Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Культура Новгорода XVIII век


[600x422]
В 1706 году в Новгороде было основано греко-славянское училище —первое постоянное учебное заведение в Новгородском крае. Создание училища связано с именами братьев Лихудов — Ионикия и Софрония. Они происходили из древнего рода. Братья Лихуды получили образование сначала дома, а затем — в Венеции, где изучали философию, богословие, латинский и греческий языки, и наконец, в университете итальянского города Падуи.
В ответ на просьбу московского патриарха Иокима, искавшего для московской школы опытных учителей, константинопольский патриарх Досифей назвал Лихудов, которые к тому времени своей просветительской деятельностью завоевали большой авторитет. В июле 1683 года братья отбыли из Константинополя в Московское царство. Трудное путешествие в русскую столицу длилось почти два года.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Города Новгородской губернии


[490x278]
Развитие промышленного производства и торговли способствовало образованию новых городских центров в Новгородском крае. В 1770 году был издан указ Екатерины II о преобразовании сел Боровичи и Валдай в города.
Город Боровичи был создан из большого торгового села, через которое еще в древности по Мете проходил важный торговый путь из Новгорода в поволжские города. До 1764 года Боровичский рядок принадлежал Иверскому монастырю, а затем перешел в ведение коллегии экономии.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Развитие промышленности и торговли


[500x233]
В первой четверти XVIII века развивались товарное производство и всероссийский рынок, усиливалось общественное разделение труда, наблюдалась дальнейшая специализация районов страны.
В начале XVIII века происходили огромные перемены во всех областях русской жизни в связи с реформами Петра Первого. Они оживили и жизнь Новгорода. Географическим положением города между Москвой и строившейся новой столицей Петербургом было вызвано упорядочение строительства в нем, развитие торговли.
Основание Петербурга требовало связать новую столицу с центральными и южными районами страны.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Роль Новгорода в Северной войне


[640x436]
В результате полольско-шведской интервенции в начале XVII века Россия лишилась выхода к Балтийскому морю. К концу XVII столетия Швеция владела не только всеми исконно русскими землями у берегов Финского залива, всей Финляндией, но и всем побережьем Балтики, включая Эстляндию, Лифляндию, Померанию. Изоляция России от мировых торговых путей сильно тормозила ее экономическое развитие.
За выход к Черному морю Россия вела борьбу с Турцией, но продвинуться дальше Азова ей не удалось. После взятия Азова Русское государство заботилось об укреплении коалиции для продолжения борьбы с Турцией. С этой целью в Западную Европу направилось Великое посольство во главе с Петром Первым.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Культура Новгорода XVII век


[327x300]
На одном из островов живописного Валдайского озера расположен бывший Иверский монастырь, построенный в 1653—1656 годах по приказу патриарха Никона. В марте 1655 года в монастырь переселились монахи оршанского Кутеинского монастыря в Белоруссии, мастеровые люди из Могилева, Орши, Копыси, Мстиславля.

В Иверском монастыре была создана обширная библиотека, где переводились на русский язык польско-литовские хроники, воздвигались оригинальные архитектурные сооружения, действовала первая в России провинциальная типография. Небольшой по своим размерам типографский станок, по преданию, был установлен в Патриаршей башне. В 1655 году в типографии было напечатано более 1560 книг. Книги «Рай мысленный» и «Брашно» были иллюстрированы гравюрами и украшены наборным орнаментом. Издания Иверской типографии положили начало широкому распространению печатных книг на окраинах Русского государства.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Восстание 1650 года в Новгороде


[600x386]
На усиление классовых противоречий в Новгороде оказали влияние московское и псковское восстания 1648 и 1650 годов. Борьба «лучших» и «меньших» с особой силой разгорелась в Новгороде в 1649 году при выборе делегатов на Земский собор, В результате на собор от Новгорода были избраны два представителя — один от «лучших», другой от «молодших». Непосредственным же поводом к восстанию послужил вывоз хлеба в Швецию. Русские послы в Швеции в 1649 году договорились об уплате 190 тысяч рублей в пользу Швеции в качестве компенсации за перебежчиков из областей, захваченных Швецией у России. Часть установленной суммы следовало платить рожью, которую было разрешено закупать в Приильменье. Резко увеличились цены на хлеб. Купцы и феодалы обогащались, а трудовой народ голодал.

Восстание началось 15 марта 1650 года.Посадские люди собрались у земской избы на Торговой стороне.Инициатором восстания был сапожник Елисей Лисица. Он настраивал народ против Стояновых, говоря во всеуслышание, что «гость» Семен Стоянов провозит за рубеж хлеб и мясо. Возмущенная действиями Стояновых, около земской избы собралась большая толпа «молодших» посадских людей, которая двинулась в Каменный город — детинец. Восставшие сняли караулы у ворот и ударили в набатный колокол.К посадским людям присоединились стрельцы.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Положение крепостных крестьян


[431x629]
С усилением общественного разделения труда увеличивался приток крепостных крестьян в городские посады, обострилась борьба посадских общин с феодалами за крестьян-тяглецов.

На новгородской земле значительную роль продолжало играть монастырское и дворцовое землевладение. Многочисленные монастыри были крупнейшими земельными собственниками и владели сотнями и тысячами крепостных крестьян. По данным переписи 1662 года, Хутынскому монастырю принадлежало 895, Вяжицкому — 596, Юрьеву — 535, Антониеву — 200, Деревяницкому — 157 крестьянских дворов. Монастырские хозяйства были связаны и с рынком.
Городская община Старой Руссы вела длительный спор с Иверским монастырем, часть крестьян которого после Соборного Уложения 1649 года перешла жить в Старорусский посад.
Крестьянами, жившими на дворцовых землях Новгородской волости в XVII веке, управляла новгородская дворцовая администрация. Вся хозяйственная жизнь крестьянской общины была строжайше регламентирована и находилась под непосредственным наблюдением дворцового приказчика.На приказчика были возложены и административно-полицейские функции. Он был обязан следить за тем, чтобы к крестьянам «никаким воровским людям приходу и приезду не было».
За пользование землей крестьяне Новгородской дворцовой волости должны были платить ренту. Были известны три формы феодальной ренты:
1.Отработочная рента, барщина (крестьяне обрабатывали землю в пользу приказа Большого дворца, при посеве пользовались семенами из царских житниц).
2.Продуктовая рента, натуральный оброк (была широко распространена так называемая «пашня из снопа».Крестьяне платили за землю каждый четвертый или пятый сноп хлеба, которые свозили в определенное место до обмолота. Была и «пашня из отсыпного», когда крестьяне отдавали определенную часть уже обмолоченного зерна.)
3. Денежная рента, денежный оброк (эта форма феодальной ренты была очень разнообразной и определялась спросом крестьян на землю). В описи села Валдай за
1645—1647 годы, например, подробно перечислялись следующие денежные платежи: «...за мелкий доход и за столовые запасы и за сенное кошенье и ямских... и полоняницких денег и за приказчиков доход, и за ягоды и за орехи и посошного (налог с земли) хлеба и т. д.».
За пользование угодьями администрация взимала с крестьян дополнительные поборы. Так, крестьяне села Тесово ежегодно платили за пользование сенокосами 15 рублей 20 алтын. Оброк за пользование рыболовными промыслами в богатой водоемами Новгородской волости составлял значительные суммы. Например, за ловлю рыбы в реке Ракомке крестьяне должны были платить 2 рубля 12 алтын и 2 деньги.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Последствие польско-шведской интервенции


[400x333]
Шведская интервенция нанесла большой ущерб новгородской земле:заметно уменьшилось крестьянское население,сильно пострадали города — центры ремесла и торговли, особенно Новгород и Старая Русса.
Россия потеряла выход в Балтийское море. В 1623 году посадские люди города жаловались царю на свою бедность и малолюдство. «А в твоей государеве отчине, — писали они в Москву, — в Великом Новеграде, Софийская сторона вся пуста и разорена до основания; а на Торговой, государь, стороне также многие улицы и ряды пусты; а в которых, государь, улицах и есть жильчишки, и тех немного, — в улице человек по осми и по десяти, да и те бедны и должны... Да и тех, государь, кабальных и должных людей осталося немного; и тем людишкам обжитца не о ком: ссужати их некому: добрых людей и прожиточных нет».
читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Польско-шведская интервенция


[395x480]
Годы "лихолетья" в начале XVII века были вызваны усилением крепостнического гнета народных масс, голодом, эпидемиями и резким обострением классовой борьбы. Непопулярность в народе Бориса Годунова и Василия Шуйского привела к появлению самозванцев из польского шляхетства (дворянства). К ним в поисках защиты от крестьянских волнений примкнули многие представители господствовавших слоев Московского государства.
Новгород был одним из русских городов, не признавших ставленника польских интервентов Лжедмитрия и оказавших сопротивление иноземным захватчикам. Уже 6 сентября 1609 года город стал центром организации ратных сил под командованием новгородского воеводы М. В. Скопина-Шуйского.
Шайки мародеров из польско-литовских интервентов грабили и издевались над населением. В деревнях, расположенных в долинах рек Мсты, Полы, Ловати, Мологи, Шелони, до сих пор сохранились народные предания о том, что якобы сопки - славянские погребальные сооружения - насыпаны в то время, когда "ходила Литва". В одной из легенд рассказывается, что, когда отцы, мужья и братья уходили на борьбу с врагами, старики, женщина и дети в таких насыпях устраивали жилища. При появлении захватчиков они подрубали столбы внутри жилищ и заживо погребали себя.
Отряды Скопина-Шуйского преследовали грабителей В своих донесениях он писал: "...новгородцы многих врагов побивают и живых емлют".
Чтобы подавить сопротивление новгородцев, польские захватчики послали два отряда. Один из них расположился в Старой Руссе, другой во главе с паном Кернозицким - у Хутынского монастыря. Кернозицкий должен был отрезать путь из Новгорода на северо-восток,а отряд интервентов в Старой Руссе преградил дорогу к Москве.
Но интервенты не ограничились блокадой Новгорода. Летописец рассказывал, что "прииде к Новгороду полковник Кернозицкий со многими людьми и ста у Спаса на Хутыне и многу пакости делаше Нову городу и уезду".
Героическая борьба новгородцев вынудила отряд Кернозицкого уйти из-под Новгорода и направиться для соединения с отрядом, стоявшим в Старой Руссе.

Новгород являлся центром освободительной борьбы на северо-западе Московского государства. Он отстаивал русские рубежи от шведских захватчиков.

Летом 1608 года боярское правительство Василия Шуйского для борьбы с Лжедмитрием решило воспользоваться помощью шведов, которую настойчиво предлагал шведский король Карл IX. Швеция, воевавшая в то время с Польшей, была подходящим союзником в борьбе с польской шляхтой. В феврале 1609 года в Выборге был заключен договор о найме русским правительством шведских войск, а в апреле восьмитысячный отряд шведов под командованием Якоба Делагарди перешел границу Русского государства (позднее численность шведских войск была доведена до 15 тысяч человек). Делагарди имел тайный: приказ шведского короля Карла IX - не допустить усиления поляков в Москве и при случае присоединить северо-западные города новгородской земли к Швеции. Продвигаясь по русской земле, Делагарди вел себя как завоеватель, грабил население. Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Культура Новгорода XVI век


[350x453]
Для русской культуры Новгород XVI века имел особое значение. После npисоединения к Москве провинциальный центр Российского государства сохранил одно из ведущих мест в развитии архитектуры, летописания, ювелирного искусства, иконописи, книжного дела. Художественная жизнь города развивалась теперь в рамках единого государства. Наряду с сохранением традиционных черт в развитии искусства на новгородскую культуру XVI века сильное влияние оказало художественное наследие Москвы, особенно проявившееся в развитии архитектуры и декоративно-прикладного искусства.
Наиболее яркая страница духовной культуры Новгорода — зодчество, новый подъем которого наблюдался в начале XVI века. Вместе с великокняжеским строительством в городе возводилось много храмов по заказу и на средства представителей привилегированного купечества («гостей») Сырковых, Таракановых и Корюковых, переселившихся в Новгород из Москвы.
Постройки «гостей» отличались от прежних новгородских храмов значительными конструктивными особенностями. Многоэтажность, хозяйственные помещения, глубокие подвалы для хранения товаров свидетельствуют о практическом применении каменных храмов, предназначавшихся не только для богослужения. Таковы церкви Жен-мироносиц (1510 г.) и Прокопия (1529 г.) на Торгу — постройки «гостей» Сырковых, церковь Климента (1520 г.) на Иворове улице — сооружение Таракановых.
Одна из интереснейших купеческих построек Новгорода—пятиглавая церковь Бориса и Глеба (1536 г.), сооруженная за пять месяцев в Плотницком конце города. В ее внешнем облике наиболее отчетливо отразилось сочетание новгородских и московских архитектурных форм, отличающих ее от обычно одноглавых построек XIV века.
Активно развивалось и монастырское строительство. Поколением великого князя Василия III в 1515 году был сооружен храм Преображения в Хутынском монастыре,с начала XV века находившийся под особым покровительством великих московских князей. В шести километрах от Новгорода государев дьяк Федор Сырков возвел Сырков монастырь с собором Владимирской богоматери (1554 г.), в архитектуре которого ярко отразились черты московского зодчества.

С 1556 года в Новгороде работал типограф Маруша Нефедьев.Раньше знаменитого первопечатника Ивана Федорова Нефедьев вместе с новгородцем гравером и рисовалыщиком Васюком Никифоровым участвовал в создании первых печатных книг в Москве. Всего за период с 1556 по 1563 год он выпустил в столице 8—10 книг, три из которых выполнили новгородцы. Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Разгром Новгорода опричниками


[520x400]
В царствование Ивана IV Грозного, в период опричнины, Новгород был втянут в политические смуты и волнения в Московском государстве.

В 1570 году, получив донос о том, что новгородцы якобы снова замыслили отделиться от Москвы и присоединиться к Литовскому государству, Иван Грозный совершил поход против Новгорода и подверг его опустошительному разгрому. Казни продолжались со 2 января до 13 февраля, когда Грозный выехал из Новгорода в Псков. Царское войско ушло из опустошенного города с несметной добычей.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Поход Ивана III на Новгород в 1471 году


[350x301]
Иван III, узнав об измене бояр, летом 1471 года выступил в поход против Новгорода.

Путь московского войска на Новгород пролегал через Волок Ламский, Тверь, Торжок, Вышний Волочек. Ставка великого князя находилась в Яжелбицах, главные же силы войска под предводительством воеводы князя Даниила Холмского двинулись в обход озера Ильмень с юга на город Русу.В Приильменье в тот год была сильная засуха; все лето не шли дожди, болота высохли, и московские войска беспрепятственно продвигались по прямому пути.Отряды Холмского, заняв крепость Демян и город Русу, подошли к озеру Ильмень и остановились в Коростыни,ожидая соединения с псковскими войсками. Между тем новгородское вече под давлением бояр решило вступить в борьбу с войском московского князя. Наспех собранные отряды отправились на судах по озеру Ильмень навстречу передовым московским отрядам. В первом сражении под Коростынью новгородцы потерпели поражение.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Яжелбицкий мир


[250x415]
Исторический процесс объединения русских земель вокруг Москвы и образования единого Российского государства в XV веке неудержимо развивался. Новгород он затронул позже других княжеств из-за некоторой географической обособленности города и сопротивления правящей группы бояр, не желавших терять свое экономическое и политическое господство.
Решающую роль в присоединении Новгорода к Москве сыграли средние слои населения города, ремесленники и мелкие торговцы.
Присоединению Новгорода к Москве в 50—70-х годах XV века предшествовал ряд политических событий.Во второй четверти XV века в Москве разгорелись феодальные распри между великим князем Василием Васильевичем Темным и его родственниками— удельными князьями. Один из них, Дмитрий Шемяка, на некоторое время завладел даже Москвой и объявил себя великим князем, но вскоре был свергнут. Шемяка укрылся в Новгороде у противников Москвы, умер он и 1453 году.
Утвердившись на великокняжеском престоле, Василий Темный обвинил новгородцев в поддержке его недругов и к 1456 году выступил против Новгорода. Новгородское ополчение под Русой разбила московская великокняжеская рать, которая была организована лучше, чем новгородские сборные отряды. В селе Яжелбицы, где останавливался великий князь, в том же году был заключен Яжелбицкий мирный договор, по которому Новгород должен был заплатить 10 тысяч рублей контрибуции, вместе с тем сильно ограничивалась власть новгородского боярства. Во владение Василия Темного перешли крупные новгородские волости — Бежица,Пилок Ламский, Вологда.
Яжелбицкий мир положил начало присоединению Новгорода к Москве.
Новгородское боярство, недовольное условиями Яжелбицкого договора, стремилось во что бы то ни стало сохранить свои привилегии и политическую независимость. Среди новгородских бояр богатством и влиянием выделялась семья Борецких, и особенно властная, энергичная Марфа Борецкая — мать посадника Дмитрия Борецкого. Борецкие возглавили сильную группировку противников Москвы. В 1470 году они заключили договор с польско-литовским королем Казимиром IV, по которому Новгород по существу попадал под власть польского короля, принимая его наместника; король Казимир обязался защищать Новгород, если великий князь московский пойдет на него войной.
Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Культура Новгорода


[322x400]
Нашествие монголо-татар затормозило развитие каменной архитектуры в Новгороде. За 70 лет после их нашествия на всей новгородской земле было построено лишь три каменных церковных здания. Сохранилось из них только одно— церковь Николы Липного, в 8 километрах южнее Новгорода, у озера Ильмень, построенная в 1292 году.

Трагичной была судьба древнерусских княжеств, которые временно захватили монголо-татары. Города Киев, Чернигов, Суздаль, Владимир долго оставались в запустении. В Новгороде же не только сохранились памятники архитектуры, но рукописи и книги, многие из которых были доставлены туда книжниками, бежавшими из разоренных княжеств.
В XIII веке летописание в Новгороде вновь велось не только во Владычной канцелярии, но и во многих монастырях. В Лазаревском монастыре, который стоял на левом берегу Волхова, севернее земляного вала, не только переписывали книги, но и переплетали их. Сохранилось девять книг XI—XIV веков из Лазаревского монастыря. Летописи велись и в Лисицком монастыре, находившемся на левом берегу реки Малый Волховец, около Хутыни.
Из книжных памятников XIV века, созданных писцами при Софийском соборе в Новгороде, известны имена многих переписчиков. Сохранились приписки на полях книг с жалобами писца на плохое («лихое») перо, которым неудобно («невольно») писать.
Больше всего грамот на бересте найдено в культурных отложениях XIV века. К тому же времени относится появление былинного эпоса о Василии Буслаеве и о Садко, Известно, что вся корабельная команда Садко была грамотной, и каждый писал свое имя на жребии. О широком распространении грамотности в древнем Новгороде свидетельствуют надписи, сделанные простыми людьми на сапожных колодках, бревнах срубов, крышках бочек, поплавках от сетей, веретенных пряслицах, обнаруженных во время археологических раскопок, на стенах церквей и т. д. Были в Новгороде и наемные писцы, которые за определенную плату выполняли надписи и составляли жалобы.

К концу XIV века в Новгороде развивался новый архитектурный стиль каменных построек — квадратных в плане, кубических в объеме, с полукруглым алтарным выступом с восточной стороны (апсидой). Храмы строились монастырями, жителями улиц или отдельными семьями.

Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Оживление экономической и политической жизни


[700x406]
К середине XIV века в Новгороде оживились экономическая,общественно-политическая жизнь, культура,восстанавливались торговые и культурные связи с Византией. Там вновь появились колонии новгородских купцов и книжников. Тесные связи Новгород установил с южнославянскими государствами. В западноевропейские города через Прибалтику и города Ганзейского союза новгородцы сбывали ценную пушнину, моржовую кость, воск, мед, кожи и другое сырье.

До нас дошли многие письменные договоры республиканского Новгорода с городами Ганзейского союза, которые регулировали правила взаимной торговли. Западные страны поставляли в Новгород главным образом цветные металлы, среди них золото и серебро, олово, свинец. В большом количестве поступали сюда различные сукна, вина, соль, сельдь, зерно, предметы роскоши. С запада поставлялось прутяное железо. Центр же производства массового сыродутного железа, который снабжал новгородских кузнецов, был в самом Новгороде. Он открыт археологами на правом берегу Волхова, севернее Антониева монастыря, вдоль речки Донец. Там из местной почвенной руды с XI—XII и до конца XVI веков «варили» сыродутное железо.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Борьба со шведами и немецкими рыцарями


[620x347]
Нападением монголо-татар на русские земли пытались воспользоваться шведы и ливонские рыцари. Новгородцы заранее готовились к обороне.
Летописец сообщал, что в 1239 году они с молодым князем Александром Ярославичем «ставили городцы по Шелони». Были построены две крепости на оборонительных западных рубежах. Одна крепость находилась в 8 километрах вверх по реке Шелони от поселки Сольцы (современная деревня Городок), вторая— на месте города Порхова.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Нашествие монголо-татар и его последствие


[630x332]
Два исторических события конца XII и первой половины XIII века отразились на развитии экономики и культуры княжеств Киевской Руси,в том числе и Новгородской феодальной республики:прекращение связей с Византией мосле походов крестоносцев из Западной Европы и нашествие монголо-татар.Города Киев, Чернигов и весь северо-восток были отрезаны от Византии и разрушены монголо-татарами. Новгород же сохранил свою самостоятельность, в тот период попрежнему процветала в нем торговля. Уже в XI—XII веках новгородцы имели широкие торговые связи с городами Западной Европы. Новгородская кожа в Европе считалась лучшей.С берегов Рейна в XI—XII веках в города Киевской Руси поступали клинки для мечей,которые местные кузнецы оформляли рукоятками и гравировали на них свои имена. Много западноевропейских монет XII—XIII веков археологи находят во время раскопок во всех древнерусских городах Северо-Запада, и особенно в Новгородском крае.

В 1236 году орды хана Батыя напали на Булгарское государство на Волге. В следующем году такая же участь постигла Рязанское княжество. Батый вначале пытался подчинить русские земли без боя, отправил к князьям послов с требованием платить налог в виде одной десятой части от всех доходов (десятину). Рязанские, пронские, муромские князья вышли с войском навстречу врагу и ответили: «Когда никого из нас не останется, тогда все будет ваше».
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Возникновение феодальной республики


[363x339]
Восстание 1136 года, в котором участвовали не только новгородцы, но и жители пригородов Новгорода — Пскова и Ладоги, было исключительно важным событием для дальнейшего развития социальных и политических отношений в феодальном новгородском государственном устройстве.
28 мая 1136 года семья князя Всеволода — жена, дети, теща и сам князь — были посажены «в епископль дворе» и днем и ночью охранялись вооруженным отрядом из 30 человек. Князю предъявили обвинение, что он «не блюдет смерда» и трусливо вел себя во время похода на суздальцев. Через два месяца князь Всеволод был изгнан из Новгорода.
[Выступления против власти князей в Новгороде были не случайными. Бояре и купцы боялись ущемления своих корыстных интересов. Росло недовольство и среди жестоко эксплуатируемых крестьян. Из летописи известно, что в 1117 году киевский великий князь Владимир Мономах вызвал из Новгорода в Киев старшего сына князя Мстиславa и всех новгородских бояр. Часть бояр вернулась в Новгород с новым князем Всеволодом — сыном Мстислава, а остальных Владимир Мономах, «оковав, оставил в Киеве». Мономах пытался ослабить оппозицию в Новгороде, но Всеволод не смог там удержаться, и город окончательно вышел из-под власти киевских князей.
С середины XII века в Новгороде значительно возросла роль городского веча, которое формально стало высшим законодательным органом в городе. Вече по желанию новгородцев приглашало князя, а его деятельность обусловливалась договором— «рядом». Вече избирало выборных и сменных представителей исполнительной власти, посадников и тысяцких. Выборными были и старосты пяти городских концов, соцкие, руководители сотен,на которые делился Новгород и новгородская земля. С середины XII века на вече избирался и архиепископ, глава новгородской церкви. Власть же князя оказалась существенно ограниченной. Он не имел права приобретать новые земли. Княжеский двор находился в двух верстах от города.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Культура Новгорода в XI-XII веках


[316x400]
Новгород был крупнейшим культурным центром Древней Руси.
В XI-XII веках на Руси,и особенно в Новгороде, широко распространялись рукописные книги. В 1056—1057 годах дьякон Григорий переписал для посадника Остромира Евангелие. «Остромирово евангелие» — самая древняя из сохранившихся рукописных книг Древней Руси.
С древнейших времен в Софийском соборе создавалась библиотека, известная далеко за пределами Новгорода. Из всех дошедших до нас древнерусских книг (с XI века) более половины принадлежало Новгороду. Это свидетельствует об огромной роли города в развитии русской письменности.
В летописи 1030 года говорится, что князь Ярослав Мудрый собрал в Новгороде «от старост и поповых детей 300 учити книгам» и повелел открыть для них школу.
Ярослав обязал священников в своих приходах учить людей грамоте.
Грамотность в древнем Новгороде по сравнению с другими городами была значительно распространена. Это доказывают не только берестяные грамоты (в Новгороде их найдено около 600), но и граффити (процарапанные на стенах зданий надписи и рисунки), надписи имен владельцев на многочисленных предметах.
Древнейшие летописные записи в Новгороде известны с XI века. Летописание велось не только в Софийском соборе, но и в некоторых пригородных монастырях.
В середине XII века в Новгороде жил ученый монах Кирик. Его по праву называют первым русским математиком. Кирик был руководителем хора церкви Рождества Богородицы Антониева монастыря. Ему было 26 лет, когда он в 1136 году написал сочинение «Учение им же ведати человеку числа всех лет». В «Учении» Кирика, посвященном счету времени, отражены данные древнерусского календаря, с помощью которого можно было делать сложные математические расчеты с большими числами. И трактате Кирика содержатся сведения о единицах измерения времени: год, месяц, неделя, день, час.
Кирику принадлежит еще одно сочинение — «Вопрошание», в котором он выступил как летописец, записывавший в виде дневника беседы с новгородским архиепископом Нифонтом и другими духовными лицами.
«Учение» и «Вопрошание» свидетельствовали о высокой образованности Кирика, знакомого с сочинениями византийских, греческих и латинских авторов.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Религия славян


[399x540]
Языческая религия господствовала у славянских племен до 90-х годов X века. Не понимая явлений окружающего мира, славяне, как и другие народы на ранней стадии своего развития, в страхе перед грозными силами природы обожествляли их. У славян особенно почитался бог Перун-громовержец. Земледелец молился Перуну, посылавшему дождь, дававшему урожай. Бог Волос (Велес) считался покровителем и хранителем скота, Хорс — богом солнца, богиня Мокошь— покровительницей ткачества, домашнего очага. Классовому обществу нужна была религия, которая бы освящала власть одного человека над другим. Такой религией было христианство. Оно учило, что на небе единый бог, а на земле один господин — феодал, «вы же есть рабы и повинуйтесь своим господам и добрым, и злым». Киевские князья силой заставляли своих подданных креститься, принимать новую христианскую религию.
Новгородцы не хотели принимать новую религию. Наместник князя в Новгороде Добрыня поджигал дома, чтобы выгнать жителей на улицы, а воевода Путята с отрядом воинов загонял их в Волхов креститься. Среди древних новгородцев сложилась поговорка: «Добрыня крестил огнем, а Путята мечом». Статуи древних богов были сброшены в Волхов. Но простые люди почитали места бывших святилищ, и церковники были вынуждены строить церкви на местах, где прежде стояли статуи языческих богов. Так, на месте статуи покровителя скота бога Велеса была построена церковь Власия .
Археологи обнаружили одно из главных святилищ бога Перуна, которое находилось в роще у истоков Волхова, в трех километрах южнее Новгорода. Это место до сих пор называется Перынью. Деревянная статуя Перуна стояла в центре круглой площадки диаметром 28 метров.
Святилище Перуна почиталось не одними новгородцами, а всем славянским населением, жившим в окрестностях города. О статуе Перуна в летописи сказано, что голова ее была серебряная, а усы золотые. Одежда же деревянного идола «искусно была вырезана», стоял он на железных ногах, в руке держал камень, украшенный рубинами и означавший молнию . Святилище покровителя скота бога Волоса (Велеса) было, по преданию, в шести километрах восточнее Новгорода, у современной деревни Волотово. Там около большого кургана — «волотовки» также была возведена церковь.
Сохранилось много преданий о введении новой религии. Вот некоторые из них. Богатый горшечник из поселка Питьбы (в двух километрах от Новгорода) вез свои горшки продавать в город и, повстречав плывущую статую Перуна, сказал: «Плыви, плыви, Перунище, достаточно попил нашей кровушки». По другому преданию, Перун якобы отомстил новгородцам тем, что когда плыл по реке, то выбросил на Волховский мост тяжелые дубины и крикнул: «Вот вам, новгородцы, на память обо мне». С тех пор, мол, и начались в Новгороде раздоры и схватки на Волховском мосту.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте