытовало мнение о том, что единорогов не существует вовсе либо они вымерли, настолько противоречивыми были сведения о них из разных источников. Но в XV веке французский учёный Жан д’Арли установил причину столь больших отличий: под названием единорога объединили несколько животных, часто не похожих друг на друга. Давайте рассмотрим основные виды единорогов.
1. Единорог-альбинос. Это самый известный вид единорогов. Он чисто белого цвета. Глаза у него, в отличие от остальных животных-альбиносов, не красные, а всегда голубые. На лбу белый витой костяной рог. Не правда ли, подходит под ваши представления о единорогах? =) Многие современные маггловские писатели пытаются в своих рассказах исказить природу этого единорога, «окрасив» его в чёрный цвет или пририсовав красные глаза. Так вот: не верьте этим рассказам, таких единорогов в природе не существует.
2. Индийский единорог. Тот самый, о котором 25 веков назад писал Ктесий. В отличие от альбиноса, у индийского единорога рог хоть и костяной, но не витой. Порошок, соскобленный с этого рога, применяется как лекарство против некоторых смертоносных ядов
3. Персидский единорог. Это, пожалуй, самый редкий и самый экзотичный вид единорогов. Трёхногий, шестиглазый, с полым золотистым рогом, кроме всего прочего ещё и ведущий полуводный образ жизни, как вам такое животное? Согласна, хотелось бы его увидеть. Но, к сожалению, на Земле осталось только две особи этого вида, и они живут, как ни странно, в Ватикане, у Папы Римского. Так что нам увидеть их не представляется возможным, разве только на картинках.
4. Австралийский единорог. Да-да, вы не ослышались, эти животные живут и там. Главное их отличие от всех вышеперечисленных видов – это их рог. Если у большинства видов он костяной, то у австралийских он состоит из мышц. Если животные спокойны, то их рога висят, подобно гребням индюков, а в приступе ярости расправляются и каменеют.
5. Китайский единорог. Древнейший вид единорогов. Если описывать их современными понятиями, то получится вот что: туловище оленье, бычий хвост, лошадиные копыта, шерсть на спине пяти разных цветов, а брюхо бурое или жёлтое. Рог у него короткий и сплошь из мяса. Впрочем, в Древнем Китае насчитывали до шести разновидностей своего единорога. Самый известный из них – ци-линь. Он живёт около тысячи лет. Китайцы умудрились приручить это животное и даже поставить на государственную службу по судебным делам: невинного он не трогал, а виновного пронзал своим рогом. К счастью для китайцев ци-линь служил только у императора, поэтому в местных судах приговоры не были столь жестокими.
Ци-линь по своей природе очень кроток. Настолько, что ступает всегда с оглядкой, чтобы никого не раздавить. Кстати, его похожий родственник – кирин – проживающий в Японии, ещё деликатнее: он скачет с камня на камень, чтобы не давить траву. Все единороги очень выносливы. Они неутомимы, если их преследуют. Есть только один способ поймать единорога. Для этого надо в лес, где обитает единорог, послать непорочную девушку (желательно красавицу). Зверя волнует аура непорочности и вид обнажённой груди. Единорог приблизится к девушке и, если она его приласкает и поцелует в рог, мирно уснёт, положив своё грозное оружие ей на колени. В этот момент он абсолютно беззащитен. Остаётся только одеть на него золотую уздечку – и он ваш. Несмотря на устрашающий вид, единороги питаются цветами, особенно любят цветы шиповника, и медовой сытой, а пьют утреннюю росу или воду из маленьких лесных озёр. Так что содержание единорога – дело довольно-таки денежное. Единорог – зверь благородный и одинокий. Он никогда не нападёт первым, будет лишь защищаться. Единственное исключение – это случай, если вы хотите его поймать. Они очень тонко чувствуют ауру, поэтому приманкой может служить только истинно чистая девушка, не-девицу он поднимет на рог, не вытерпев обмана. В естественно среде они всегда живут поодиночке. Несмотря на это, «семьи»
Драколич - это нежить, возникающая в результате трансформации обычного дракона. Известно, что таинственный Культ Дракона практикует магические ритуалы, необходимые для этого. Впрочем, скорее всего, эти заклинания доступны не только им. Драколич сохраняет внешний вид живого дракона, не считая того, что его глаза напоминают две маленькие точки, плавающие в пустых глазницах. Также встречаются и скелетоподобные драколичи. Драколичи сохраняют все способности, которыми обладали при жизни: они могут разговаривать, колдовать, применять свое смертоносное дыхание. Разумеется, при трансформации дракон сохраняет интеллект и память своей прежней формы. После трансформации он неподвластен магии очаровывания, сна, безумия, холода, электричества, удерживания или смерти. Взгляд светящихся глаз драколича способен парализовать тех, кто осмелится приблизиться на достаточное расстояние... Кроме того, если и найдется тот, кто сумеет убить драколича, драконья душа переместится в специально заготовленный для этого драгоценный камень, после чего сможет переселиться в новое тело...
Пегас - крылатый конь. Впервые он был упомянут в Греческой мифологии. Пегасы бывают любой масти, которая присуща лошадям, но чаще всего встречаются белые. У пегасов мощные крылья, с помощью которых они могут перемещаться на значительные расстояния (до 1500 км в сутки). Пегас довольно крупное существо - около 165 см в холке, но бывают и своеобразные пони, до 1 метра.
Живут они на высокогорных лугах и широких полях, любят просторные открытые пространства. Питаются молодой травой и листьями деревьев. Изредка добавляют в свой рацион ягоды.
Весной, где-то в конце мая у пегасов брачный период. Самцы сражаются за право обладания самкой. Они налетают друг на друга в воздухе и со всей силы бьют копытами. Порой такие сражения заканчиваются гибелью одного из самцов.
Кобыла вынашивает малыша около 10 месяцев. У Пегасов рождается один, крайне редко, два жеребенка. На время вынашивания, самка Пегаса находит уединенное, трудно доступное место, скрытое от нежелательных глаз. В этот период она редко поднимается в воздух, только в случае крайней необходимости. Ее вес заметно увеличивается и она долго не может быть в воздухе. Первый год жизни жеребенка с матерью проходит на земле, в этот период они очень уязвимы. Жеребёнок питается молоком матери и не может летать, так как крылья его ещё не сформировались и слишком слабы.
Когда жеребёнок достигает двухгодовалого возраста, он начинает развивать крылья и пробовать летать. Разбегаясь, он расправляет их и пытается, как можно сильнее оттолкнуться от земли, но, как правило, первые попытки заканчиваются неудачей, и он кубарем падает на землю. Когда жеребенок, наконец, взлетает, мать неотступно летит за ним, чтобы в случае неожиданного падения всегда его подхватить.
Приручение Пегаса: Естественным образом приручить Пегаса можно только, если его выращивать в неволе с малого возраста (до 1 года от роду). Такой пегас будет полностью предан своему хозяину. В этих случаях Пегасы очень преданные и смышленые существа. Дикие Пегасы - вольнолюбивые существа, почти никогда не подчиняются чужой воле. Дикий пегас никогда не подпускает к себе человека, изредка может позволить приблизиться ребёнку. Если вы подходите к пегасу и видите, что он заложил уши или смотрит на вас косо, не поворачивая головы, то лучше всего отойти подальше, это значит, что вы ему не понравились. Чтобы пегас вам доверился, нужно положить руку ему на шею и погладить его, пегас может определить через кожный контакт ваши намерения. Надо заметить, что среди Пегасов не редки травмы ног и крыльев. Если Крылатый конь ломает ногу, и она у него срастается не правильно, то у животного это не считается серьезной травмой, и оно продолжает спокойно жить дальше…. Но!!!!!!! Если оно ломает КРЫЛО, и перелом срастается не правильно, в связи с чем, животное больше ни когда не сможет подняться в воздух, оно предпочитает сброситься со скалы. Из чего видна безумная любовь к полетам и свободе этих животных. Сейчас существует целое общество, по Охране Волшебных Животных, в чьи обязанности входит охрана и уход за волшебными существами. Они выслеживают раненное животное, усыпляют его (сильным, но не приносящем особого вреда, заклинанием) и вылечивают.
Существуют магические способы приручения, а лучше сказать - обуздания Пегаса с помощью Золотой Уздечки или Обруча Рабства. Золотая Уздечка состоит из сплетения множества тончайших золотых нитей с наложением Усмиряющего заклятия.
Обруч Рабства - это ремень из драконьей кожи с прикреплёнными к нему тремя осколками камня Намида. Существо, на шею которого надет этот Обруч, подчиняет свою волю тому, у кого в руках находится четвёртый осколок Намида. Все четыре куска Намида взаимосвязаны между собой. При таком способе воля Пегаса подавляется, его ум отключается, и он становится – просто средством передвижения. Для него не существует разницы, кто на нем летает, у кого четвертый камень- тот и хозяин.
В гриве пегаса заключается большая магическая сила. Если волосом из гривы связать перо из крыла черного грифона и лист крапивы, то полученный амулет будет заставлять левитировать всё, к чему прикасается. Далее, пучок волос из гривы 3-5 летнего вороного пегаса, опущенный в родниковую воду преобразует её в сильное сонное зелье. А молоко кормящей самки пегаса является сильным средством для восстановления сил.
Грифон - крылатые чудовища с львиным туловищем и головой орла, стражи золота. В частности известно что охраняют сокровища Рипейских гор. От его крика вянут цветы и жухнет трава, а если есть кто живой то все мертвыми падают. (греч.) (слав.)
Глаза у грифона с золотым отливом. Голова по размеру напоминала голову волка с огромным устрашающего вида клювом в фут длинной. Крылья со странным вторым суставом, чтобы удобнее было их складывать.
В славянской мифологии все подходы к Ирийскому саду , Алатырской горе и яблоня с золотыми яблоками.стерегут грифоны, василиски. Кто эти золотые яблочки попробует - тот получит вечную молодость и власть над Вселенной. А саму яблоню с золотыми яблоками стережет дракон Ладон. Ни пешему, ни конному нет сюда прохода.