Это цитата сообщения
Святослов Оригинальное сообщениепоэт и трубадур Кретьен де Труа "Conte du Graal"
Самый первый вариант повести о Святом Граале - "Conte du Graal" -
опубликовал известный поэт и трубадур Кретьен де Труа около 1180 года.
Эта повесть осталась незаконченной. Кретьен де Труа утверждал, что его
рассказ основан на данных, которые он нашел в книге, принадлежавшей
графу Филиппу Фландрскому, но это утверждение нельзя ни доказать, ни
оспорить.
В то время вообще считалось, что автор не может ничего сочинить сам, и
истинно лишь то, что содержится в старинных источниках. История,
которая не была основана на старинном предании, не могла быть
достойной внимания. Никого не смущало то обстоятельство, что
истиннрсть этих преданий проверить было невозможно. Поэтому Кретьен де
Труа, как и многие после него, мог совершенно спокойно ссылаться на
любой источник. Кроме того, в то время надо было крайне осторожно
выбирать темы для романов и поэм - языческие сюжеты могли навлечь на
себя гнев церкви.
Герой повести Кретьена де Труа, рыцарь Персиваль Уэльский, упоминает
таинственный "замок Грааля" и его волшебный кубок. Образ Персиваля
основан на древней валлийской саге о богатыре по имени Придер, и в
рассказах о нем часто говорится о магическом кубке, который обладал
свойствами, полностью совпадающими со свойствами, приписываемыми
Граалю. Саги о Придере содержатся в сборнике древних валлийских устных
преданий "Mabinogion". Этот сборник переносит нас в фантастический мир
кельтских мифов, содержащих в том числе и несколько рассказов о короле
Артуре. Образы валлийского эпоса происходят от еще более древних
кельтских героев. Король Лир, например, "родился" отЛера, одного из
людей загадочного народа Туату де Даннан ("племена богини Дану"). Этот
народ, как рассказывает миф, прибыв откуда-то с севера, принес с собой
на земли кельтов магические предметы - волшебный кубок, чудесное копье
и непобедимый меч. В поздних легендах о короле Aplype эти предметы
трансформировались в Святой Грааль, копье, КОТОРЫМ ранили Христа, и
меч Эскалибур.
О том, как Грааль попал в Британию, рассказал Робер де Борн в поэме
"Иосиф из Аримафеи", написанной около 1200 года. Как и Кретьен Де
Труа, де Борн ссылается на рассказ из старинной книги, где говорится о
Том, как Иисус призвал Иосифа и дал ему Грааль - чашу Тайной Вечери. Вместе со своей сестрой и ее мужем Броном Иосиф покинул Палестину
и обосновался в некоей стране "далеко на Западе", где они
пропопедовали христианство. Таким образом, Роберде Борн недвусмысленни
связывает Грааль с христианской традицией. Однако вопреки огромной
популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала
Грааль христианской реликвией. Может быть, поэтому за Граалем
закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного
еретического движения в границах западного христианского мира.
И здесь возникает новая параллель: де Борн, опубликовав свою поэму,
вольно или невольно раскрыл истоки легенды о Граале - гностическое
"Евангелие от Никодима", где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и
копье. И именно взгляды гностиков лежат в основе всех европейских
еретических течений...
Приблизительно в те годы, когда де Борн писал свою поэму. Вольфрам фон
Эшенбах, знаменитый немецкий поэт того времени, создал "Парсифаля" -
собственную версию незавершенной Кретьеном де Труа поэмы о Граале. Как
и прочие. Вольфрам говорил, что воспользовался "старинными
источниками", и ссылался на "одного провансальского трубадура,
который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском
городе Толедо" (совершенно запутанная история). В своей поэме Волфрам утверждал, что Грааль хранил рыцарский орден Templaisen - в этом
искаженном немецком названии легко угадывается знаменитый орден
тамплиеров... .
Под влиянием тамплиеров находился монашеский цистерианский орден,
основанный в 1098 году. Цистерцианцы были известным и влиятельным
орденом, а самым популярным его членом был знаменитый а6бат Бернар
Клервосский, "духовный отец" тамплиеров. Цистерцианцы оказали сильное
влияние на анонимного автора романа "Queste del Sail Graal" - самого
известного произведения цикла повестей о Граале.
Герой романа, честнейший рыцарь Галахэд, совершив ряд подвигов
становится обладателем и хранителем Святого Грааля. Он привозит Грааль в город Саррас, центр язычества, который Иосиф Аримафейский обратил в христианство. Здесь Галахэд умирает, а после его смерти
горожане видят чудо: спустившаяся с неба рука Галахэда уносит Грааль в
горнило высоты.
Эта притча (напомним - рассказанная в начале XIII столетия) метафорически говорит о том, что Грааль скрыт от людских глаз.
Ответ на этот вопрос наверняка знали альбигойцы (катары) - последователи еретического учения, охватившего на
Читать далее...