Всевышний Аллах говорит в Коране:
إِنَّ الْأَبْرَارَيَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا {5} عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَاعِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا {6} يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَيَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا {7} وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِمِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا {8} إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَانُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا
Воистину, праведники пьют из чаши [напиток], настоянный на камфаре, из источника, из которого пьют рабы Аллаха и который льется, не иссякая. Они верны своим обетам и страшатся дня, бедствия которого простираются [повсюду]. Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, хотя и сами нуждаются в ней, [и говорят]: "Мы даем пищу, только чтобы угодить Аллаху, и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности» .
Посещение могил мусульманами обоего пола считается дозволенным действием. При посещении нужно читать 1 раз суру «Фатиха», 11 раз суру «Ихлас» и возможная благость дарится душе умершего. Желательно, кто может прочитать суру «Йасин» и суру «Такасур». Нехорошо пройти через кладбище, ничего не прочитав. Кстати, проходя через кладбище, не наступайте на могилы. При необходимости пройти через кладбище, читается сура «Фатиха», 11 раз сура «Ихлас» и инша-ал-Лаху благость даруется душам всех похороненных на этом кладбище. После этого можно проходить. Нежелательно рвать траву и ломать кусты на могилах. Так как зеленеющая трава и кусты – обозначают инша-ал-Лаху прощение части грехов покойного. Разрешается убирать засохшую траву и кусты. А лучше всего не делать и этого. Тем более нельзя использовать эти засохшие кусты в качестве дров для домашнего очага. Спаси нас Аллах!
Знай, что Пророчество и Послание Пророка Мухаммада, мир
Ему, для Его современников было подтверждено теми Чудесами,
которые сопровождали Его Призыв, а для последующих
поколений – путем передачи вести от одной группы людей
другой по беспрерывной цепочке от источника и до настоящего
времени таким образом, что невозможно им было договориться
об обмане, – это приравнивается к наблюдению.
Чудеса Пророка Мухаммада, мир Ему, делятся на два вида:
- Постоянное Чудо, которое длится до Конца Света, – это
Священный Кор`ан;
- Непостоянное Чудо – это происходившее из необыкновенных
действий Пророка, которые произошли при Его жизни.
Например:Дерево, которое подтвердило Истинность Призыва Пророка,
мир Ему
Однажды Пророк, мир Ему, встретил в пустыне одного
бедуина и призвал его к Исламу. В ответ бедуин попросил у
Пророка, мир Ему, доказательств подтверждения Истиннности
Пророка. Оглядевшись вокруг, Пророк увидел вдали дерево и
позвал его к себе. И тогда дерево, бороздя землю, приблизилось
к Нему. Пророк трижды спросил у дерева: «Кто я такой?».
Дерево трижды ответило: «Воистину, ты – Пророк и Посланник
Аллаhа», после чего дерево вернулось на свое место.Сообщение
Ибн Усаймин (вождь ваххабитов) говорит, что у Аллаhа есть нога и стопа настоящие.
Псевдосаляфиты считают что все чего не было при Пророке сас является ересью, они выдвинули правило что в мирских вопросах все что не запретно то разрешено, а в вопросах поклонения Аллаху все запрещено кроме того что запрещено. Однако если следовать этому заблуждению то получится что сахаби были главными бидатчиками уммы. Значит по их мнению они понимают религию лучше чем сахаби.
Мавлид, или праздник рождения Посланника Аллаhа Мухаммада, салляллаhу аляйхи ва саллям, — одно из благочестивых новшеств в Исламе. Во времена Пророка Мухаммада, Мир ему,такое празднество не проводилось, и впервые Мавлид официально отмечали в начале VII века Хиджры по указанию короля местности Ирбиль, который был известным теологом и богобоязненным человеком.
Он отличался особой храбростью, за что арабы назвали его Музаффар (Победитель). Для решения вопроса о законности проведения Мавлида он собрал известных ученых-теологов, разбирающихся в хадисах. Нововведение получило одобрение как у восточных, так и у западных Исламских ученых, среди которых - Аль-Хафиз Ахмад Ибн Хад-жар Аскаланий и его ученик Аль-Хафиз Ас-Сахавий, а также Аль-Хафиз Ас-Суютый и другие.
Мазхабы по вероучению.
А) Основатель 1-го мазхаба по вероучению Суннитов - Имам Матуриди (Абу Мансур М. б. М. ал-Матуриди ал-Ханафи ас-Самарканди). Родился в Самаркандской области, селе Матурид в 280/894 г. и умер в 333/944 г. в Самарканде. Имам Матуриди собрал весь фактический материал по основам богословия, дошедший до него от Имама Абу Ханифа, и написал на их базе книги комментарий. Это позволило ему стать ведущим учёным - основателем первого мазхаба по Вероучению Приверженцев Сунны.
Б) Основатель 2-го мазхаба по Вероучению – Имам Аш'ари (Абу-л-Хасан Али б. Исмаил). Родился в г. Басре в 260 (266) / 874 (879) г. и умер в Багдаде в 324 (330) / 935 (941) г.
Имам Аш'ари возглавил школу по вероучению, основанную на знаниях, извлечённых из книг имамов: Малики, Шафии и Ханбали, да будет милостив к ним ко всем Аллах субхана ва тааля.
Истинными мазхабами являются только школы Приверженцев Сунны - Аhл ас-Сунна ва-л-Джама'а, так как опираются на знания, полученные по цепи передатчиков от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и его Сподвижников, да будет доволен ими Аллах.
(Мухаммад бин М. бин Махмуд) 280-333/944
Большинство учеников школы Имама Абу Ханифа стали Муджтахидами разных уровней, которые, в свою очередь, были учителями следующих поколений Муджтахидов. Одним из них был ученик имама Мухаммада аш-Шайбани - Абу Бакр Джурджани. Известным учеником Джурджани был Абу Наср Ийад, который воспитал знаменитого Муджтахида, основателя школы - мазхаба по Вероучению Суннитов, имама Абу Мансура Матуриди (ум. в 333/944 г. в Самарканде), да будет Милостив к ним ко всем Аллах.
Имам Матуриди собрал и расширил в своих книгах знания по основам богословия, дошедшие до него от Имама Абу Ханифа, и стал основателем первого мазхаба Приверженцев Сунны по вероучению.
[У Суннитов, кроме 4-х школ по религиозному праву (см. 1-ую часть), существует также 2 школы по Вероучению. Основатель 2-го мазхаба по Вероучению – Имам Аш'ари (266/879-330/941). Эти две школы по Вероучению имеют несущественные различия, ввиду индивидуального подхода муджтахидов при решении одних и тех же вопросов. Обе школы верные, и Приверженцы Сунны следуют в Вероучении одному из этих двух путей. Последователи мазхаба "Ханафи" придерживаются в Вероучении школы Имама Матуриди, да будет милостив к нему Аллах.]
Несмотря на то, что все суждения Имама Матуриди основывались на подтверждениях из Священного Корана и Сунны, а также изобиловали научными фактами, он не был лишь кабинетным учёным. Многие тысячи его современников стали на Истинный Путь благодаря его публичным выступлениям. Он никогда не упускал случая выступить при большом стечении народа. Обладая незаурядным талантом оратора, великолепной памятью и огромным багажом достоверных фактов, он всегда оказывался победителем в горячих публичных диспутах. Имам жил и работал столетие спустя, после правления Халифа Мамуна (197/813-218/833), пытавшегося внедрить в халифате ложное учение Му'тазилитов. В это же время стали распространяться идеи древнегреческих философов, ввиду перевода их
Начинаю с именем Аллаха Милостивого для всех на этом свете, Дарующего Свою Милость только верующим на том Свете!
Аллах Всевышний сказал в Коране:
فَاعْلَمْ أنَّهُ لآ إلَهَ إلاَّ الله
«Знай, что нет Божества, кроме Аллаха»
(Сура «Мухаммад», 47:19).
Передано от имама Аль-Бухари в его книге «Сахих аль-Бухари», от Абу Хурайры да благословит их Аллах, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, когда Его спросили: «Какое наилучшее дело?», ответил: «Вера в Аллаха и Его Посланника»
Пророк Мухаммад Мир Ему, сказал Абу Зарру да будет доволен им Аллах: «Ты явишься к народам из людей Писания, и пусть первое к чему ты будешь призывать, это к Вере в Единственность Всевышнего. И когда они примут это, то расскажи о том, что Аллах Повелел выполнять ежедневно пятикратный намаз вовремя» (передал имам Аль-Бухари).
Во многих хадисах наш Пророк (мир ему и благословение) говорит о благословенных свойствах сур Священного Корана. Во всех жизненных ситуациях Книга Аллаха является для мусульманина руководством и средством достижения милости Творца и избавления от бед и невзгод.
Ниже на основе трудов исламских ученых собраны благословенные свойства каждой из сур Священного Корана. Тут важно понимать, что чтение их нельзя воспринимать как средство автоматического решения всех материальных проблем. Книгу Аллаха, прежде всего, необходимо читать с упованием и искренним намерением обрести довольство Всевышнего, Который, по Своей безграничной милости, может устранить все сложности, возникающие на нашем жизненном пути
1. «Чистота – половина веры».
2. «Тот, кто совершает омовение (тахарат) и делает это лучшим образом, – грехи покидают его тело, даже из-под его ногтей».
3. Пророка (мир и милость ему от Бога) спросили: «Какое дело больше всего любит Аллах Всевышний?». Пророк ответил: «Намаз, читаемый своевременно». more
Пророк Мухаммад произнес: “Если вас пригласят [в гости, например], ответьте на приглашение”
Пророк Мухаммад произнес: “Воистину, Всевышний дарует мирской удел Своему праведному рабу оттуда, откуда он даже не ожидает”
Вопрос. Насколько достоверен хадис о том, что в Аду женщин будет больше, чем мужчин? Пожалуйста, если можно прокомментируйте, так как подобное повествование часто сходит с уст наших юношей. А у девушек появляется пессимистическое настроение и чувство неполноценности
«Ведь не был Ибрахим ни иудеем,
И ни поборником Христа,
А был он верным Господу, покорным Его воле,
И в поклонение Ему других божеств не измышлял.
И средь людей всех ближе к Ибрахиму,
Конечно, те, которые пошли за ним:
Как то: пророк и те, кто с ним уверил в Бога,
И покровительствует им Господь!»
(Сура «Семейство Имрана»: 67-68).
Авраам: испытание огнем
«Благочестие не в том, чтобы вам обращать лица свои к Востоку или Западу;
но благочестивы те, которые веруют в Бога, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков;
по любви к Нему дают из имущества своего ближним, сиротам, бедным, странникам, нищим, на выкуп рабов;
которые совершают молитвы, дают очистительную милостыню;
верно исполняют обязательства, какими обязывают себя;
терпеливы в бедствиях, при огорчениях и во время бед.
Таковые люди праведны; таковые люди благочестивы»
(Коран, сура 2:172)*.
СТАДИИ ТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЗАВЕРШЕНИЕ ЭТОГО ТВОРЕНИЯ
 [показать] |
Халиф Абу Бакр – человек, который был наиболее близок к Посланнику Господа и по своей богобоязненности уступает лишь пророкам и посланникам Творца. Первым из десяти сподвижников последнего Пророка он еще при жизни был одарен вестью о том, что попадет в Рай. Это человек, к которому Господь обратился со словами: "Я доволен им, а доволен ли он Мною?" Он сопровождал Посланника Господа во время его переселения из Мекки в Медину. Он поверг на колени империю Сасанидов и благодаря ему исламское государство достигло недосягаемых вершин могущества. Имея возможность жить среди груд золота и серебра, он не оставил своим детям сколько-нибудь ценного наследства. И этим, воистину, великим человеком, предводителем всего исламского мира того периода являлся Абу Бакр.
Отец благочестия
Кто сможет узнать пророка Ису (м.е.)?
Одной из особенностей Корана является то, что в повествования и некоторых айатах Всевышний сообщает нам много различных пояснений о пророках прошлого. В айатах можно узнать очень много признаков, относящихся к пророкам и праведными му'минам. Более того, их айатов можно установить все особенности, которыми должен обладать истинный му'мин. В этой связи мы можем увидеть и особенности совершенной веры, которые присущи пророку Исе (м.е.). Таким образом, искренние му'мины, следующие предписаниям Корана, смогут узнать Ису (м.е.) по его наивысшим нравственным особенностям и совершенству веры.
Тем не менее, не стоит забывать, что, по всей видимости, далеко не каждый человек сможет узнать его. Беди-уз-заман Саид Нурси так комментировал этот вопрос:
Вовсе не каждый человек узнает пророка Ису (м.е.), когда он вернется на землю. Приближенные к нему и праведные верующие узнают его по сиянию его веры. Но, все равно, все люди не смогут узнать его. (Письма, стр.54)
И сказали ангелы: "О Марйам! Воистину, Аллах радует
тебя благой вестью о Слове от Него. Имя его - Мессия 'Иса, сын Марйам.
Он [будет] почитаем, [избран и славен] в этом и будущем
мире и из тех, кто приближен [к Аллаху]".
(Сура "Аль'Имран",3:45)
аллаху акбар!
велик только аллах! الله اكبر
ля ильляха ильля аллах!
нет божества, кроме аллаха! لا اله الا الله
ассаляму алейкум у рахматуллахи тааля у баракату!
мир вам, милосердие аллаха всевышнего и его благословение! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ашхаду альля ильляха ильля аллах!
свидетельствую, что нет божеств, кроме аллаха! اشهد ان لا اله الا الله
астагфуруллах!
прости меня, бог استغفر الله
Читать далее
‘Айша (радиаллаху ‘анха) рассказывает, что Посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Знаток Корана будет с благородными ангелами, которые переписывают ниспосылаемые книги Аллаха. А тот, кто с трудом, но усердно читает Коран, получает двойную награду».
«Знатоком Корана» называется тот, кто хорошо его знает и хорошо его читает. А если он ещё знает его смыслы и значения, то что ещё скажешь? «Быть вместе с ангелами» означает, что и ангелы являются передатчиками Корана из Лаухи-ль-Махфуз (хранимые скрижали), и он тоже является передающим и доводящим Коран до других.
Запинающемуся двойная награда: одна — за его чтение, а другая — за те трудности, которые он терпит из-за постоянных запинок. Но это не означает, что он превзойдёт знатока. Награда, описанная для знатока, намного выше этой, так как сказано, что его сбор будет с особыми ангелами. Но смысл в том, что за труд, затраченный на преодоление трудностей и запинок, будет получена отдельная награда. Поэтому из-за этой причины никто не должен оставлять занятие Кораном.
Мулла ‘Али Кари (рахматуллахи ‘алейхи) передаёт риваят Тибрани и Байхаки, что тот, кто учит Коран и не может его запомнить, получит двойную награду. Таким же образом тот, кто жаждет запомнить его, но не имеет возможности для этого, но он всё равно не прекращает усилий, тот будет воскрешён Аллахом в Судный День вместе с хафизами.