к.кедров в "Лит. Рос." Театр А.Л.БердичЕвского
10-02-2008 13:39
Свежий номер : №06. 08.02.2008
ЗЕРКАЛЬНЫЙ ТЕАТР
Моё посвящение в поэзию
В жизни мне очень повезло. Уже в семь лет я обрёл свою веру. Это было в Клинцах, столице старообрядчества, где я крестился тайно ночью в единоверческом храме. Он находился прямо рядом с театром, где мой отец, ученик Мейерхольда и продолжатель его традиций, умудрился в страшном 1949 году поставить «Золушку» Шварца. Спектакль был абсолютно мейерхольдовский и по форме, и по содержанию.
С помощью каких-то странных приспособлений волшебница разрасталась на глазах у зрителей в два человеческих роста. Я в роли гнома, приносящего Золушке хрустальные башмачки, болтался на каких-то качелях где-то над сценой и спускался вниз на верёвках, держа на вытянутых руках шёлковую подушку с туфельками. Это были обыкновенные туфли, обклеенные зеркальными осколками. Но как же они переливались!
Однажды качели слишком взметнулись, и я рухнул вниз, не выпуская из рук подушку с драгоценными башмачками. Башмачки остались целёхоньки, и я протянул их Золушке.
Вот башмачки из хрусталя,
Возьми их, Золушка, скорее,
Хрустальные возьми, земля,
А кожаных я не имею.
Тайное крещение в единоверческом храме ночью казалось мне продолжением «Золушки». Такое же волшебство, а я всё тот же гном, только в белой крестильной рубашке до пят и с крестильным шёлковым пояском, как у ангелов.
Несколько смутило, что надо было плевать в сторону дьявола, отрекаясь от дел его. Я был воспитанным ребёнком и не умел плевать даже в нечистого. Священник снисходительно улыбнулся и сказал, что плевать вовсе не обязательно, надо лишь изобразить плевок. Сценическая условность была мне уже хорошо знакома, и я всё условно изобразил.
Через полвека мой гениальный друг Юрий Петрович Любимов слегка огорошил меня заявлением: «Театр не терпит условности. Всё должно быть конкретно». Это относилось и к моей пьесе «Посвящение Сократа», которую я по просьбе режиссёра легендарной Таганки написал для постановки в Греции в 2001 году. Потом в Афинах, у подножия Парфенона в античном театре под открытым небом состоялась наша мистерия на торжествах, посвящённых памяти Сократа.
Ионический Орден, прощай,
И Дорический Орден, пока,
Древнегреческий радостный рай
Где одежда богов – облака.
В Парфеноне приют для богов,
Боги в небе, как рыбы в воде.
Для богов всюду мраморный кров,
А Сократ пребывает везде.
Аристотель всегда при царе,
В Академии мудрый Платон.
А Сократ – он везде и нигде,
И приют для Сократа – притон,
В Древней Греции – греческий сон,
В Древней Греции – греческий лад.
Там всегда пребывает Платон,
И всегда проживает Сократ.
У меня было двойное посвящение в далёком 49-м – на сцене и в храме.
Странно, что в самый разгар борьбы с космополитизмом, а заодно и с театрами, отцу удалось поставить «Золушку», столь напоминающую будущие спектакли Любимова. Однажды Юрий Петрович даже меня спросил: «А вы не сын моего учителя Кедрова?» – «Нет. Мой отец режиссёр, выпускник студии Мейерхольда, Александр Лазаревич Бердичевский». Любимов задумчиво так на меня посмотрел и произнёс с надеждой: «А может, всё-таки..?» И не закончил фразу. В Афинах и в Дельфах мы в два голоса объясняли актёрам, что это такое – посвящение, и чем мистерия отличается от спектакля. Посвящённый должен умереть и родиться заново ещё при жизни, опередив и тем самым победив свою смерть. Вот так и я умер, упав с качелей на сцену, и воскрес с зеркальными башмачками в руках.
А Сократ, по замыслу нашей мистерии, одновременно нарекается бессмертным в Дельфийском храме и приговаривается к смерти или изгнанию в Афинах. «Дельфы справа, Афины слева, помоги мне, Афина дева». Один из актёров, претендующий видимо на лавры Высоцкого, так упился, что на глазах у будущих зрителей умылся собственной струёй. Пришлось отправить его в Москву.
И театр, где я играл гнома в «Золушке», и храм, где я крестился, власти скоро закрыли. Не помогла и статья в «Огоньке», где отец снят в роли Несчастливцева в «Лесе», а я рядом с любимой Золушкой затылком к объективу. Забавно, что сорок лет спустя этот снимок обнаружила одна поэтесса в заочном отделении Литинститута, где я работал старшим преподавателем. Удивительно, что она меня узнала мгновенно, несмотря на то, что виден только затылок. А подпись под снимком: «Пришли в гости к Золушке юные зрители». Нет, и в 7 лет я уже не был зрителем – был актёром.
Премьера я загримирован
я гном-седая борода
Я первой ролью зачарован
И зачарован навсегда
Срывали бороду я плакал
Потом приклеивал опять
И часто кровь с засохшим лаком
Мне приходилось отдирать
Почему-то историки театра зациклились на столичных сценах, забывая, что и Станиславский, и Мейерхольд обобщили гигантский опыт русских бродячих передвижных театров. А в советское времяЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Свежий номер : №06. 08.02.2008
ЗЕРКАЛЬНЫЙ ТЕАТР
Моё посвящение в поэзию
В жизни мне очень повезло. Уже в семь лет я обрёл свою веру. Это было в Клинцах, столице старообрядчества, где я крестился тайно ночью в единоверческом храме. Он находился прямо рядом с театром, где мой отец, ученик Мейерхольда и продолжатель его традиций, умудрился в страшном 1949 году поставить «Золушку» Шварца. Спектакль был абсолютно мейерхольдовский и по форме, и по содержанию.
С помощью каких-то странных приспособлений волшебница разрасталась на глазах у зрителей в два человеческих роста. Я в роли гнома, приносящего Золушке хрустальные башмачки, болтался на каких-то качелях где-то над сценой и спускался вниз на верёвках, держа на вытянутых руках шёлковую подушку с туфельками. Это были обыкновенные туфли, обклеенные зеркальными осколками. Но как же они переливались!
Однажды качели слишком взметнулись, и я рухнул вниз, не выпуская из рук подушку с драгоценными башмачками. Башмачки остались целёхоньки, и я протянул их Золушке.
Вот башмачки из хрусталя,
Возьми их, Золушка, скорее,
Хрустальные возьми, земля,
А кожаных я не имею.
Тайное крещение в единоверческом храме ночью казалось мне продолжением «Золушки». Такое же волшебство, а я всё тот же гном, только в белой крестильной рубашке до пят и с крестильным шёлковым пояском, как у ангелов.
Несколько смутило, что надо было плевать в сторону дьявола, отрекаясь от дел его. Я был воспитанным ребёнком и не умел плевать даже в нечистого. Священник снисходительно улыбнулся и сказал, что плевать вовсе не обязательно, надо лишь изобразить плевок. Сценическая условность была мне уже хорошо знакома, и я всё условно изобразил.
Через полвека мой гениальный друг Юрий Петрович Любимов слегка огорошил меня заявлением: «Театр не терпит условности. Всё должно быть конкретно». Это относилось и к моей пьесе «Посвящение Сократа», которую я по просьбе режиссёра легендарной Таганки написал для постановки в Греции в 2001 году. Потом в Афинах, у подножия Парфенона в античном театре под открытым небом состоялась наша мистерия на торжествах, посвящённых памяти Сократа.
Ионический Орден, прощай,
И Дорический Орден, пока,
Древнегреческий радостный рай
Где одежда богов – облака.
В Парфеноне приют для богов,
Боги в небе, как рыбы в воде.
Для богов всюду мраморный кров,
А Сократ пребывает везде.
Аристотель всегда при царе,
В Академии мудрый Платон.
А Сократ – он везде и нигде,
И приют для Сократа – притон,
В Древней Греции – греческий сон,
В Древней Греции – греческий лад.
Там всегда пребывает Платон,
И всегда проживает Сократ.
У меня было двойное посвящение в далёком 49-м – на сцене и в храме.
Странно, что в самый разгар борьбы с космополитизмом, а заодно и с театрами, отцу удалось поставить «Золушку», столь напоминающую будущие спектакли Любимова. Однажды Юрий Петрович даже меня спросил: «А вы не сын моего учителя Кедрова?» – «Нет. Мой отец режиссёр, выпускник студии Мейерхольда, Александр Лазаревич Бердичевский». Любимов задумчиво так на меня посмотрел и произнёс с надеждой: «А может, всё-таки..?» И не закончил фразу. В Афинах и в Дельфах мы в два голоса объясняли актёрам, что это такое – посвящение, и чем мистерия отличается от спектакля. Посвящённый должен умереть и родиться заново ещё при жизни, опередив и тем самым победив свою смерть. Вот так и я умер, упав с качелей на сцену, и воскрес с зеркальными башмачками в руках.
А Сократ, по замыслу нашей мистерии, одновременно нарекается бессмертным в Дельфийском храме и приговаривается к смерти или изгнанию в Афинах. «Дельфы справа, Афины слева, помоги мне, Афина дева». Один из актёров, претендующий видимо на лавры Высоцкого, так упился, что на глазах у будущих зрителей умылся собственной струёй. Пришлось отправить его в Москву.
И театр, где я играл гнома в «Золушке», и храм, где я крестился, власти скоро закрыли. Не помогла и статья в «Огоньке», где отец снят в роли Несчастливцева в «Лесе», а я рядом с любимой Золушкой затылком к объективу. Забавно, что сорок лет спустя этот снимок обнаружила одна поэтесса в заочном отделении Литинститута, где я работал старшим преподавателем. Удивительно, что она меня узнала мгновенно, несмотря на то, что виден только затылок. А подпись под снимком: «Пришли в гости к Золушке юные зрители». Нет, и в 7 лет я уже не был зрителем – был актёром.
Премьера я загримирован
я гном-седая борода
Я первой ролью зачарован
И зачарован навсегда
Срывали бороду я плакал
Потом приклеивал опять
И часто кровь с засохшим лаком
Мне приходилось отдирать
Почему-то историки театра зациклились на столичных сценах, забывая, что и Станиславский, и Мейерхольд обобщили гигантский опыт русских бродячих передвижных театров. А в советское время
"ИЗВЕСТИЯ" 9.02.08 К.Кедров о В.Жуковском
09-02-2008 00:09
"Люби свободу"
9 февраля исполнится 225 лет со дня рождения Василия Андреевича Жуковского
Константин Кедров
Кто написал "гений чистой красоты"? Обычно на этот вопрос отвечают быстро — Пушкин. И ошибаются. За год до культового стихотворения Пушкина было напечатано стихотворение Жуковского с теми же словами.
Вернее, это у Пушкина "с теми же", а у Жуковского впервые: "Я музу юную, бывало, / Встречал в подлунной стороне, / И Вдохновение летало / С небес, незваное, ко мне..." Продолжается стих тем самым нежнейшим обращением к живой музе: "Цветы мечты уединенной / И жизни лучшие цветы, / Кладу на твой алтарь священный, / О, Гений чистой красоты!"
Жаль, что в поэзии не существует патента на открытие. Пушкин не виноват, что его стихотворение, написанное в альбом Анны Керн, станет хрестоматийным, а Жуковского начнут забывать.
Василий Андреевич Жуковский - сын русского помещика и пленной турчанки. Гремучий коктейль кровей, как и у Пушкина. Так уж предначертано судьбой, что русские гении самим своим существованием опровергают расизм. Вот он, гений нашей поэзии, - курчавый, с абиссинским профилем и оттопыренными губами. Вот его предшественник и учитель Жуковский - тоже с курчавой шевелюрой и янычарским абрисом. Но характеры очень разные. Учитель - добрый, мечтательный, уживчивый и практичный. Ученик - вспыльчивый, скептичный и неуживчивый. Ума обоим не занимать. Оба при дворе. Оба в конечном итоге там не ужились. Но Жуковский не ужился и удалился в Германию. А Пушкин не ужился и удалился в вечность. Их сравнивали и будут сравнивать, потому что надпись на портрете Жуковского, подаренном Пушкину после прочтения "Руслана и Людмилы", - "победителю-ученику от побежденного учителя" - есть не что иное, как поэтическая гипербола.
Первые и прочие места - это в спорте, а не в поэзии. Сегодня центром, вокруг которого вращается все, в России является Пушкин. Но до Пушкина и даже при его жизни таким центром для многих, в том числе и для самого Пушкина, был Жуковский. Пушкин сердцем был атеист, но разум противился - это слова самого поэта. Жуковский был инстинктивно религиозен. Его самая известная вещь "Светлана" - гимн Провидению. Каждому воздастся по вере его. Жуковский верил в Провидение, и оно его не обмануло.
Начнем с того, что он незаконнорожденный. А это не шутка - незаконнорожденному попасть ко двору. Жуковский не учился в привилегированном лицее, не был предназначен для придворной карьеры. Он пробил себе путь наверх стихами. Ну, и мягкий характер не последнюю роль сыграл.
Провидение спасло его от гибели на Бородинском поле. Он стоял в том самом засадном полку, в котором погиб Андрей Болконский. Но в отличие от литературного героя остался цел и невредим. Его балладу "Певец во стане русских воинов" переписывали от руки и передавали из уст в уста, как в ХХ веке наизусть помнили лишь стихотворение Константина Симонова "Жди меня".
Жуковский был мистиком по природе. Это позволяло ему парить над схваткой и облегчать участь тех, кто вступил в конфликт с властью. Благодаря его хлопотам Пушкин отправился не в Сибирь, а в Михайловское. А затем, несмотря на явное участие в заговоре декабристов, вызван к императору и формально прощен. Василий Андреевич дважды спасал Лермонтова от каземата, но не смог спасти ни Пушкина, ни Лермонтова от самих себя. 9 февраля (по новому стилю) 1837 года Жуковскому исполнилось 54 года. На следующий день умер Пушкин. Именно Жуковский опечатал его бумаги и спас от заточения в архивах "Маленькие трагедии"...
До сих пор остается тайной, каким образом поэтический гуру великих бунтарей мог смягчать железное сердце насквозь военного императора Николая I. Но факт остается фактом - смягчал. Хорошо, когда у трона есть настоящий поэт. Он верил в судьбу, и судьба его не обманула. Он служил поэзии, и поэзия полюбила его навсегда. Он подарил власти гимн "Боже, царя храни", а России - первые слова манифеста об освобождении крестьян: "Осени себя крестным знамением, православный народ..."
Будучи воспитателем престолонаследника, Жуковский неустанно внушал ему мысль о необходимости реабилитации декабристов и отмены крепостного права. Александр II Освободитель - духовное дитя поэта Жуковского. Один хороший человек у престола власти может сделать больше, чем все революции. Жуковский составил для престолонаследника основные правила будущего монарха. Читаешь их сегодня и удивляешься. Судите сами, что из этого устарело: "Уважай закон и научи уважать его своим примером. Закон, пренебрегаемый царем, не будет храним и народом. Люби и распространяй просвещение - ...из слепых рабов легче сделать свирепых мятежников, нежели из подданных просвещенных. Люби свободу, т.е. правосудие... свобода и порядок - одно и то же. Не обманывайся насчет людей и всего земного, но имей в душе идеал прекрасного".
Это Жуковский не столько об императоре написал, сколько о самом себе. Может, он и был тем самым "гением чистой красоты", который не часто посещает Россию.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Люби свободу"
9 февраля исполнится 225 лет со дня рождения Василия Андреевича Жуковского
Константин Кедров
Кто написал "гений чистой красоты"? Обычно на этот вопрос отвечают быстро — Пушкин. И ошибаются. За год до культового стихотворения Пушкина было напечатано стихотворение Жуковского с теми же словами.
Вернее, это у Пушкина "с теми же", а у Жуковского впервые: "Я музу юную, бывало, / Встречал в подлунной стороне, / И Вдохновение летало / С небес, незваное, ко мне..." Продолжается стих тем самым нежнейшим обращением к живой музе: "Цветы мечты уединенной / И жизни лучшие цветы, / Кладу на твой алтарь священный, / О, Гений чистой красоты!"
Жаль, что в поэзии не существует патента на открытие. Пушкин не виноват, что его стихотворение, написанное в альбом Анны Керн, станет хрестоматийным, а Жуковского начнут забывать.
Василий Андреевич Жуковский - сын русского помещика и пленной турчанки. Гремучий коктейль кровей, как и у Пушкина. Так уж предначертано судьбой, что русские гении самим своим существованием опровергают расизм. Вот он, гений нашей поэзии, - курчавый, с абиссинским профилем и оттопыренными губами. Вот его предшественник и учитель Жуковский - тоже с курчавой шевелюрой и янычарским абрисом. Но характеры очень разные. Учитель - добрый, мечтательный, уживчивый и практичный. Ученик - вспыльчивый, скептичный и неуживчивый. Ума обоим не занимать. Оба при дворе. Оба в конечном итоге там не ужились. Но Жуковский не ужился и удалился в Германию. А Пушкин не ужился и удалился в вечность. Их сравнивали и будут сравнивать, потому что надпись на портрете Жуковского, подаренном Пушкину после прочтения "Руслана и Людмилы", - "победителю-ученику от побежденного учителя" - есть не что иное, как поэтическая гипербола.
Первые и прочие места - это в спорте, а не в поэзии. Сегодня центром, вокруг которого вращается все, в России является Пушкин. Но до Пушкина и даже при его жизни таким центром для многих, в том числе и для самого Пушкина, был Жуковский. Пушкин сердцем был атеист, но разум противился - это слова самого поэта. Жуковский был инстинктивно религиозен. Его самая известная вещь "Светлана" - гимн Провидению. Каждому воздастся по вере его. Жуковский верил в Провидение, и оно его не обмануло.
Начнем с того, что он незаконнорожденный. А это не шутка - незаконнорожденному попасть ко двору. Жуковский не учился в привилегированном лицее, не был предназначен для придворной карьеры. Он пробил себе путь наверх стихами. Ну, и мягкий характер не последнюю роль сыграл.
Провидение спасло его от гибели на Бородинском поле. Он стоял в том самом засадном полку, в котором погиб Андрей Болконский. Но в отличие от литературного героя остался цел и невредим. Его балладу "Певец во стане русских воинов" переписывали от руки и передавали из уст в уста, как в ХХ веке наизусть помнили лишь стихотворение Константина Симонова "Жди меня".
Жуковский был мистиком по природе. Это позволяло ему парить над схваткой и облегчать участь тех, кто вступил в конфликт с властью. Благодаря его хлопотам Пушкин отправился не в Сибирь, а в Михайловское. А затем, несмотря на явное участие в заговоре декабристов, вызван к императору и формально прощен. Василий Андреевич дважды спасал Лермонтова от каземата, но не смог спасти ни Пушкина, ни Лермонтова от самих себя. 9 февраля (по новому стилю) 1837 года Жуковскому исполнилось 54 года. На следующий день умер Пушкин. Именно Жуковский опечатал его бумаги и спас от заточения в архивах "Маленькие трагедии"...
До сих пор остается тайной, каким образом поэтический гуру великих бунтарей мог смягчать железное сердце насквозь военного императора Николая I. Но факт остается фактом - смягчал. Хорошо, когда у трона есть настоящий поэт. Он верил в судьбу, и судьба его не обманула. Он служил поэзии, и поэзия полюбила его навсегда. Он подарил власти гимн "Боже, царя храни", а России - первые слова манифеста об освобождении крестьян: "Осени себя крестным знамением, православный народ..."
Будучи воспитателем престолонаследника, Жуковский неустанно внушал ему мысль о необходимости реабилитации декабристов и отмены крепостного права. Александр II Освободитель - духовное дитя поэта Жуковского. Один хороший человек у престола власти может сделать больше, чем все революции. Жуковский составил для престолонаследника основные правила будущего монарха. Читаешь их сегодня и удивляешься. Судите сами, что из этого устарело: "Уважай закон и научи уважать его своим примером. Закон, пренебрегаемый царем, не будет храним и народом. Люби и распространяй просвещение - ...из слепых рабов легче сделать свирепых мятежников, нежели из подданных просвещенных. Люби свободу, т.е. правосудие... свобода и порядок - одно и то же. Не обманывайся насчет людей и всего земного, но имей в душе идеал прекрасного".
Это Жуковский не столько об императоре написал, сколько о самом себе. Может, он и был тем самым "гением чистой красоты", который не часто посещает Россию.
к.кедров мыслящее сердце россии
08-02-2008 16:13
14.11.2007
Мыслящее сердце России
15 ноября ЮНЕСКО объявило Днем философа. Еще в этот день ровно 45 лет назад был опубликован роман «Доктор Живаго»
Современный мир почти ничего не знает о великой и мощной русской философии ХХ и XXI веков. Виноваты в этом мы сами. Запретив Бердяева, Шестова, Лосского, Булгакова, расстреляв Флоренского, закатав в ГУЛАГ Лосева, мы самоизолировались от мировой мысли.
Россия – территория мысли
Увы, европейская и американская философия так и не освободилась от догм марксизма, модернизировав его структурализмом и постмодернизмом. По сути дела, и Сартр, и Камю, и Дерида, и Лакан – модернизированные марксисты.
Мировой разум
Наши мыслители разочаровались в марксизме после революции 1905 года. Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Дмитрий Мережковский очень хорошо поняли, насколько опасны и разрушительны идеи Маркса для всей мировой цивилизации и культуры.
Борис Пастернак, обучавшийся в Германии основам философии, при встрече с Троцким не преминул объяснить создателю Красной армии, что марксистское разделение реальности на дух и материю давно устарело. Энергетизм Освальда давно снял противоречие между духовным и физическим. В наше время Пастернак мог бы добавить, что и энергия отошла на второй план перед понятием информации. Информация или то, что Вернадский и Тейяр де Шарден называли ноосферой – сферой распространения мирового разума, – вот что лежит в основе мироздания.
Добровольная самоизоляция
Борис Пастернак: доктор Жизнь
Борис Пастернак и его альтер эго доктор Живаго были апостолами ноосферы в бытовой жизни. Из сверхбезумного мира людей они эмигрировали в мир природы, пронизанной присутствием мирового разума. Этот традиционный путь бегства давно проложен Львом Толстым. Отец Бориса Пастернака художник Леонид Пастернак общался с Толстым как ученик с великим учителем и написал один из самых лучших его портретов. Этот портрет всегда висел перед глазами Бориса Леонидовича в Переделкино.
Во всем, кроме любовных отношений, Борис Пастернак был поклонником Толстого и Канта. Между великим немецким философом и великим русским писателем много общего. Прежде всего, это жизнь, подчиненная труду и долгу. А также добровольная самоизоляция от общественной суеты. Происходящее в сердце и в доме намного важнее того, что кипит при дворе или на полях сражений. Разве не в этом главная мысль «Доктора Живаго»?
Русская философия проникла в мировую культуру не философскими трудами, а романами Толстого и Достоевского в XIX веке. Затем во второй половине ХХ века мир познакомился с нашим образом мысли, читая и перечитывая «Доктора Живаго». Сама философия Живаго не оставляет сомнения в том, что перед нами доктор Жизнь. И то, что доктор Жизнь умирает в толчее трамвая, глубоко символично. Ведь перед этим в романе долгие размышления врача о том, что люди умирают раньше природного срока от необходимости ежедневно врать и слушать вранье. Человек врет и знает, что он врет, и сердце не выдерживает, разрывается, как у доктора Живаго. Он-то говорит правду или молчит. Но все вокруг вынуждены обманывать, делая вид, что согласны с навязанным им безумием.
Сумрак ночи
Вряд ли можно считать искренним отказ поэта от Нобелевской премии после истерики Кремля. А открытое письмо Хрущеву, где поэт чуть ли не кается в содеянном злодеянии – издании «Доктора Живаго» за границей, в конечном итоге свело его в могилу раньше намеченного срока. «На меня направлен сумрак ночи тысячью биноклей на оси. Если только можно, авва отче, чашу эту мимо пронеси. Но продуман распорядок действий, и неотвратим конец пути. Я один, все тонет в фарисействе. Жизнь прожить – не поле перейти».
«Жизнь, не пытайся понять себя», – эти слова интуитивиста Бергсона вынесены в эпиграф книги Флоренского «Столп и утверждение Истины». Интуитивист Борис Пастернак пишет роман о жизни, которая стремится понять себя во всеобщем безумии и погибает. Сердце не выдерживает лжи марксистско-ленинского материализма.
В философском диалоге с Троцким Пастернак победил. Диктатор не стал возражать поэту-философу. Он ответил, что, возможно, в будущем правы окажутся не материалисты, а идеалисты. Однако на данном этапе победившему пролетариату нужен марксизм, – закончил просвещенный душегуб и фанатик. Что мог возразить Пастернак в ответ на демагогию? Много лет спустя ответом стал «Доктор Живаго». Там нет ни победившего, ни побежденного пролетариата, поскольку само деление людей на классы и расы для истинного философа, ученика Канта, Толстого и Скрябина, неприемлемо.
Группы крови
Мы не можем сказать, какими путями развивался бы в России марксизм, поскольку все искренние марксисты во главе с Дебориным были расстреляны. Уничтожен был и сам институт. Оппонент другого диктатора, Ульянова-Ленина, ученый и философ марксист Богданов, против которого Ульянов написал книгу «Материализм и эмпириокритицизм», погиб от собственной руки, ставя на себе опыты с переливанием крови в те времена, когда не было известно оЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
14.11.2007
Мыслящее сердце России
15 ноября ЮНЕСКО объявило Днем философа. Еще в этот день ровно 45 лет назад был опубликован роман «Доктор Живаго»
Современный мир почти ничего не знает о великой и мощной русской философии ХХ и XXI веков. Виноваты в этом мы сами. Запретив Бердяева, Шестова, Лосского, Булгакова, расстреляв Флоренского, закатав в ГУЛАГ Лосева, мы самоизолировались от мировой мысли.
Россия – территория мысли
Увы, европейская и американская философия так и не освободилась от догм марксизма, модернизировав его структурализмом и постмодернизмом. По сути дела, и Сартр, и Камю, и Дерида, и Лакан – модернизированные марксисты.
Мировой разум
Наши мыслители разочаровались в марксизме после революции 1905 года. Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Дмитрий Мережковский очень хорошо поняли, насколько опасны и разрушительны идеи Маркса для всей мировой цивилизации и культуры.
Борис Пастернак, обучавшийся в Германии основам философии, при встрече с Троцким не преминул объяснить создателю Красной армии, что марксистское разделение реальности на дух и материю давно устарело. Энергетизм Освальда давно снял противоречие между духовным и физическим. В наше время Пастернак мог бы добавить, что и энергия отошла на второй план перед понятием информации. Информация или то, что Вернадский и Тейяр де Шарден называли ноосферой – сферой распространения мирового разума, – вот что лежит в основе мироздания.
Добровольная самоизоляция
Борис Пастернак: доктор Жизнь
Борис Пастернак и его альтер эго доктор Живаго были апостолами ноосферы в бытовой жизни. Из сверхбезумного мира людей они эмигрировали в мир природы, пронизанной присутствием мирового разума. Этот традиционный путь бегства давно проложен Львом Толстым. Отец Бориса Пастернака художник Леонид Пастернак общался с Толстым как ученик с великим учителем и написал один из самых лучших его портретов. Этот портрет всегда висел перед глазами Бориса Леонидовича в Переделкино.
Во всем, кроме любовных отношений, Борис Пастернак был поклонником Толстого и Канта. Между великим немецким философом и великим русским писателем много общего. Прежде всего, это жизнь, подчиненная труду и долгу. А также добровольная самоизоляция от общественной суеты. Происходящее в сердце и в доме намного важнее того, что кипит при дворе или на полях сражений. Разве не в этом главная мысль «Доктора Живаго»?
Русская философия проникла в мировую культуру не философскими трудами, а романами Толстого и Достоевского в XIX веке. Затем во второй половине ХХ века мир познакомился с нашим образом мысли, читая и перечитывая «Доктора Живаго». Сама философия Живаго не оставляет сомнения в том, что перед нами доктор Жизнь. И то, что доктор Жизнь умирает в толчее трамвая, глубоко символично. Ведь перед этим в романе долгие размышления врача о том, что люди умирают раньше природного срока от необходимости ежедневно врать и слушать вранье. Человек врет и знает, что он врет, и сердце не выдерживает, разрывается, как у доктора Живаго. Он-то говорит правду или молчит. Но все вокруг вынуждены обманывать, делая вид, что согласны с навязанным им безумием.
Сумрак ночи
Вряд ли можно считать искренним отказ поэта от Нобелевской премии после истерики Кремля. А открытое письмо Хрущеву, где поэт чуть ли не кается в содеянном злодеянии – издании «Доктора Живаго» за границей, в конечном итоге свело его в могилу раньше намеченного срока. «На меня направлен сумрак ночи тысячью биноклей на оси. Если только можно, авва отче, чашу эту мимо пронеси. Но продуман распорядок действий, и неотвратим конец пути. Я один, все тонет в фарисействе. Жизнь прожить – не поле перейти».
«Жизнь, не пытайся понять себя», – эти слова интуитивиста Бергсона вынесены в эпиграф книги Флоренского «Столп и утверждение Истины». Интуитивист Борис Пастернак пишет роман о жизни, которая стремится понять себя во всеобщем безумии и погибает. Сердце не выдерживает лжи марксистско-ленинского материализма.
В философском диалоге с Троцким Пастернак победил. Диктатор не стал возражать поэту-философу. Он ответил, что, возможно, в будущем правы окажутся не материалисты, а идеалисты. Однако на данном этапе победившему пролетариату нужен марксизм, – закончил просвещенный душегуб и фанатик. Что мог возразить Пастернак в ответ на демагогию? Много лет спустя ответом стал «Доктор Живаго». Там нет ни победившего, ни побежденного пролетариата, поскольку само деление людей на классы и расы для истинного философа, ученика Канта, Толстого и Скрябина, неприемлемо.
Группы крови
Мы не можем сказать, какими путями развивался бы в России марксизм, поскольку все искренние марксисты во главе с Дебориным были расстреляны. Уничтожен был и сам институт. Оппонент другого диктатора, Ульянова-Ленина, ученый и философ марксист Богданов, против которого Ульянов написал книгу «Материализм и эмпириокритицизм», погиб от собственной руки, ставя на себе опыты с переливанием крови в те времена, когда не было известно о
об угрозе приостановкаи поставок газа на украну
08-02-2008 11:40
НАТО при нагревании расширяется ,а при охлаждении сжимается
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
НАТО при нагревании расширяется ,а при охлаждении сжимается
к.Кедров принимает Алену Мартынову в ДООС
06-02-2008 15:40
Прием в Новый ДООС художницы Алены Мартыновой,прославившей себя инсталяцией "Бритье лобка" в начале 90-х,транслируемой по ТВ
Прием новых доосских состоялся в интернет-кафе СКРИН в1999г.
Посвящали Константин Кедров-стихозавр и Елена Кацюба-стрекоза
В этот же день в новый ДООС был посвящен Сергей Летов в звании -саксозавра
[500x320]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Прием в Новый ДООС художницы Алены Мартыновой,прославившей себя инсталяцией "Бритье лобка" в начале 90-х,транслируемой по ТВ
Прием новых доосских состоялся в интернет-кафе СКРИН в1999г.
Посвящали Константин Кедров-стихозавр и Елена Кацюба-стрекоза
В этот же день в новый ДООС был посвящен Сергей Летов в звании -саксозавра
[500x320]
сегодня в22-50 на РТР фильм ИСТОРИЯ ОДНОГО ЧУДА
06-02-2008 09:20
Сегодня 6-го февраля наРТР фильм о П,Флоренском иС.Булгакове снятый по заявке и при участии Константина Кедрова. Прозвучат отрывки из поэмы "Фиалкиада" в авторском исполнении
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня 6-го февраля наРТР фильм о П,Флоренском иС.Булгакове снятый по заявке и при участии Константина Кедрова. Прозвучат отрывки из поэмы "Фиалкиада" в авторском исполнении
к.кедров в другом полушарии
06-02-2008 07:48
оглавление
архив номеров главная
о проекте авторы ссылки
Константин КЕДРОВ
(Москва)
ПАРТАНТ
I. Судьбант
Восьмиконечная луна вернеет
третья падая восьмерит
лунеет отрицант цвета тосковатого
Металл Металит Метально
параднит судьбант тьмея
наверхно-западно-востоко-
нижне-верхне-средне-
наружно-внутренне-вверх-сегментально
Винт винтин смертит мерцает винтеет
винтно стелется тангенсеет
больная актрисит или
над-право леветь нутрь нутрит
запад западает в сирый роялит
а над спинально-будуще-вчерашним
воркует сегодня-бывшее под печалью
хотя длительно-ожидант
востоко-ночительным человеча
чашея над-вокруг чая
II. Чайная церемония
Мне Чашельно и Немного Чайно
и беря в руки над я чай нутрю
все чаея и даря чай
хотя всем уже чайно
и остроконечно
в внизу глаза под-впереди стеной
Мы начинанты среднеем ли-бы
и всем слегка благородно от-до гортани
мне горизонтно
в правом подкоченительно прошлое
печенеет и сердцеет завстраль
все жизнее и плачно мерцают ли светлы
звезда промечтала высоко над темечком
и темечко очерчивает синергетический винт
мне синергетно кибернетикально
и космологея
я отченашу сигулируя в до рояль
рекеет любовь
и отлегаль дифференциально легло
в отречение
хотя стена
выкрашенная в цвет отречения
цветела стенала
было-будет-есть-не было стеналь.
III. Сатурналии
Я-мы-он-ты вошли-вышли-ушли-взлетели
входя-взлетая-падая-выходя.
Ты Пес и Тебе Псово и Псу Тебейно
и Я-Ты Пес и Мне-Тебе Тобойно Псово
вот простейшее простейше вотное.
Мне говорят
что я слишком отрешен от чувства
но чувствее меня говориль
чтоет отрешенно-отно
сатурно марсно и плутонно
марсеет юпитериально
венеря в землю и меркуря
сатурнит и юпитерит
землеет венерит и саднеет
Таков Дракон и Таковы Законы Дракона
драконя законя и таково
Итака Атака Киото
Блажен муж иже не иде на совет нечестивых
мужен блаж иже не иде на нечест несоветых
дорожно гробно дервенеть
дорожить гробить дервенея
над деревянной высотой
я нахожусь вне глубины
она глубинит стонно двестно тристно
четырестно пятьсотно восьмисотно
двухсполовинно и пятьсотно
я пятьсотню
и мне я дал отлегаль в логово
игра пятнеть в гости
дочки-матереть и запоминально отчекант
лунить лунея лунив
дотошнит завтро
и вечер деленный на две печали
все еще являет собой ступени
к новооткрыто-будущему-вчера
но терзостно и над девичя и плодно
оповещая любить гибнущему значению
я-бытельно-быльно-килограмм-быть
IV. Партант
Партант оповещант
сыновне-дочерне-вечерне-прахно
древне-ново-открыто-заперто
юго-радостно-восточно-печально
парашютно и вне-губнея
летне-легочная зимне-ночная
сердечно-тропическая
летально-летняя
кораблит на влекомо-давнее
давить издавна влекомое
кораблея корабльно
темно-атомно-глупо
реакторно-ядерно-горлно
клубнично-дремотно-полярно-грудно-лимитно-плачно
нейтринно-распадно-лысо-больно-гортанно-пожарно-мертво
простирательно в ничтожесумняшеся
из-над кобальто-грустного цвета-все-же
тканит лазурно-глубокий значно
и за туманно-серо-прохладно-горько-
официальн-документационно-апрельно-мартно-январно-
тролейбусно-двоеженно
паскальнее все надежно-умирально-близкие
валторнит перспективя телефонея
божно-прилагательно-зурня-гармоня
Бог Ангел Зурна Гармонь
колибренький ангелея леталь диагонально-прозрачно
трансценденталит законно-посмертно-глупо
нежно-тарифно
градицируя интимнит
окско-винительно-забывно
и сослагательно-брюшно-вздошно
северит южит нежит
голограмовая инстантка истнея
и молнит в над
всемирно-ближне-отклоненный
Коронарно-Югенд
V. Летант
я не нах ступенеть от-из-до вагонетка
сирин-южно-подохнуть
явнеть златоуст-отдатно
нательно-подкожно
кладезь-обозначительно четырнеть
марсиант восходя любить
печенеет геноциидально
куда не ступанто ног менша
Я йес ист но Йезус
нихт анемаль нематериально
упаотреблейшн над нематериаль
Мариус-Петипально Летант
дурх сцена
обворожиль
да
но я нет даваль
1986 г.
УТВЕРЖДЕНИЕ ОТРИЦАНИЯ
(Апофатическая поэма)
Я думаю что человек произошел от обезьяны
я не думаю что человек произошел от обезьяны
я не думаю что человек произошел не от обезьяны
я думаю что не человек произошел не от обезьяны
Я не люблю тебя
я тебя не люблю
я не тебя люблю
Вселенная замкнута но бесконечна
вселенная бесконечна но замкнута
Я мыслю следовательно существую
я существую следовательно не мыслю
я мыслю следовательно не существую
Все люди боятся любви
все люди боятся смерти
все люди боятся жизни
«Бог есть субстанция с бесконечным множествомЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
оглавление
архив номеров главная
о проекте авторы ссылки
Константин КЕДРОВ
(Москва)
ПАРТАНТ
I. Судьбант
Восьмиконечная луна вернеет
третья падая восьмерит
лунеет отрицант цвета тосковатого
Металл Металит Метально
параднит судьбант тьмея
наверхно-западно-востоко-
нижне-верхне-средне-
наружно-внутренне-вверх-сегментально
Винт винтин смертит мерцает винтеет
винтно стелется тангенсеет
больная актрисит или
над-право леветь нутрь нутрит
запад западает в сирый роялит
а над спинально-будуще-вчерашним
воркует сегодня-бывшее под печалью
хотя длительно-ожидант
востоко-ночительным человеча
чашея над-вокруг чая
II. Чайная церемония
Мне Чашельно и Немного Чайно
и беря в руки над я чай нутрю
все чаея и даря чай
хотя всем уже чайно
и остроконечно
в внизу глаза под-впереди стеной
Мы начинанты среднеем ли-бы
и всем слегка благородно от-до гортани
мне горизонтно
в правом подкоченительно прошлое
печенеет и сердцеет завстраль
все жизнее и плачно мерцают ли светлы
звезда промечтала высоко над темечком
и темечко очерчивает синергетический винт
мне синергетно кибернетикально
и космологея
я отченашу сигулируя в до рояль
рекеет любовь
и отлегаль дифференциально легло
в отречение
хотя стена
выкрашенная в цвет отречения
цветела стенала
было-будет-есть-не было стеналь.
III. Сатурналии
Я-мы-он-ты вошли-вышли-ушли-взлетели
входя-взлетая-падая-выходя.
Ты Пес и Тебе Псово и Псу Тебейно
и Я-Ты Пес и Мне-Тебе Тобойно Псово
вот простейшее простейше вотное.
Мне говорят
что я слишком отрешен от чувства
но чувствее меня говориль
чтоет отрешенно-отно
сатурно марсно и плутонно
марсеет юпитериально
венеря в землю и меркуря
сатурнит и юпитерит
землеет венерит и саднеет
Таков Дракон и Таковы Законы Дракона
драконя законя и таково
Итака Атака Киото
Блажен муж иже не иде на совет нечестивых
мужен блаж иже не иде на нечест несоветых
дорожно гробно дервенеть
дорожить гробить дервенея
над деревянной высотой
я нахожусь вне глубины
она глубинит стонно двестно тристно
четырестно пятьсотно восьмисотно
двухсполовинно и пятьсотно
я пятьсотню
и мне я дал отлегаль в логово
игра пятнеть в гости
дочки-матереть и запоминально отчекант
лунить лунея лунив
дотошнит завтро
и вечер деленный на две печали
все еще являет собой ступени
к новооткрыто-будущему-вчера
но терзостно и над девичя и плодно
оповещая любить гибнущему значению
я-бытельно-быльно-килограмм-быть
IV. Партант
Партант оповещант
сыновне-дочерне-вечерне-прахно
древне-ново-открыто-заперто
юго-радостно-восточно-печально
парашютно и вне-губнея
летне-легочная зимне-ночная
сердечно-тропическая
летально-летняя
кораблит на влекомо-давнее
давить издавна влекомое
кораблея корабльно
темно-атомно-глупо
реакторно-ядерно-горлно
клубнично-дремотно-полярно-грудно-лимитно-плачно
нейтринно-распадно-лысо-больно-гортанно-пожарно-мертво
простирательно в ничтожесумняшеся
из-над кобальто-грустного цвета-все-же
тканит лазурно-глубокий значно
и за туманно-серо-прохладно-горько-
официальн-документационно-апрельно-мартно-январно-
тролейбусно-двоеженно
паскальнее все надежно-умирально-близкие
валторнит перспективя телефонея
божно-прилагательно-зурня-гармоня
Бог Ангел Зурна Гармонь
колибренький ангелея леталь диагонально-прозрачно
трансценденталит законно-посмертно-глупо
нежно-тарифно
градицируя интимнит
окско-винительно-забывно
и сослагательно-брюшно-вздошно
северит южит нежит
голограмовая инстантка истнея
и молнит в над
всемирно-ближне-отклоненный
Коронарно-Югенд
V. Летант
я не нах ступенеть от-из-до вагонетка
сирин-южно-подохнуть
явнеть златоуст-отдатно
нательно-подкожно
кладезь-обозначительно четырнеть
марсиант восходя любить
печенеет геноциидально
куда не ступанто ног менша
Я йес ист но Йезус
нихт анемаль нематериально
упаотреблейшн над нематериаль
Мариус-Петипально Летант
дурх сцена
обворожиль
да
но я нет даваль
1986 г.
УТВЕРЖДЕНИЕ ОТРИЦАНИЯ
(Апофатическая поэма)
Я думаю что человек произошел от обезьяны
я не думаю что человек произошел от обезьяны
я не думаю что человек произошел не от обезьяны
я думаю что не человек произошел не от обезьяны
Я не люблю тебя
я тебя не люблю
я не тебя люблю
Вселенная замкнута но бесконечна
вселенная бесконечна но замкнута
Я мыслю следовательно существую
я существую следовательно не мыслю
я мыслю следовательно не существую
Все люди боятся любви
все люди боятся смерти
все люди боятся жизни
«Бог есть субстанция с бесконечным множеством
Журнал ПОэтов АХ БАХ
06-02-2008 00:04
Стихиру авторы / произведения / рецензии / поиск / кабинет / ваша страница / о сервере
проза.ру / классика.ру / литературный клуб / литпортал
сделать стартовой / в закладки
Журнал по ах бах
Константин Кедров
А л ь м а н а х
«Журнал ПОэтов»
№ 7 (19)
2004
АХ БАХ
-Хроника событий-
На презентации предыдущего номера «Журнала ПОэтов» в в зале Ученого совета Институте философии РАН академик А.А Гусейнов сказал:
«Я приветствую вас в стенах нашего Института философии. Для нас очень важно и ценно, что такое уникальное явление, как очередной номер философско-поэтического журнала, представляется именно здесь. Никто не знает, каким образом все обернется и что выйдет из мероприятия, которое мы сейчас здесь осуществляем. Если мы посмотрим на 100, 200 и более лет назад, там возвышаются определенные вершины. Но в свое время эти вершины не были так видны, и только время их выделило. Точно так же можно сказать про этот журнал, совершенно уникальный. В моем представлении он как бы опредмечивает творчество в чистом виде. Творчество всегда предметно, и философское, и литературное, а вот здесь творчество представлено в чистом виде. Короче говоря, сегодня этот журнал, как и все в целом это поэтическое содружество, не остается незаметным, оно известно в целом, само по себе, и благодаря людям, которые создают лицо этого движения. Благодаря Н. В.Нестеровой, К.А.Кедрову, В.Л. Рабиновичу А.А.Вознесенскому. Я предполагаю, и ничего невероятного в этом нет, что пройдут многие годы и этот журнал, и все дело, которое вокруг журнала существует, выделится из общей массы и засияет очередной большой вершиной нашего отечественного и более широко – всемирного творчества, тем более что журнал этот, как я понимаю, всемирный».
21 марта мы широко праздновали 5-й Всемирный День Поэзии, учрежденный ЮНЕСКО. Днем – в музее Декоративно-прикладного искусства у Натальи Вяткиной, а вечером – на Арбате в галерее «А-3» у Владимира Опары. Там дебютировали студенты Академии поэтов и философов нашего университета Анастасия Правдина, Илья Макаров и Маргарита Аль. В выступлении также участвовала Елена Тахо-Годи (спустя полгода, а октябре она защитила докторскую диссертацию по творчеству А.Ф.Лосева). В финале вечера состоялся прием в ДООС в звании «огнезавр» легендарного Гарика Виноградова. А через день на презентации журнала в русском ПЕН-центре у Александра Ткаченко в ДООС вступила культовая писательница, автор «Около эколо» и «Равновесия света дневных и ночных звезд» Валерия Нарбикова (с возложением на голову стрекозы). Там же был принят в ДООС известный авангардный композитор, поэт и философ Лоренс Блинов (с возложением камертона) в звании «звукозавр».
* * *
А затем во главе с ректором Н.В.Нестеровой поэты Константин Кедров, Елена Кацюба, Михаил Бузник, издатель Елена Пахомова и книжный дизайнер Яков Красновский отправились на Лейпцигскую книжную ярмарку. Туда же прибыли обитающие в Германии ДООСы Сергей Бирюков и Алла Кессельман, а так же наши постоянные авторы Алексей Парщиков, Хендрик Джексон, Бернхард Замес, Елена Сазина, Сергей Гуданов. Газета «Европа-Экспресс» назвала приезд русских поэтов – самым значительным литературным событием ярмарки. Во время посещения кафе напротив Томаскирхе, где всю жизнь органствовал Бах, родилась идея выпуска этого номера, посвященного великому изобретателю рояля и самому органичному органисту. Газета «Европа-Экспресс» назвала приезд русских поэтов – самым значительным литературным событием ярмарки. Во время посещения кафе напротив Томаскирхе, где всю жизнь органствовал Бах, родилась идея выпуска этого номера, посвященного великому изобретателю рояля и самому органичному органисту.
По возвращении на родину, Константина Кедрова ждал сюрприз: он оказался лауреатом премии «GRAMMY.ru» (http://www.grammy.ru). 11500 пользователей Интернета назвали главным поэтическим событием года его поэму «Компьютер любви», написанную 20 лет назад. По такому случаю газета «МК» разрешилась от долгого поэтического поста и опубликовала поэму.
5 августа А.Караулов на ТВЦ посвятил программу «Русский век» поэзии К.Кедрова. А канал RENTV передал веселый репортаж Ольги Ганнушкиной из квартиры поэта.
При активном покровительстве академика РАО С.О.Шмидта издательство «Русский мир» выпустило исследование нашего автора В.М.Мешкова (старшего научного сотрудника Российской государственной б-ки) «Арбат предо мною». Среди поэтов Арбата, чей список открывает легендарный дядя Пушкина, Василий Львович, есть наши постоянные сотрудники и авторы: А.Вознесенский, К.Кедров, Е.Кацюба, Л.Григорьева (Лондон). Вышел сборник К.Кедрова и А.Витухновской «Онегин – Твистер» в жанре бурлеска, отмеченный в «Экслибрисе» рецензией В.Нарбиковой «Классика от балды». Сборник А.Парщикова «Соприкосновение пауз», изданный в «Манеже» и чуть было не сгоревший вместе с ним, все же уцелел. А.Альчук и Н.Азарова выпустили экзотическую книжку «5 7 5 7 7. Переписка в форме традиционной японской поэзии». УЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Стихиру авторы / произведения / рецензии / поиск / кабинет / ваша страница / о сервере
проза.ру / классика.ру / литературный клуб / литпортал
сделать стартовой / в закладки
Журнал по ах бах
Константин Кедров
А л ь м а н а х
«Журнал ПОэтов»
№ 7 (19)
2004
АХ БАХ
-Хроника событий-
На презентации предыдущего номера «Журнала ПОэтов» в в зале Ученого совета Институте философии РАН академик А.А Гусейнов сказал:
«Я приветствую вас в стенах нашего Института философии. Для нас очень важно и ценно, что такое уникальное явление, как очередной номер философско-поэтического журнала, представляется именно здесь. Никто не знает, каким образом все обернется и что выйдет из мероприятия, которое мы сейчас здесь осуществляем. Если мы посмотрим на 100, 200 и более лет назад, там возвышаются определенные вершины. Но в свое время эти вершины не были так видны, и только время их выделило. Точно так же можно сказать про этот журнал, совершенно уникальный. В моем представлении он как бы опредмечивает творчество в чистом виде. Творчество всегда предметно, и философское, и литературное, а вот здесь творчество представлено в чистом виде. Короче говоря, сегодня этот журнал, как и все в целом это поэтическое содружество, не остается незаметным, оно известно в целом, само по себе, и благодаря людям, которые создают лицо этого движения. Благодаря Н. В.Нестеровой, К.А.Кедрову, В.Л. Рабиновичу А.А.Вознесенскому. Я предполагаю, и ничего невероятного в этом нет, что пройдут многие годы и этот журнал, и все дело, которое вокруг журнала существует, выделится из общей массы и засияет очередной большой вершиной нашего отечественного и более широко – всемирного творчества, тем более что журнал этот, как я понимаю, всемирный».
21 марта мы широко праздновали 5-й Всемирный День Поэзии, учрежденный ЮНЕСКО. Днем – в музее Декоративно-прикладного искусства у Натальи Вяткиной, а вечером – на Арбате в галерее «А-3» у Владимира Опары. Там дебютировали студенты Академии поэтов и философов нашего университета Анастасия Правдина, Илья Макаров и Маргарита Аль. В выступлении также участвовала Елена Тахо-Годи (спустя полгода, а октябре она защитила докторскую диссертацию по творчеству А.Ф.Лосева). В финале вечера состоялся прием в ДООС в звании «огнезавр» легендарного Гарика Виноградова. А через день на презентации журнала в русском ПЕН-центре у Александра Ткаченко в ДООС вступила культовая писательница, автор «Около эколо» и «Равновесия света дневных и ночных звезд» Валерия Нарбикова (с возложением на голову стрекозы). Там же был принят в ДООС известный авангардный композитор, поэт и философ Лоренс Блинов (с возложением камертона) в звании «звукозавр».
* * *
А затем во главе с ректором Н.В.Нестеровой поэты Константин Кедров, Елена Кацюба, Михаил Бузник, издатель Елена Пахомова и книжный дизайнер Яков Красновский отправились на Лейпцигскую книжную ярмарку. Туда же прибыли обитающие в Германии ДООСы Сергей Бирюков и Алла Кессельман, а так же наши постоянные авторы Алексей Парщиков, Хендрик Джексон, Бернхард Замес, Елена Сазина, Сергей Гуданов. Газета «Европа-Экспресс» назвала приезд русских поэтов – самым значительным литературным событием ярмарки. Во время посещения кафе напротив Томаскирхе, где всю жизнь органствовал Бах, родилась идея выпуска этого номера, посвященного великому изобретателю рояля и самому органичному органисту. Газета «Европа-Экспресс» назвала приезд русских поэтов – самым значительным литературным событием ярмарки. Во время посещения кафе напротив Томаскирхе, где всю жизнь органствовал Бах, родилась идея выпуска этого номера, посвященного великому изобретателю рояля и самому органичному органисту.
По возвращении на родину, Константина Кедрова ждал сюрприз: он оказался лауреатом премии «GRAMMY.ru» (http://www.grammy.ru). 11500 пользователей Интернета назвали главным поэтическим событием года его поэму «Компьютер любви», написанную 20 лет назад. По такому случаю газета «МК» разрешилась от долгого поэтического поста и опубликовала поэму.
5 августа А.Караулов на ТВЦ посвятил программу «Русский век» поэзии К.Кедрова. А канал RENTV передал веселый репортаж Ольги Ганнушкиной из квартиры поэта.
При активном покровительстве академика РАО С.О.Шмидта издательство «Русский мир» выпустило исследование нашего автора В.М.Мешкова (старшего научного сотрудника Российской государственной б-ки) «Арбат предо мною». Среди поэтов Арбата, чей список открывает легендарный дядя Пушкина, Василий Львович, есть наши постоянные сотрудники и авторы: А.Вознесенский, К.Кедров, Е.Кацюба, Л.Григорьева (Лондон). Вышел сборник К.Кедрова и А.Витухновской «Онегин – Твистер» в жанре бурлеска, отмеченный в «Экслибрисе» рецензией В.Нарбиковой «Классика от балды». Сборник А.Парщикова «Соприкосновение пауз», изданный в «Манеже» и чуть было не сгоревший вместе с ним, все же уцелел. А.Альчук и Н.Азарова выпустили экзотическую книжку «5 7 5 7 7. Переписка в форме традиционной японской поэзии». У
ю.любимов и к. кедров
04-02-2008 23:17
Любимов и кедров 2008
Константин Кедров
Грудой дел
суматохой явлений
День отошел
постепенно стемнев
Двое в комнате
мы и Эрдман
фотографией
на пестрой стене
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Любимов и кедров 2008
Константин Кедров
Грудой дел
суматохой явлений
День отошел
постепенно стемнев
Двое в комнате
мы и Эрдман
фотографией
на пестрой стене
[700x525]
к.кедров и 7-й чемпион мира смыслов
04-02-2008 23:13
к.кедров и 7й чемпион мира Смыслов
Константин Кедров
Смыслов:"Я видел Бога
это был звук
но я Его видел.."
ШАХМАТНЫЙ РОЯЛЬ
Ход конем-Ля
Белые начинают -Си
Можно сыграть
шахматную партию на рояле
Концерт-турнир
черно-белых рыцарей
Ладьи и рояля
Вливается вливается
рояль в ладью
и затихает ладья
пролетая по скользким волнам
Он склоняется над доской
как Фишер
Дискаю
над ребусом из двух букв
извлекая квадрат Малевича
Белый на черном
Черный на белом
и улетучивается
в шахматный ритм доски
Смыслв-
смысл лов
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
к.кедров и 7й чемпион мира Смыслов
Константин Кедров
Смыслов:"Я видел Бога
это был звук
но я Его видел.."
ШАХМАТНЫЙ РОЯЛЬ
Ход конем-Ля
Белые начинают -Си
Можно сыграть
шахматную партию на рояле
Концерт-турнир
черно-белых рыцарей
Ладьи и рояля
Вливается вливается
рояль в ладью
и затихает ладья
пролетая по скользким волнам
Он склоняется над доской
как Фишер
Дискаю
над ребусом из двух букв
извлекая квадрат Малевича
Белый на черном
Черный на белом
и улетучивается
в шахматный ритм доски
Смыслв-
смысл лов
[700x525]
к.кедров и м.павич в белграде
04-02-2008 23:07
Павич:Я сочиняю ночью с закрытыми глазами и помню ее наизусть а утром записываю"
Кедров: Мне это так понятно
Закрываю глаза
и всюду передо мной
Эти крики рожденные тишиной
Эти краски рожденные темнотой
Вот сижу оставленный всеми
в глубине понятий и слов
исчезает видимый мир
но я могу говорить
и мир рождается снова
Павич:Ваша поэзия вобрала опыт исихастов молчальников. Палама мой любимый философ
[699x586]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Павич:Я сочиняю ночью с закрытыми глазами и помню ее наизусть а утром записываю"
Кедров: Мне это так понятно
Закрываю глаза
и всюду передо мной
Эти крики рожденные тишиной
Эти краски рожденные темнотой
Вот сижу оставленный всеми
в глубине понятий и слов
исчезает видимый мир
но я могу говорить
и мир рождается снова
Павич:Ваша поэзия вобрала опыт исихастов молчальников. Палама мой любимый философ
[699x586]
Нуль леонардо к.кедров
04-02-2008 19:02
Нуль Леонардо
Конь Леонардо вылит из пустоты души Леонардо
он весит больше чем Леонардо
ибо пустота помножена на печаль Леонардо
склоненного над доской
где конь больше чем Леонардо
хотя он держит коня в руке
переставляя его за пределы света
в тьму Милана
или как Цезарь Борджиа
он хотел бы
он хотел бы быть тем конем
на площадях Рима
как гвельф или гибеллин
черный или белый
все равно
он ДА – НЕТ
ДАНТЕ
Я бы продолжил эту игру
в качестве шута Леонардо
или в качестве коня Леонардо
или в качестве Леонардо
если бы минимум пустоты
не был бы максимум полноты
если бы объем умещался в теле
если бы действие Леонардо –
тела А
было равно противодействию коня –
тела Б
“А” Леонардо = “Б” коня
“А” ? “В” = Леонардо на коне
“В”/“А” = Леонардо внутри коня =
= поверженной Трое
ибо из пустоты выходят герои
дабы мечом творить пустоту
ибо мечи строят новую Трою
из кирпичей мировой пустоты
Меч вырубает кирпич пустоты –
Гектор повержен
Меч вырубает колонны из света –
падает Менелай
Леонардо умножил битву на два пролета
Пуская в действие арбалеты
Взлет – стрела летит над рядами
воздвигая контуры Нотр-Дама
губы шепчут – кульпа, меа кульпа
Леонардо вычертил катапульту
Катапульта катапультирует Нобеля
Нобель
вычерчивает Чернобыль
Леонардо задумался о нуле –
если нуль пуст
из чего состоит оболочка?
Точка = нулю
Нуль не равен точке
Леонардо переставляет фигуры
Фиг. 1
Фиг. 2
Фиг…
Преодолевая суровый рок
я отделяюсь от той доски
тенью шахматного коня
Остается на ней тень от
Фигуры
переносимой за борт
где лежит поверженный Вавилон
состоящий из груды тьмы
Черно-белый конь пускается вскачь
конь блед
и конь вороной
Шахматный конь
ускакал в огонь
опустела доска
в клетке где был конь
осталась тоска
рокировка
тоски с доской
рокировка
коня и огня
рокировка
тоски со мной
рокировка
со мной меня
В клетке
где был я
остался другой
в клетке где был другой
остается конь
Назовем черное цветом тьмы
Назовем белое цветом дня
Рокируем –
останется
рок и день
Рокируем –
останется
рок и тьма
Передвиженье шахматной тьмы
подобно движению зубчатых передач
клетка ночи цепляется за клетку дня
так весь часовой механизм
пускается вскачь
Так белый конь преодолевает
черный барьер
Так черный конь преодолевает
белый карьер
арьергард
кавалергард
подставляет грудь
и бьет его картечь
разрывая на черно-белое
тело его белое
и душа его
белая
на белом коне
уносится вскачь
оставляя в доске
пробел.
1993
Рефераты
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Нуль Леонардо
Конь Леонардо вылит из пустоты души Леонардо
он весит больше чем Леонардо
ибо пустота помножена на печаль Леонардо
склоненного над доской
где конь больше чем Леонардо
хотя он держит коня в руке
переставляя его за пределы света
в тьму Милана
или как Цезарь Борджиа
он хотел бы
он хотел бы быть тем конем
на площадях Рима
как гвельф или гибеллин
черный или белый
все равно
он ДА – НЕТ
ДАНТЕ
Я бы продолжил эту игру
в качестве шута Леонардо
или в качестве коня Леонардо
или в качестве Леонардо
если бы минимум пустоты
не был бы максимум полноты
если бы объем умещался в теле
если бы действие Леонардо –
тела А
было равно противодействию коня –
тела Б
“А” Леонардо = “Б” коня
“А” ? “В” = Леонардо на коне
“В”/“А” = Леонардо внутри коня =
= поверженной Трое
ибо из пустоты выходят герои
дабы мечом творить пустоту
ибо мечи строят новую Трою
из кирпичей мировой пустоты
Меч вырубает кирпич пустоты –
Гектор повержен
Меч вырубает колонны из света –
падает Менелай
Леонардо умножил битву на два пролета
Пуская в действие арбалеты
Взлет – стрела летит над рядами
воздвигая контуры Нотр-Дама
губы шепчут – кульпа, меа кульпа
Леонардо вычертил катапульту
Катапульта катапультирует Нобеля
Нобель
вычерчивает Чернобыль
Леонардо задумался о нуле –
если нуль пуст
из чего состоит оболочка?
Точка = нулю
Нуль не равен точке
Леонардо переставляет фигуры
Фиг. 1
Фиг. 2
Фиг…
Преодолевая суровый рок
я отделяюсь от той доски
тенью шахматного коня
Остается на ней тень от
Фигуры
переносимой за борт
где лежит поверженный Вавилон
состоящий из груды тьмы
Черно-белый конь пускается вскачь
конь блед
и конь вороной
Шахматный конь
ускакал в огонь
опустела доска
в клетке где был конь
осталась тоска
рокировка
тоски с доской
рокировка
коня и огня
рокировка
тоски со мной
рокировка
со мной меня
В клетке
где был я
остался другой
в клетке где был другой
остается конь
Назовем черное цветом тьмы
Назовем белое цветом дня
Рокируем –
останется
рок и день
Рокируем –
останется
рок и тьма
Передвиженье шахматной тьмы
подобно движению зубчатых передач
клетка ночи цепляется за клетку дня
так весь часовой механизм
пускается вскачь
Так белый конь преодолевает
черный барьер
Так черный конь преодолевает
белый карьер
арьергард
кавалергард
подставляет грудь
и бьет его картечь
разрывая на черно-белое
тело его белое
и душа его
белая
на белом коне
уносится вскачь
оставляя в доске
пробел.
1993
Рефераты
[700x525]
к.кедров язычник языка 2002-1960
04-02-2008 00:21
Константин Кедров. Язычник языка
© Copyright Email: kedrov_doos(a)mtu-net.ru WWW: http://metapoetry.narod.ru/stihi/stihi0.htm Date: 30 Oct 2003
x x x
Я язычник языка я янычар чар язык мой немой не мой Верь сия версия 2002
Тело мысли
Мы движемся быстрее света поскольку свет намного ближе Мы движемся быстрее света поскольку мысль всегда быстрее Мы движемся, но неподвижны Мы неподвижны, но быстрее Мысль движется быстрее света а мы - из мысли измышленье и это светопреставленье вернее света представленье Мысль не имеет продолженья Мысль отражается в надежде Мысль открывается не в мысли а в том, что стало продолженьем Два тела состоят из мысли Мысль - это два горячих тела Мысль бесконечна, как два тела, когда они живут друг в друге Я полюбил не мысль, а тело поскольку тело - сгусток мысли оно не думает о теле поскольку состоит из мысли Без тела мысль глупее тела А тело - это только тело оно волнуется от мысли, что невозможна мысль без тела Без тела мысль всегда телесная А в теле мысль всегда бесплотна Они встречаются друг с другом сожительствуя как два тела За пределы мысли тело улететь никак не может но в пределах тела мысли улетают в бесконечность Тело мысли сладострастно Неизменно тело тела Мысль всегда страстнее тела даже если тело страстно Тело мыслит Мысль телеснит Тело улетает в тело Мысль опережает тело и летит быстрее мысли Мысль ты когда-нибудь будешь мною или ты давно уже была мною Тело ты - отражение мысли или мысль - продолженье мысли Может, я уже без мысли Может, ты уже без тела Может, ты и я - две мысли но одно родное тело Мысль ведь мы когда-то были чем-то общим двуединым а теперь я - пленник мысли но уже не пленник тела Мысль не может быть глупее Тело может быть умнее Ум стремится только к мысли Ну а тело любит тело За пределами тела мысли за пределами мысли тела тело ежится в неге мысли мысль нежнеет в изгибах тела Мысль изреченная есть грусть В неизреченном теле боль Мысль бесконечная есть путь от сердца к сердцу в глубину Мысль разветвленная есть сон как яблоко на древе сна где все что было - навсегда где все что будет - никогда Мысль обнаженная есть дрожь нагого тела в тишине а тело - это тишина нагой души в которой мысль Я в этом теле господин И Бог один И я один Католическая Пасха 31 марта 2002
Апофеоз смеха
Идентично полюсу страха есть во мне предвиденье смеха Но когда смеется творец открываются все границы и распахиваются гробницы и смеются все черепа вечная чепуха хи-хи ха-ха 2002
Парнас и Геликон
(Анаграмма) Сан и нас лик Сон и нас глас Глас и сна лик Клир и лир сан Парнас и рана Гелиос и оса Икона и лик Геликон Парнас про нас сон Сила рок и Краса клир Ангела лик Клирос лир Риск иска Скала и рок гор Ника и скала сил Ласка голоса Логос гор 2001, Дельфы
x x x
на легких я как бабочка лечу ЛЕТ улетающий СКЕ- ЛЕТ хрустальный солнечных трубок и лунных сплетений сонных артерий в которых запутался Бог как акробат и висит на стропилах и улетает ударившись вдруг о батут если начать с распятия оно как система координат или правильнее скелет двух тысячелетий позвоночник расправлен и длани простерты а на плечах солнце болтается на восток на запад как голова или луна как череп светом оброс скелет как мясом и обволокся вселенной эйнштейна стал иксообразным распятием андрея первозванного или световым конусом мировых событий после Христа не пустовало распятие кто его только не примеривал кто в нем не был можно ли преодолеть христианство можно но это может сделать только Христос. 2001
Иероглиф чая
я всего лишь необы- чайный домик где чай не пьют но ле- тают от чая к чаю аро- матовый па- рок у рта иероглиф чая 2001
x x x
метаметафора - амфора нового смысла как паровоз в одной лошадиной силе как конница в паровозе дебаркадер уже корабль корабль уже дебаркадер радуга из всех горизонтов пчела утяжеленная только полетом как когорты снежинок уходят в Галлию отслаиваясь в сугроб ледяной поступью ступая по лету Лето в Лето влетая из лета в лето ударяя в литавры таврии тавромахии андромахи над аэродромом где все самолеты давным-давно улетели. 2001
Формула любви
Маяковский ! Лиле Брик Лиля Брик ! (к множеству) или многомужеству где " Хлебникова = Крученых а Крученых2 = Хлебникову где Достоевский " Толстому а Толстой ! " где Пушкин х Гоголя = 0 при этом Гоголь ! Пушкину а Пушкин никуда не стремится или = 0 где сумма углов треугольной груши Вознесенского 2d где треугольник всегда кудрявый а груша сладкая как Адамово яблоко в горле Евы где Адам ! Ева где Адам х Еву = себе где Ева/Адама = Адаму где яблоко х на грушу = птеродактилю а птеродактиль х динозавра = диплодоку где мамонт ! колибри = слону 2001
Гулливерсия
когда увидел Гулливер как мала вселенная в которой он живет он поначалу ужаснулся и лишь потом понял как это удобно - все намного меньше чем ты он простер руку и она оказалась дальше самых отдаленных небес он взглянул и взгляд преодолев безмерную пустоту вернулся к себе он хотел обнять женщину но она затерялась в нем и навсегда исчезла каждый шаг уносил его от себя вЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Константин Кедров. Язычник языка
© Copyright Email: kedrov_doos(a)mtu-net.ru WWW: http://metapoetry.narod.ru/stihi/stihi0.htm Date: 30 Oct 2003
x x x
Я язычник языка я янычар чар язык мой немой не мой Верь сия версия 2002
Тело мысли
Мы движемся быстрее света поскольку свет намного ближе Мы движемся быстрее света поскольку мысль всегда быстрее Мы движемся, но неподвижны Мы неподвижны, но быстрее Мысль движется быстрее света а мы - из мысли измышленье и это светопреставленье вернее света представленье Мысль не имеет продолженья Мысль отражается в надежде Мысль открывается не в мысли а в том, что стало продолженьем Два тела состоят из мысли Мысль - это два горячих тела Мысль бесконечна, как два тела, когда они живут друг в друге Я полюбил не мысль, а тело поскольку тело - сгусток мысли оно не думает о теле поскольку состоит из мысли Без тела мысль глупее тела А тело - это только тело оно волнуется от мысли, что невозможна мысль без тела Без тела мысль всегда телесная А в теле мысль всегда бесплотна Они встречаются друг с другом сожительствуя как два тела За пределы мысли тело улететь никак не может но в пределах тела мысли улетают в бесконечность Тело мысли сладострастно Неизменно тело тела Мысль всегда страстнее тела даже если тело страстно Тело мыслит Мысль телеснит Тело улетает в тело Мысль опережает тело и летит быстрее мысли Мысль ты когда-нибудь будешь мною или ты давно уже была мною Тело ты - отражение мысли или мысль - продолженье мысли Может, я уже без мысли Может, ты уже без тела Может, ты и я - две мысли но одно родное тело Мысль ведь мы когда-то были чем-то общим двуединым а теперь я - пленник мысли но уже не пленник тела Мысль не может быть глупее Тело может быть умнее Ум стремится только к мысли Ну а тело любит тело За пределами тела мысли за пределами мысли тела тело ежится в неге мысли мысль нежнеет в изгибах тела Мысль изреченная есть грусть В неизреченном теле боль Мысль бесконечная есть путь от сердца к сердцу в глубину Мысль разветвленная есть сон как яблоко на древе сна где все что было - навсегда где все что будет - никогда Мысль обнаженная есть дрожь нагого тела в тишине а тело - это тишина нагой души в которой мысль Я в этом теле господин И Бог один И я один Католическая Пасха 31 марта 2002
Апофеоз смеха
Идентично полюсу страха есть во мне предвиденье смеха Но когда смеется творец открываются все границы и распахиваются гробницы и смеются все черепа вечная чепуха хи-хи ха-ха 2002
Парнас и Геликон
(Анаграмма) Сан и нас лик Сон и нас глас Глас и сна лик Клир и лир сан Парнас и рана Гелиос и оса Икона и лик Геликон Парнас про нас сон Сила рок и Краса клир Ангела лик Клирос лир Риск иска Скала и рок гор Ника и скала сил Ласка голоса Логос гор 2001, Дельфы
x x x
на легких я как бабочка лечу ЛЕТ улетающий СКЕ- ЛЕТ хрустальный солнечных трубок и лунных сплетений сонных артерий в которых запутался Бог как акробат и висит на стропилах и улетает ударившись вдруг о батут если начать с распятия оно как система координат или правильнее скелет двух тысячелетий позвоночник расправлен и длани простерты а на плечах солнце болтается на восток на запад как голова или луна как череп светом оброс скелет как мясом и обволокся вселенной эйнштейна стал иксообразным распятием андрея первозванного или световым конусом мировых событий после Христа не пустовало распятие кто его только не примеривал кто в нем не был можно ли преодолеть христианство можно но это может сделать только Христос. 2001
Иероглиф чая
я всего лишь необы- чайный домик где чай не пьют но ле- тают от чая к чаю аро- матовый па- рок у рта иероглиф чая 2001
x x x
метаметафора - амфора нового смысла как паровоз в одной лошадиной силе как конница в паровозе дебаркадер уже корабль корабль уже дебаркадер радуга из всех горизонтов пчела утяжеленная только полетом как когорты снежинок уходят в Галлию отслаиваясь в сугроб ледяной поступью ступая по лету Лето в Лето влетая из лета в лето ударяя в литавры таврии тавромахии андромахи над аэродромом где все самолеты давным-давно улетели. 2001
Формула любви
Маяковский ! Лиле Брик Лиля Брик ! (к множеству) или многомужеству где " Хлебникова = Крученых а Крученых2 = Хлебникову где Достоевский " Толстому а Толстой ! " где Пушкин х Гоголя = 0 при этом Гоголь ! Пушкину а Пушкин никуда не стремится или = 0 где сумма углов треугольной груши Вознесенского 2d где треугольник всегда кудрявый а груша сладкая как Адамово яблоко в горле Евы где Адам ! Ева где Адам х Еву = себе где Ева/Адама = Адаму где яблоко х на грушу = птеродактилю а птеродактиль х динозавра = диплодоку где мамонт ! колибри = слону 2001
Гулливерсия
когда увидел Гулливер как мала вселенная в которой он живет он поначалу ужаснулся и лишь потом понял как это удобно - все намного меньше чем ты он простер руку и она оказалась дальше самых отдаленных небес он взглянул и взгляд преодолев безмерную пустоту вернулся к себе он хотел обнять женщину но она затерялась в нем и навсегда исчезла каждый шаг уносил его от себя в
к.кедров ю. любимов сократ/оракул карт.8
03-02-2008 16:25
Г0НЕЦ ИЗ ДЕЛЬФ (возглашает)
Благородные Дельфы!
И ты, о Сократ благородный!
Ныне боги тебя принимают
В синклит богоравных,.
Ибо кто из двуногих
подобною мудростью славен?
Разве только Афина Паллада
С Минервой совою.
По обычаю древнему ныне Дельфийский оракул
будет нами в заветную щель вопрошаем.
Сократ, увенчанный лаврами, стоит на коленях, обнимая Аспазию с лирой, прижавшуюся к скале. Его уста обращены к ее лону - щели Дельфийского Оракула.
СОКРАТ:
Боги, боги, боги, боги,
Наши знания убоги,
Наши мысли мимолетны,
Ненадежны и бесплотны.
Приумножьте же стократно
Мысль смиренного Сократа,
Чтобы Дельфы и Афины
Не судами были сильны,
Чтобы нас связало братство,
Побеждающее рабство.
ГОНЕЦ. Хайре Сократу, мужественному гоплиту, камнеметальщику!
ХОР. Хайре, в битве радуйся!
Г0НЕЦ. Хайре Сократу, прикрывшему щитом в битве друга.
ХОР. Хайре, хайре!
Г0НЕЦ. Слава Сократу, вынесшему друга из битвы с открытой раной!
ХОР. Хайре, хайре!
С0КPАT (рыдая). О дельфийцы! Вы победили непобедимого, вы заставили меня плакать. Никто не видел плачущего Сократа, Даже когда прекрасная Аспазия удалилась на моих глазах с юным воином в расщелину скал, даже когда 30 тиранов приговорили меня к гибели, которой я избежал, скрывшись в Дельфах. А ныне, вы видите, я плачу.
ГОНЕЦ: О чём твои слезы, Сократ? Ведь мы венчаем тебя высшей наградой, лаврами победителя и героя, отныне ты высший дельфийский жрец, вопрошающий оракула о судьбе.
СОКРАТ: Именно об этом я плачу. Нет ничего страшнее, чем достичь вершины и знать, что других вершин для тебя уже нет на земле,
АСПАЗИЯ-ОРАКУЛ. Ты ошибаешься, Сократ, вершина впереди. Ты ошибаешься, Сократ, войди в меня, войди,
Сократ и Аспазия обнимают друг друга И сливаются в поцелуе. Их опутывают со всех покрывалом Изиды.
ГОНЕЦ. Сократ удалился в пещеру, теперь он выйди из нее посвящённым.
ХОР. Хайре – хайре – хайре – хайре! Ехал грека через реку, видит грека в реке рак, сунул грека руку в реку, рак за руку греку цап, Хайрехайрехай - ре – ми – фа – соль – ля – си – до, до – си – ля – соль – фа – ми – ре – до, сунул – сунул – сунул – сунул – сунул, но не вынул.
ГОНЕЦ: Ну как там?
ХОР. Еще не закончили.
ГОНЕЦ: Славьте!
ХОР.
Шла собака по роялю,
наступила на мозоль,
и от боли закричала:
до-ре-до-ре-ми-фа-соль…
ГОНЕЦ. Сколько прошло времени?
ХОР (нараспев) А кто его знает, за что он хватает, за что он хватает, куда он…
ГОНЕЦ: Ну, хватит, пора уже закругляться.
Хор распутывает покрывало Изиды, там, где был молодой Сократ с прекрасной Аспазией теперь сидит лысый, пузатый, 70-летний старик с безобразной Ксантиппой.
ГОНЕЦ: Что там?
XОР. О, ужас, ужас, ужас!
ГОНЕЦ: Кто там?
ХОР. Старый Сократ с безобразной женой Ксантиппой.
ГОНЕЦ. Что она с ним делает?
ХОР. Не то гладит по лысине, не то бьет по голове.
ГОНЕЦ. А если это Любовь?
ХОР.
Любовь
Лю-боль
Лю-бой
С тобой
Любой
ГОНЕЦ. Что узнал ты, Сократ, от богов? Поведай нам, смертным!
СОКРАТ. Я знаю то, что ничего не знаю.
ХОР.
Я знаю то,
Я не знаю то
Я знаю не то
Я не знаю то
СОКРАТ. В юности мой друг Протагор говорил: “Человек есть мера всех вещей. Существующих, поскольку они существуют, и не существующих, поскольку они не существуют”. Но как может быть мерой тот, кто постоянно не постоянен. Принесите медное блюдо. (Смотрится в блюдо, как в зеркало).
ГОНЕЦ. Слушайте все, Сократ возвестил нам закон Бога - “Я знаю то, что ничего не знаю” (в недоумении вертит глиняную дощечку). Ничего не понимаю, фи гня какая-то “Сократ - отныне ты самый мудрый из смертных!!!”
Удар грома, появляется афинский гонец
ГОНЕЦ ИЗ АФИН. Сократ, афинский ареопаг приговаривает тебя к изгнанию или смерти.
СОКРАТ. Как можно приговорить того, кто приговорён природой?
ГОНЕЦ. Что ты хочешь этим сказать?
СОКРАТ. Я хочу сказать, что я ничего не хочу сказать. Каждый человек приговорён к смерти, если он рождён. “Дальнейшее молчание” - как скажет Гамлет через 2000 лет,
ГОНЕЦ. Он издевается над нами, о афиняне!
СОКРАТ. Ты сказал, что я приговорён к смерти?
ГОНЕЦ. Да.
СОКРАТ. Но разве афинский Ареопаг состоит из бессмертных?
ГОНЕЦ. Ареопаг состоит из лучших людей страны, это передовики, ветераны, то есть, я хотел сказать...
СОКРАТ. Меня бог поставил в строй! Я сам ветеран многих битв, мне 70 лет, и я, к сожалению, смертен. Смертны и вы, члены Ареопага. Как же могут смертные приговаривать к смерти того, кого бессмертные приговорили сначала к жизни, потом к бессмертию.
ГОНЕЦ. Выбери сам, Сократ, своё наказание. Что ты предпочитаешь - изгнание или чашу с ядом?
СОКРАТ. Приговорите меня к пожизненному бесплатному обеду вместе олимпийскими чемпионами, удостоенными этой награды.
ХОР.
Чашу, чашу, чашу
Тише, тише, тише
СОКРАТ. Час чаши чище. Да минует меня чаша сия. Впрочем, да будет не так, как хочу я, но как хочешь Ты.
Берёг чашу, отхлёбывает. Наступает тьма.
ФИНАЛ
Сократ (выходит с Чашей в руке)
Гнев, о Богиня, воспой доносчика - сукина сына,
Гнусный торговец, который донёс наЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Г0НЕЦ ИЗ ДЕЛЬФ (возглашает)
Благородные Дельфы!
И ты, о Сократ благородный!
Ныне боги тебя принимают
В синклит богоравных,.
Ибо кто из двуногих
подобною мудростью славен?
Разве только Афина Паллада
С Минервой совою.
По обычаю древнему ныне Дельфийский оракул
будет нами в заветную щель вопрошаем.
Сократ, увенчанный лаврами, стоит на коленях, обнимая Аспазию с лирой, прижавшуюся к скале. Его уста обращены к ее лону - щели Дельфийского Оракула.
СОКРАТ:
Боги, боги, боги, боги,
Наши знания убоги,
Наши мысли мимолетны,
Ненадежны и бесплотны.
Приумножьте же стократно
Мысль смиренного Сократа,
Чтобы Дельфы и Афины
Не судами были сильны,
Чтобы нас связало братство,
Побеждающее рабство.
ГОНЕЦ. Хайре Сократу, мужественному гоплиту, камнеметальщику!
ХОР. Хайре, в битве радуйся!
Г0НЕЦ. Хайре Сократу, прикрывшему щитом в битве друга.
ХОР. Хайре, хайре!
Г0НЕЦ. Слава Сократу, вынесшему друга из битвы с открытой раной!
ХОР. Хайре, хайре!
С0КPАT (рыдая). О дельфийцы! Вы победили непобедимого, вы заставили меня плакать. Никто не видел плачущего Сократа, Даже когда прекрасная Аспазия удалилась на моих глазах с юным воином в расщелину скал, даже когда 30 тиранов приговорили меня к гибели, которой я избежал, скрывшись в Дельфах. А ныне, вы видите, я плачу.
ГОНЕЦ: О чём твои слезы, Сократ? Ведь мы венчаем тебя высшей наградой, лаврами победителя и героя, отныне ты высший дельфийский жрец, вопрошающий оракула о судьбе.
СОКРАТ: Именно об этом я плачу. Нет ничего страшнее, чем достичь вершины и знать, что других вершин для тебя уже нет на земле,
АСПАЗИЯ-ОРАКУЛ. Ты ошибаешься, Сократ, вершина впереди. Ты ошибаешься, Сократ, войди в меня, войди,
Сократ и Аспазия обнимают друг друга И сливаются в поцелуе. Их опутывают со всех покрывалом Изиды.
ГОНЕЦ. Сократ удалился в пещеру, теперь он выйди из нее посвящённым.
ХОР. Хайре – хайре – хайре – хайре! Ехал грека через реку, видит грека в реке рак, сунул грека руку в реку, рак за руку греку цап, Хайрехайрехай - ре – ми – фа – соль – ля – си – до, до – си – ля – соль – фа – ми – ре – до, сунул – сунул – сунул – сунул – сунул, но не вынул.
ГОНЕЦ: Ну как там?
ХОР. Еще не закончили.
ГОНЕЦ: Славьте!
ХОР.
Шла собака по роялю,
наступила на мозоль,
и от боли закричала:
до-ре-до-ре-ми-фа-соль…
ГОНЕЦ. Сколько прошло времени?
ХОР (нараспев) А кто его знает, за что он хватает, за что он хватает, куда он…
ГОНЕЦ: Ну, хватит, пора уже закругляться.
Хор распутывает покрывало Изиды, там, где был молодой Сократ с прекрасной Аспазией теперь сидит лысый, пузатый, 70-летний старик с безобразной Ксантиппой.
ГОНЕЦ: Что там?
XОР. О, ужас, ужас, ужас!
ГОНЕЦ: Кто там?
ХОР. Старый Сократ с безобразной женой Ксантиппой.
ГОНЕЦ. Что она с ним делает?
ХОР. Не то гладит по лысине, не то бьет по голове.
ГОНЕЦ. А если это Любовь?
ХОР.
Любовь
Лю-боль
Лю-бой
С тобой
Любой
ГОНЕЦ. Что узнал ты, Сократ, от богов? Поведай нам, смертным!
СОКРАТ. Я знаю то, что ничего не знаю.
ХОР.
Я знаю то,
Я не знаю то
Я знаю не то
Я не знаю то
СОКРАТ. В юности мой друг Протагор говорил: “Человек есть мера всех вещей. Существующих, поскольку они существуют, и не существующих, поскольку они не существуют”. Но как может быть мерой тот, кто постоянно не постоянен. Принесите медное блюдо. (Смотрится в блюдо, как в зеркало).
ГОНЕЦ. Слушайте все, Сократ возвестил нам закон Бога - “Я знаю то, что ничего не знаю” (в недоумении вертит глиняную дощечку). Ничего не понимаю, фи гня какая-то “Сократ - отныне ты самый мудрый из смертных!!!”
Удар грома, появляется афинский гонец
ГОНЕЦ ИЗ АФИН. Сократ, афинский ареопаг приговаривает тебя к изгнанию или смерти.
СОКРАТ. Как можно приговорить того, кто приговорён природой?
ГОНЕЦ. Что ты хочешь этим сказать?
СОКРАТ. Я хочу сказать, что я ничего не хочу сказать. Каждый человек приговорён к смерти, если он рождён. “Дальнейшее молчание” - как скажет Гамлет через 2000 лет,
ГОНЕЦ. Он издевается над нами, о афиняне!
СОКРАТ. Ты сказал, что я приговорён к смерти?
ГОНЕЦ. Да.
СОКРАТ. Но разве афинский Ареопаг состоит из бессмертных?
ГОНЕЦ. Ареопаг состоит из лучших людей страны, это передовики, ветераны, то есть, я хотел сказать...
СОКРАТ. Меня бог поставил в строй! Я сам ветеран многих битв, мне 70 лет, и я, к сожалению, смертен. Смертны и вы, члены Ареопага. Как же могут смертные приговаривать к смерти того, кого бессмертные приговорили сначала к жизни, потом к бессмертию.
ГОНЕЦ. Выбери сам, Сократ, своё наказание. Что ты предпочитаешь - изгнание или чашу с ядом?
СОКРАТ. Приговорите меня к пожизненному бесплатному обеду вместе олимпийскими чемпионами, удостоенными этой награды.
ХОР.
Чашу, чашу, чашу
Тише, тише, тише
СОКРАТ. Час чаши чище. Да минует меня чаша сия. Впрочем, да будет не так, как хочу я, но как хочешь Ты.
Берёг чашу, отхлёбывает. Наступает тьма.
ФИНАЛ
Сократ (выходит с Чашей в руке)
Гнев, о Богиня, воспой доносчика - сукина сына,
Гнусный торговец, который донёс на
к.кедров ю.любимов сократ/оракул карт7
03-02-2008 16:20
Сократ возлежит по середине сцены. Слева Скала с пещерой с надписью ; “Дельфы”, справа скала, на которой белеет Акрополь, надпись “Афины”. Рядом с Сократом большая амфора с Вином. Рядом с Сократом возлежат двое: мудрец софист Протагор и красавица гетера Аспазия с лирой. Аспазия наигрывает на лире. Все трое поют.
Ты скажи мне, дельфийский оракул,
Почему я так горестно плакал,
Может снова копьё прилетело
И зажившую рану задело,
Или юность моя пролетела,
И гноится душа, а не тело.
Где вы, где вы, дельфийские девы,
Где вы, где вы, премудрые Дельфы?
Дельфы справа, Афины слева,
В середине Диана дева.
Сушит жажда и ноет рана,
Дай вина, богиня Диана,
Дай вина мне, мне, богиня Дева,
Депьфы справа, Афины слева.
[399x285]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сократ возлежит по середине сцены. Слева Скала с пещерой с надписью ; “Дельфы”, справа скала, на которой белеет Акрополь, надпись “Афины”. Рядом с Сократом большая амфора с Вином. Рядом с Сократом возлежат двое: мудрец софист Протагор и красавица гетера Аспазия с лирой. Аспазия наигрывает на лире. Все трое поют.
Ты скажи мне, дельфийский оракул,
Почему я так горестно плакал,
Может снова копьё прилетело
И зажившую рану задело,
Или юность моя пролетела,
И гноится душа, а не тело.
Где вы, где вы, дельфийские девы,
Где вы, где вы, премудрые Дельфы?
Дельфы справа, Афины слева,
В середине Диана дева.
Сушит жажда и ноет рана,
Дай вина, богиня Диана,
Дай вина мне, мне, богиня Дева,
Депьфы справа, Афины слева.
[399x285]
к.кедров ю.любимов сократ/оракул 6карт
03-02-2008 16:15
До свидания, Сократ и Платон,
До свидания, Платон и Сократ,
Древнегреческий радостный сон
Древнегреческий сладостный лад.
Ионический Ордер, прощай,
И Дорический Ордер, пока,
Древнегреческий радостный рай
Где одежда Богов – облака.
Там в Афинах Афина весь год,
Где наяды резвятся в воде,
Где ликует элладский народ,
А Сократ пребывает везде,
В Парфеноне приют для богов,
Боги в небе, как рыбы в воде.
Для богов всюду мраморный кров,
А Сократ пребывает нигде.
Аристотель всегда при царе
В Академии мудрый Платон.
А Сократ – он везде и нигде,
И приют для Сократа – притон,
В Древней Греции – греческий сон,
В Древней Греции – греческий лад.
Там всегда пребывает Платон,
И всегда проживает Сократ.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
До свидания, Сократ и Платон,
До свидания, Платон и Сократ,
Древнегреческий радостный сон
Древнегреческий сладостный лад.
Ионический Ордер, прощай,
И Дорический Ордер, пока,
Древнегреческий радостный рай
Где одежда Богов – облака.
Там в Афинах Афина весь год,
Где наяды резвятся в воде,
Где ликует элладский народ,
А Сократ пребывает везде,
В Парфеноне приют для богов,
Боги в небе, как рыбы в воде.
Для богов всюду мраморный кров,
А Сократ пребывает нигде.
Аристотель всегда при царе
В Академии мудрый Платон.
А Сократ – он везде и нигде,
И приют для Сократа – притон,
В Древней Греции – греческий сон,
В Древней Греции – греческий лад.
Там всегда пребывает Платон,
И всегда проживает Сократ.
[700x525]
к.кедров ю.любимов сократ/оракул карт.5
03-02-2008 16:12
Входят Платон и Аристотель
АРИСТОТЕЛЬ. Рассуди нас, Сократ Мы спорим, что есть прекрасное?
СОКРАТ. Сверху черно, внутри красно, как засунешь, так прекрасно. Что это?
ПЛАТОН. Это пещера, посвящённая в Дельфах. Сверху она покрыта жертвенными овечьими шкурами, а когда выползаешь в узкий проход, то на жертвеннике сияет вечный огонь.
АРИСТОТЕЛЬ. Это жертвенная овца. Когда засунешь в неё нож, он обагрится изнутри кровью и боги скажут – это прекрасно.
ПЛАТОН. Прекрасное есть жизнь.
АРИСТОТЕЛЬ. Прекрасное – это отражение жизни. Жизнь безобразна, как Сократ, но когда Сократ говорит, он отражает жизнь, и становится прекрасным.
ПЛАТОН. Значит прекрасна не жизнь, а мысль. Мысли Сократа делают жизнь прекрасной.
СОКРАТ. Мне плохо, пожалуйста, сварите мне петуха.
АРИСТОТЕЛЬ. Сократ хочет отведать курятины.
ПЛАТОН. Похоже, он ее уже отведал, весь с ног до головы в перьях.
АРИСТОТЕЛЬ. Давай сварим этого петуха и съедим, а бульон отдадим Сократу.
ПЛАТОН. А ты не боишься Ксантиппы?
АРИСТОТЕЛЬ. Ксантиппы бояться, к Сократу не ходить. Эй, Ксантиппа!
Входит прекрасная Аспазия-Диотима.
СОКРАТ. Ксантиппа, свари петуха.
АРИСТОТЕЛЬ. Ты... Ксантиппа?
ДИОТИМА. А что тебя удивляет?
АРИСТОТЕЛЬ. Нет, ничего, я только, я думал, мы хотели, то есть мы не думали, что у Сократа такая прекрасная жена.
ПЛАТОН. Вот и верь после этого людям!
ДИОТИМА. Разве Сократ никому не говорил обо мне?
ПЛАТОН. О нет, прекрасная Ксантиппа, он только о тебе и говорит…
АРИСТОТЕЛЬ. Вот видишь, мы знали Ксантиппу только со слов Сократа, и теперь ты можешь убедиться, насколько жизнь прекраснее слов.
СОКРАТ (бормочет). Прекрасное есть жизнь.
ПЛАТОН. Не может быть, чтобы эту глупость изрек Сократ. Он явно перебрал дельфийского вина.
ДИ0ТИМА. Зачем Вам этот жилистый петух. Лучше отведаете целительного бульона. Я приготовила его для Сократа, а теперь с удовольствием угощу и его учеников. Вас с Сократом трое, значит и мне в три раза приятнее накормить гостей. (Поит из чаши мычащего Сократа. Платон и Аристотель с удовольствием пьют бульон).
ПЛАТОН. Подумать только, насколько бульон прекраснее курицы. Ходит по двору какое-то безмозглое созданье, кудахчет, гадит, Но вот принесли ее в жертву, и она так прекрасна в устах философа,
АРИСТОТЕЛЬ. Это божественная энтелехия. Потенциально бульон всегда содержится в курице…
СОКРАТ. Жаль только, что актуально курица не всегда содержится в бульоне. Сыграй нам, о прекрасная Ксантиппа.
АСПА3ИЯ. (играет и поёт).
Кто среди дев дельфийских,
Сестры, всего прекрасней?
Чьи уста слаще мёда,
Глаза беспредельней неба?
Мудрость всего прекрасней,
Мудрость всего разумней,
В мудрости мудрый счастлив,
В счастье счастливый мудр.
ПЛАТОН. Счастлив ты дважды, Сократ, что живёшь с мудростью и женат на красоте.
АРИСТОТЕЛЬ. Нет, лучше стихами: Ксантиппа, ты типа... Типа... типа... типа... (засыпает, за ним засыпают Платон и Сократ, Диотима удаляется, входит Ксантиппа).
КСАНТИППА. А, устроились здесь, развалились, бомжи, бродяги. На минуту нельзя оставить. Опять привёл каких-то голодранцев. Теперь он будет говорить, что это философы – Платон и Аристотель. Помешался на учениках. И себя возомнил каким-то учителем. Весь базар смеется, когда он идёт с корзиной за провизией. Так и говорят – философ идет. Срам-то какой. И где он только находит таких же пьяниц? Вот уж воистину говорится, дерьмо к дерьму липнет. СОКРАТ. Ксантиппа?
ПЛАТОН. А где же прекрасная Диотима?
КСАНТИППА. Какая еще Диотима?
АРИСТОТЕЛЬ. Прекрасная!
КСАНТИППА. Так вы ещё и девку сюда привели! Хорошо, что она убежать успела, а то её постигла бы та же участь. А ну, вон – вон – вон отсюда! (Избивает Платона и Аристотеля петухом. Философы убегают).
С0КРАТ. Ксантиппа? Я жив? Значит, цикута не подействовала. Второй раз меня уже не приговорят к изгнанию. Я был уже на том свете, и знаешь, там ты прекрасна. У тебя прекрасная душа, Ксантиппа. Я видел тебя в образе прекрасной Аспазии. Платон, ты прав. Искусство не зеркало, а увеличительное стекло.
КСАНТИППА. Ладно, не подлизывайся, так и быть, налью тебе еще одну чашу. Лысенький ты мой, пузатенький, курносенький, глупенький (обнимает голову Сократа, оба напевают):
Сладким дельфийским вином напою тебя, милый,
Истина только в вине – говорил мне дельфийский оракул,
Истина ныне в тебе, обменяемся, милый,
Влейся в меня без остатка, смешайся со мною,
Только любовью вино разбавляй, но никак не водою.
(Сократ оборачивается к публике в маске Аполлона. Ксатиппа в маске прекрасной Диотимы).
С0КPAT. Я знаю тo, что ничего не знаю.
КСАНТИППА-ДИОТИМА. Я тоже кое-что знаю, но никому не скажу. Дальнейшее – тишина... Хотя так уж так и быть... Так вот... Нет... Если кое-что у Платона сложить с кое-чем у Аристотеля, то получится ровно столько, сколько у Сократа.
СОКРАТ. Лучше больше, да чаще.
КСАНТИППА. Лучше больше, да дольше.
СОКРАТ. Вот какая фи-ло-фа-со-фия!
[300x198]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Входят Платон и Аристотель
АРИСТОТЕЛЬ. Рассуди нас, Сократ Мы спорим, что есть прекрасное?
СОКРАТ. Сверху черно, внутри красно, как засунешь, так прекрасно. Что это?
ПЛАТОН. Это пещера, посвящённая в Дельфах. Сверху она покрыта жертвенными овечьими шкурами, а когда выползаешь в узкий проход, то на жертвеннике сияет вечный огонь.
АРИСТОТЕЛЬ. Это жертвенная овца. Когда засунешь в неё нож, он обагрится изнутри кровью и боги скажут – это прекрасно.
ПЛАТОН. Прекрасное есть жизнь.
АРИСТОТЕЛЬ. Прекрасное – это отражение жизни. Жизнь безобразна, как Сократ, но когда Сократ говорит, он отражает жизнь, и становится прекрасным.
ПЛАТОН. Значит прекрасна не жизнь, а мысль. Мысли Сократа делают жизнь прекрасной.
СОКРАТ. Мне плохо, пожалуйста, сварите мне петуха.
АРИСТОТЕЛЬ. Сократ хочет отведать курятины.
ПЛАТОН. Похоже, он ее уже отведал, весь с ног до головы в перьях.
АРИСТОТЕЛЬ. Давай сварим этого петуха и съедим, а бульон отдадим Сократу.
ПЛАТОН. А ты не боишься Ксантиппы?
АРИСТОТЕЛЬ. Ксантиппы бояться, к Сократу не ходить. Эй, Ксантиппа!
Входит прекрасная Аспазия-Диотима.
СОКРАТ. Ксантиппа, свари петуха.
АРИСТОТЕЛЬ. Ты... Ксантиппа?
ДИОТИМА. А что тебя удивляет?
АРИСТОТЕЛЬ. Нет, ничего, я только, я думал, мы хотели, то есть мы не думали, что у Сократа такая прекрасная жена.
ПЛАТОН. Вот и верь после этого людям!
ДИОТИМА. Разве Сократ никому не говорил обо мне?
ПЛАТОН. О нет, прекрасная Ксантиппа, он только о тебе и говорит…
АРИСТОТЕЛЬ. Вот видишь, мы знали Ксантиппу только со слов Сократа, и теперь ты можешь убедиться, насколько жизнь прекраснее слов.
СОКРАТ (бормочет). Прекрасное есть жизнь.
ПЛАТОН. Не может быть, чтобы эту глупость изрек Сократ. Он явно перебрал дельфийского вина.
ДИ0ТИМА. Зачем Вам этот жилистый петух. Лучше отведаете целительного бульона. Я приготовила его для Сократа, а теперь с удовольствием угощу и его учеников. Вас с Сократом трое, значит и мне в три раза приятнее накормить гостей. (Поит из чаши мычащего Сократа. Платон и Аристотель с удовольствием пьют бульон).
ПЛАТОН. Подумать только, насколько бульон прекраснее курицы. Ходит по двору какое-то безмозглое созданье, кудахчет, гадит, Но вот принесли ее в жертву, и она так прекрасна в устах философа,
АРИСТОТЕЛЬ. Это божественная энтелехия. Потенциально бульон всегда содержится в курице…
СОКРАТ. Жаль только, что актуально курица не всегда содержится в бульоне. Сыграй нам, о прекрасная Ксантиппа.
АСПА3ИЯ. (играет и поёт).
Кто среди дев дельфийских,
Сестры, всего прекрасней?
Чьи уста слаще мёда,
Глаза беспредельней неба?
Мудрость всего прекрасней,
Мудрость всего разумней,
В мудрости мудрый счастлив,
В счастье счастливый мудр.
ПЛАТОН. Счастлив ты дважды, Сократ, что живёшь с мудростью и женат на красоте.
АРИСТОТЕЛЬ. Нет, лучше стихами: Ксантиппа, ты типа... Типа... типа... типа... (засыпает, за ним засыпают Платон и Сократ, Диотима удаляется, входит Ксантиппа).
КСАНТИППА. А, устроились здесь, развалились, бомжи, бродяги. На минуту нельзя оставить. Опять привёл каких-то голодранцев. Теперь он будет говорить, что это философы – Платон и Аристотель. Помешался на учениках. И себя возомнил каким-то учителем. Весь базар смеется, когда он идёт с корзиной за провизией. Так и говорят – философ идет. Срам-то какой. И где он только находит таких же пьяниц? Вот уж воистину говорится, дерьмо к дерьму липнет. СОКРАТ. Ксантиппа?
ПЛАТОН. А где же прекрасная Диотима?
КСАНТИППА. Какая еще Диотима?
АРИСТОТЕЛЬ. Прекрасная!
КСАНТИППА. Так вы ещё и девку сюда привели! Хорошо, что она убежать успела, а то её постигла бы та же участь. А ну, вон – вон – вон отсюда! (Избивает Платона и Аристотеля петухом. Философы убегают).
С0КРАТ. Ксантиппа? Я жив? Значит, цикута не подействовала. Второй раз меня уже не приговорят к изгнанию. Я был уже на том свете, и знаешь, там ты прекрасна. У тебя прекрасная душа, Ксантиппа. Я видел тебя в образе прекрасной Аспазии. Платон, ты прав. Искусство не зеркало, а увеличительное стекло.
КСАНТИППА. Ладно, не подлизывайся, так и быть, налью тебе еще одну чашу. Лысенький ты мой, пузатенький, курносенький, глупенький (обнимает голову Сократа, оба напевают):
Сладким дельфийским вином напою тебя, милый,
Истина только в вине – говорил мне дельфийский оракул,
Истина ныне в тебе, обменяемся, милый,
Влейся в меня без остатка, смешайся со мною,
Только любовью вино разбавляй, но никак не водою.
(Сократ оборачивается к публике в маске Аполлона. Ксатиппа в маске прекрасной Диотимы).
С0КPAT. Я знаю тo, что ничего не знаю.
КСАНТИППА-ДИОТИМА. Я тоже кое-что знаю, но никому не скажу. Дальнейшее – тишина... Хотя так уж так и быть... Так вот... Нет... Если кое-что у Платона сложить с кое-чем у Аристотеля, то получится ровно столько, сколько у Сократа.
СОКРАТ. Лучше больше, да чаще.
КСАНТИППА. Лучше больше, да дольше.
СОКРАТ. Вот какая фи-ло-фа-со-фия!
[300x198]
к.кедров ю.любимов сократ/оракул карт.4
03-02-2008 16:08
СОКРАТОткуда вообще я знаю, что есть Сократ? Если бы не отраженье, то о Сократе можно было бы узнать только от Платона и Аристотеля. А отраженье – это всего лишь иллюзия Сократа, а отнюдь не Сократ.
КСАНТИППА. Опять назюзюкался? Лучше бы ощипал этого петуха. Ты хотел петуха, вот я и принесла тебе петуха.
СОКРАТ. Что за черт, только что в этом зеркале был Платон, а теперь Ксантиппа.
КСАНТИППА. В глазах у тебя двоится, нет здесь никакого Платона. Надо ж такое выдумать! Собственную жену называет то Платоном, то Аристотелем. Вечно ему мерещатся какие-то ученики. Какие ученики? Кому нужен этот лысый и пузатый алкоголик, помешавшийся на красивых мальчиках, которых он в глаза никогда не видел,
СОКРАТ. Мальчик, вина!
КСАНТИППА (бьет Сократа петухом по голове). Вот тебе мальчик. Вот тебе вино. Вот тебе Платон, вот тебе Аристотель.
С0КРАТ. Нет, о жители Беоты, вы не заставите меня отречься от моих идей. Платон мне друг, но истина дороже.
КСАНТИППА. Пошел вон, ублюдок, пока я тебя не забила до смерти.
СОКРАТ. За что, о беотийцы, вы приговариваете меня к изгнанию. Лучше приговорите меня к чаше с ядом.
КСАНТИППА. Ну вот что, с меня довольно! Можешь упиться своей цикутой, больше ноги моей здесь не будет. (Швыряет ему под ноги петуха и уходит).
СОКРАТ (смотрится в зеркало). Платон, где ты? Почему у меня нет отраженья? Может, я уже умер и потому не отражаюсь. Посмотрюсь во второе зеркало. Ay, Аристотель... Никого нет! Придётся пить цикуту в полном одиночестве. (Отхлёбывает вина). Что за чёрт? Почему в зеркале отражается Сократ? И в этом тоже Сократ. А где же Платон, где же Аристотель? А, я всё понял. Ксантиппа подмешала в дельфийское вино цикуту. Я выпил яд и познал самого себя. Так эта лысая обезьяна с приплюснутым носом и есть Сократ? В таком случае, я не хочу иметь ничего общего с Сократом.
[700x511]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
СОКРАТОткуда вообще я знаю, что есть Сократ? Если бы не отраженье, то о Сократе можно было бы узнать только от Платона и Аристотеля. А отраженье – это всего лишь иллюзия Сократа, а отнюдь не Сократ.
КСАНТИППА. Опять назюзюкался? Лучше бы ощипал этого петуха. Ты хотел петуха, вот я и принесла тебе петуха.
СОКРАТ. Что за черт, только что в этом зеркале был Платон, а теперь Ксантиппа.
КСАНТИППА. В глазах у тебя двоится, нет здесь никакого Платона. Надо ж такое выдумать! Собственную жену называет то Платоном, то Аристотелем. Вечно ему мерещатся какие-то ученики. Какие ученики? Кому нужен этот лысый и пузатый алкоголик, помешавшийся на красивых мальчиках, которых он в глаза никогда не видел,
СОКРАТ. Мальчик, вина!
КСАНТИППА (бьет Сократа петухом по голове). Вот тебе мальчик. Вот тебе вино. Вот тебе Платон, вот тебе Аристотель.
С0КРАТ. Нет, о жители Беоты, вы не заставите меня отречься от моих идей. Платон мне друг, но истина дороже.
КСАНТИППА. Пошел вон, ублюдок, пока я тебя не забила до смерти.
СОКРАТ. За что, о беотийцы, вы приговариваете меня к изгнанию. Лучше приговорите меня к чаше с ядом.
КСАНТИППА. Ну вот что, с меня довольно! Можешь упиться своей цикутой, больше ноги моей здесь не будет. (Швыряет ему под ноги петуха и уходит).
СОКРАТ (смотрится в зеркало). Платон, где ты? Почему у меня нет отраженья? Может, я уже умер и потому не отражаюсь. Посмотрюсь во второе зеркало. Ay, Аристотель... Никого нет! Придётся пить цикуту в полном одиночестве. (Отхлёбывает вина). Что за чёрт? Почему в зеркале отражается Сократ? И в этом тоже Сократ. А где же Платон, где же Аристотель? А, я всё понял. Ксантиппа подмешала в дельфийское вино цикуту. Я выпил яд и познал самого себя. Так эта лысая обезьяна с приплюснутым носом и есть Сократ? В таком случае, я не хочу иметь ничего общего с Сократом.
[700x511]
к.кедров ю.любимов сократ/оракул кар.3
03-02-2008 16:05
ПЛАТОН. Чем я провинился перед Сократом, что он не даёт мне отведать своего вина?
С0КРАТ. Но вино уже давно перекочевало в Сократа. И теперь отведать вина значит то же самое, что отведать Сократа,
ПЛАТОН. Кое-кто уже отведал и того другого, а Платон, как всегда, остался не при чём. Теперь я понимаю, почему Аристотель давно посвящённый, а я всё ещё ученик.
СОКPAT. Кто больше, учитель или ученик?
АРИСТОТЕЛЬ (икая). Конечно, учитель!
СОКРАТ. Ошибаешься! Вот мы с тобой выпили все вино, Я как был пузатым, так и остался пузатым, А ты раздулся и стал вдвое больше Сократа, а ведь ты только ученик, хотя и посвящённый.
ПЛАТОН. Теперь я понял, почему ты не угостил меня дельфийским вином, а напоил только Аристотеля. Вино – это мудрость. Ты наполнил Аристотеля тем, чего ему явно не хватало,
СОКРАТ. И по той же причине я посвятил Аристотеля и не посвятил тебе. Учёного учить – только портить.
Входит безобразная Ксантиппа и смотрит на Сократа, который лежит между двумя зеркалами и смотрит в каждое по очереди. На одной раме написано “Аристотель”, на другой — “Платон”. Рядом валяется глиняный кувшин. Сократ возлежит между зеркалами и беседует со своим отражением, глядя в пустое зеркало.
СОКРАТ. Вот я гляжу в зеркало и что вижу – Сократа? Как бы не так. Вижу либо Аристотеля, либо Платона. И так всегда: глотну глоток – Платон, выпью ещё – Аристотель. А Сократа я отродясь не видел.
[700x420]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ПЛАТОН. Чем я провинился перед Сократом, что он не даёт мне отведать своего вина?
С0КРАТ. Но вино уже давно перекочевало в Сократа. И теперь отведать вина значит то же самое, что отведать Сократа,
ПЛАТОН. Кое-кто уже отведал и того другого, а Платон, как всегда, остался не при чём. Теперь я понимаю, почему Аристотель давно посвящённый, а я всё ещё ученик.
СОКPAT. Кто больше, учитель или ученик?
АРИСТОТЕЛЬ (икая). Конечно, учитель!
СОКРАТ. Ошибаешься! Вот мы с тобой выпили все вино, Я как был пузатым, так и остался пузатым, А ты раздулся и стал вдвое больше Сократа, а ведь ты только ученик, хотя и посвящённый.
ПЛАТОН. Теперь я понял, почему ты не угостил меня дельфийским вином, а напоил только Аристотеля. Вино – это мудрость. Ты наполнил Аристотеля тем, чего ему явно не хватало,
СОКРАТ. И по той же причине я посвятил Аристотеля и не посвятил тебе. Учёного учить – только портить.
Входит безобразная Ксантиппа и смотрит на Сократа, который лежит между двумя зеркалами и смотрит в каждое по очереди. На одной раме написано “Аристотель”, на другой — “Платон”. Рядом валяется глиняный кувшин. Сократ возлежит между зеркалами и беседует со своим отражением, глядя в пустое зеркало.
СОКРАТ. Вот я гляжу в зеркало и что вижу – Сократа? Как бы не так. Вижу либо Аристотеля, либо Платона. И так всегда: глотну глоток – Платон, выпью ещё – Аристотель. А Сократа я отродясь не видел.
[700x420]
к.кедров ю.любимов сократ/оракул карт2
03-02-2008 16:01
Искусная акушерка только извлекает на свет младенца, но родить она всё равно не сможет. Рожать приходится самому (поглаживает живот).
ПЛАТОН. Глядя на твой живот, можно заподозрить, что ты вот-вот явишь нам новую истину. Интересно, от кого ты смог забрюхатеть, уж не от Аристотеля ли?
АРИСТОТЕЛЬ. Ты же всегда утверждал, Платон, что любовь к учителю всегда платоническая. Это женщин любят корыстно, желая от них детей, а любовь к учителю, да ещё к такому безобразному, как Сократ, есть не что иное, как...
СОКРАТ. Ужасное свинство.
ПЛАТОН. Дельфийское вино, о котором говорил нам Сократ, это мудрость. Во-первых, оно из Дельф, значит в нём прозрение дельфийских оракулов, во-вторых, оно прошлогоднее, а истина всегда в прошлом, в третьих, оно горчит. Ведь не даром говорят: “Горькая истина”.
АРИСТОТЕЛЬ. Ты так много говоришь о вине, а сам ни разу не отхлебнул. Вот и о мудрости твои рассуждения чисто платонические Ты ведь ни разу её и не пробовал на зубок.
СОКРАТ: Погоди Платон! Не слушая... его не пей. Проведём чистый эксперимент. Вот Платон – он не пил дельфийского вина. Вот Аристотель – он уже назюзюкался, А теперь пусть каждый из Вас скажет, что он думает о вине.
АРИСТОТЕЛЬ (поёт).
А мы пить будем,
гулять будем,
а смерть придет,
помирать будем.
[525x700]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Искусная акушерка только извлекает на свет младенца, но родить она всё равно не сможет. Рожать приходится самому (поглаживает живот).
ПЛАТОН. Глядя на твой живот, можно заподозрить, что ты вот-вот явишь нам новую истину. Интересно, от кого ты смог забрюхатеть, уж не от Аристотеля ли?
АРИСТОТЕЛЬ. Ты же всегда утверждал, Платон, что любовь к учителю всегда платоническая. Это женщин любят корыстно, желая от них детей, а любовь к учителю, да ещё к такому безобразному, как Сократ, есть не что иное, как...
СОКРАТ. Ужасное свинство.
ПЛАТОН. Дельфийское вино, о котором говорил нам Сократ, это мудрость. Во-первых, оно из Дельф, значит в нём прозрение дельфийских оракулов, во-вторых, оно прошлогоднее, а истина всегда в прошлом, в третьих, оно горчит. Ведь не даром говорят: “Горькая истина”.
АРИСТОТЕЛЬ. Ты так много говоришь о вине, а сам ни разу не отхлебнул. Вот и о мудрости твои рассуждения чисто платонические Ты ведь ни разу её и не пробовал на зубок.
СОКРАТ: Погоди Платон! Не слушая... его не пей. Проведём чистый эксперимент. Вот Платон – он не пил дельфийского вина. Вот Аристотель – он уже назюзюкался, А теперь пусть каждый из Вас скажет, что он думает о вине.
АРИСТОТЕЛЬ (поёт).
А мы пить будем,
гулять будем,
а смерть придет,
помирать будем.
[525x700]