И ещё я абсолютно, совершенно и бесповоротно не умею собирать столы. У моего папы были "золотые" руки. Я на него непохож. Это факт.

Очень часто так получается, что я сажусь не на тот автобус или не на то направление в метро, пропускаю свою остановку или наоборот выхожу слишком рано. С велосипедом у меня очень и очень неважно, и, думаю, я никогда не буду водить машину. Я люблю ходить пешком. Для других средств передвижения я слишком рассеянная или слишком задумчивая...
Сегодня каталась на автобусе час сорок минут - настолько устала пересаживаться с автобуса на автобус, чтобы опять ошибиться и что-нибудь перепутать, что решила ехать дальше, куда бы меня ни везли. Осенний город из окна автобуса... Я приняла правильное решение.))

В большой город пришла осень. Идут холодные дожди. В лужах киснут огромными лопухами желто-зелёные кленовые листья. Уличные торговцы выложили на свои лотки шерстяные шарфы, шапки и тёплые гольфы. Хочется горячего чаю с лимоном и тишины.
И я начинаю оживать..

В разных религиозных традициях к такому качеству существования, как срединность, относятся по-разному. В христианстве считается, что срединное состояние греховное, бесовское. Буддисты привыкли говорить о срединном пути, как о единственно правильном. И те, и другие правы по-своему. Ведь говорят они о разных вещах.
Последние несколько лет жизнь проходит под знаком срединности. Я в прямом смысле нахожусь между двух миров, один из которых никогда не станет моим, хотя именно в нём я и существую, а второй - понемногу превращается в параллельную реальность, в которую веришь, но уже не соотносишь с собой. Подобное положение дарит, в определённом смысле, свободу - свободу от ограничений, которые накладывает на сознание культурная принадлежность. Рука об руку с этим чувством освобождения идут одиночество, пустота и наполненность.
Хм.. О чём это я? Ах, да... В общем, обрети себя в Дао.;))

Не так давно начала читать книгу одного достаточно известного британского социолога Айана Крэйба (Ian Craib) Modern Social Theory. Данное сочинение представляет собой, по сути, самый обыкновенный учебник по современной теории социологии достаточно хорошего качества, отличающийся логичностью изложения материала и относительно простым и четким английским. Речь впрочем не о достоинствах этой книги, а об одной её особенности, которая мне показалась любопытной. Дело в том, что вся она прямо-таки пестрит местоимениями женского рода. Автор обращается не к читателю, а к читательнице. Он говорит об учёной-социологе, не об учёном, о студентках, а не студентах и т.д. и т.п. Однажды он даже извиняется, когда, говоря о великих теоретиках социологии, вынужден использовать местоимения мужского рода, поясняя, что поступает так только потому, что исключительно все эти теоретики были мужчинами... Выглядит всё это, прямо скажем, комично. Мотивация автора так и не стала мне ясна. Делал ли он это из чистых побуждений? Сарказм ли это? В любом случае, непривычная форма изложения изрядно затрудняет чтение и восприятие. Оправдано ли это? Вопрос остаётся открытым.
Один приятель недавно пошёл на курсы немецкого. Самое сильное впечатление на него произвело то, как им преподают грамматику - сначала склонение женского рода, а уж только затем мужского. Интересный факт. Думаю русскую парадигму стоит излагать, начиная со среднего рода, а то как-то несправедливо получается по отношению к окну, солнцу, небу, дереву и др.
С недавнего времени в Республике Корея неофициально считается неполиткорректным и неприличным употреблять выражение "телесный цвет". Действительно, цвет тела человека может быть очень и очень разным. Кстати, при этом большинство корейцев начнёт громко кричать и убегать куда глаза глядят, если они услышат от миловидной девушки с большими добрыми глазами, что она ливанка.
Марина Цветаева гордо заявляла, что она поэт, не поэтесса. Что это - шовинизм? Совершила ли она преступление против своего пола? Уверена, многие воинственные феминистки обвинили бы её в этом, не задумываясь особо.
Кто-то сказал, что нет больших антисемитов, чем евреи... Я склоняюсь к тому, чтобы согласится с этим.

Попробуем... и посмотрим, что из этого получится.
Удивительный факт номер раз: скорость комментирования здесь поразительно высока. Три коммента в две секунды - такой скорости комментотворчества могли бы позавидовать многие писатели-спринтеры. Кристина, торопись! Закрой дневник!.. Пожалуй, нет. Оставим пока всё как есть.