"ЧТО НЕОБХОДИМО ЧТОБЫ МЫ ЗАИНТЕРЕСОВАЛИСЬ ГОСПОДНЕЙ РАБОТОЙ "

Вступление
1. Все восхищаются тем, кто силен в вере, активен в работе, счастлив и удовлетворен ...
a. как Павел в иудаизме - Гал 1:13-14; Фил 3:6
b. и позже, когда он служил Христу - Фил 3:12-14; Гал 2:20
2. Однако, уровень интереса к работе в среде христиан всегда сильно менялся ...
a. Некоторые полны ревностью - 1 Фес 1:2-3; 2 Фес 1:3-4
1) регулярно посещают собрания
2) хотят совершать жертвы
3) усердно изучают Библию
4) Обучая и приглашая людей к Господу
b. Остальные становятся “ тепловатыми” - Отк 3:15-16
1) не регулярно посещая собрания
2) отдавая "остатки" Господу
3) не желая заниматься
4) мало работая лично
c. Некоторые даже становятся холодными, отвергая Господа - 2 Tим 4:10
1) не проводя церковные собрания
2) будучи жадными
3) их Библии покрылись пылью
4) они стыдятся церкви и благой вести о Христе.
Павел молится о колоссянах Кол 1:9-10

I. ЗНАНИЕ
A. ЗНАНИЕ ПОВЫШАЕТ ИНТЕРЕС ...
1. Большее знание ставит перед нами больше вопросов
B. ЗНАНИЕ ВОЛИ БОЖЬЕЙ УВЕЛИЧИВАЕТ ИНТЕРЕС ...
1. Колоссяне принесли плоды, когда они поняли Божью милость - Кол 1:6
2. Чем более мы узнаем о Божьей воле, тем более активными мы становимся - Пс 118:111,162,164
3. Получение знания требует усилия
a.Если у нас нет знания, надо учится - Ев 5:12
b. Для возрастания нам нужно Слово, как младенцу молоко - 1 Пе 2:1-2
c. Псалмопевец приводит хороший пример - Пс 118:15-16,97-104
Вспомните молитву Павла (Кол 1:9-10)

II. УЧАСТИЕ
A. УЧАСТИЕ УВЕЛИЧИВАЕТ ИНТЕРЕС ...
1. Это так во многих случаях
a. Спорт - разница между участниками и зрителями
b. Хобби
2. Чем дольше вы участвуете, тем интереснее вам становится
a. Сидя на скамейке многого не сделаешь
b. Участвуя в работе вы всегда захотите сделать больше
B. УЧАСТИЕ В БОЖЬЕЙ РАБОТЕ УВЕЛИЧИВАЕТ НАШ ИНТЕРЕС ..
1. Благословение уже в том, что мы исполняем волю Бога - Ио 17:13; Иа 1:25
2. Счастье приходит к тем, кто ходит по путям Господа - Пс 118:1-2
3. Как хорошо когда вы знаете, что вы не только слушатель, но и делатель Слова Божьего - Мат 7:24-27; Иа 1:22-24

III. УСПЕХ
A. УСПЕХ УВЕЛИЧИВАЕТ НАШ ИНТЕРЕС...
1. Изучение Библии дает вам основание для дальнейшего учения
2. Личная работа – увидев обращенного, вы захотите обратить больше людей
3. Личное наставление – вы видите тех, кого обучаете, Господь рождает радость - 3 Ио 3-4
4. Многие потеряли интерес к христианской работе потому, что никогда не испытывали успеха!

Заключение
1. Если вы не интересуетесь делами Господа, или потеряли к ним интерес, это может быть по трем причинам:
a) отсутствие знания
b) отсутствие участия
c) отсутствие успеха
2. Несколько мыслей Павла ...
a. Мы не должны быть одиноки в наших усилиях; Бог будет трудится с нами! – Кол 1:11; Фил 2:12-13
b. Мы должны быть благодарны Богу за награду, которой Он удостоил нас! - Кол 1:12

# 0030

Господь учит нас ждать

1. Мы живем в греховном мире.
2. В это мире мы сталкиваемся с множеством проблем, которые мы не можем решить без помощи Бога!
3. Мы обращаемся к нему за помощью.
4. Крайне редко эта помощь приходит мгновенно.
5. Мы ждем.
6. Мы впадаем в отчаяние, теряем силы, бываем растерянными.
7. Но мы растем с приобретенным опытом!
8. Часто, мы не знаем, почему мы ждем, но верим, что БОГ ВГОССТАНОВИТ НАШИ СИЛЫ.
9. Мы не всегда понимаем замыслы Бога, но верим, что Он знает лучшее для своих детей!
10. “ Надейся на господа, Он придет и спасет тебя! Мужайся, и да укрепится сердце твое. Да, надейся, и Он поможет тебе” (Псалом 27:14)
11. МЫ ЖДЕМ ВМЕСТЕ С ВАМИ!
12. Ожидая, мы понимаем, как мало наша жизнь зависит от нас! Она в руках Бога.
13. ФИЗИЧЕСКОЕ ОЖИДАНИЕ.
14. Болезни, рождение ребенка. Эти ожидания нельзя ускорить.
15. БОГ ЗНАЕТ НАШИ НУЖДЫ И СОЧСТРАДАЕТ НАМ!
16. Господь тоже испытал физическую боль и Он может понять, как трудно нам сейчас.
17. “ И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды; блаженны все, уповающие на Него” ( Исайя 30:18)
18. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ОЖИДАНИЕ
19. Мы часто боимся показать людям, что мучает нас. В эмоциональном ожидании находятся люди, оплакивающие смерть любимого человека. В этом состоянии находятся люди, переживающие семейные проблемы.
20. “ Ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой “ ( Псалом 38:15).
21. ДУХОВНОЕ ОЖИДАНИЕ
22. Мы молимся за наших знакомых в надежде, что они придут к Богу.
23. Мы должны ждать изменений в них!
24. Вспомните отца блудного сына.
25. Духовный рост в ожидании всегда происходит болезненно.
ВСЕ ХРИСТИАНЕ ЖДУТ ВТОРОГО ПРИХОДА ХРИСТА!
26. “ … Мы стонем и сами в себе, ожидая усыновления, искупления тела нашего. … Если же мы надеемся на то, чего не видим, мы ожидаем в терпенрии” (Римлянам 8: 23,25).
27. Очень большая награда услышать слова :” Мы ждем вместе с вами!”
28. В нашем ожидании Бог ставит перед нами задачи.
29. “ Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так и пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших “ ( Исайя 55:8-9)
30. ПРИТЧА О ДЕРЕВЬЯХ
31. Ждали ли вы когда - либо так, что готовы были уже отказаться от ожидания?
32. История Сарры. Она обессилила и решила сделать все своими руками. Когда мы начинаем паниковать, мы делаем то же!
33. Надеясь на Бога, мы перестаем полагаться на свою силу, мы учимся полагаться на силу Бога!
34. ЕСЛИ БОГ С НАМИ, ТО КТО ПРОТИВ НАС.
35. ПУСТЬ БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, НО НЕ МОЯ.
36. ОТВЕТЫ
Ответы на молитвы
Приходят по-разному,
Иногда через минуты,
Иногда через дни,
А иногда требуются годы,
Чтобы полностью открыть
Урожай любви и благословений,
Который в них заключен.

Ответы на молитвы
Приходят по-разному,
Иногда в солнечном свете,
Иногда с бурей.
Одни цветут рано,
А другие – поздно,
Но каждый принесет цветы..
Верьте и ждите.

37. “ … знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде чем попросите у Него” ( Матфей 6:8).
38. УСЛЫШАННАЯ МОЛИТВА
Я попросил у Бога власти,
Чтобы я мог властвовать над всеми.
Я был унижен,
Чтобы я мог уважать других.
Я попросил у Бога силы,
Чтобы я мог вершить великие дела.
Я стал слаб,
Чтобы я мог делать добрые дела.
Я попросил у Бога богатства,
Чтобы я мог стать счастливым.
Я получил мало,
Чтобы я мог быть умным.
Я попросил у Бога величия,
Чтобы мне могли поклоняться люди.
Я получил смирение,
Чтобы я мог испытывать нужду в Боге.
Я попросил у Бога всего,
Чтобы я мог наслаждаться жизнью.
Я получил жизнь,
Чтобы я мог наслаждаться всем.
Я не получил ничего, о чем просил,
Но все, на что надеялся.
Из всех живущих я самый благословенный.
39. Его промедление – это не отказ. Бог никогда не оставляет тех, кто остается верен Ему. Он может попросить нас подождать, но он никогда не покинет нас.
40. Давайте сравним два пути
1 – да исполниться воля моя!
2 – да исполниться воля твоя. 1 Петра 5:5

1- обеспокоены чужим мнением о себе. Жаждет восхищения и поклонения.
2- В высшей степени свободен от мнения окружающих. 1 Фессалоникийцам 2:4

1 – самонадеянный, не выносит критики.
2 – уступчивый Псалом 75:5

1 - желает власти над другими. Хочет покоя.
2 – старается принести пользу Матф 23:11-12 Отказывается от покоя Лука 9:23

1 – самосохранение ставит превыше всего.
2 - понимает, что теряя жизнь, мы обретаем ее Матфей 10:39

1- старается быть самостоятельным, считает, что ему не нужен Бог.
2- Ясно сознает, что ему необходим Бог Иеремия 10:39

1 – считает, что жизнь перед ним в долгу.
2 – знает, что жизнь ему ничего не должна Эккл 12:13

1 – очень чувствителен, всегда недоволен, трудно отходит от обид.
2 – c готовностью прощает других Лука 6:37 Умеет быть выше разочарований Фил 4:11
16.06.02 11:32:41

(City Of David)

Город Давида это самая старая часть Иерусалима, населенная израильтянами. Она была отвоевана Давидом у иевусеев (Jebusites):

(2 Царств 5:6-7)
Самый ранний город Давида был расположен на юговосточном гребне Иерусалимского плато. На западе находилась долина Tyropoeon, на востоке – долина Кидрон (Kidron). Он занимал на много меньшую площадь, чем район Иерусалима, который позднее стал называться Городом Давида.
Первоначально, городом Давида являлся Дворец Давида, который напоминал Скинию для Ковчега завета (позднее, Соломон построил первый храм Богу, в котором хранился Ковчег завета). На юг от дворца находилась цитадель и сам город, (диаграмма). Приведем несколько ссылок на Библию, в которых говорится о городе Давида:
(2 Царств 5:9-12)
(1 Паралипоменон 15:1-4)
(2 Царств 6:12,17)
( 3 Царств 2:10-12)
(3 Царств 3:1)
(3 Царств 8:1)
(3 Царств 11:42-43)
(2 Паралипоменон 32:30)
(2 Паралипоменон 33:13-14)

Аввакум

Цена гордости

(2: 6-20)

“ Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь:” Горе тому, кто без меры обогащает себя не своим – надолго ли? – и обременяет себя залогами”… Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы…” (2: 6-20).

Гордость – это грех, который многие не осознают до тех пор, пока не становится слишком поздно.
Эзоп дал иллюстрацию гордости в следующей басне. Черепаха, которой надоело ползать по земле, подняла голову и с восхищением посмотрела на птиц, летавших в облаках.
Она подумала, что если бы только ей подняться в воздух, то она смогла бы парить с лучшими из этих птиц.
Однажды, она пришла к орлу и сказала ему, что отдаст все сокровища океана, если только он научит ее летать.
Орел долго отказывался, он говорил, что черепахи не могут летать! Но гордая черепаха настояла на своем.
Орел поднял черепаху на большую высоту и отпустил. “ А теперь, - крикнул он, - лети!”
Не успев ответить, черепаха упала на камни и разбилась.

Гордость неизменно рассматривается в Писаниях, как символ глупости.

Аввакум открыто обличает гордость!

“Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своей верой жив будет” (2:4).

Живущие верой смиряются перед Богом, а надменные люди отвернулись от Него.

Вавилон в Откровении Иоанна это символ высокомерных людей. Бог направил для наказания заблудшей Иудеи.

“ Я сделаю вавилонский народ сильным. Эти люди – неумолимые и сильные войны. Они маршем пройдут по всей земле и завладеют домами и городами, не принадлежащими им” (Авв 1:6).

Аввакум не понимал, как справедливый Бог мог воспользоваться таким нечестивым государством?

“ Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснения Ты не можешь. Для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его” (Авв 1:6).

Аввакум взывал к публичной реабилитации Божьего имени и Его праведности… Позор Вавилона за его злодеяния должен быть соразмерным той несправедливости, которую терпели добропорядочные мужчины и женщины от рук вавилонян… Богатство вавилонян, накопленное бесчестными путями, должно быть у них отобрано.

Гордость высоко ценится. Многие не замечают, как поддаются ей, не думая о ее неизбежном конце.

“ Благоразумный видит беду – и укрывается, а неопытные идут вперед – и наказываются” (Пр 22:3).

Жертвы гордости (2:6a)
Вавилон казался непобедимым, но он станет объектом насмешек.

Жертвы гордых людей могут не понимать, почему над ними совершаются эти злодеяния. Почему эти злодеяния допускает Бог? Ничто не может укрыться от Его глаз.

“ За то и Мое око не пощадит, и не помилую: обращу поведение их на голову их” (Иез 9:10).

Мы можем извлечь из этой истины два урока.

1)Когда жизнью человека управляет его гордость, своими словами и действиями он будет ранить других людей.

“ Ибо Господь, Бог воздаяний, воздаст воздаяние” (Иер 51:56).

2) Те, кто пострадал из-за гордыни людей, должны отдать отмщение Богу. Соблазнительно ответить ударом на удар, но месть это тоже зло, грех.

Отвратительные свойства гордости (2: 6-19)

Алчность и тщеславие (2: 6-8)
Бог несколько раз провозглашал “горе“ гордым. Эгоистическое тщеславие – жажда пробиться и достичь успеха любой ценой.
Движущим мотивом Вавилона была алчность! Им всегда было мало, достигнутых богатств и удовольствий (2:5b).
Стоит помнить, что жадность лишает нас способности адекватно оценивать реальность.
Она обещает огромную прибыль, но платит скорбью!

“ Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет” (Пр 22:16).

Святые должны верить в то, что Бог даст им все необходимое для жизни и не поддаваться жадности.

“Помоги мне не лгать. Не дай мне быть слишком бедным или слишком богатым. Дай мне только, что нужно каждый день. Если у меня будет больше, чем нужно, буду думать, что без Тебя обойдусь. Но могу украсть, если буду бедным, и Имя Твое позором покрыть” (Пр 30:8-9).

Коварство (2: 9-11)
Алчность еще более развратила Вавилон. Он стал думать, что материальные приобретения хорошо защищают его и возвышают над другими.
Аввакум сравнивает безопасность Вавилона с орлиным гнездом “на высоте” (2:9).
Трагично, но такую позицию людей мы можем встретить и сегодня. Многие люди думают, что они надежно защищены деньгами, владениями или высоким положением. Эти преуспевающие люди не избегнут осуждения.
Аввакум говорит, что даже “камни из стен“ будут свидетельствовать об их злых замыслах (2:11).

Все, кто в достижении успеха полагается на собственную ловкость, должны внять предупреждению! Вавилон думал, что истребляя других, он сможет достичь большей защищенности и стабильности, но они забыли Бога!

“ Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей” (Даниил 2:21).

“ А людям Иисус сказал: “ Будьте осторожны и берегитесь жадности во всех ее проявлениях, ибо жизнь не зависит от вашего имущества, как бы богаты вы ни были” (Лук 12:15).

Гордость Читать далее...

Два вида гордости
(The Two Kinds Of Pride)
Эгоистическая гордость может быть определена, как "чрезмерная уверенность в себе, в своих владениях или своем государстве". Концепцию мы находим в Библии, наряду с непосредственно гордостью, мы называем высокомерие (arrogance), надменность (haughtiness) и тщеславие (conceit), которые противоречат Божественному смирению. Гордость неправильна на двух уровнях. На духовном уровне, это неизбежно ведет к игнорированию, непочтительности и неподчинению Богу. Само сосредоточенная гордость это то, что в первую очередь превратило, когда-то праведного Люцифера (Lucifer) в злого Сатану (Satan) после того, как он стал слишком увлечен самим собой: "Я сделаю себя подобным Самому Великому" (Исаия 14:14). На земном уровне, эгоистическая гордость часто реализуется в само разрушительном поведении. В то время, как самообольщение, не столько опасно в переоценке себя, сколько в недооценке окружающих

(Притчи 16:18)

Библия также говорит и о хорошей гордости, но, она значительно отличается от эгоистической гордости
Что Библия говорит о гордости?
Эгоистическая гордость является грехом:
(Притчи 8:13)
(Псалмы 59:12)
(Псалмы 10:3-4)
(Притчи 11:2)
Бог смирит тех, кто не может смирить себя сам:
(Левит 26:18-21)
(Исаия 2:11)
(Притчи 29:23)
Библия также говорит о хорошей форме гордости, это гордость тех, кто живет в подчинении Богу.
(2 Коринфянам 7:1- 4)
(2 Коринфянам 5:12)

ГОРДОСТЬ

1. Притчи 21:4 “Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, - грех”
2. Псалом 72:3-7 “ Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. Ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их. На работе человеческой нет их, и с протчими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их.
3. Марк 7:22-23 “ Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло изнутри исходит и оскверняет человека”
4. Авдий 3-4 “ Гордость сердца твоего обольстила тебя; ты живешь в расселинах скал на возвышенном месте и говоришь в сердце твоем: “ кто низринет меня на землю?” Но, хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо свое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь”
5. Притчи 11:2 “ Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными мудрость”
6. Даниил 5:20 “ Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей”
7. Притчи 6:16-19 “ Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и посеивающий раздор между братьями”
8. Притча 16:5 “ Мерзость перед Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным”
9. Притча 16:18 “ Погибели предшествует гордость, и падению надменность”.
10. Притча 18:12 “ Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе”
11. Лука 18:10-14
12. 1 Коринфянам 8:1-2 “ …. Но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает, как должно знать”
13. Псалом 17:28 “ Ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменных унижаешь”.
14. Иаков 4:6 “ Бог гордым противится, а смиренным дает благодать”.
15. Мы получили спасение по благодати, а не по собственной праведности!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

"Голод по Слову"


Амос 8:11-14
Введение
1. Примерно в 750 до Р.Х., простой пастух Амос был призван Богом в пророки... Его миссией было предупредить Израиль, что отказавшиеся покаяться будут осуждены Богом!
2. Люди не услышали этот призыв, в результате, они были уведены в ассирийский плен
Часть пророчества Амоса относилась к необычному голоду “Голоду по Слову Божьему”! - Ам 8:11-14

I. Этот голод сегодня
A. В чем он "отличается"...
1. Сегодняшний голод по Слову Божьему не послан Богом!??
a. Никогда ранее люди не имели такого свободного доступа к Слову Божьему. Причина нашего голода по Слову Божьему в нас самих!
B. Что общего...
1. Сегодняшний голод это результат тех же причин
a. стремление к материальной роскоши
1) В дни Амоса причиной стала гордость, которую ненавидит Бог - Ам 6:1-8
a) Роскошь подсказала им "далеко расположить день судьбы" в их умах (они не хотели думать о своем будущем)
b) Это заставило некоторых забыть Бога - Вт 8:11-14,17
2) Иисус предупреждал, что богатство может задушить духовно тех, кто получил Слово - Лук 8:14
a) Сегодня, многие в поисках богатства забывают о Боге, у них не хватает времени на пребывание в Слове Божьем
b. Моральная коррупция
1) На сколько продажны, стали люди в дни - Ам 2:6-7
2) Очевидно, что аморальность влияет на церковь и сегодня?
a) Земные стандарты становятся стандартами Церкви
b) Когда это происходит, люди теряют жажду по Слову Божьему
1/ если это происходит, их жизнь становится очень неудобной
2/ Слово может показать им их истинное лицо - Ев 4:12-13
c. Религиозная коррупция
1) The people of Israel couldn't wait for religious days to be over - Ам 8:4-10
2) Today, many people can't wait for services to be over so they can work or play
a) Если они не хотят провести время в истинном поклонении, они не cмогут найти времени для Слова Божьего!
2. Сегодняшний голод приводит к подобным результатам!
a. Амос рисует печальную картину в Ам 8:13-14
1) Молодые люди, увядающие от "жажды"
2) Другие падают и не поднимаются
b. Разве это не описание жизни многих христиан сегодня?
1) Страдающих от недостатка "духовной пищи"...
a) Они легко подчиняются искушениям!
b) Even the common trials of life overwhelm them!
2) Они могут помочь нам понять почему...
a) некоторые новые христиане отпадают от веры
b) молодые люди частот утрачивают интерес к христианству
c) Причиной может быть поведение старейшин, проповедников!
c. Две вещи необходимы для противодействия испытаниям...
1) Вера в Бога: Он предоставит путь для спасения - 1 Кор 10:13
2) Страх Божий: отвратиться от зла - Pr 16:6
-- Слово Божье говорит об обоих! - Рим 10:17; Вт 17:18-19; 31:10-13

II. Окончание голода
A. Первое, мы должны осознать "силу" Божьего Слова...
1. Оно обладает силой ТВОРЕНИЯ
a. Это было продемонстрировано в творении физического мира – Ев 11:3; Быт 1:3
b. Подобная сила есть в духовном мире, она дает восстановление! - Ио 6:63; 1 Пет 1:23; Иа 1:18
2. Оно обладает силой освящения
a. Как прославляется Давидом в его псалме - Пс 19:7-11
b. Как указано Иисусом в Его молитве - Ио 17:17
3. Она обладает силой для сохранения
a. Оно поможет молодым сохранить пути чистыми - Пс 119:9
b. Старцы сохранят им церковь в чистоте – Де 20:28-32
c. Недостаток знаний разрушает людей Божьих - Ос 4:6
4. Оно обладает силой спасения и осуждения
a. Оно может спасти наши души - Иа 1:21
b. По Слову мы будем судимы - Ио 12:48
- Глупо отвергать такую силу в наших жизнях?
B. Но, затем, мы должны питаться им...
1. Как новорожденные ищут молоко матери, так и мы должны искать Слова Божьего! - 1 Пет. 2:2
2. Необходимо ежедневное чтение Слова Божьего!
a. Мы высоко ценим ежедневное питание наших тел. Разве наши души заслуживают меньшего?
1) Они были созданы по образу Божьему!
2) Они искуплены кровью Агнца!
3) Одна душа ценнее всего мира! - Мат 16:26
Печально, но многие люди, называющие себя христианами, нм пазу не прочли всю Библию!
3. Когда вы читаете, оставляйте время для размышлений и молитвы
a. Размышляйте над Словом - Пс 1:1-3
b. Молитесь о мудрости. Молитесь чтобы вы получили силы подчиниться Слову Божьему – Пс 118:18,33-37

Заключение
1. Для израильтян было страшно то, что их увели в плен в чужую страну, они не могли питаться Словом Божьим!
2. Трагично состояние тех, кто не испытывает голод по Слову Божьему сегодня!
a. по своей небрежности они вянут от духовного недоедания, остаются пленниками греха
3. Их трагедия увеличивается, когда мы понимаем, что их поведение было характерно и во времена Амоса...
- По милости Божьей они имеют так много для радостного праздника, однако, они отвергли его!
4. Я призываю каждого, чтобы…
a. не отвергали всемогущего Слова Божьего!
b. радовались, ежедневно, общению со Словом Божьим, которое может спасти ваши души!

Павел говорил старейшинам в Ефесе на прощание:

- Деяния 20:32

"ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ"

Генеалогия Христа (1:1-17)

Введение
1. Мы начинаем изучение с первых семнадцати стихов первой главы Матфея (Мт 1:1-17)
2. В 2 Тим 3:16-17, нам говорится, что все писания полезны
a. Это относится и к тем стихам, которые мы только что прочли
b. Хотя мы и можем считать их сухой генеалогической таблицей
1) это полезно для обучения
2) это полезно для наставления в праведности
3. Моя цель поделиться некоторыми духовными мыслями, которые следуют из писаний

I. Почему Матфей начинает с генеалогии
A. Это соответствует природе и цели Его Евангелия ...
1. Очевидно, что:
a. Матфей писал для иудеев
b. Марк писал для римлян
c. Лука писал для греков
d. Иоанн писал для церкви
2. Евангелие от Матфея предназначено для того, чтобы убедить иудеев в том, что Иисус это Мессия
a. Исполнение пророчеств для иудеев это сквозная тема Евангелия от Матфея - Мт 1:22-23; 2:4-6,14-15,17-18,23
b. Генеалогия это важный элемент жизни народа Израиля - Быт 5, 10, 1 Пар 1-9
B. Чтобы показать, что Иисус исполнил два мессианских требований...
1. Мессия должен быть потомком Авраама - Быт 22:18
2. Мессия должен быть потомком Давида - Ис11:1-2, 10
- Мт 1:1 показывает, что это исполнилось в Иисусе, и
- Мат 1:2-17 показывают это

II. Важные характеристики этой генеалогии
А. Способ подразделения...
1. на три группы по 14 имен - Мт 1:17
a. от Авраама до Давида
b. от Давида до вавилонского плена
c. от вавилонского плена до Иисуса
- Это должно облегчить ваши воспоминания
2. Который должен показать, почему некоторые имена были опущены
a. Между Иорамом (Joram) и Узией (Uzziah) было три царя (Ахазия (Ahaziah), Иоас (Joash), & Амазия (Amaziah) - Мат 1:8
b. Такие пропуски были обычным делом в иудейских генеалогиях; мало значимые фигуры часто удалялись
- Основной целью было выразить существенные связи, а не малозначительные детали
B. Установлено "легальное" право Иисуса на трон Давида...
1. Не его "телесные" права, так как Матфей рассматривает Иисуса приемным сыном Иосифа
2. Лука описывает "земных" предков Иисуса Лук 3:23-38
a. это описание предков Иисуса по линии матери
b. по этой линии Он произошел от Давида через Натана, а не Соломона
- Тщательное исследование Лук 3 подтверждает это
3. Это позволяет разрешить удивительную проблему, которую мы находим в ВЗ
a. Бог обещал, что Мессия придет с лона Давида
b. Но потомки через Соломона, Иехония (Jeconiah) (Мат 1:11), были на столько плохи, и Бог обещал, что никто из их потомков не будет править на троне Давида - Иер 22:24-30
c. Как же тогда Бог может исполнить свое обещание Давиду?
1) не через сынов Соломона
2) каким был Иисус, придя по плоти от Натана
4. Итак, Иисус является, как "законным" так и "земным" наследником трона Давида...
a. Наследник “юридический" благодаря усыновлению Иосифом, потомком Соломона
b. Наследник "телесный" благодаря рождению Марией из колена Нафафна

C. Введение имен четырех матерей...
1. Они уникальны еще и в том:
a. что они не были образцами моральной чистоты
1) (Tamar) притворялась проституткой
2) Рааб (Rahab) была проституткой
3) Вирсавия (Bathsheba) был повинна в прелюбодеянии
b. Руфь (Ruth), хоть и была благородной женщиной, дрпустила смешение царской крови с языческой!
2. Почему в генеалогии были упомянуты эти четыре женщины? Можно предположить…
a. отношение Иисуса к грешникам
b. Иисус должен быть Царем, чтобы оказывать милость и сожаление к проституткам, и открыть свое царство для язычников?

III. УРОКИ, КОТОРЫЕ МЫ МОЖЕМ ИЗВЛЕЧЬ ИЗ ГЕНЕАЛОГИИ

A. Бог всегда держит Свое слово...
1. Он дал обещания...
a. Аврааму
b. Давиду
c. через Исайю
...и приход Иисуса, сына Давида, сына Авраама, исполнил эти обещания!
2. Мы можем иметь уверенность, что Бог сдержит свое слово!
a. обещание о втором приходе Его Сына - Де 1:9
b. Не надо терять голову!
B. Благочестие не наследуется...
1. У многих благочестивых отцов были неблагочестивые сыновья!
a. Соломон и Реобоам (Rehoboam)
b. Езекия и Манассия
c. Иосия и Иехония
2. Говорят: "У Бога нет внуков"
a. Если вы дите Божье, это не означает, что ваши дети также будут детьми Божьими!
b. Родители, пусть мы...
1) будем усердны в воспитании наших детей в Господе
2) Не теряйте голову, когда дети отходят от Бога (даже Манассия в итоге покаялся)
C. Величие милости и сострадания нашего Господа...

1. Иисус смирил себя, когда Он пришел на человека в человеческом обличии - Фил 2:5-8
2. Он сделал это для нас!
a. вкусив смерть за всех - Ев 2:9
b. чтобы помочь привести нас к славе - Ев 2:10
c. чтобы избавить нас от страха и силы смерти - Ев 2:14-15
d. чтобы он стал нашим милостивым и верным Первосвященником - Ев 2: 16-18

Заключение

1. Все это и много большее, делал Иисус, будучи (об этом говорит генеалогия) : "...сыном Давида, сыном Авраама"
2. Эта генеалогия Иисуса Христа...
a. показывает право Иисуса быть Мессией
b. напоминает нам о милости Божьей
1) В жизнях Рааб, Руфи и Беершебы
2) В Читать далее...

Гай
(Gaius)
Гай (греческая версия римского имени Caius) было именем греческого мужчины, который сопровождал Павла в некоторых из его миссионерских путешествиях. Некоторые считают, что было несколько мужчин по имени Гай, которые сопровождали Павла. Но, этому нет точного подтверждения в НЗ. Одно очевидно, даже если было несколько мужчин по имени Гай, которые сопровождали Павла, которые были верующими и верными друзьями Павла.


Гай
Гай был крещен Павлом:
(1 Коринфянам 1:14)
Во время третьего миссионерского путешествия Павла, Гай ассоциировался с группой идолопоклонников:
(Деяния 19:26-29)
"Гай из Дерба (Derbe)" был среди тех, кто сопровождал Павла в течение некоторого времени:
(Деяния 20:4-6)
Павел оставался с Гайем в Коринфе, когда он писал свое письмо римлянам:
(Римлянам 16:23)

"ВЫРОЙТЕ КОЛОДЕЦ, ПОКА ВАС НЕ ОДОЛЕЛА ЖАЖДА"

Введение
1. Это достаточно простая, но жизненная идея...
a. Не стоит ждать наступления жажды, чтобы начать рыть колодец
b. Если вы будете ждать слишком долго, вполне можно умереть от жажды
c. Надо быть готовыми к появлению проблем
2. Вспомните ваши жизни...
a. у вас бывали периоды духовной жажды
b. Мы должны готовиться к этим периодам уже сегодня!

I. О нашей потребности в колодцах
A. в день осуждения..
1. День осуждения придет
a. когда мир будет судим - Де 17:30-31
b. когда мы все предстанем перед Христом - От 14:10-12; 2 Кор 5:10
2. Для одних это будет день спасения, а для других осуждения
a. некоторые услышат Благую весть - Мт 26:34
b. остальные услышат ужасные слова - Мт 26:41
- В этот день будет уже поздно "рыть колодцы" если мы почувствуем духовную жажду!
B. Время искушения...
1. В жизни христианина случаются искушения
a. из-за нашего противника, диавола - 1 Пет 5:8
b. из-за наших плотских желаний - Иа 1:14; Мк 7:21-23
2. Искушения переносятся нелегко
a. Мы можем огрубеть из-за лживости греха - Ев 3:12-13
b. Мы можем отпасть во времена искушений - Лук 8:13
- Есть ли у нас "колодцы" для удовлетворения духовной жажды во времена искушений?
C. В периоды страдания...
1. Христианская жизнь не всегда проста
a. как предупреждал апостолов Иисус - Ио 16:33
b. как предупреждал Павел своих учеников - Де 14:21-22
2. Испытания и страдания в нашей жизни могут быть самыми различными
a. потому что мы христиане - 2 Тим 3:12
b. из-за сложностей жизни
1) болезни, боль, смерть
2) экономический спад, потеря работы
3) терроризм, война, природные катастрофы
- Мы лучше будем рыть "колодцы" до наступления "засухи"!

"колодцы спасения" (Ис 12:1-3)

II. Колодцы спасения
A. Встретить осуждение...
1. Существует Книга жизни
a. перечисляющая тех, кто верны и побеждают - Фил 4:3; От 3:5
b. которые избавлены от осуждения за грех - От 20:11-15
c. которые насладятся благословениями вечного города - От 21:27
2. Существуют нежные слова небес
a. которые говорит Судья тем, кто находится от Него с правой стороны - Мт 25:34
b. которые говорит Бог после осуждения - От 21:3-7
- Как прекрасно знать, что мы сможем пить из колодцев спасения в этот Великий День!
B. Чтобы преодолеть искушение...
1. Предусмотрительность Бога может дать нам выгоды
a. Он не даст нам искушения сверх силы - 1 Кор 10:13
b. Он способен сделать все для наших нужд - Рим 8:28,31-39
2. Нам может помочь сила Бога
a. работа Его Духа во внутреннем человеке - Еф 3:16
b. Броня Бога, позволяющая выстоять против хитрости дьявола - Еф 6:10-13
- Как полезно, что существуют колодцы спасения, из которых мы можем пить во времена искушения !
C. Чтобы управлять страданием...
1. Существует мир, который может дать только Христос
a. Этот мир не может дать земная жизнь - Ио 14:27
b. он может защищать наши сердца и умы - Фил 4:6-7
2. Есть сила, которую можно найти только во Христе
a. которая дает нам терпение и радость - Кол 1:11
b. которым мы можем сделать все в духе удовлетворенности - Фил 4:10-13
- Как полезно знать, что колодцы спасения могут предоставить нам питание в самое трудное время!

III. РЫТЬЕ НАШИХ КОЛОДЦЕВ
A. Подготовка к суду...
1. Что сделал Бог
a. Отдал Своего Сына в искупление за наши грехи - 1 Ио 4:9-10
b. Провозгласил всему миру Благую весть о спасении - Мк 16:15; Кол 1:23
2. Что должны делать мы
a. ответить на Благую весть о Его милости - Де 2:36-39
b. Оставаться верными в нашем служении - От 2:10
- Вы рыли колодцы, подчинившись Евангелию Христа ?
B. Подготовка к искушению...
1. Что сделал Бог
a. Дал Своего Духа, чтобы помочь нашей победе
1) Чтобы усилить внутреннего человека - Еф 3:16; Рим 8:12-14
2) Чтобы создать необходимый характер - Гал 5:22-23
b. Дал Свою Семью, чтобы поддержать наши усилия
1) Себя, как нашего Отца - 1 Ио 3:1
2) Его детей, как наших братьев и сестер - 1 Тим 5:1-2
c. отдал Своего Сына, как нашего защитника и примирение - 1 Ио 2:1-2
2. Что должны делать мы
a. Быть наполненными Его Духом и Словом - Еф 5:19; Кол 3:16
1) Воспевая хвалу и создавая в сердцах мелодию Господу
2) Наставляя друг друга в песнях, позволяя Слову прибывать в нас изобильно
b. Создавая и укрепляя взаимоотношения с членами нашей семьи
1) Общаясь с Богом в молитве - Ев 4:14-16
2) Укрепляя друг друга - Ев 3:12-14
c. Каемся и исповедуемся, когда грешим - 1 Ио 1:9
-Роете ли вы свои колодцы, пребывая в Слове и единении?
C. Подготовка к страданию...
1. Что делает Бог?
a. Дает нам надежду, помогая выдержать
1) дает нам радостную надежду на то, что мы будем терпеливы в страданиях - Рим 12:12; 1 Пет 1:3-6
2) обильная надежда, которую обеспечивает Дух Божий – Рим 15:13
b. данная нам, братья, для утешения в страданиях
1) который утешает нас утешением, полученным от Бога - 2 Кор 1:3-5
2) который утешает нас словами надежды и одобрения - 1 Фес 4:18; 5:11,14
2. Что должны делать мы?
a. Питать и укреплять Читать далее...

Руководство для выживания христианина

Можно выделить четыре сферы эмоциональных проблем, общих для молодых людей.
Самая важная из них касается конфликта ценностей. Эмоциональные проблемы могут овладеть человеком, который был воспитан в одной системе ценностей, а затем был выброшен в совершенно другую.
Выпускник школы, воспитанный в здоровом окружении поступил в государственный университет. Выпивка, наркотики, беспорядочный секс и непристойная одежда не просто позволялись, но поощрялись. Вся его система ценностей была под угрозой. В таких обстоятельствах человек может начать сомневаться в вескости своих первоначальных ценностей. Появляются вопросы:
В разумной ли морали я воспитывался? Кто я? Куда я иду? Если мне понадобится помощь, где я ее получу? Интересен ли я Богу? Где Бог хочет, чтобы я был? Во что я на самом деле верю?
Все эти вопросы не делают жизнь молодого человека более ясной.
Вторым источником эмоциональных проблем является страх. Страх провалиться на экзаменах. Страх не найти друзей и не быть оцененными окружением. Страх от возникновения огромного количества новых контактов.
Эмоциональные проблемы также поднимаются из-за изоляции или одиночества. Самое страшное одиночество – это одиночество в толпе. Даже более взрослые люди часто скучают по дому и привычной обстановке. Университет может показаться очень безличным. Кажется, что до вас просто никому нет дела!
Большой проблемой может оказаться – отсутствие проблем. Выходя из жестких границ семьи, молодые люди часто считают, что они могут делать все что угодно.
Бывает достаточно трудно понять, что свобода всегда связана с ограничениями. Свобода от всех ограничений это эгоизм – худший вид рабства!!
(Луки 15:11-32).
Но свой эгоизм еще надо осознать!
Решение этих вопросов лежит на пути к вере в то, что «Бог - мой отец». С этой верой вас не смогут сбить с пути никакие изменения в вашем окружении, ибо «ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». (Римлянам 8:38-39).
Апостол Павел встречался лицом к лицу со многими кризисами: бедствиями, трудностями, нуждой, избиениями, тюрьмой и голодом. Он писал, что ему помогли преодолеть эти проблемы: чистота, благоразумие, великодушие, благость, Дух Святой, слово истины, сила Божия и праведность
(2 Коринфянам 6:4-10).
У вас есть доступ к такому же терпению через Христа.
Следующие четыре предложения помогут вам предотвратить тревоги, связанные с студенческой жизнью:
1) Определите приоритеты в своей жизни. Мы никогда не успеем сделать всего, что хотим. Решите, что является наиболее важным для вас. Люди, потерпевшие крах, обычно очень заняты, но они заняты не тем, чем нужно. Решите, что вы должны сделать сегодня, запишите, если это поможет, затем ваши приоритеты и начинайте работать с начала этого списка. Никогда не включайте в список на один день что-нибудь чрезмерное и невыполнимое в течение одного дня.
2) Каждый день проводите время с Богом. Это единственный способ познать свои христианские приоритеты. Ежедневно пребывайте в Слове Божием. Ежедневно обращайтесь к Нему в молитве. Полностью подчините Ему свою жизнь.
3) Примите решение сделать себя более организованным. В ином случае вы никогда не сможете достичь успеха. Вы начинаете дело и не доводите его до конца? Вы планировали прочитать хорошую книгу или посвятить время Богу и вам не удалось? Вы не успеваете сделать работу в срок? Никто не будет заставлять вас жить более организованной жизнью, даже Бог! Но Он способен помочь вам на этом ути!
Общайтесь с Божиими людьми. Божье царство – это семья, организм, братство. Мы нужны друг другу. Не изолируйте себя от тела Христова, общайтесь с церковью, оставайтесь ее членом, Набирайтесь силы в служении Богу. Продолжайте общаться и со своими родителями. Вам будут полезны их советы и помощь всю вашу жизнь!!

Восток
(East)
Возможно, это было первым направлением, с которым они встречались каждый день, так как солнце всходило на востоке. Еврейские слова в Библии, которое мы переводим, как восток, произносятся kaw-deem, что означает внешняя сторона (the front part), и miz-rawkh, что означает восход солнца.
Восток часто присутствует в важнейших событиях Библейской истории:
(Бытие 2:8)

Бог посадил на востоке сад, который называется Едемом, и поместил туда человека.
(Бытие 4:16)
Каин ушел от Господа и поселился в земле Нод, к востоку от Едема. После наказания за смерть Авеля.
(Бытие 11:2-4)
Люди пришли с востока на землю Сеннаар и решили построить башню до небес.
(Числа 3:38)
Моисей и Аарон ставили свой стан с восточной стороны от священного шатра??
(Иисус Навин 15:5)
Восточная граница земель, отданных колену Иуды.
(Иов 1:3)
Иов считался самым богатым человеком на востоке.

Восток часто упоминается в пророчествах:
(Даниил 8:8-9)
(Захария 14:4)
(Матфея 24:27)
(Откровение 16:12,16)
Восточная земля
Восточная земля [евр. эрец кедем], область Сирийско-Аравийской пустыни (Быт 25:6). В Мф 2:1 под "востоком" [греч. апо анатолон, "из восточных (стран)"] подразумеваются, вероятнее всего, области, относящиеся к Междуречью, в первую очередь - Вавилония (3Цар 4:30).
Восточный ветер
Восточный ветер [евр. кхадим], сухой, обжигающий и резкий ветер (Иов 27:21; 38:24; Ис 27:8), который дует из песчаных пустынь Аравии (Ос 13:15; Иов 1:19; Иер 4:11; 13:24). В Палестине погода, определяемая В.В., стоит, как правило, с апреля до середины июня и с середины сентября по октябрь. В.В. всегда продолжается несколько дней, весенняя растительность за это время высыхает (Иез 17:10; 19:12; Иона 4:8; Пс 102:15,16; ср. Ис 40:7,8). Если В.В. начинает дуть ранней весной, он может нанести значит. ущерб урожаю (см. Быт 41:6). В Египте этот ветер нередко приносил тучи саранчи (Исх 10:13). Под "южным ветром" [греч. нотос] в Лк 12:55 также подразумевается горячий, сухой ветер пустынь.
Восток — евр. Кедег.
Восток, обыкновенное название в Ветхом Завете Аравии, расположенной на восток и юго-восток от Палестины (Быт. 25:6; Суд. 6:33; 7:12). Это слово употребляется иногда и в более широком смысле, обозначая весь Аравийский полуостров на юге вместе со странами Евфрата на северо-востоке (Быт. 29:1; Чис. 23:7; 3 Цар. 4:30; Иов. 1:3; Иер. 49-28). В последнем значении следует понимать это слово и в Мат. 2:1, где говорится о волхвах с Востока, которые пришли поклониться Иисусу.

"КРЕЩЕНИЕ"

Что можно сказать о воре на кресте?
ВВЕДЕНИЕ
1. В этой серии мы уже исследовали крещение...
a. в проповедях апостолов
b. в учении Павла
c. В учении Петра
2. Мы можем сделать вывод, что крещение проводится...
a. для прощения грехов - Де 2:38
b. для спасения - Де 22:16; 1 Пе 3:21
-- что, несомненно, соответствует словам Иисуса Мк 16: 15-16
3. Но могут спросить: "А как же быть с вором на кресте?" - Лук 23:39-43
a. Это самое популярное возражение против необходимости крещения
b. Это противоречит всему, что сказано о цели крещения в Библии!
4. Это возражение может быть сформулировано примерно так:
a. Этот вор никогда не был крещен
b. Этот вор был спасен
c. Поэтому, для спасения не нужно крещения!
5. Можно ли считать это рассуждение правильным?
a. Может быть здесь что-то не было принято во внимание?

I. Вор был спасен
A. Иисус, конечно, был способен спасти его...
1. Находясь на земле, Иисус мог прощать грехи
2. Он использовал эту способность в нескольких случаях
a. По отношению к парализованному - Лук 5:18-26
b. По отношению к грешной женщине - Лук 7:36-50
B. Иисус явно предоставил ему спасение...
1. Вор сказал: "Господи, вспомни меня, когда Ты придешь в Свое царство" - Лук 23:42
2. Иисус: "Истинно, говорю тебе, сегодня ты будешь вместе со Мной в раю" - Лук 23:43

II. Вор был спасен до того, когда было запаведано крешение
A. Обсуждение крещения...
1. Крещение было заповедано после смерти и воскресения Христа - Мат 28:18-20; Мк 16: 15-16
2. Мы говорим о крещении в смерть Христа Рим 6:3-4
-- Как мог вор креститься в смерть Христа, когда Иисус еще был жив?
B. Вор никогда не принимал крещение...
1. Оно было заповедано после его крещения!
2. Так же, как Адам, Ной, Моисей и многие другие.
a. Никто из ним не был крещен
b. Все они жили до смерти Христа
c. Им не было заповедано крещение!
3. Да, существовало крещение Иоанна - Мк 1:4-5
a. Оно готовило людей к будущему приходу Христа
b. И оно должно было быть заменено крещением во Христа и Его смерть - Де 19:4-5
-- Кто-то может решить, что при этом нам не нужно Иоанново крещение!

III. Вор получил спасение до начала действия Нового завета
A. Существовали два различных завета...
1. завет Бога с Израилем - Вт 5:2-3
a. Этот завет управлял всеми израильтянами, такими как Моисей, Давид, Исайя, Даниил, а также вор на кресте.
b. Этот завет никогда не призывал людей креститься!
c. Этот завет пришел к своему завершению, когда Иисус умер на кресте - Еф 2: 14-16; Кол 2:14
2. Сейчас в силе Новый Завет - Ев 8:6-7
a. Сейчас находится в действии Новый завет. О нем говорил Иисус, когда Он устанавливал Тайную вечерю - Мат 26:28
b. Этот завет вступил в силу после смерти Христа - Ев 9:15-17
B. Сейчас мы живем под властью Нового Завета...
1. Мы должны подчиниться Его власти, как это было показано после Его смерти
a. Вся власть была делегирована Его апостолам - Мат 28:18-20; Ио 13:20
b. Кто заповедал крещение! - Де 2:38; 10:48; 22:16
2. Как мы можем обращаться, к примеру, человека, который жил под властью Ветхого Завета?
a. можем ли мы приводить в пример Давида? (конечно, нет)
b. можем ли мы приводить в пример Исаию? (конечно, нет)
-- Также, мы не можем приводить в пример вора на кресте, который жил и умер еще до вступления в силу Нового Завета!
3. Мы должны быть внимательны к тому, чему Иисус и Его апостолы учили после вступления в силу Нового Завета!

Заключение
1. Да, вор на кресте получил спасение без крещения
a. мы должны быть благодарны за это
b. мы должны прославить Бога за Его великую милость
2. Но, пример вора не имеет отношения к идее крещения...
a. Он умер до того, когда Христос дал нам заповедь о крещении в Его смерть!
b. Он жил под властью Ветхого Завета, который не требовал крещения во Христа!
3. Пример вора на кресте будет важен для вас, если бы...
a. вы жили до получения заповеди о крещении во Христа
b. вы жили под властью Ветхого Завета
c. вы были перед Христом, и Он бы сказал вам "Истинно, я говорю вам, today сегодня вы будете вместе со мной в раю".
4. Но, вот факты...
a. вы живете после получения заповеди о крещении
b. вы живете под властью Нового Завета, в котором крещение играет очень важную роль
c. Христос заповедал вам (и всем) через своих апостолов, креститься - Мт 28:18-20; Мк 16:15-16; Де 2:38; 10:48; 22:16

«Возрастание в познании Иисуса Христа»

1. Формирование характера, подобного Христу
Введение
1. Второе послание Петра несомненно острое письмо...
a. Оно было написано с уверенностью в скорой и неминуемой смерти - 2 Пет 1:14
b. предупреждало, что лжеучителя попытаются увести христиан с правильного пути - 2 Пет 2:1-2
c. с надеждой на то, что они будут помнить заповеди, данные им апостолами Иисуса Христа - 2 Пет 3:1-2
2. Последняя заповедь, с которой престарелый апостол оставляет своих читателей, это призыв к «возрастанию в милости и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа « - 2 Пет 3:18
a. Что значит возрастать в познании Иисуса Христа?
b. Как мы можем быть уверены, что возрастаем в этом “познании”?
3. Этим уроком мы начинаем серию занятий под названием «Возрастание в познании Иисуса Христа»...
a. чтобы определить, что имел в виду Петр, говоря (2 Пет 3:18)
b. чтобы способствовать возрастанию в познании Иисуса Христа
[Петр не оставляет нас в сомнениях, так как в 2 Пет 1:5-8 он пишет о том...]

I. Что это значит, возрастать в познании Иисуса Христа
A. формирование восьми милостей...
1. Эти «милости» перечислены в 2 Пет 1:5-7
2. Кратко говоря...
a. Вера это «убеждение, сильная уверенность»
b. Достоинство это «моральное совершенство, goodness»
c. Познание это «правильное проникновение»
d. Самообладание это «self-discipline»
e. Настойчивость «стойкость при испытаниях»
f. Набожность это “набожное поведение, проистекающее из преданности Богу”
g. Братская любовь это «любовь по отношению к братьям»
h. Любовь это «активная доброта по отношению к другим»
3. Отметьте, 2 Пет 1:8
a. Мы должны «пребывать» в этих восьми милостях
b. Только в результате этого может быть сказано, что «мы возрастаем в познании Иисуса Христа»
4. Очень просто понять увеличение нашего «интеллектуального» познания Иисуса!
a. Такое знание существует, но это только одна из сторон вопроса
b. Петр говорит о возрастании в личном познании Иисуса Христа!
1) Что приходит с формированием характеристик, подобных Христу, перечисленных в этом тесте
2) Чем больше мы возрастаем в этих милостях, тем более мы действительно знаем Иисуса (потому что Он – совершенное воплощение этих милостей)
5. Это предполагает также знание греческих слов, которые используются в соответствующих местах текста 2 Пет 1:2-3,8
a. Здесь слово epignosis {ep-ig’-no-sis}, что означает “стать полностью знакомым с, знать полностью, знать точно, знать хорошо”
b. Это знание приходит только тогда, когда мы демонстрируем характеристики подобные Христу в наших жизнях
B. В контактах друг с другом...
1. Отметьте слово «добавить» (или «снабдить») в 2 Пет 1:5
a. Это слово употребляется перед упоминанием каждой милости
b. Греческое слово epichoregeo {ep-ee-khor-ayg-eh'-o}
1) «Первоначально, найти и поддерживать хор, руководить хором, поддерживать мелодию»
2) «Затем, поставлять или обеспечивать»
c. Это слово предполагает, что «каждая милость работает в гармонии с остальными для создания общего эффекта»
2. Отметьте также предлог «к» (или «в») в 2 Пет 1:5-7
a. Это означает, что «каждая следующая милость делает более совершенной предыдущую»
b. для иллюстрации этого:
1) «к знанию (добавить) самообладание» – то есть самообладание позволяет более совершенно использовать знание
2) «к самообладанию добавляется настойчивость»
3. Таким образом, необходима каждая милость!
a. Все они должны формироваться во взаимосвязи
b. Мы не можем избирательно развить в себе одни и забыть про другие
C. Со всем старанием...
1. Обратите внимание на постоянное повторение слова “старание» - 2 Пет 1:5,10
2. Оно означает «серьезность, энтузиазм, иногда с опрометчивостью»
3. Возрастание в познании Иисуса Христа требует больших усилий
4. Мы не формируем эти милости «случайно» или «естественно»!
5. Если мы не будем внимательны, мы станем, подобны учителю в следующей иллюстрации:
Существует история о женщине, которая была учительницей в школе 25 лет. Когда она услышала о работе, которая бы означала для нее продвижение по службе, она подала свои документы. Однако, это место получил человек, проработавший преподавателем всего один год. Она обратилась с вопросом к директору этой школы. Он ответил: « Сожалею, но у вас не было 25 лет опыта работы, как вы указываете; у вас был годичный опыт работы, но 25 раз”. Эта учительница не развивалась за время всего стажа ее работы.
6. Может быть, мы были христианами много лет; но, если ...
a. мы не «добавляли» к нашей вере со всем усердием качества, подобные Христу
b. Мы снова и снова повторяли опыт первого года нашего христианства!
[Стоит ли это таких усилий? В контексте этого материала (2 Пет 1:2-11), Петр дает пять причин того, почему мы должны прикладывать все усердие для возрастания в познании Иисуса Христа...]

II. Причины для возрастания в познании Христа
A. Милость и мир умножаются...
1. “Милость и мир” это обычная форма приветствия в Новом Завете
a. Милость – Читать далее...

Засада (Ambush)

Английское слово ambush произошло от древне Германского слова, которое означает в кустах. Оно предполагает ожидание на скрытой позиции с целью внезапной атаки. Засада (Ambush) это перевод иудейского слова, которое произносится, как aw-rab (слово Arab имеет аналогичное происхождение), которое означает притаиться (to lurk) или лежать в ожидании (to lie in wait). В Библейской истории известно много случаев организации засад.
Засады в Библейской истории
Сразу после вхождения в Землю Обетованную, израильтяне под руководством Иисуса Навина захватили хорошо укрепленный, хананейский город Ай (Ai) за счет того, что они заманили врага в сложную засаду:
(Иисус Навин 8:1-7)
Сам Господь сделал “засаду” против вавилонян. Он позволил мидянам (Medes) завоевать их согласно предсказанию:
(Иеремия 51:10-12)

Видимое и невидимое


Читая Евангелие, мы не видим живого лица человека Иисуса.
“ Его лицо просияло, как солнце” (Мт 17:2) Cолнце Преображения.
Апостолы свидетельствуют о виденом, чтобы радость была совершенна. (Иоанн 1:1-4).
Петр видит внутреннюю, божественную силу Христа в Его лице и возвещает ее. Всякая внешняя черта ограничила бы эту силу!
В звуках голоса мы слышим-видим лицо говорящего.
Внешнее, видимое лицо – в чертах; внутреннее, слышимое – в словах.
“ Ваши же очи блаженны, что видят, и уши ваши, что слышат” (Мат 13:6)
Сам Господь соединяет лица видимые и слышимые.
“ что мы видели и слышали, возвещаем вам” (Иоанн 1:3).
В каждом слове Иисуса – Его лицо.
Мария увидела Его у гроба и не узнала. Она слышит голос, не узнает.
(Иоанн 20:11-16).
Марк изображает не лицо, а исходящую от него силу (Марк 1:27)
То же у Пилата (Иоанн 19:9).
Тысячные толпы следуют за ним неотступно (Лука 12:1).
Он бежит от них, прячется (Марк 1:45; 2:9).
Им нужны проповеди, чудеса! ДА! Но и возможность побыть с ним, слышать его.
Он не учит словами, делами!
Все человеческие движения шли вширь, это идет вглубь! Это идет в сердце.
Он повел нас туда, где мы не можем видеть, а можем только верить!

Введение
1. Любое успешное усилие требует видения...
a. Слово "видение":
1) Буквально означает способность видеть видимые вещи
2) Но, это слово, также, используется для обозначения способности видеть другие вещи
a) "необычайные проницательность или восприятие; мудрое предвидение"
b) "Видение это искусство видеть невидимое"
b. Такие области, как бизнес и политика, требуют "людей видения"
1) Компании и страны нуждаются в лидерах, обладающих видением
2) Без визуализирования целей и путей их достижения, мы просто не сможем их достигнуть
2. В Господних делах мы тоже нуждаемся в видении...
a. Мы нуждаемся в осознании больших целей (что можно сделать) и большего осознания того, как это можно сделать
b. Иисус конечно имел большое видение: спасение душ! - Мат 9:36-38; Ио 4:35
c. Мы нуждаемся в видении достойном "Царя царей и Господа господствующих"

I. Наше видение может быть неадекватно двумя путями
A. Иллюстрация неадекватного видения...
1. Предположим, что человеком движет "видение" цели "заработать как можно больше денег"
2. Два момента могут удержать его на этом пути
a. Он может быть ограничен пониманием того, что значит "много денег"
b. Возможно, он не ставил себе иных целей, кроме как "заработать как можно больше"
3. Его проблема? Его видение:
a. может быть малым по отношению к тому, что он может сделать
b. оно может быть очень общим, без конкретного плана реализации этого видения
B. Наше видение Господней работы тоже может быть неадекватным...
1. Мы можем решить "обучить Евангелию так много людей, на сколько это возможно"
2. Благородное зрение, но мы можем быть подвержены тем же недостаткам:
a. Мы можем мало думать о том, что должно быть сделано
b. Мы можем слишком общо думать о том, что мы должны делать
C. Проблема слишком общего видения...
1. Мы можем достигнуть мечты, только сделав много маленьких, реальных дел по дороге к ней
2. К примеру, разумно планировать:
a. попасть на Небеса;
b. верно служит Господу;
c. заниматься Евангелизмом;
3. Но, как мы можем это сделать?
a. Какими средствами мы можем достичь эти результаты?
b. Какие особые, понятные нам шаги приведут нас туда, где мы хотим быть?
c. Сколько это потребует усилий, времени и денег?
D. Проблема слишком маленького видения...
1. Когда мы думаем о Господнем труде, мы часто не в состоянии оценить наше видение достаточно высоко
a. Возможно этому препятствует наш жизненный опыт
1) Возможно, в прошлом наши усилия не принесли плоды
2) Усилия конгрегации, возможно, ни к чему не привели
b. Возможно, нами овладело пораженчество
1) когда мы услышали, что люди больше не интересуются духовными проблемами
2) и мы начали убеждать себя, что люди больше не интересуются духовными проблемами
2. При маленьком видении, многие конгрегации и отдельные люди начинают довольствоваться:
a. просто "сохранением Дома для Господа"
b. просто отдельными обращениями, обычно детей или супругов
- При ограниченном видении многих конгрегаций, они мало делают и малого достигают

II. В чем нуждается наше видение
A. Наше видение должно быть великим...
1. чтобы мы всегда удивлялись, думая о нем
2. чтобы поделиться Евангелием со многими людьми вокруг нас
B. Наше видение нуждается в особых действиях-шагах...
1. Чтобы мы каждый год удваивали посещаемость церкви:
a. Приглашайте каждую неделю на собрание двух новых людей; в конце года, по крайней мере один из них будет посещать собрания регулярно
b. Помогите человеку попасть (доехать) на собрание; это важно вне зависимости от того, сколько сил и энергии вы потратите - Мат 16:26
2. Для того, чтобы донести Евангелие тысячам людей в вашем районе:
a. Поговорите с одним новым человеком каждую неделю
b. Тогда, конгрегация из 50 членов донесет Евангелие более чем до 2500 людей каждый год
- Как это можно сравнить с прошлым годом, когда не было никаких видений?
C. Наше видение нуждается в вере...
1. Вера в силу Евангелия
a. Спасать души - Рим 1:16-17
b. Формировать души, которые были бы рождены снова - 1 Пе 1:22-25
2. Вера в силу Господа
a. открыть двери для Его подготовленных служителей - 1 Кор 16:8-9; От 3:8
b. Дать силу Его слугам, хотеть выполнять Его волю - Фил 4:13; Еф 3:16,20
D. Наше видение нуждается в смелости...
1. Достоинство, часто демонстрируемое христианами - Де 4:13; 9:27; 13:46; 14:3; 19:8; 28:31
2. О чем они молились необходимыми молитвами - Де 4:29,30; Еф 6:19-20
3. Смелость основывалась на нашей надежде во Христе - 2 Кор 3:12
4. Говорить то, что должно быть сказано, тогда, когда это должно быть сказано, не взирая на обстоятельства - 1 Фес 2:2
E. Наше видение нуждается в постоянстве...
1. не падать духом, потому что мы будем пожинать в положенное время - Гал 6:9
2. Всегда изобилуя, зная, что наша работа не напрасна - 1 Кор 15:58
- Многие видения никогда не реализуются, потому что люди останавливаются слишком быстро!

Заключение
1. Не всякое "видение" хорошо ...
a. Некоторые имеют "туннельное видение" – сфокусированное на Читать далее...

ВЗГЛЯД С ВЕРШИНЫ ГОРЫ

1.Бывает ощущение, что мы стоим на вершине горы. А впереди долина печали.
2. Гора преображения (9:1-13).
3. Иисус только что сообщил ученикам о приближающейся смерти в Иерусалиме, о неизбежности креста.
4. Иисус шел в Иерусалим чтобы умереть. Апостолы были сбиты с толку.
5. Все в корне противоречит их пониманию Мессии. Их вера нуждалась в укреплении.
6. Знаменитый первый стих. Кто-то из стоящих рядом с Ним не умрет, но увидят Царство Божье, пришедшее в силе!
7. Иисус не говорит здесь о своем втором пришествии. Возможно, он говорит о дне пятидесятницы.
8. Преображение дает нам возможность заглянуть в будущее. (9:2-8).
9. Интесесное добавление в Лука 9:28! Он зашел на гору помолиться!
10. Происходит физическое преображение внешнего облика Хритса. (стих 3). Матфей добавляет “… и просияло лицо Его, как солнце” (Матфей 17:2).
11. Не будем тратить время на опровержение попыток описать преображение Христа естественными причинами!
12. Появляются Моисей и Илия для того, чтобы поговорить с Иисусом.
13. У иудеев не было традиции изобразительного искусства. Как Петр и Иаков узнали, что это действительно были Моисей и Илия?
14. Но почему явились Илия и Моисей? Авраам и Давид могли звучать более серьтезно.
15. Возможно, Моисей и Илия олицетворяли закон и пророков, две основные части Ветхого завета.
16. “… говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме” (Лука 9:31).
17. Очень интересно очередное предложение Петра! Он предлагает постороить три кущи (стих 5).
18. В (Лука 9:33) есть очень интересное добавление! Петр не знал, что он говорил! У Марка еще точнее. “ Ибо не знал что говорить, потому что он был в страхе” (Марк 9:6).
19. Вариант толкования. Кущи это вообще элемент иудейского праздника. Странно было обращаться с таким предложением ко Христу!
20. Над ними нависло облако и они услышали голос! (Этот голос решает вопрос!)
21. В конце все исчезло и они не видели уже никого, кроме Иисуса (стих 8). Исчезли слова, остался Иисус!
22.Когда они спускались с горы, Он говорил о своем будущем воскресении. До воскресения Он просил их молчать!
23.Они спросили Иисуса о том, что перед приходом Мессии должен прийти Илия.
24. Ианн Креститель исполнил пророчество в отношении Илии (Матфей 17:3).
25. Смерть Иоанна указывала на будущую смерть Христа.
26. Иисус с учениками спустились с горы (9:14-29).
27. Апостолы не могут исцелить юношу. Среди них неожиданно появляется Иисус.
28. Человек обращался не к Иисусу, а к апостолам?!
29. Скорее всего Иисус говорит ученикам не просто о молитве, но о молитвенной образе жизни!

(The Greatest Secret)

Большинство христиан, естественно, с нетерпением ожидают вечной жизни. В конце концов, не то же ли это спасение, которое предложил нам Господь?
Давайте на момент представим себе, что произойдет с нами в момент окончания наших физических жизней, когда мы проснемся, как духовные сущности. Там мы будем живы, чтобы никогда больше не подвергаться ранам, болезням и просто старческим болям. Какой это будет славный день!
Но, что будет потом? Что мы будем делать день за днем, год за годом, век за веком – целую вечность?
Ответ на этот вопрос может быть найден в Библии, в которой люди часто называют себя детьми Божьими. Иисус Христос часто называл христиан своими братьями и сестрами (Матфея 12:50). Мы называем своего Духовного отца Отцом (Матфея 6:9) так как мы были созданы по образу Божьему –
(Бытие 1:27)
Дети, после времени отданного учебе и росту, в конце концов становятся взрослыми, так же, как их родители, хотя родители и продолжают всю жизнь считать их детьми.
Бог ничего не делает напрасно. Все имеет свою цель. И у нас есть цель.
Обратите внимание:
(Римлянам 8:19-21)
Вечная жизнь не будет бесконечным бездельем. У нас будут дела и мы будем делать их вечно.

Вечеря Господня была установлена в ночь, предшествующую смерти Иисуса. Согл. синоптич. Евангелиям, это произошло в канун празднования Пасхи, т.е. эта трапеза была пасхальной (Мф 26:18 и след.; Мк 14:12 и след.; Лк 22:7 и след.). Различие в датировке, к-рое якобы обнаруживает Ев. от Иоанна (13:1-30; ср. 18:28), объясняется, вероятно, ис-пользованием древнего календаря. (О датировке -> Пасха, VI.) Ап. Павел говорит, что В. установлена Самим Господом (1Кор 11:23 и след.), и поэтому называет ее "трапезой Господней" (1Кор 10:21) или "Вечерей Господней" (1Кор 11:20). Следует заметить, что греч. слово дейпнон не имеет значения вечернего времени суток, поэтому перевод "трапеза Господня" более уместен, особенно если принять во внимание, что Павел говорит и о "чаше Господней" (1Кор 10:21; 11:27).
I. ПАСХА КАК ФОН
Праздничная трапеза Иисуса (состоявшаяся в канун праздника Пасхи), как и соотв. трапеза в древней Церкви, указывает на -> Пасху Израиля (Мф 26:17; Мк 14:12; Лк 22:1; 1Кор 5:7), к-рая была установлена Богом перед исходом израильтян из Египта (Исх 12:3-24). Израил. праздник Пасхи создает фон для понимания В.Г.: 1) Пасха Израиля - когда народ ВЗ после длившегося 430 лет егип. рабства (Исх 12:40) отправлялся в путь через пустыню в землю обетованную, то в ночь перед исходом в каждом доме надлежало заколоть агнца, не имеющего порока. Кровью агнца нужно было окропить перекладину и косяки дверей. Испеченное на огне мясо агнца следовало есть с пресным хлебом и горькими травами. Когда в ночь исхода Бог поражал губительной язвой первенцев по всей земле егип., то, видя кровь на перекладинах дверей, Он проходил мимо этих домов; 2) Пасха новозаветного Божьего народа: "Пасха наша, Христос, заклан за нас", - пишет Павел (1Кор 5:7). Как кровь пасхального агнца в ночь перед исходом из Египта спасала израильтян, так кровь Иисуса спасает всех верующих НЗ. Христос - пас-хальный Агнец НЗ, принесенный в жертву (согл. Ев. от Иоанна) на праздник Пасхи. В соотв. с Ин 19:30 и след., можно предположить, что Иисус принял смерть на кресте в час, когда израильтяне заколали в храме пасхальных агнцев (-> Пасха, VI). Вместе со Своей кровью Иисус отдал за нас Свою жизнь (Лев 17:11; 1Пет 1:18 и след.). Кровь Иисуса Христа очищает нашу жизнь от греха (1Ин 1:7) и спасает нас (Евр 9:13 и след.; 13:12). Через эту жертв. смерть Иисуса верующим вновь открывается прямой доступ во святилище, т.е. к Самому Богу (Мф 27:51; Евр 10:19). Так, ценой крови Иисуса, т.е. ценой Его жизни, нам даровано все: искупление, очищение, спасение и причастность к Божьей славе. -> Жертва.
II. СООТНЕСЕНИЕ СО СТРАНСТВОВАНИЕМ ПО ПУСТЫНЕ
В своем аллегорич. толковании Павел соотносит В.Г. с событиями, происходившими в период странствования израил. народа по пустыне (1Кор 10:3 и след.). Он говорит о духовной пище и духовном питье "из духовного последующего камня", указывая, что этот камень олицетворяет Христа. Чем для ветхозаветного народа в пустыне была манна небесная, тем для нового Божьего народа является участие в В.Г. - жи-вым источником силы, черпаемой в воспоминании о долготерпении и победе Господа. Здесь же содержится намек на то, что мы имеем дело с трапезой, созидающей единение верующих ("И все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие"; ср. IV).
III. ТРАПЕЗА В ВОСПОМИНАНИЕ
В.Г. - это трапеза Церкви Христовой, творимая в воспоминание о смерти Иисуса. Как ветхозаветному Божьему народу было заповедано совершать Пасху в вечное воспоминание об исходе из Египта (Исх 12:24 и след.,42), так и новозаветная Церковь должна вечно вспоминать о смерти Господа: "Сие творите в Мое воспоминание!" (Лк 22:19). Несмотря на то что этих слов нет в первых по времени написания Евангелиях от Марка и от Матфея, Па-вел однозначно указывает в самом раннем из известных нам упоминаний о В.Г., что эти слова он воспринял от Самого Господа (1Кор 11:23 и след.). Если бы Сам Иисус не заповедал Своим ученикам периодически повторять эту трапезу, то нельзя было бы объяснить, почему древняя Церковь с самого нача-ла постоянно совершает В. как нечто само со-бой разумеющееся (Деян 2:42,46; 20:7). Когда совершается В.Г., то в ходе трапезы верующие вспоминают о великом подвиге спасения, к-рый Бог совершил во Христе. Тем не менее жертва Иисуса остается единократным, раз и навсегда законченным событием: "Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение" (Евр 9:28). Смерть Иисуса неповторима, но Церковь должна постоянно вспоминать о Его жертве, собираясь для трапезы Господней.
IV. ВЫРАЖЕНИЕ ПРИЧАСТНОСТИ
Греч. слово койнониа в своем изнач. значении выра-жает понятие "общение, соучастие". В совместной трапезе церковная община переживает как свое приобщение к дарованному Богом прощению, так и единение верующих как членов тела Христова (1Кор 10:16 и след.). Символом Церкви, как единого тела, является хлебный каравай. Возм., идея "один хлеб - одно тело" и была исходной точкой для Читать далее...