Настроение сейчас - ФилософскоеВведение
Название религии “синто” состоит из двух иероглифов: “син” и “то”. Первый
переводиться как “божество” и имеет ещё другое чтение – “ками”, а второй
означает “путь”. Таким образом, дословный перевод “синто”- “путь богов”.
Синто - языческая религия. Основу её составляет культ предков и поклонение
силам природы. Синто - национальная религия, адресованная только японцам.
Она возникла в результате объединения верований, распространённых в
отдельных местностях Японии, вокруг культа, который сложился в центральной
провинции Ямато и связан с божествами – предками императорского дома.
В синто сохранились и продолжают жить древнейшие формы верований, такие,
как магия, тотемизм, фетишизм. В отличие от многих других религий синто не
может назвать своего конкретного основателя - человека или божество. В этой
религии отсутствуют чёткие различия между людьми и ками. Люди, согласно
синто, произошли непосредственно от ками, живут в одном мире с ками и могут
переходить в разряд ками после смерти. поэтому синто не обещает спасения в
каком-то ином мире, а идеалом считает гармоничное существование человека с
окружающим миром, в духовной среде.
Ещё одной особенностью синто является множество ритуалов, сохранившихся
практически без изменений на протяжении веков. В тоже время догматика синто
занимает по сравнению с ритуалом весьма незначительное место. В начале в
синто не было никаких догм. Со временем под влиянием заимствованных с
континента религиозных учений отдельные священнослужители пытались создать
догматы. Однако в результате возник лишь синтез буддийских, даосских и
конфуцианских идей. Они существовали независимо от религии синто, основным
содержанием которой до настоящего времени остаются обряды.
В отличие от других религий синто не содержит моральных установок. Место
представлений о доброте и зле здесь занимают понятия чистого и нечистого.
Если человек “запачкался”, т. е совершил нечто неподобающее, он должен
пройти через ритуал очищения. Действительным грехом синто считается
нарушение мирового порядка – цуми, и за подобный грех человеку придется
платить после смерти. Он отправляется в Страну Мрака и там ведёт тягостное
существование в окружении злых духов. Но развитого учения о загробном мире,
аде, рае или Страшном Суде в синто нет. Смерть рассматривается как
неизбежное затухание жизненных сил, которые затем возрождаются вновь.
Синтоистская религия учит, что души умерших находятся где-то неподалёку и
ничем не отгорожены от мира людей. Для последователя синто все основные
события происходят в этом мире, который рассматривается как лучший из
миров.
От приверженца этой религии не требуется ежедневных молитв и частых
посещений храма. Вполне достаточно участия в храмовых праздниках и
исполнения традиционных обрядов связанных с важными событиями жизни.
Поэтому сами японцы нередко воспринимают синто как совокупность
национальных обычаев и традиций. В принципе ничто не мешает синтоисту
исповедать другую религию или даже считать себя атеистом. И всё-таки
исполнение обрядов синто неотделимо от повседневной жизни японца с момента
его рождения до самой смерти, просто в большинстве своём обряды не
рассматриваются как проявление религиозности.
История синто
Превращение верований отдельных племён и родов в единую религию, получившую
название “синто”, тесно связано с историей образования раннего государства
на территории Японии. Власть над страной постепенно сосредотачивалась в
руках правителей центральной области Ямато. Тогда же начинается оформляться
культ Аматерасу как верховного божества – прародительницы и покровительницы
императорского дома. Божества других кланов, подчинившихся клану Ямато,
занимали более низкое положение, произошло разделение на небесных и земных
божеств. Так были сделаны первые шаги в направлении создании единого
пантеона синто.
Свод законов “Тайхорё”(702 г.) закрепил преобразования второй половины VII
в., в результате которых было создано централизованное государство
китайского типа. Одним из нововведений, отраженным в “Тайхорё”, было
учреждение специального органа по управлению делами земных и небесных
божеств под названием “дзингикан”, которому принадлежало первое место в
административной системе Ямато. В его ведения входили контроль над крупными
святилищами и организация религиозных церемоний с участием императора. Был
установлен перечень общегосударственных синтоистских праздников.
В начале VIII в. мифы, связанные с божествами знатных родов, по указанию
правительства были сведены воедино в “Кодзики” и “Нихонги”. Их составители
внесли некоторые изменения в японские сказания и легенды с целью укрепления
власти правящей династии и национального объединения.1
Ещё одним важным источником, свидетельствующим о систематизации культа и
ритуала синто в эпоху раннего средневековья, является “Энгисики”. Первые
десять свитков “Энгисики”
Читать далее...