Вселенная – объективная реальность, или голограмма? В 1982 году произошло замечательное событие. Исследовательская группа под руководством Alain Aspect при университете в Париже представила эксперимент, который может оказаться одним из самых значительных в 20 веке. Вы не услышите об этом в вечерних новостях. Скорее всего, вы даже не слышали имя Alain Aspect, хотя есть люди, поверившие в его открытие и способные изменить лицо науки. Aspect и его группа обнаружили, что в определенных условиях элементарные частицы, например, электроны, способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними. Не имеет значения, 10 футов между ними или 10 миллиардов миль. Каким-то образом каждая частица всегда знает, что делает другая. Проблема этого открытия в том, что оно нарушает постулат Эйнштейна о предельной скорости распространения взаимодействия, равной скорости света. Поскольку путешествие быстрее скорости света равносильно преодолению временного барьера, эта пугающая перспектива заставила некоторых физиков пытаться объяснить опыты Aspect сложными обходными путями. Но других это вдохновило предложить более радикальные объяснения.
читать дальше...

n-bitva.narod.ru/chitat.htm

Сокрытая история цивилизации.

Воины, воины, так зовем мы себя, о ученики,
ибо мы сражаемся.
Мы сражаемся за благородную доблесть, за
высокие стремления, за высшую мудрость.
Потому зовем мы себя воинами.

Ангуттара-никая (из учения Будды)

Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение

На Земле было много цивилизаций, которые в давние времена были в расцвете, но пришли в упадок и исчезли. Их история вызывает огромный интерес у историков и археологов, но самой загадочной является цивилизация майя. Если другие ушедшие цивилизации оставили после себя вполне понятные следы своего начала, расцвета и исчезновения, то народ майя исчез внезапно, в одночасье, не оставив никаких следов войны, эпидемии или другой понятной причины. Вот они были, развивались, торговали, а вот их уже нет. Нет целого народа. Города остались, здания не разрушены, а люди исчезли. Как так получилось не знает до сих пор никто.Читать далее...

[699x110]

1.Склоняюсь ниц перед главою [рода] Шакьев(1)
Чьё тело обретено совершенной полнотой благих деяний,
Чья речь исполняет надежды бесчисленных существ,
Чей ум ясно обозревает все без исключения познаваемые объекты, как они есть.

2.Поклоняюсь лучшим сыновьям этого несравненного наставника:
Непобедимому — Майтрейе(2) и сладкозвучному — Манджугхоше(3),
Взявшим на себя весь груз деяний Победоносного,
Игрой своих форм являющимся в бесчисленных мирах.

3.Припадаю к стопам Нагарджуны(4) и Асанги(5) —
Украшениям Джамбудвипы(6), прославившимся в трёх мирах,
Давшим истолкование крайне труднопостижимой Матери Будд — Праджняпарамиты —
В соответствии с мыслью Учителя.

4.Поклоняюсь возжёгшему Светильник — Атише(7),
Держателю сокровищницы совершенно безошибочных полных и сущностных святых наставлений,
Линий преемственности Пути глубокого воззрения и Пути обширных деяний,
Происходящих от Двух великих основателей [Нагарджуны и Асанги].

5.Почтительно склоняюсь перед Духовными Наставниками, Движимыми милосердием, применяющими искусный метод, освещающими Путь,
Духовным оком обозревающими все обширные учения Будды и открывающими счастливцам Высшие врата, ведущие к Освобождению.

6.Из всех мудрецов Джамбудвипы — главное украшение короны,
Сияющее среди существ, как победный стяг, — Нагарджуна и Асанга, [так как]
От них происходит благородная линия передачи учения "Этапов пути к просветлению".
Исполняя надежды всех без исключения существ девяти миров,
Святые наставления эти подобны Царю Силы —
Драгоценности, исполняющей желания.

7.Поскольку святой текст [Ламрим] объединяет потоки тысяч превосходных писаний,
Он [представляет собой] — океан великолепных объяснений.
[Благодаря чему] все учения познаются как непротиворечивые,
Множество изречений Будды — как практические наставления,
Легко постичь мысль Победоносного
И спасти [существ] из пропасти тяжкой недобродетели.

8.Поэтому мудрецы Индии и Тибета — многочисленные счастливцы(8) —
Опираются на наивысшие наставления —
Этапы пути для трёх видов личности.
Средь тех, кто наделён аналитическим умом,
Найдется ли не увлечённый [изучением] Ламрима?

9.Утвердившись в понимании того, что даже одно-единственное изложение или слушание [объяснения] этого метода [Ламрима],
В котором собраны все сущностные наставления Будды,
Несёт непревзойдённое накопление благих заслуг проповедования и слушания Святой Дхармы, размышляй о заключённом в нём смысле.

10.Затем, причиной собрания всех
Благих условий в этой и грядущей жизни
Является связь с добродетельным Духовным Наставником, указующим путь. Вверяйся же ему в мыслях и поступках надлежащим образом,
Не отрекайся от него даже под страхом смерти,
Радуй его подношениями исполнения его наставлений.

Я, йогин [лама Цонкапа], так практиковал,
И ты [ученик], стремящийся к Освобождению, последуй моему примеру.

11.Это благоприятное рождение(9) превыше драгоценности, исполняющей желания(10).
Его отыскав, обладаешь им только теперь.
Труднодостижимое и легкоразрушаемое, оно подобно вспышке молнии на небе.
Обдумав так, осознай, что все мирские дела
Подобны шелухе, поднятой ветром.
[Поэтому] денно и нощно извлекай из него суть.

Я, йогин, так практиковал,
И ты, стремящийся к Освобождению, последуй моему примеру.

12.Уверенности нет, что вновь родишься человеком,
А не отправишься, покинув этот мир, в дурной удел.
Три Драгоценности(11) от этого страха защитят наверняка.
Поэтому принятие Прибежища должно быть непоколебимо(12),
А выполнение обетов безупречным.
Также, хорошо обдумав результаты благих и неблагих деяний,
Практикуй должным образом
Принятие [благих дел] и отказ [от дурных].

Я, йогин, так практиковал,
И ты, стремящийся к Освобождению, последуй моему примеру.

13.Для осуществления Высшего пути
Нужна основа(13), обладающая совершенными качествами(14).
До тех пор, пока не обретёшь её, вперёд не продвинешься.
Поэтому усердствуй в создании совершенных причин(15).
Три двери(16) осквернены загрязнениями моральных падений.
Поскольку особенно важно очистить кармические скверны,
Постоянно заботься об опоре на все четыре силы(17) в практике очищения.

Я, йогин, так практиковал,
И ты, стремящийся к Освобождению, последуй моему примеру.

14.Если не усердствовать в размышлениях
Об Истине Страданий и изъянах сансары,
То не зародится стремление к Освобождению(18).
Если не размышлять об Истине Источника,
О процессе вхождения в самсару(19),
То не узнаешь способ отсечения её корня.
Отречение от мирского существования основано
На распознавании изъянов самсары и тех оков, что удерживают нас в ней.

Я, йогин, так практиковал,
И ты, стремящийся к Освобождению, последуй моему примеру. Читать далее...

Когда Будда стал просветленным, он воскликнул: - Это невероятно! Значит я с самого начала был просветленным, а все эти цепи и оковы были лишь сном!

Впоследствии, когда люди спрашивали его: "Что нам делать, чтобы избавиться от пороков?", Будда неизменно отвечал: "Будьте сознающими, внесите в свою жизнь осознанность".

Слушая его, Ананда, один из его учеников, спросил:

— Люди приходят к тебе с разными проблемами, а у тебя на все "недуги" один рецепт. Например, один человек спрашивает: " Как избавиться от гнева?", ты ему отвечаешь: "Будь осознанным!" Другой спрашивает: "Как избавиться от жадности?'', ты ему отвечаешь: "Будь осознанным!" Третий спрашивает: "Как избавиться от

обжорства?", ему ты тоже советуешь: "Проявляй осознанность". Как это понять?

Будда ответил:

- Их недуги отличаются друг от друга, как отличаются сны, которые снятся разным людям. Но если они все придут ко мне и спросят, я скажу им: "Начните осознавать! Пробудитесь!"
[622x414]

Мне ненавистны ваши убеждения, но я отдам жизнь за то, чтобы вы могли их свободно высказать. (Вольтер)

Свобода ничего не стоит, если не включает в себя право на ошибку. (Махатма Ганди)

Помните: чем больше спрос, тем меньше цена, которую надо платить за свободу. (Станислав Ежи Лец)

Вашим страданиям конец, если вы устали их терпеть, и вы свободна, если у вас достаточно мужества, чтобы быть свободным. (Марат)

По идеям бесполезно палить из пушек. (Антуан де Ривароль)

Всякая власть от Бога, но всякая болезнь тоже от Бога. Значит ли это, что запрещено звать врача? (Руссо)

Чем больше запретов, тем беднее народ . (Лао-Цзы)

Если свобода хоть что-то значит, она означает право людей говорить то, что вам не приятно слышать.

Свобода - есть осознанная необходимость. (Ф. Энгельс)

Свободен тот, кто может не лгать.

Свобода - это не то, что вам дали. Это - то, что у вас нельзя отнять. (Вольтер)

Свобода - это право делать все, что не вредит другим. (М. Клаудиус)

Свобода страшно боится любви могущественных людей. (А.Ситнянский)

Кто не умеет быть бедным, никогда не будет свободным. (В. Гюго)

Пусть лучше хоть кто-то будет счастлив, чем никто, как случилось бы при установлении полного равенства. (Самюэль Джонсон)

Если народ может быть спасен одним единственным человеком, он заслуживает кнута. (Иоганн Зёйме)

По настоящему свободен только тот, кто утратил все, ради чего стоило жить. (Э.Ремарк)

Курящие и некурящие не могут быть одинаково свободны в одном купе. (Джордж Бернард Шоу)

Чем выше спрос, тем ниже цена, которую надо платить за свободу. (Станислав Ежи Лец)

Где нет свободы критики, там ни одна похвала не может быть приятна. (Бомарше)

Если людям предложить выбор между свободой и сэндвичем, они выберут сэндвич. (Джон Бойд-Орр)

Необходимость избавляет нас от трудностей выбора. (Вовенарг)

Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов. (Вольтер)

Любые привилегии - могила для свободы и справедливости. (И. Зейме)

Вашим страданиям конец, если вы устали их терпеть: вы свободны - если у вас есть мужество стать свободным. (Марат)

Кто не любит одиночества - тот не любит свободы. (А. Шопенгауэр)

Никто не может быть свободен, пока все не свободны. (Герберт Спенсер)

Все любят свободу, но некоторые требуют её только для себя, а кто то для всех. (К. Берне)

Свобода в том, чтобы зависеть только от законов. (Вольтер)

ВОПРОС

У вечной звезды я спросил на рассвете:

«Что значит мой свет, если нету бессмертья?
Что значит мой голос на этой Земле,
такой незаметной в космической мгле?»
Звезда не ответила, тая в тумане.
Неужто в безмолвии суть мирозданья?
И солнце дрожало на капельках рос.
Был смертен мой голос, но вечен вопрос.

СЕВЕРНЫЙ ЛОТОС [436x561]

Шесть священных слогов
отзываются вечности эхом:

«Ом-ма-ни-пад-мэ-хум».
Снег сверкает на острых вершинах,
которым три вечности лет.
Снег доверчиво тает,
дыханьем моим на ладони согрет.
И от времени выцветший флаг
над крыльцом сельсовета,
как опавший листок,
погружается в Лету.
И на горьком пространстве
буксует времен колесо.
И грядущее в муках
свое обретает лицо.
А на белых снегах
распускается северный лотос.
Это храмы мои возвращаются,
вера и голос.
Возвращается степь
к сокровенным истокам и вехам.

«Ом-ма-ни-пад-мэ-хум».

ТЕБЕ

Когда любили землю небеса
и пламя страсти Гея исторгала,
и на ресницах Азии слеза
приобретала контуры Байкала,
сошлись луна и солнце в синеве,
знай — это память о тебе.
Когда хурчин, глаза полузакрыв,
поет тоской пронизанную песню,
и стая птиц взмывает к поднебесью
и на мгновенье миром правит миф
о женщине — пралебеди степей,
знай — это песня о тебе.
Когда уставший от планеты бог
скрывается в ночной тиши вселенной,
вновь в самую стальную из эпох
струится лунный свет благословенный
по облакам, аллеям и траве, —
знай — это нежность о тебе.
Когда в порыве мир спасти струной
я от бессилья задыхался, смертный,
вселился в сердце облик нежный твой
и примирил мое мгновенье с бездной,
и тихо благодарен я судьбе, —
знай — это только о тебе.

НАЯН-НАВА

Наян-Нава, Наян-Нава —
есть на земле простор такой.
Наян-Нава — растет трава,
Наян-Нава — снега и зной.
Наян-Нава — скакун летел.
Наян-Нава — кочевник пел:

«Где расседлаю я коня,
там дом и родина моя».
Наян-Нава, Наян-Нава —
напев волнует и меня.
Есть на земле, как острова,
обетованные края.
Наян-Нава, Наян-Нава...
А может, это тот простор,
где Кукунура синева
у Гималайских блещет гор.
А может, это ширь земли
и горизонты степняка,
где юрты белые вдали
уходят ввысь, как облака.
Наян-Нава, плывут века.
Наян-Нава — как зов степной
и неизбывная тоска
по вольной жизни кочевой.
Наян-Нава, в душе моей
как заповедные слова,
как тайна светлая степей —
Наян-Нава, Наян-Нава.

Это цитата сообщения L-OLCHA Оригинальное сообщение

 В начале 1947 двое юношей-пастухов из племени таамире пасли коз в пустынной местности, называемой Вади-Кумран (Западный берег Иордана), на северо-западном берегу Мертвого моря в 20 км к востоку от Иерусалима. Их внимание привлекло отверстие в скале. Проникнув через него в пещеру, они и, к своему удивлению, обнаружили там восемь больших глиняных сосудов. В одном из них оказалось несколько свитков, сшитых из кусков пергамента и завернутых в куски льняной ткани.

Читать далее...

Это цитата сообщения SeVe Оригинальное сообщение


1.Правило мысли.

Миром правит мысль.

Течение мыслей определяет грядущие события в жизни человека. Подобно тому, как Абсолют сотворил Природу через свои мыслеформы, также и человек создает своими мыслями свое окружение и внешность.

Правило материализации очень просто: мысль-энергия-реализация. Этим человек подобен Создателю. Но также он может быть подобен и разрушителю, если направит свои мысли на эгоистичные цели.

Не зря тоталитарные режимы во все времена так жестко подавляют свободу слова. Через карманные СМИ диктаторы управляют течением мыслей своих подданных, а значит удерживают ими устойчивость своего режима. Если дать свободу слова простым людям, то у всех начнется полет мысли к Свободе. Мысль потребует материализации. Это автоматически расшатает устои тоталитарного режима и в последующем приведет к краху режима.

Правильно мыслить, это значит не противоречить Высшему «Я». Если человек будет очень мечтать стать богатым, а сам из-за лени не желает ударить палец о палец. Какой будет результат? Мысль требует воплощения, а человек не готов для богатства. Значит мысль воплотиться в извращенной форме. Как можно быстро и без труда стать богатым – украсть или ограбить кого-либо. Вот и получился будущий преступник.
читать дальше...

[477x636]
Толкование смысла Троицы и споры о ней ведутся чуть ли не с самого возникновения христианства. Троица есть понятие о Боге – едином, но воплощенном одновременно в трех равнозначных лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос) и Святой Дух. Отец олицетворяет безначальное Первоначало, Сын – абсолютный Смысл, Дух – животворящее начало. Они же символизируют и иные значения: “Ты, Я и Он”, “Память, Мысль и Любовь”, “Вера, Надежда и Любовь”, “Прошлое, Настоящее и Будущее” и даже такое сложное, идущее еще от раннего христианства соотношение, как “Объект познания, Акт познания и Воля к познанию”.
читать дальше...

Это цитата сообщения vecherov Оригинальное сообщение

Ты не знаешь, чем обернется твое зло.
Мир слишком велик, чтобы повредить ему.
Ты не знаешь, что нужно Миру.
Твои ошибки не сокрушат Мир.
Возможно, твои ошибки — это то, что нужно Миру.
Любые дела, и злые, и добрые, — лучше, чем Хаос.
Любые дела, и злые, и добрые, найдут свое место в Мире.
Если дела твои нужны Миру, они будут нужны и тебе.
Не бойся нарушить обязательства, что нужно Вантале — нужно Миру.
Не бойся направить другого по ложному пути, ты ли знаешь, какой — истинный.
Кое-чего тебе суждено достичь, только противясь судьбе.
Возможно, течение приведет тебя совсем не туда, куда ты думаешь.
Не бойся нарушить ход событий — укажи Миру слабое место!
Если то, что ты делаешь, трудно тебе — посмотри, нуждаешься ли ты в этом.
В следующий раз сделай или лучше, или по-другому.
Если ты можешь сделать нечто случайно, почему бы тебе не сделать этого нарочно?
Поддерживай то, что нравится тебе, и препятствуй тому, что не нравится тебе, ибо у тебя нет другого выбора.
То, что ты делаешь, делай молча.
Не иди по течению, не иди против течения, иди поперек него, если хочешь достичь берега.
Время от времени радуй кого-нибудь, хотя бы себя.
Если ты можешь исправить последствия своей ошибки — ты еще не ошибся.
Если время, место, помощники или способ действия выбраны плохо или не тобой, не удивляйся, если что-то не получится.
Никакое твое дело не стоит благодарности.
ПУТЬ ВАНТАЛЫ
Твой дом далеко.
Вантала всем свой, Вантале все чужие.
Вантала в ответе только за себя и только перед собой.
Ни в чем нет твоей вины.
Если твой Путь зависит от других, дай и их Пути зависеть от тебя.
Туман всегда начинается не ближе, чем в шаге от тебя.
Подъем труднее спуска.
Будь готов к тому, что не найдешь того, что ищешь.
Вода в реке всегда течет прямо, как бы извилисто ни было русло. Неодолимые преграды встречаются только вне дороги. Дорога не может проходить только по ровным местам.
Если ты видишь, куда идешь, зачем тебе идти туда?
Если ты не видишь, куда идешь, зачем тебе идти туда?
Есть ли цель в том, что ты делаешь? Принадлежит ли она тебе?
Если ты споткнулся и упал, это еще не значит, что ты идешь не туда.
Иной раз поиски правильного решения обходятся дороже ошибки.
Никто не может вести давно идущего своим путем.
Иди за тем, с кем тебе по пути.
Посетив кого-либо, не забывай вернуться.
То, что случается, случается вовремя.
Ты можешь помочь Миру, мешая ему. Не может ли и он сделать того же?
Не бойся за себя. Ты слишком дорог Миру, чтобы пропасть зря.
Тебе не удастся пропустить настоящий Звездный Час.
Ветер, пролетая, оставляет за собой разные страны. Но и через много лет там дует ветер.
СУДЬБА ВАНТАЛЫ
Вся определенность сосредоточена в прошлом.
Кто скажет о ветре, что он дует не в ту сторону?
Воля Ванталы — часть воли Мира.
Миру нужно не твое благо, но твое участие.
Помогая, ты не можешь подчиняться во всем. Подчиняясь во всем, ты не можешь помогать.
Жить в пустыне можно только у источника, но жить можно не только в пустыне у источника.
Если ветер повалил жилище, то не виноваты ли непрочные стены?
Можно желать, чтобы ветер исчез, но нельзя желать, чтобы ветер исчез навсегда.
От ветра можно спрятаться, ему можно преградить путь в одном месте, но нельзя повредить ветру.
То, что произойдет, произойдет помимо твоей тревоги.
Если ты спросишь "Пойду ли я туда-то?" с намерением поступить наоборот, кто ответит тебе?
Камню, летящему в пропасть, есть много причин не достичь дна.
Благодари упущенные возможности за радостное чувство надежды.
Притворись перед собой, что тебе легко, — тебе станет легче.
Не жалей о том, что радости было мало, — этим ты превратишь радость в печаль.
Отдавая, теряя, прощаясь — не печалься о будущем, а благодари прошлое. Страдай, если необходимо, но не оправдывай своих страданий этой необходимостью.
У двух виноградин вкус такой же, как и у одной. Какая разница, сколько их будет, если все они превратятся лишь в воспоминание?
Ты сделал что-то. Ну и что?
P.S.: Это древнекитайский сборник афоризмов "Слова Ванталы". Вантала (буквально одиночка) — имя волка-шатуна из "Маугли", который пришел предупредить стаю о нашествии Рыжих псов. Если хотите, "Манифест Одиночки", только не по-китайски, а на хинди. Придумал его Саша Лебедев. Он очень сильно старался. Этим текстом он вернул подругу из секты. Он выиграл эту «Астральную Битву», и больше Юлька ни в какие Секты не бегает. Объявил Текст каноническим, сочинил несколько притч, легенду о происхождении учения, вразумительное обоснование нераспространенности его... А таланты свои объяснял причастностью к Учению. И Текст вошел в духовную копилку человечества. Правда, затем он обнаружил, что некоторые люди, готовые к восприятию и пониманию того, что написал, совершенно теряют эту готовность, когда узнают, что автор этой Великой Мудрости не только жив, но и весел. Сначала он сомневался, а потом решился. И через полгода, несмотря на то, что начинал занятия в качестве Читать далее...

Это цитата сообщения Dannosa Оригинальное сообщение

Для тех, кто интересуется необычным, неопознанным, а также такими науками, как психология, восточные мудрости и др. будут полезны следующие ссылочки. Там есть еще много музыки для обучения и памяти, подбор материалов для развития памяти и обучения скорочтению. Хороших вам знаний и приятного изучения!

Медицинская психология - Все что связано с медицинским аспектом психологии

Практическая психология - Все книги этого раздела имеют чисто прикладной характер

Гештальт -терапия

Психология сновидения - Сон, его значение, толкование, осознанное сновидение

Возрастная психология - В разные периоды жизни становятся актуальные разные темы

Психология дыхания - Холотропное дыхание, ребефинг и другие дыхательные практики

Классики психологии - Фрейд, Эрик Берн, Юнг, Фромм . Их знают все

Психологические тесты - Более 50 психологических тестов затрагивающих все аспекты жизни.

Психология финансов - Почему у одних людей деньги есть, а у других есть лишь проблемы

Школа практической психологии "Синтон" - Очень толковая литература и мысли. Есть чему учиться.

Общая психология - Все, что касается вопросов общей психоогии.

Разные книги по психологии - Сюда попали полезные книги, тип которых определить достаточно сложно.

Психология тела - Ваше тело тоже глубоко психологично. Вы этого не знали?

НЛП, гипноз - Все о Нейролингвистическом программировании и гипнозе

Эзотерика Индийская философия и практики - Много истин родилось в Индии. С Вами будут говорить мудрейшие

Мудрость Востока - Восток - дело тонкое. Подчерпните мудрость, хранящуюся в этом разделе

Тольтекское учение - Карлос Кастанеда, Марез, Донер, Абелляр ждут своего часа.

Эзотерика - Все, что можно отнести к оккультным наукам и духовному развитию располагается в этом разделе

Фэн - шуй - О гармонизации пространства, великих императорах, инь-ян, Усин и прочей китайской экзотике

Святогор - загадочный персонаж русского эпоса. Очень могуч и силен этот богатырь. Не только нет такого человека, который с ним на бой бы вышел, сам Святогор не может совладать со своей силушкой, тяжело ему её носить в себе. Чувствует, как силушка по жилам его бьётся, переливается. Вырос Святогор выше лесу стоячего. Выпрямится, достанет до облака ходячего. Земля колеблется под его богатырскими шагами. Пойдет по берегу - моря из берегов выливаются. Только и держат еще на себе богатыря Святых Гор утёсы каменные; они одни как-никак выносят на себе его мощь богатырскую. В отличие от других богатырей Святогор всегда живет на Святых Горах и изредка ходит в Святую Русь. И в этом можно увидеть родство русского и индийского эпоса. [360x479]

Н.К.Рерих писал: "Не удивительно, что в песнях и гаданиях цыган слышится много санскритских слов, ведь цыгане - выходцы из Индии. Гораздо удивительнее, что в песнях русских сектантов оказывались целые санскритские песнопения, хотя и в очень искаженном виде. Сказание об Иосифе - царевиче индийском. Беловодье. Множество санскритских корней в русском языке. Афанасий Тверитянин в Индии. Долгорукий при Акбаре. Если поискать да прислушаться непредубежденно, то многое значительное выступает из пыли и мглы. Нужно, неотложно нужно исследовать эти связи. Ведь не об этнографии, не о филологии думается, но о чем-то глубочайшем и многозначительном. В языке русском столько санскритских корней. Тянется сердце Индии к Руси необъятной. Притягивает великий магнит индийский сердца русские. Истинно, Алтай-Гималаи - два магнита, два равновесия, два устоя. Красота заложена в индо-русском магните. Сердце сердцу весть подаёт. В каких горах жил Святогор?" (Н.К.Рерих. Избранное)

И на картине трудно определить, на каких горах написан его образ, какие горы он охраняет. Святогор наделен русско-индийскими чертами: одежда богатыря русская, лицо восточное. Внизу подобие собаки, хвост колечком. И будто целый отряд выходит в помощь богатырю - так сказочно переплетаются на полотне облака и вершины гор. У Святогора русская борода - символ мудрости, а брови - совсем такие, как у самого художника. И если внимательно присмотреться, можно увидеть прямое сходство Святогора с портретом самого Мастера. Может быть, он изобразил самого себя, живущего на Святых Горах? Ведь это он изредка "ходит" в Россию и это его сердце тянется к магниту Индии.

[285x698]
Как на далече-далече во чистом во поли,
Тута куревка да поднималаси,
А там пыль столбом да поднималаси,-
Оказался во поли добрый молодец,
Русский могучий Святогор-богатырь.
У Святогора конь да будто лютой зверь,
А богатырь сидел да во косу сажень,
Он едет в поли, спотешается.
Он бросает палицу булатную
Выше лесушку стоячего,
Ниже облаку да ходячего,
Улетает эта палица
Высоко да по поднебесью;
Когда палица да вниз спускается,
Он подхватывает да одной рукой.
Наеждяет Святогор-богатырь
Во чистом поли он на сумочку да скоморошную;
Он с добра коня да не спускается,
Хотел поднять погонялкой эту сумочку,-
Эта сумочка да не ворохнется.
Опустился Святогор да со добра коня,
Он берет сумочку да одной рукой-
Эта сумочка да не сшевелитца;
Как берет он обема рукам,
Принатужился он силой богатырской,
По колен ушол да в мать сыру-землю
Эта сумочка да не сшевелится,
Не сшевелится да не поднимется.
Говорит Святогор да он про себя:
- А много я по свету еждивал,
А такого чуда я не видывал,
Что маленькая сумочка да не сшевелится,
Не сшевелится, да не здымается,
Богатырской силы не сдавается.
Говорит Святогор да таковы слова:
- Верно, тут мне, Святогору, да и смерть пришла.
И взмолился он да своему коню:
- Уж ты, верный богатырский конь,
Выручай теперь хозяина.
Как схватился он да за уздечику серебряну,
Он за ту подпругу золоченую.
За то стремецько да за серебрянно.
Богатырский конь да принатужился,
А повыдернул он Святогора из сырой земли.
Тут садился Святогор да на добра коня
И поехал во чисту полю
Он ко тым горам да Араратскиим.
Утомился Святогор да он умаялся
С этой сумочкой да скоморошноей
И уснул он на добром коне,
Заснул он крепким богатырским сном.
Из-под далеча-далеча из чиста поля
Выеждял старой казак да Илья Муромец,
Илья Муромец да сын Иванович,
Увидал Святогора он богатыря:
- Что за чудо вижу во чистом поли,
Что богатырь едет на добром кони,
Под богатырем-то конь да будто лютый зверь
А богатырь спит крепко-накрепко.
Как скрычал Илья да зычным голосом:
- Ох ты гой еси, удалой добрый молодец,
Ты что, молодец, да издеваесся,
А ты спишь ли, богатырь, аль притворяесся,
Не ко мне ли старому да подбираесся,
А на это я могу ответ держать.
От богатыря да тут ответу нет.
А вскричал Илья да пуще прежнего,
Пуще прежнего да зычным голосом-
От богатыря да тут ответа нет.
Разгорелось серце богатырское
А у старого казака Ильи Муромца,
Как берет он палицу булатнюю,
Ударяет он богатыря да по белым грудям,
А богатырь спит, не просыпается.
Рассердился тут да Илья Муромец,
Разъеждяется он во чисто поле,
А с разъезду ударяет он богатыря-
Пуще прежнего он палицей булатнею.
Богатырь спит, не просыпается.
Рассердился тут старой казак да Илья Муром
А берет он шалапугу подорожную,
А не малу шалапугу да во сорок пуд,
Разъеждяется он со чиста поля
И ударил он богатыря по белым грудям,
И отшиб он себе да руку правую.
Тут богатырь на кони да просыпается,
Говорит богатырь таково слово:
- Ох, как больно руськи мухи кусаются.
Поглядел богатырь в руку правую,
Увидал тут Илью Муромца,
Он берет Илью да за желты кудри,
Положил Илью да он к себе в карман,
Илью с лошадью да богатырскоей,
И поехал он да по святым горам,
По святым горам да Араратскиим.
Как день он едет до вечера,
Темну ноченьку да он до утра,
И второй он день едет до вечера,
Темну ноченьку он до утра,
Как на третей-то да на денечек
Богатырский конь стал спотыкатиси.
Говорит Святогор да коню доброму:
- Ах ты, волчья сыть да травяной мешок,
Уж ты что, собака, спотыкаесся?
Ты итти не мощь, аль вести не хошь?
Говорит тут верный богатырский конь
Человеческим да он голосом:
- Как прости-тко ты меня, хозяинушко,
А позволь-ко мни да слово вымолвить -
Третьи суточки да ног не складучи,
Я вожу двух рускиих могучиих богатырей,
Дай в третьих с конем богатырскиим.-
Тут Святогор богатырь да опомнился,
Что у него в кармане тяжелешенько;
Он берет Илью за жолты кудри,
Он кладет Илью да на сыру землю
Как с конем его да богатырскиим.
Начал спрашивать да он выведывать:
- Ты скажи, удалый добрый молодец,
Ты коей земли да ты какой орды?
Если ты - Читать далее...

В славном городе во Муромле,
Во селе было Карачарове,
Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын,
Сиднем сидел цело тридцать лет.
Уходил государь его батюшка со родителем
Со матушкою на работушку на крестьянскую.
Как приходили две калики перехожия
Под тое окошечко косявчето,
Говорят калики таковы слова:
«Ай же ты, Илья Муромец, крестьянский сын!
Отворяй каликам ворота широкия, [400x547]
Пусти-ка калик к себе в дом».
Ответ держит Илья Муромец:
«Ай же вы, калики перехожия!
Не могу отворить ворот широкиих,
Сиднем сижу цело тридцать лет.
Не владаю рукамы, ни ногамы».
Опять говорят калики перехожия;
«Выставай-ка, Илья, на резвы ноги,
Отворяй-ка ворота широкия,
Пускай-ка калик к себе в дом».
Выставал Илья на резвы ноги,
Отворял ворота широкия
И пускал калик к себе в дом.
Приходили калики перехожия,
Они крест кладут по писаному,
Поклон ведут по-ученому,
Наливают чарочку питьица медвянаго,
Подносят-то Илье Муромцу.
Как выпил-то чару питьица медвяпаго,
Богатырско его сердце разгорелося,
Его белое тело распотелося.
Воспроговорят калики таковы слова:
«Что чувствуешь в собе, Илья?»
Бил челом Илья, калик поздравствовал:
«Слышу в собе силушку великую».
Говорят калики перехожия:
«Будешь ты, Илья, великий богатырь,
И смерть тобе на бою не писана:
Бейся-ратися со всяким богатырем
И со всею паляницею удалою;
А столько не выходи драться с Святогором-богатырем:
Его и земля на себе через силу носит;
Не ходи драться с Самсоном-богатырем:
У него на голове семь власов ангельских;
Не бейся и с родом Микуловым:
Его любит матушка сыра-земля;
Не ходи още на Вольгу Сеславьича:
Он не силою возьмет, так хитростью-мудростью.
Доставай, Илья, коня собе богатырскаго,
Выходи в раздольице чисто поле,
Покупай перваго жеребчика,
Станови его в срубу на три месяца,
Корми его пшеном белояровым,
А пройдет поры-времени три месяца,
Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай
И в три росы жеребчика выкатывай,
Подводи его к тыну ко высокому:
Как станет жеребчик через тын перескакивать,
И в ту сторону, и в другую сторону,
Поезжай на нем, куда хочешь,
Будет носить тебя».
Тут калики потерялися.
Пошел Илья ко родителю ко батюшку
На тую работу на крестьянскую,
Очистить надо пал от дубья-колодья:
Он дубье-колодье все повырубил,
В глубоку реку повыгрузил,
А сам и сшел домой.
Выстали отец с матерью от крепкаго сна
-Испужалися: «Что это за чудо подеялось?
Кто бы нам это сработал работушку?»
Работа-то была поделана, и пошли они домой.
Как пришли домой, видят:
Илья Муромец ходит по избы.
Стали его спрашивать, как он выздоровел.
Илья и рассказал им,
Как приходили калики перехожия,
Поили его питьицем медвяныим:
И с того он стал владать рукамы и ногамы,
И силушку получил великую.
Пошел Илья в раздольице чисто поле,
Видит: мужик ведет жеребчика немудраго,
Бураго жеребчика косматенькаго.
Покупал Илья того жеребчика,
Что запросил мужик, то и дал;
Становил жеребчика в сруб на три месяца,
Кормил его пшеном белояровым,
Поил свежей ключевой водой;
И прошло поры-времени три месяца,
Стал Илья жеребчика по три ночи в саду поваживать;
В три росы его выкатывать,
Подводил ко тыну ко высокому,
И стал бурушко через тын перескакивать,
И в ту сторону, и в другую сторону.
Тут Илья Муромец седлал добра коня, зауздывал,
Брал у батюшка, у матушки прощеньице-благословеньице
И поехал в раздольице чисто поле.
Наехал Илья в чистом поле на шатер белополотняный,
Стоит шатер под великим сырым дубом,
И в том шатре кровать богатырская немалая:
Долиной кровать десять сажень,
Шириной кровать шести сажень.
Привязал Илья добра коня к сыру дубу,
Лег на тую кровать богатырскую и спать заснул.
А сон богатырский крепок:
На три дня и на три ночи.
На третий день услыхал его добрый конь
Великий шум с-под сиверныя сторонушки:
Мать сыра-земля колыбается,
Темны лесушки шатаются,
Реки из крутых берегов выливаются.
Бьет добрый конь копытом о сыру землю,
Не может разбудить Илью Муромца.
Проязычил конь языком человеческим:
«Ай ясе ты, Илья Муромец!
Спишь себе, проклаждаешься,
Над собой незгодушки не ведаешь:
Едет к шатру Святогор-богатырь.
Ты спущай меня во чисто Читать далее...

Легендарный богатырь был реальным человеком.

Илья Муромец является, пожалуй, самым известным народным героем Киевской Руси. Цикл былин о нем называют Киевской Илиадой и ставят в один ряд с эпическими сказаниями кельтов, германцев и скандинавов.

Долгое время считалось, что образ Ильи - собирательный и не имеет реального прототипа. Однако исследования ученых подтвердили гипотезу о том, что Илья Муромец - это историческое лицо, один из дружинников, находившихся на службе у киевского князя в начале XII века.
читать дальше...

История Древлеправославной (Старообрядческой) Церкви

Триста лет назад Россия исповедовала одну христианскую, православную веру и составляла одну истинную православную Церковь. Не было тогда в Русской Церкви ни ересей, ни расколов, ни раздоров. Более шести веков, начиная с крещения Руси (в 988 г.). Русская Церковь наслаждалась внутренним миром и покоем. Правда, появились было в ней в XIV-XV вв. еретики стригольники, жидовствующие, но быстро исчезли. Неоднократно делали покушение на Русскую Церковь римские папы, стараясь подчинить ее своей власти, поработить ее римским, папским престолом. Но сделать им это не удалось. Русские, вследствие этих покушений, стали еще строже охранять свою православную веру.
читать дальше...

Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение

[480x480]
К1 - самая высокая точка Земли, "третий полюс планеты", крыша мира, гора, имеющая много имен:
Джомолунгма— богиня-мать Земли;
Гаури Шанкар, как когда-то ошибочно назвали ее;
Канг-Ча-Мо-Лун — снег в царстве птиц;
Джумуланг-мафенг — богиня Земли;
просто пик-15;
Джо-Мо-Лун-Ма - птица бури;
Эверест -название, данное в честь одного из геодезистов;
Сагарматха — небесная вершина.

Джомолунгма - вершина, над которой не пролетела ни одна птица, сверкающий конус, к которому с самой зари устремляются взоры надеющихся на счастье, стремящихся к борьбе и свободе.
Джомолунгма — святая святых гималайских племен. Задолго до того, как исследователи выяснили, что на земном шаре нет более высокой точки, пастухи, крестьяне и монахи знали об этом и называли ее "Богиней-матерью Земли".
Джомолунгма — вершина, вызов которой принимают только те, кого не пугают ни недостаток кислорода, ни другие трудности ледового штурма.

[441x348]
В их пении оживает родная старина, воскрешается родовая память, пробуждается живой голос совести в сердцах людей.

Послушать или записать можно здесь: http://www.metakultura.ru/kalik/records.htm

legendy.claw.ru/

Мифы египта, Античные мифы, Библейские легенды, Мифы и сказания древней индии, Сказания и легенды Англии, Предания и легенды Франции, Немецкие героические сказания и легенды, Кельтско-Германские легенды о феях и эльфах, Мифы и сказания славян, Монгольские мифы, Китайские легенды, Легенды и сказания Японии.