Вы не комментите мои стихи...Гады...но я всё равно выложу последнее.

В смерти жизнь,
И в жизни смерть,
Круг замкнлуся мне на век,
Продал душу за мечту,
Без неё я не умру.
Оболочка ходит-бродит,
Ищет демонов в ночи,
Чтоб забрать у них все души,
Чтобы там свою найти.
Не найду её во веки,
Потерял я нить пути,
Вера сломлена и в жизни
Мне любови не найти.

Настроение сейчас - XD

Сначала про Новую Зеландию)) Отмаза от Английского задания:

The hills of New Zealand,
The greenest of heights,
The laguns of azure
All under blue sky,

And sun shines here brightly,
The sky with no clouds.
In Zealand breath deeply
The freedom of height.

Two islands of freedom,
The place, where my heart,
The verdure of forests
And beauty of heights.
by Sheer Rascal.

ВотЪ.Далее, что отдала русичка на конкурс:

Пролог

Мечтали все мы о молве,
Что славить будет нас везде,
Но расскажу вам всё, как есть,
Не запятнайте вашу честь!

Поле битвы.

Опоздавших войнов, грустные глаза,
Под закатом красным мёртва темнота,
Лес, щумящий в дали, плеск сребра ручья,
А над полем брани вечна тишина...

Битва на суше(витязь)

Тока в одном экземпляре((

Битва на море(моряк)

Флаги реют в море, дым плывёт во тьме,
Ночью над волнами битва в темноте,
Огненные залпы мощных батрей,
И пожар тонущих в море кораблей.

А моряк тонущий думал о смертях,
Но хотел он лавров с турками в боях.
Он упал от залпа раненный за борт,
В дымку, что над морем, стлалась от брегов...

Эпилог.

Счасть существует, лишь в мечтах у нас,
Лавров незабвенных мы хотим сейчас,
Эгоизмом нашим всех мы поразим,
И погибнем все мы, кровь в войне пролив.

Думали о битвах, где мы победим,
Наша кровь не льётся - их мы разгромим.
Погибали в войнах, не увидев свет,
Не дошли до цели - умирали все...

Первое стихотворение.

Чёрный мрамор пола, строгие черты,
Лик горгулий страшных, в блеске витажи,
Мир в тени затмений проклятой земли,
Мертвенных посевов, без сребра луны.

А это продолжение:
А в зелёном поле - небо в серебре,
Тамже звёзд сиянье, воды в синеве,
Строящийся замок, крики чёрных птиц,
Небо без затмений, чистота земли.

[534x699]
Настроение сейчас - ^_^

Вот, собсна)
Похожи?

Настроение сейчас - да лучшеб сдох.

Поссорился с родителями, в результате чего чуть не вылетел с утра за дверь в полном боевом облачении, т.е. с моими вещами. Прощать меня пока не собираются, а я просить прощения не намерен.Пусть будет, что будет...

ЗЫ: если кто-то может приютить на ночь, пусть обрадует))

[700x525]

[700x525]
Утро багрового неба,
Поле высокой травы,
Пыли столбы ещё выше,
Близко знаменье войны.

Солнце красно при восходе,
Как кровь при знамении битв.
-Мечтающий о восходе,
Увидишь лишь вражеский лик!

Блестящие стёкла домишек,
Город в осаде людей,
Утро мечты ещё ближе,
Кровь не краснее полей.

Падшие воины в могилах,
Вырытых во взгляде луны,
Флот на реке ещё ближе,
К городу с знаком травы.

Скачущий всадник на поле,
Небо над ним как огонь,
Мчащийся от неволи,
Не доскакавший,как сон.








Мечтатель одинокий,стоящий на скале,
Смотрящий за закатом в красивой синеве.
На небе звёзд парханье и тёмен небосвод,
А ты, стоящий рядом, всё также одинок.
А в небе полнолунье, и ветер над травой,
И в городе далёком красивый перезвон.


О,Новыйград, я так тебя люблю,
И вольностей твоих подарки,
Но вот отчиной он тебя назвал
И казнями нам навязал порядки.

Но не сдаётся люд простой,
И вот жена, пойдя по стопам мужа,
Уж новый бунт готовит, но
Вот Иван идёт на нас войною.

Он встал под градом золотым,
Желая наши вольности отнять,
И колокол, что вече созывал,
Он вывез из северной земли.

Как вариант:
О,Новыйград, я так тебя люблю,
И вольностей твоих подарки,
Но вот отчиной он тебя назвал
И казнями нам навязал порядки.

Но не сдаётся люд простой,
И вот вдова, пойдя по стопам мужа,
Вернуть желает вольностей простор,
Но не даёт нам этого Великий.

Он встал под градом золотым,
Желая вольности отнять,
И колокол наш Вечевой забрать,
Чтоб утвердить в нас дух холопов.

(Он встал под градом золотым,
Желая нашех вольностей поболее забрать,
И увезти из града нашего тот звон,
Что над мостом нам вече созывал.)

И отчиной своей назвал,
И головы пред ним склонили,
В поклоне робком.
Но дерзостью горят умы,
Желая нам свободы.

[показать]

Настроение сейчас - XD

Поздравьте, теперь я протестант по религии!В 18 лет изменю в паспорте, а пока тока крещён.

Сейчас размышляю на тему жизни...так хочется жить в том мире, который я для себя построил!А вот хрен тебе : тот мир - сказка, воплощение моей мечты, Царство небесное.Да, мечтательность всегда была частью моей натуры и теперь она никуда не исчезла.Она помогает мне воображать и мечтать.Думать о грядущем в более тёплых тонах.

Начал писать стихи.Очень понравился стиль Фета.Стараюсь в нём писать, но пока получается коряво((( В этом силе нет глаголов, что часто усложняет задачу.Пока только три человека видели стихи.Всем понравились, но я не выложу их, пока они не понравятся мне...

В общем скудное описание событий...произошедших не так давно)))

[700x525]

1. Вы отмечаетесь у меня в комментах
2. Я выбираю 3 ваших интереса
3. Выбранные интересы вы иллюстрируете у себя в дневе.

У меня:
1) метал
[339x548]

2) психология

[266x400]

3)философия


[622x409]

Итак! Вы - Стрибог!

Стрибог - в восточнославянской мифологии бог ветра.Имя Стрибога восходит к древнему корню «стрег», что означает «старший», «дядя по отцу». Подобное значение встречается в «Слове о полку Игореве», где ветры названы «стрибожьими внуками». Родился Стрибог из дыхания Рода.Он может вызвать и укротить бурю и может оборачиваться своим помощником, мифической птицей Стратим. А вообще ветер обычно представляли в образе седовласого старика, обитающего на краю света, в глухом лесу или на острове посередине моря-океяна.Идол Стрибога был установлен в Киеве в числе семи важнейших славянских божеств.Неизвестно существовал ли постоянный праздник в честь Стрибога, но его упоминали и почитали вместе с Дажьбогом. Вероятно, ветер, как и дождь, и солнце, считались важнейшими для земледельца. Стрибога молили также мореплаватели, чтобы он дал «ветра в парус». У ветра много внуков и сыновей, мелких ветерков. [показать]

Пройти тест

Итак! Вы - Один!

О́дин (или Вотан, Óðinn, Odin, Wodan) — верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец асов. Бог войны и победы, супруг Фригг. Древние римляне отождествляли его с Юпитером/Зевсом.Мудрец и шаман, знаток рун и преданий, но, в то же время, бог военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель валькирий.По легенде, являлся людям чаще всего в образе одноглазого старика (свой правый глаз Один отдал Мимиру, чтобы испить из источника мудрости) в синем плаще и войлочной шапке, в сопровождении двух воронов или двух волков, вооруженый копьем. Считалось, что под видом бедного странника он бродит по всему свету, и плохо будет тому, кто, забыв законы гостеприимства, оттолкнет его от своего порога. Жители Скандинавии верили, что он часто объезжает на своем коне землю или, невидимый для людей, принимает участие в их сражениях, помогая достойнейшим одержать победу.

Пройти тест

http://www.michaelwhelan.com/

http://visionafar.com/#

Гэри Тонж, мой любимый художник.

http://www.scifi.com/tinman/oz/

Настроение сейчас - Боль...но не за себя...

X. Об употреблении в пищу мяса
В продолжении недели, если не случается Рождество Господне, или Пасха, или праздник Св. Марии, или Всех Святых, да будет вам достаточно трижды вкушать мясо, так как употребление мяса в пищу считается дозволенным способом (honorosa) развращения плоти. Если же в среду (die Martis) случится пост такой, что употребление мяса запрещено, то на следующий день пусть вам будет добавлено его столько же. В воскресенье же всем постоянным воинам, а также капелланам пусть будет добавлено по два блюда в честь Святого Воскресения, благого и полезного. Прочие же, т. е. оруженосцы и клиенты, сойдясь вместе, пусть пребывают в благодарении (cum gratiarum actione permaneant).

XI. Как следует трапезовать воинам
Воинам следует вообще трапезовать по двое (duos et duos), чтобы один всячески заботился о другом, дабы суровость жизни или тайное воздержание не примешивались (ne... intermisceatur) к общей трапезе. А также справедливо приказываем, чтобы каждый воин или брат имел для себя одну и ту же меру вина одной и той же крепости.

XII. Чтобы в прочие дни подавалось два или три блюда пищи из бобов
В прочие же дни, т. е. на второй и четвертый день недели (secunda et quarta feria), а также в субботу, мы полагаем, всем будет достаточно двух-трех блюд бобов или другой пищи, или, к примеру, печеных приправ; и приказываем вести дело так, чтобы тот, кто не может наесться одним, насытился бы другим.

XIII. Какой пищей следует питаться в пятницу
Мы полагаем, что в пятницу всей конгрегации будет достаточно одноразовой постной пищи в воспоминание Страстей Господних, за исключением больных, ради их немощи, от праздника всех святых до Пасхи, если только не случится Рождество Господне или праздник Св. Марии или апостолов. В прочее время, если только не случится Великий пост, пусть трапезуют дважды.

XIV. О том, чтобы после трапезы всегда возносили благодарственные молитвы
Строго предписываем всегда после завтрака и обеда в церкви, если она есть неподалеку, если же ее нет, то в том же месте, со смиренным сердцем, как положено, приносить благодарность нашему высшему правителю, который есть Христос. Мы приказываем, чтобы по братской любви между слугами и нищими были распределены остатки из нетронутых хлебов.

XV. О том, чтобы десятая часть хлеба всегда уделялась в милостыню.
Нищета заслуживает награды, которая есть Царство Небесное, нищим оно, без сомнения уготовано. Вам же, которым христианская вера о них истину возвестила, мы приказываем десятую часть всего хлеба ежедневно отдавать в качестве милостыни.

XVI. О том, чтобы сбор был отдан на усмотрение магистра.
Когда же солнце покинет Восток и спустится к Иберии, вы должны, услышав условный знак таков обычай той области, все прийти на всенощную (Completa), но до этого мы весьма советуем устроить общий сбор. Этот сбор мы поручаем распоряжению и усмотрению магистра, чтобы, когда он захочет, пили воду, а когда милостиво прикажет - некрепкое вино. Только это не должно приводить к излишнему пресыщению и совершаться с роскошеством, но достаточно умеренно. Так как мы видим, что насытившиеся становятся даже отступниками


Кой-что из юмора:



- Хлопнешь дверью - умрёшь от монтировки!
- 10 минут страха и вы дома. Стоимость аттракциона 7 рублей.
- Просьба семечки, орешки и бананы есть вместе с кожурой.
- Это не Билайн - все входящие платят.
- Тише скажешь-дальше едешь!
- Водитель не осьминог, всем сразу сдачу дать не может.
- Предупреждайте об остановке заранее, причем кричите так, как будто Вы ее 5 минут назад проехали!
- Экипажу требуется стюардесса. Интим не предлагать! и номер телефона.
- Внимание! Машина на автопилоте!
- Говорите громче глухой водитель!
- Граждане! Не хлопайте сильно дверью, она может отвалиться и упасть вам на ноги.
- Дверь закрывайте душевно, а не от души!
- Внутри салона на дверце: "Место для удара головой".
- Девчонки прыгайте ко мне!
- Если хочешь жить заткнись!
- Закрой её как дверь своего ХОЛОДИЛЬНИКА (на двери внутри)
- Закурил сам-угости водителя!
- Земля- народу! Заводы - рабочим! Деньги - ВОДИТЕЛЮ!
- Книга жалоб в следующей машине.
- Кто хлопнет дверью, тот станет льготником.
- Мамаши садите на руки 5 летних детей а не 16 летних придурков!
- Надпись на двери "Дверями не трахать".
- Надпись на двери водителя: "Машину охраняет клоп-спидоносец".
- Надпись на двери рядом с водителем: Подумай, нужен ли ты здесь.
- Надпись на заднем стекле ВАЗ-2106. Этот зад стоит денег!
- Надпись на передней двери, около мест рядом с водителем - Места для 90-60-90.
- Не хлопайте дверью - водитель пугается!
- Остановка где-нибудь ЗДЕСЬ будет где-нибудь ТАМ!

Вместо "Аффтар Жжош! Пешы исчо!" следует писать:
В душе моей огонь горит прекрасный,
Его зажгли Вы - автор слов бесценных.
Перо в руке, чернила, шарф атласный...
Пишите дальше, радуйте нас бренных.
Вместо "Зачот!" следует писать:
Ваш креатив - образчик мысли, слога,
До Вас такого точно не писали!
Вам будет зачтено пред ликом Бога,
Что Вы его для нас публиковали...
Вместо "Аффтар - аццкий сотона" следует писать:
Когда выходишь ты на сцену,
То сразу в зале тишина.
Велик твой креатив бесценный,
О, автор - адский сатана!
или так:
Сей автор - гордость поколений
И достояние страны.
Он в адском пламени Геенны
Предстал в обличьи Сатаны.
или так:
Ваш слог прекрасен словно лик Пальмиры!
А мысль остра, как вострый киль челна!
Но заповедь я чту: "Не сотвори кумира"
И нареку вас "Аццкий Сотона"!
Вместо "Поцтолом" следует писать:
Коллеги хмурят лбы в недоуменьи:
Рыдаю в три ручья, упав под стол!
Вы добрый гений смехотерапии,
Я ржу, как конь, читая ваш прикол!
Вместо "В мемориз" следует писать:
Я прочитал всю запись дважды,
Нажал на кнопочку с сердечком,
Чтоб ею насладился каждый.
Отныне, присно и навечно...
Вместо "+1" следует писать:
Пред вами меркнут чудеса природы
И блекнут краски сказочных картин.
Мои слова не сделают погоды.
Я скромно вам отвечу: "+1"
Вместо "Убейсибяапстену" следует писать:
Ты, о нелепое созданье,
Что полнит мир ужасным злом,
Спасись: о стену мирозданья,
Ударься мерзостным челом...
Вместо "Афтар, выпей йаду" следует писать:
Ты, сотворивший пасквиль сей,
Отбрось сомненья и тревоги,
Наполни свой бокал и пей,
Тот яд, что дали тебе Боги...
Вместо "В Бобруйск жывотное" следует писать:
Какою роковой ошибкой
Тебя судьба свела со мной?
Свиньсю, волком, ланью гибкой,
Иди в Бобруйск, к себе домой...
Вместо "КГ/АМ" следует писать:
Вы написали форменную чушь,
Все это недостойно человека,
Езжайте, негодяй, в деревню, в глушь,
И там живите до скончанья века...
или так:
Я мог бы указать вам на ошибки.
Я мог бы растрепать об этом всем.
Однако вижу - как талант вы хлипки.
А значит напишу: "КГ/АМ"!
Вместо "В газенваген" следует писать:
Вы - недостойнейший писака!
Толстого из себя не стройте.
Езжайте нынче же в Дахау
И двери за собой закройте.
Вместо "Ниасилил патамушта стихи":
Задумки ваши не осилил,
Прочел отдельные штрихи,
Не потому, что букв много,
А потому, что тут стихи.
Вместо "Под кат" следует писать:
Ваш этот пост огромен, что за нафиг?
И хочется сказать: "Идите в сад!"
Сей креатив сожрал на месяц траффик.
О, автор! Спрячь его быстрей под кат!
Вместо "Баян" следует писать:
Я вам, товарищ, в сотый раз талдычу:
- Мы не разыгрываем здесь самаритян!
Рекомендую удалить вам эту фичу.
Ведь это, камрад, форменный баян!
Вместо "Ахтунг!" следует писать:
Мне подозрительны слова, что Вы сказали,
Я вижу в них желание подставить зад.
Меня немало факт сей опечалил.
Воскликну: "Ахтунг! То не мой камрад!"

Вау!!! Да вы, никак, — Чеширский кошак!

[показать] — Вы изменчивы, друг мой, и противоречивы. За это вас и любят: ведь сегодня в вас можно найти одно, а завтра — другое! эй, стойте, не исчезайте... Вот черт, опять одна челюсть осталась...

Пройти тест

Смотреть это видео

Плаааан!!!

[310x480]
Настроение сейчас - XD

Сёня с утра съездил с другом за щитом и мне подарили ролевую сумку ^_^ Выкладываю фоту щита и продолжение Устава.

Продолжаем:

IV. О том, чтобы капелланы имели только средства к существованию и одежду
. Прочие же приношения и все виды милостыни, какого бы рода они ни были, мы предписываем приносить капелланам или лицам, замещающим их на время (aliis ad tempus manentibus), в общую казну ордена (unitati capituli communis). Итак, пусть церковные служители имеют только средства и плащ, соответствующие их власти, и пусть они не жаждут иметь ничего сверх того, если только магистры по своему усмотрению им этого не предоставят.

V. Об усопших воинах, которые состояли на временной службе.
Есть в Божественном Ордене (in domo Dei) Храма Соломона воины, по милосердию нашему временно (ad terminum) с нами пребывающие. Поэтому мы просим вас с несказанным состраданием, предписываем и, наконец, строго приказываем, чтобы, если какая ужасная сила в это время подведет кого-нибудь к последнему его дню, каждый бедный Христов воин из божественной любви и братского благочестия, наложил на себя семидневное воздержание ради души его.

VI. Чтобы ни один из постоянных братьев ордена не делал приношения.
Мы предписываем, как было сказано выше, чтобы никто из постоянных братьев не совершал иного приношения, кроме как денно и нощно с чистым сердцем следовать своему обету, дабы мог он в этом сравняться с мудрейшим из пророков: Чашу спасения приму и в смерти своей буду подражать смерти Господа: ибо как Христос за меня положил душу свою, так и я за братьев моих готов положить душу. Вот истинное приношение; вот жертва живая и Богу угодная.

VII. О неумеренном бдении
То же, что нашему слуху поведал вернейший свидетель, а именно, что вы слушаете божественную службу в неумеренном бдении и не соблюдая меры в стоянии, мы не только не предписываем, но даже порицаем: по окончании псалма придите, воскликнем Господеви c прокимном (invitatorio) и гимном, мы приказываем, чтобы сели все - как сильные, так и немощные, во избежание соблазна. Когда же вы сядете, то по окончании каждого псалма, при возглашении Слава Отцу..., мы предписываем вам вставать для молитвы к алтарю из почтения к Святой Троице, а немощным - склонять главу. Также приказываем стоять при чтении Евангелия и тя, Господи, хвалим... и на всех Хвалитех (Laudes), пока не кончится Благословим Господа... и следовать тому же правилу на утрени Святой Марии.

VIII. О трапезе собрания (conventus)
Мы полагаем, что вы будете вкушать пищу вместе, в одном дворце или, лучше сказать, столовой, a если потребуется что необходимое, то вместо невежественных жестов (pro signorum ignorantia), следует испрашивать это тихо, не возбуждая всеобщего внимания. Так, всякий раз (omni tempore) то, что вам необходимо за трапезой, просите со всяческим смирением и почтительной покорностью, как говорит Апостол: Вкушай хлеб твой в молчании и псалмопевец должен вас вдохновить, когда он говорит: Положил я печать на уста мои, т. е. я решил не согрешать языком, т. е. запечатал свои уста, дабы не сказать ничего дурного

IX. О чтении
Во время завтрака и обеда пусть читается Св. Писание. Если мы любим Господа, то должны внимательнейшим образом слушать Его спасительные слова и предписания. Чтец же писания пусть требует от вас тишины.

Настроение сейчас - Спааать....

Про умный метал.В общем прочитаете - поймёте!

[513x480]

Похоже вы являетесь- Рисковым командиром

Вы действуете быстро и четко, однако надеетесь немного на удачу, потому что если ваш план не удасца, то вы потеряете много людей и инициативу.

Пройти тест

[529x699]
Настроение сейчас - ^_^

Раз Omne Datum Optimum, так Omne Datum Optimum.Часть( Пролог и 3 пункта):

Пролог
Прежде всего речь наша направлена к тому, чтобы все, кто презирает следовать собственным желаниям и хочет в чистоте духовной сражаться в рядах Истинного и Высочайшего Царя, возжелали бы присоединить к послушанию славное оружие, восполняя это усерднейшей заботой, и в постоянном упорстве восполнили бы. Итак, мы увещеваем тех, кто вплоть до сего дня состоял в войске временном, для которого причина не Христос, и стремился всего лишь к человеческому одобрению, чтобы вы стали навечно союзниками тех, кого Господь избрал из множества погибающих(massa perditionis) и поставил по данной им благодати защитниками святой Церкви. Но прежде всего, кем ты ни был, Христов воин, обратившийся к столь святому делу, надлежит, чтобы в отношении твоего обета (circa professionem tuam) ты проявлял искреннее прилежание и твёрдое постоянство. И поскольку Бог считает эти качества достойными, священными и высокими, то если будешь служить искренне и с постоянством, то удостоишься участи тех воинов, которые отдали за Христа душу свою. Ведь именно так снова процвело и заблистало воинское сословие, которое ранее, презрев ревность о справедливости, перестало защищать бедных и церкви, что было его долгом, но обратилось к грабежу, разбою, убийству. Итак, благо нам, которым Господь и Спаситель наш Иисус Христос направил своих друзей из святой земли в пределы Франции и Бургундии, которые ради нашего спасения (salus) и проповеди истинной веры не замедлили принести свои души в желанную жертву Богу. И вот мы со всеобщей радостью и братским благочестием, молитвами магистра Гуго, от которого упомянутое выше воинство прияло учреждение, по внушению Святого Духа, из различных мест Ультрамонтанской провинции собравшись вместе на празднике св. Гилария в год 1128 от воплощения Бога Сына, от учреждения упомянутого выше воинства в год девятый, в Труа, с Божьей помощью, сподобились услышать отдельные главы устава, а также и об облике рыцарского ордена из уст самого магистра Гуго, и согласно с ничтожеством нашего ведения то, что показалось нам нелепым (absurdum), и все, что на настоящем соборе мы не могли узнать и разобрать, не по легкомыслию, но обдуманно, решением Общего Капитула препоручили мы единодушно промышлению и рассуждению почтенного отца нашего Гонория и достославного патриарха Иерусалимского Стефана из-за изобилия и необходимости не невежественного восточного обряда, а бедных воинов Христа. Вообще же нашим словам может придать вес великое число благочестивых отцов, которые прибыли на этот собор по божественному внушению: не должны мы обойти молчанием тех, кто рассматривал и предлагал истинные решения, и ради кого я, Иоанн Михеленский, сподобился Божьей милостью, по решению Собора и почтенного аббата Клервосского, кому это было поручено и вверено, стать смиренным писцом настоящей страницы.

Имена отцов, принимавших участие в Соборе в Труа.
Первым восседал Матфей, епископ Альбанский, Божией милостью легат святой Римской Церкви, затем Ренальд, архиепископ Реймский, третьим Генрик, архиепископ Сенонский, с другой стороны - их со-епископы, Ранкед Карнотенский епископ, Гозлен, Свессинский епископ, епископ Парижский, епископ Труа, предстоятель Аврелианский, епископ Антисиодорский, епископ Мелденский, епископ Каталонский, епископ Лаудунский, епископ Бельваченский, аббат Везелиаченский, который немного позже стал Лугдунским архиепископом и легатом святой Римской Церкви, аббат Цистерцианский, аббат Понтиниаченский, аббат Трех источников, аббат св. Дионисия из Реми, аббат св. Стефана из Дивиона, аббат Молисценский не отсутствовал и поименованный выше аббат Бернард Клервосский, со мнениями которого перечисленные выше при голосовании (libera voce) соглашались. Были также и магистр Альберик Реймский и магистр Фульгерий, и многие другие, которых было бы долго перечислять. Кроме того, кажется нам подобающим, чтобы в качестве свидетелей здесь были упомянуты также и необразованные любители истины. Граф Теобавд и граф Нивернейский и Андреас де Бандиненто, с усерднейшим старанием выискивали наилучшее, исправляли то, что им казалось несообразным, и таким образом помогали на соборе. И разумеется, сам магистр воинства, прозываемый Гуго, не отсутствовал, и имел при себе некоторых из своей братии, например, брата Готфрида, брата Роралла, брата Гофрида, Бисола, брата Пагана с горы Дезидерии, Архембавда из св. Амана. И вот этот-то магистр Гуго со своими учениками сообщили выше названным отцам, согласуясь со своей памятью, устав и облик малого начинания своего ? рыцарского ордена, который принял начало от Того, Кто говорит: Я начало, Который и говорит это вам. Итак, собору было угодно, чтобы решение, тщательно проверенное на оселке рассмотрения Божественных Писаний, соединённом, впрочем, с Читать далее...